正文

半夏秫米湯（ 《 素問 》 ）和胃 ， 泄衛通營治不寐 。 不寐由於厥氣逆 ， 陽不交陰理須匯 。
반하출미탕〔『소문』〕은 위를 조화시키고 위기를 내려 영과 통하게 하여 불면을 치료한다. 잠들지 못하는 것은 궐기가 거슬러 올라 양이 음과 만나지 못해서이니 이 이치를 함께 알아야 한다.
防己地黃（湯 《 金匱要略 》 ）治獨語 ， 桂枝甘草二防（防己防風）比 。 酒漬絞汁不用煎 ， 加重地黃蒸汁濾 。 妄行獨語不肯休 ， 二汁沖和服即止 。 生則散邪熟補虛 ， 涼血疏風有精義 。
방기지황탕〔『금궤요략』〕은 혼잣말하는 것을 치료하며 계지·감초와 두 방, 곧 방기와 방풍을 배합한다. 술에 담가 즙을 짜고 달이지 않으며, 많은 양의 지황을 쪄서 짠 즙을 걸러 더한다. 제멋대로 행동하며 혼잣말하기를 그치지 않을 때 두 즙을 섞어 복용하면 곧 그친다. 생것은 사기를 흩고 익힌 것은 허를 보하니, 혈을 식히고 풍을 흩는 데 깊은 뜻이 있다.
梔豉大黃湯枳實 ， 酒疸心中痛懊憹 。 谷疸茵陳（蒿）湯（前方去豆豉 、 枳實 ， 加茵陳蒿 。 ）主治 ， 女勞硝（石）礬（石）散為功 。
치시대황탕에는 지실도 들어가며 주달로 명치가 아프고 괴롭게 답답한 것을 치료한다. 곡달은 인진호탕이 주치한다.〔앞 처방에서 두시·지실을 빼고 인진호를 더한다.〕 여로달에는 초석반석산이 효과를 낸다.
葶藶大棗瀉肺湯 ， 肺癰不臥喘難當 。 不喘但咳胸皮錯 ， 葦莖（湯　孫思邈 《 千金要方 》 ）桃（仁）薏（苡仁）瓜瓣良 。
정력대조사폐탕은 폐옹으로 눕지 못하고 숨이 차 견디기 어려운 것을 치료한다. 숨은 차지 않고 기침만 하며 가슴 피부가 거칠고 갈라지면 위경탕〔손사막의 『천금요방』〕의 도인·의이인·과판이 좋다.
奔豚湯治奔豚氣 ， 四物（湯）柴胡（湯）合桂枝（湯） ， （三方相合）去桂（枝）去柴（胡）兼生地 ， 煎加生葛李根皮 。
분돈탕은 분돈기를 치료한다. 사물탕·시호탕·계지탕 세 처방을 합쳐 계지와 시호, 아울러 생지황을 빼고, 달일 때 생갈근과 오얏나무 뿌리껍질을 더한다.
先便後血黃土湯 ， 術（白朮）附（子）芩（黃芩）甘（草）阿（膠）地黃 。 脾虛陽陷因生濕 ， 肝血隨經注大腸 。 先血後便為近血 ， 赤豆當歸散甚良 。
대변을 본 뒤 피가 나오면 황토탕이니 백출·부자·황금·감초·아교·지황을 쓴다. 비가 허하여 양이 내려앉으면 습이 생겨 간혈이 경맥을 따라 대장으로 흘러든다. 피가 먼저 나오고 뒤에 대변을 보는 것은 근혈이니 적두당귀산이 매우 좋다.
白頭翁（湯）治熱下痢 ， 黃連黃柏秦皮比 。 性寒味苦入下焦 ， 堅陰止痢稱良劑 。
백두옹탕은 열성 이질을 치료하며 황련·황백·진피를 배합한다. 성질이 차고 맛이 써서 하초로 들어가 음을 굳게 하고 이질을 그치게 하는 좋은 약이다.
仲景麥（門）冬湯人參 ， 半夏粳米棗甘（草）臨 。 火逆上氣咽喉哽 ， 從胃生津救燥呈 。
중경의 맥문동탕은 인삼에 반하·갱미·대조·감초를 넣는다. 화가 거슬러 기가 치밀고 목구멍이 막힌 데 위에서 진액을 생기게 하여 조증을 구한다.
侯氏黑散治中風 ， 參（人參）苓（茯苓）姜（乾薑）桂（枝）術（白朮）歸（當歸）芎（川芎） ， 細辛牡蠣防（風）芩（黃芩）桔（梗） ， 礬石菊花用獨崇 。 冷食自能填空竅 ， 嘉言極贊此方工 。
후씨흑산은 중풍을 치료하며 인삼·복령·건강·계지·백출·당귀·천궁, 세신·모려·방풍·황금·길경을 쓰고 반석과 국화는 특히 중히 쓴다. 찬 음식을 먹으면 저절로 빈 구멍을 메울 수 있으니, 가언이 이 처방의 훌륭함을 극찬하였다.
風引湯治熱癱癇 ， 二脂（赤白石脂）寒水（石）膏（石膏）滑（石）紫（石英） ， 六般石藥共龍（骨）牡（蠣） ， 姜（乾薑）桂（枝）大黃甘草使 。 風火交熾臟腑燔 ， 諸藥難療此能治 。 （ 《 金匱要略 · 中風篇 》：「 大人風引 ， 少小驚癇瘛瘲 ， 日數十發 ， 醫所不能治者 ， 此湯主之 。」 然亦猛劑 ， 虛者宜審 。 ）
풍인탕은 열로 생긴 탄탄과 간증을 치료한다. 적석지·백석지·한수석·석고·활석·자석영의 여섯 돌약에 용골·모려를 함께 쓰며 건강·계지·대황·감초를 사약으로 한다. 풍화가 함께 치성하여 장부를 불태워 다른 약으로 치료하기 어려운 것을 이 처방은 치료할 수 있다.〔『금궤요략』 「중풍편」: “어른의 풍인과 어린아이의 경간·계종이 하루 수십 번 발하여 의사가 치료하지 못하는 것은 이 탕이 주치한다.” 그러나 역시 맹렬한 약이므로 허한 사람은 신중히 살펴야 한다.〕
鱉甲煎丸廿三味 ， 桃仁承氣（湯）小柴胡（湯） ， 去棗甘（草）加丹（皮）芍（藥）樸（厚朴） ， 紫（葳）膠（阿膠）瞿麥石葦烏（扇） ， 䗪（蟲）蜂（窩）蜣（螂）鼠（婦）葶藶子 ， 瘧母吞之塊自無 。 （以上均 《 傷寒 》、《 金匱 》 方）
별갑전환은 스물세 약재이다. 도인승기탕과 소시호탕에서 대조·감초를 빼고 단피·작약·후박, 자위·아교·구맥·석위·오선, 자충·봉와·강랑·서부·정력자를 더한다. 학모에 복용하면 덩이가 저절로 없어진다.〔이상은 모두 『상한론』과 『금궤요략』의 처방이다.〕
種子毓麟（丸）術（白朮）棉子 ， 地（熟地）杞（子）沙苑（蒺藜）線魚鰾 ， 補骨（脂）柏子（仁）仲（杜仲）桂（肉桂）膝（牛膝） ， 楮實茯苓萆薢調 。 遺精去膝（牛膝）覆盆（子）加 ， 五味（子）麥冬羊腎搗 。 男子媾精而得孕 ， 功在陰陽神氣交 。 古來種子方雖多 ， 妙合陰陽惟此高 。
자식을 얻게 하는 육린환은 백출·목화씨, 숙지황·구기자·사원질려·선어표, 보골지·백자인·두충·육계·우슬, 저실·복령·비해를 배합한다. 유정에는 우슬을 빼고 복분자·오미자·맥문동을 더하여 양의 콩팥과 함께 찧는다. 남자가 정을 합하여 임신하게 되는 공은 음양과 신기가 만나는 데 있다. 옛날부터 종자 처방은 많지만 음양을 오묘하게 합하는 데에는 이것이 가장 뛰어나다.
煉真（丸）術（蒼朮）柏（黃柏）瀉（澤瀉）參（人參）茯（苓） ， 鹿茸鳳眼（草）淫羊藿 ， 蛇床（子）五味（子）金鈴子 ， 蓮鬚沉（香）茴（香）大腹皮 ， 山藥糊丸鹽酒吞 ， 膏粱無嗣宜丸服 。
연진환은 창출·황백·택사·인삼·복령, 녹용·봉안초·음양곽, 사상자·오미자·금령자, 연수·침향·회향·대복피로 만든다. 산약 풀로 환을 빚어 소금 탄 술로 삼킨다. 기름진 음식을 먹으며 자식이 없는 사람이 복용하기 알맞다.
壯陽益陰安腎丸 ， （ 《 太平惠民和劑局方 》 ）蓯蓉山藥真沙苑 ， 破故（紙）胡桃（肉）萆（薢）術（白朮）苓（茯苓） ， 斛（石斛）烏（川烏）桂心巴戟纘 。
양을 튼튼하게 하고 음을 돕는 안신환〔『태평혜민화제국방』〕에는 육종용·산약·진품 사원질려, 파고지·호도육·비해·백출·복령, 석곡·천오·계심·파극천을 함께 쓴다.
聚精（丸）沙苑（蒺藜）黃魚鰾 ， 少陽男人無子招 。 少陽男人不得子 ， 宜用坎氣廿四條 ， 熟地人參人乳汁 ， 杞子酒釀白蜜調 。
취정환은 사원질려와 황어표를 써서 소양의 남자가 자식 없는 것을 치료한다. 소양의 남자로 자식을 얻지 못하는 경우에는 감기 24조를 쓰고 숙지황·인삼·사람의 젖, 구기자·술밥·흰 꿀을 배합하는 것이 좋다.
豬肚丸著劉松石 ， 牡蠣白朮苦參益 。 豬為水畜肚屬土 ， 厚胃泄水功偏捷 。 鹹寒清熱苦堅陰 ， 甘溫健脾而勝濕 。 濕熱遺精用因靈 ， 瘦勞服此亦肥白 。
유송석이 기록한 저두환에는 모려·백출·고삼을 더한다. 돼지는 수에 속하는 가축이고 위장은 토에 속하므로 위를 튼튼하게 하고 수를 빼는 효과가 특히 빠르다. 짜고 찬 맛은 열을 맑게 하고 쓴맛은 음을 굳게 하며, 달고 따뜻한 맛은 비를 튼튼하게 하여 습을 이긴다. 습열의 유정에 쓰면 영험하고, 수척하고 허로한 사람이 복용하면 살이 붙고 희어진다.
明目四神丸杞子 ， 椒（川椒）茴（香）青鹽四般制 。 杞子明目補陰精 ，《 千金 》、《 外臺 》 常服餌 。 復借椒（川椒）茴（香）以和陽 ， 青鹽之潤和陰氣 。 晉三刪改為合宜 ， 復入貞（女貞子）苓（茯苓）歸（當歸）菊（花）地（黃） 。 目有赤脈加沙苑（蒺藜） ， 以備人之各去取 。
눈을 밝히는 사신환은 구기자·천초·회향·청염 네 가지로 만든다. 구기자는 눈을 밝히고 음정을 보하므로 『천금』과 『외대』에서 늘 복용하였다. 다시 천초와 회향으로 양을 조화시키고 청염의 윤택함으로 음기를 조화시킨다. 진삼이 삭제하고 고쳐 알맞게 만들고 다시 여정자·복령·당귀·국화·지황을 넣었다. 눈에 붉은 핏줄이 있으면 사원질려를 더하니 각 사람에 따라 취사하도록 한 것이다.
地芝（丸　李東垣方）治目難近視 ， 生地天冬菊花枳（殼） 。 定志丸（孫思邈 《 千金要方 》 ）療遠視難 ， 參（人參）苓（茯苓）菖（蒲）遠（志）硃砂使 。 不能遠視責無火 ， （目能近視 ， 知其有水 ； 不能遠視 ， 責其無火 。 ）不能近視責無水 。 （目能遠視 ， 知其有火 ； 不能近視 ， 責其無水 。 ）水宜補腎火補心 ， 識此二方便得旨 。
지지환〔이동원의 처방〕은 가까운 것을 보기 어려운 증을 치료하며 생지황·천문동·국화·지각을 쓴다. 정지환〔손사막의 『천금요방』〕은 먼 것을 보기 어려운 증을 치료하며 인삼·복령·창포·원지에 주사를 사약으로 쓴다. 멀리 보지 못하는 것은 화가 없기 때문이다.〔가까운 것을 보면 수가 있음을 알고, 먼 것을 보지 못하면 화가 없음을 탓한다.〕 가까이 보지 못하는 것은 수가 없기 때문이다.〔먼 것을 보면 화가 있음을 알고, 가까운 것을 보지 못하면 수가 없음을 탓한다.〕 수는 신을 보해야 하고 화는 심을 보해야 하니 두 처방을 알면 그 뜻을 얻는다.
磁朱丸（孫思邈 《 千金要方 》 ）用磁朱曲（神麯） ， 明目還能聰耳聾 。
자주환〔손사막의 『천금요방』〕은 자석·주사·신곡을 쓴다. 눈을 밝히고 귀먹은 귀의 청력도 좋게 한다.
益本滋腎丸知（母）柏（黃柏） ， 腎虛目暗宜斯藥 。 黃柏滋腎加黃連 ， 水衰陽盛心煩爍 。 單柏名為大補丸 ， 足心熱而腰痛劇 。 或用四物（湯）或（用）四君（子湯） ， 煎送隨人氣血弱 。 黃柏為末姜酒調 ， 潛行散方痛風酌 。
근본을 돕는 자신환은 지모·황백을 쓰니 신허로 눈이 어두우면 이 약이 알맞다. 황백으로 신을 기르되 황련을 더하면 수가 쇠하고 양이 왕성하여 가슴이 번거롭고 타는 듯한 증을 치료한다. 황백만 쓴 것은 대보환이라 하며 발바닥이 뜨겁고 허리가 심하게 아픈 데 쓴다. 사람의 기혈이 약한 것에 따라 사물탕 또는 사군자탕을 달여 약을 넘긴다. 황백을 가루 내어 생강과 술에 타는 잠행산은 통풍에 헤아려 쓴다.
天真丹里沉香首 ， 琥珀蘆巴巴戟湊 ， 杜仲茴香補骨脂 ， 萆薢牽牛及肉桂 。 或酒或鹽皆炒香 ， 陽虛腫脹功能奏 。 陽虛腫脹證如何 ， 囊腫如升腿如斗 。 臍腹痛冷按之堅 ， 陽去濕至脹之咎 。 通陽逐濕脹自柔 ， 名曰 「 天真 」 形不朽 。
천진단은 침향을 으뜸으로 호박·호로파·파극천, 두충·회향·보골지, 비해·견우·육계를 넣는다. 술 또는 소금으로 모두 향기롭게 볶으면 양허로 붓고 창만한 데 효과를 낸다. 양허의 종창은 어떤 증인가. 음낭이 되만 하고 다리는 말만 하게 부으며, 배꼽과 배가 차고 아프고 누르면 단단하다. 양이 떠나고 습이 와서 생긴 창만이므로 양을 통하게 하고 습을 몰아내면 배가 저절로 부드러워진다. 이름을 천진이라 하니 형체가 쇠하지 않게 한다.
小腸氣痛喝起丸 ， 青娥丸內加三種 ， 茴香萆薢胡蘆巴 ， 減去生薑蒜不用 。
소장기의 통증에는 갈기환이다. 청아환에 회향·비해·호로파 세 가지를 더하고 생강을 빼며 마늘도 쓰지 않는다.
海藏生地黃連湯 ， 四物（湯）芩（黃芩）連（黃連）梔子防（風） 。 血去過多因躁擾 ， 撮空錯語血風嘗 。
해장의 생지황련탕은 사물탕에 황금·황련·치자·방풍을 쓴다. 피를 너무 많이 잃어 초조하고 어지러우며 허공을 움켜쥐고 말을 뒤섞는 혈풍에 시험한다.
清燥救肺（湯）嘉言造 ， 補出經方所未到 。 （ 《 內經 》 無傷燥之門 ， 古方無傷燥之治 。 ）經霜桑葉枇杷葉 ， 參（人參）麥（冬）杏（仁）麻（黃）阿（膠）石（膏）草（甘草） 。 胃為肺母燥傷金 ， 甘寒養胃清金燥 。 內燥宜滋外燥清 ， 外傷秋燥斯方好 。
청조구폐탕은 가언이 만들어 경방이 미치지 못한 것을 보충하였다.〔『내경』에는 상조의 부문이 없고 옛 처방에는 상조의 치료가 없다.〕 서리 맞은 상엽과 비파엽, 인삼·맥문동·행인·마황·아교·석고·감초를 쓴다. 위는 폐의 어머니이고 조는 금을 손상하므로 달고 찬 약으로 위를 기르고 폐금의 조를 맑게 한다. 내조에는 자윤하고 외조에는 청해해야 하니, 밖에서 가을의 조사를 받은 데 이 처방이 좋다.
麥門冬飲（劉完素 《 宣明論方 》 ）治膈消 ， 知母人參花粉調 ， 茯苓生地味（五味子）甘草（炙） ， 葛根竹葉共煎燒 。
맥문동음〔유완소의 『선명론방』〕은 격소를 치료하며 지모·인삼·화분을 배합하고 복령·생지황·오미자·구운 감초, 갈근·죽엽을 함께 달인다.
神效散（許叔微 《 普濟本事方 》 ）用鯽魚膽 ， 浮石蛤粉蟬蛻邀 。 鹹寒止渴兼消水 ， 立法更比前方超 。
신효산〔허숙미의 『보제본사방』〕은 붕어 쓸개에 부석·합분·선퇴를 합한다. 짜고 찬 것으로 갈증을 멎게 하고 수를 없애므로 법을 세운 것이 앞 처방보다 더욱 뛰어나다.
通腎湯方治解㑊 ， 解㑊之病腎之責 。 菖蒲生地五加皮 ， 羚羊（角）芍（藥）草（甘草）豬苓澤（瀉） 。
통신탕은 해역을 치료한다. 해역이라는 병은 신에 책임이 있다. 창포·생지황·오가피, 영양각·작약·감초·저령·택사를 쓴다.
《 聖濟 》 茯神（湯）治煎厥 ， 涼肝攝腎救陰精 ， 羚羊（角）龍骨沙參味（五味子） ， 遠志葳蕤酸棗仁 。 赤茯苓湯治薄厥 ， 陳皮生薑麥冬桔（梗） ， 人參檳榔赤芍藥 ， 清肝平肝墜其逆 。
『성제』의 복신탕은 전궐을 치료하며 간을 식히고 신을 거두어 음정을 구한다. 영양각·용골·사삼·오미자, 원지·위유·산조인을 쓴다. 적복령탕은 박궐을 치료하며 진피·생강·맥문동·길경, 인삼·빈랑·적작약으로 간을 맑게 하고 평하게 하여 그 역기를 내린다.
《 千金 》 茯神湯生地 ， 玉竹門冬花粉知（母） ， 小麥大棗淡竹葉 ， 泄熱生津消渴宜 。
『천금』의 복신탕은 생지황·옥죽·맥문동·화분·지모, 소맥·대조·담죽엽을 써서 열을 빼고 진액을 만들므로 소갈에 알맞다.
竹葉黃耆（湯）是複方 ， 四物（湯）竹葉石膏湯 ， 加入黃芩去薑棗 ， 氣血兩燥消渴嘗 。 血分燥熱地黃飲 ， 氣分燥熱白虎湯 。
죽엽황기탕은 복합 처방으로 사물탕과 죽엽석고탕을 합하고 황금을 더하며 생강·대조를 뺀다. 기혈이 모두 말라 생긴 소갈에 시험한다. 혈분의 조열에는 지황음이고 기분의 조열에는 백호탕이다.
蘆根湯（孫思邈 《 千金要方 》 ）治病後噦 ， 竹茹生薑粳米再 。 病後餘熱留上焦 ， 甘寒益胃斯為貴 。
노근탕〔손사막의 『천금요방』〕은 병후의 딸꾹질을 치료하며 죽여·생강·갱미를 더 쓴다. 병후의 남은 열이 상초에 머문 것이니 달고 찬 것으로 위를 돕는 이 방법이 귀하다.
久咳癰痿十味煎 ， （王燾 《 外臺秘要 》 ）桑（白）皮地骨（皮）地黃鮮 ， 竹（瀝）姜（生薑）麥（冬）葛（根）皆取汁 ， 攙合牛酥棗蜜黏 。 臨臥取含津液咽 ， 或但胡桃姜蜜研 。
오랜 기침과 폐옹·폐위에는 십미전〔왕도의 『외대비요』〕이다. 상백피·지골피·신선한 지황과 죽력·생강·맥문동·갈근에서 모두 즙을 취하고, 소젖으로 만든 수와 대추·꿀을 섞어 끈끈하게 한다. 잠자리에 들 때 입에 머금어 진액과 함께 삼킨다. 또는 호도·생강·꿀만 갈아 써도 된다.
吐血咳嗽百花煎 ， 生地（汁）阿膠柿（乾柿）杏（仁）研 ， 牛乳胡桃姜藕汁 ， 秦艽酒蜜棗相聯 。
토혈과 기침에는 백화전이다. 생지황즙·아교·말린 감·행인을 갈고 우유·호도·생강즙·연근즙, 진교·술·꿀·대추를 함께 쓴다.
《 寶鑑 》 人參蛤蚧散 ， 貝母知母桑白皮 ， 茯苓杏仁炙甘草 ， 水寒久嗽咯喘宜 。
『보감』의 인삼합개산은 패모·지모·상백피, 복령·행인·구운 감초를 쓰니 수가 차서 오래 기침하고 가래를 뱉으며 숨찬 데 알맞다.
膈熱咽痛利膈湯 ， 牛蒡（子）甘（草）桔（梗）薄（荷）荊（芥）防（風） ， 人參殭蠶各等分 ， 辛涼輕散上焦方 。
횡격의 열로 목이 아프면 이격탕이다. 우방자·감초·길경·박하·형개·방풍, 인삼·강잠을 각각 같은 양으로 쓴다. 맵고 서늘하며 가볍게 흩어 상초를 치료하는 처방이다.
喉風骨哽無憂散 ， 荊芥玄參川雅連 ， 貫仲豆根茯（苓）砂（仁）草（甘草） ， 滑（石）寒水（石）月石共研 。
후풍과 뼈가 목에 걸린 데는 무우산이다. 형개·현삼·천아련, 관중·산두근·복령·사인·감초, 활석·한수석·월석을 함께 간다.
腎熱湯載 《 千金翼 》， 能治耳聾流膿血 。 磁（石）牡（蠣）芍（藥）甘（草）鮮地黃 ， 麥冬術（白朮）草（甘草）加蔥白 。
신열탕은 『천금익』에 실려 있으며 귀먹음과 고름·피가 흐르는 것을 치료한다. 자석·모려·작약·감초·신선한 지황, 맥문동·백출·감초에 총백을 더한다.
麥門冬湯粳米生 ， 麥（冬）同薑汁炒煎成 。 火盡水溢高原位 ， 腫滿喘浮煩渴尋 。
맥문동탕은 생갱미를 쓰고 맥문동을 생강즙과 함께 볶아 달인다. 화가 다하고 수가 높은 지대인 폐까지 넘쳐 부종과 창만이 있고 숨이 차고 뜨는 듯하며[喘浮] 번갈하는 데 쓴다.
琥珀茯苓（湯）療便數 ， 五苓（散）六一（散）合煎斟 。
호박복령탕은 소변이 잦은 것을 치료하며 오령산과 육일산을 합하여 달여 헤아려 쓴다.
葳蕤湯是清散劑 ，《 活人 》 為治風溫制 。 白薇玉竹葛（根）羌（活）芎（川芎） ， 麻黃甘（草）膏（石膏）馬兜（鈴）繼 。
위유탕은 맑게 하며 흩는 약이다. 『활인』에서 풍온을 치료하기 위해 만들었다. 백미·옥죽·갈근·강활·천궁에 마황·감초·석고·마두령을 잇는다.
枇杷葉散（ 《 太平惠民和劑局方 》 ）陳（皮）樸（厚朴）丁（香） ， 麥冬甘草白茅根 ， 香薷木瓜姜煎服 ， 伏暑煩渴嘔噦尊 。
비파엽산〔『태평혜민화제국방』〕은 진피·후박·정향, 맥문동·감초·백모근, 향유·모과를 생강과 함께 달여 복용한다. 복서로 번갈하고 구역질하며 딸꾹질하는 데 훌륭하다.
冷香飲子甘草多 ， 附子陳皮姜草果 。 溫脾去渴通陰陽 ， 霍亂躁煩脈伏可 。
냉향음자는 감초를 많이 쓰고 부자·진피·생강·초과를 넣는다. 비를 덥히고 갈증을 없애며 음양을 통하게 하니 곽란으로 조번하고 맥이 숨은 데 쓸 수 있다.
調中散用四君（子湯）全 ， 歸（當歸）桂（心）乾薑五味（子）聯 。 上咳下泄心動掣 ， 三焦不利病之詮 。
조중산은 사군자탕 전방에 당귀·계심·건강·오미자를 합한다. 위로 기침하고 아래로 설사하며 심장이 뛰고 당기는 것은 삼초가 원활하지 않은 병임을 설명한다.
白朮湯方治飧泄 ， 厚朴當歸龍骨綴 ， 煎加艾葉與生薑 ， 溫固升清以調血 。
백출탕은 손설을 치료하며 후박·당귀·용골을 잇고 달일 때 애엽과 생강을 더한다. 따뜻하게 하고 굳게 하며 맑은 기를 올려 혈을 조화시킨다.
鱉甲湯方治伏梁 ， 地（黃）歸（當歸）柴（胡）芍（藥）桂（枝）乾薑 ， 三稜大腹（皮）均研末 ， 煎益生薑與木香 。
별갑탕은 복량을 치료한다. 지황·당귀·시호·작약·계지·건강, 삼릉·대복피를 모두 가루 내고 달일 때 생강과 목향을 더한다.
《 聖濟 》 龍骨建中湯 ， 歸（當歸）芍（藥）參（人參）耆（黃耆）甘（草）遠（志）瀉（澤瀉） 。 冤熱腹痛出白液 ， 肝風傳腎名疝瘕 。
『성제』의 용골건중탕은 당귀·작약·인삼·황기·감초·원지·택사를 쓴다. 열이 갇히고 배가 아프며 흰 액체가 나오는 것은 간풍이 신으로 전해진 것으로 산가라 한다.
柏子仁（散）治腹筋急 ， 辛潤通陽利氣方 。 防（風）枳（殼）歸（當歸）芎（川芎）細（辛）白朮 ， 茯苓桂（枝）附（子）與檳榔 。
백자인산은 배의 근육이 당기는 것을 치료하는 맵고 윤택하여 양을 통하고 기를 이롭게 하는 처방이다. 방풍·지각·당귀·천궁·세신·백출, 복령·계지·부자·빈랑을 쓴다.
脾癉口甜用蘭草 ，《 內經 》 論治極精詳 。 膽癉惟有針刺法 ， 後賢因制益膽湯 ， 苦參參（人參）茯（苓）芩（黃芩）甘（草）桂（枝） ， 苦補甘緩辛散方 。
비단으로 입이 달면 난초를 쓰니 『내경』의 논치가 매우 정밀하고 상세하다. 담단에는 침법만 있었으나 후대의 현인들이 이에 익담탕을 만들었다. 고삼·인삼·복령·황금·감초·계지를 쓰니 쓴맛으로 보하고 단맛으로 늦추고 매운맛으로 흩는 처방이다.
《 外臺 》 茯苓飲參（人參）術（白朮） ， 枳實生薑廣橘皮 。 胸有停痰因吐水 ， 消痰行水必扶脾 。
『외대』의 복령음은 인삼·백출, 지실·생강·광귤피를 쓴다. 가슴에 담이 머물러 물을 토하는 것이므로 담을 없애고 수를 돌리려면 반드시 비를 도와야 한다.
禹餘糧丸十八味 ， 蛇含（石）針砂為主宰 ， 莪（術）稜（三稜）歸（當歸）膝（牛膝）蔻（白豆蔻）芎（川芎）羌（活） ， 白蒺（藜）青（皮）茯（苓）桂（心）附子 ， 茴（香）木（香）乾薑蒸餅丸 ， 水邪腫脹功效著 。 （此方治水 ， 不用逐水之品 ， 不蹈重虛之戒 。 ）
우여량환은 열여덟 약재로 사함석과 침사를 주약으로 한다. 봉출·삼릉·당귀·우슬·백두구·천궁·강활, 백질려·청피·복령·계심·부자, 회향·목향·건강을 증병으로 환을 만든다. 수사로 붓고 창만한 데 효과가 뚜렷하다.〔이 처방은 수를 치료하면서 수를 몰아내는 약을 쓰지 않아 거듭 허하게 하는 금기를 범하지 않는다.〕
小溫（中丸）六君（子湯）去人參 ， 神麯苦參香附群 ， 黃連針砂醋糊丸 ， 陳皮生薑湯送餌 。 濕熱腫滿皆屬脾 ， 土鬱奪之為正治 。 虛者加參（人參）樸（厚朴）去連（黃連） ， 不失 「 溫中 」 之名義 。
소온중환은 육군자탕에서 인삼을 빼고 신곡·고삼·향부자, 황련·침사를 더하여 식초 풀로 환을 만든다. 진피·생강을 달인 물로 복용한다. 습열로 붓고 그득한 것은 모두 비에 속하므로 토가 울체하면 빼앗아 제거하는 것이 바른 치료이다. 허한 사람은 인삼·후박을 더하고 황련을 빼면 온중이라는 이름의 뜻을 잃지 않는다.
四獸飲用六君子（湯） ， 烏梅草果薑棗佐 。 氣虛痰聚瘧不已 ， 和四臟以補脾土 。
사수음은 육군자탕에 오매·초과·생강·대조를 보좌로 쓴다. 기허로 담이 모여 학질이 그치지 않는 데 네 장을 조화시켜 비토를 보한다.
補肝湯治寒厥痛 ， 肉桂山萸柏子（仁）桃（仁） ， 苓（茯苓）草（甘草）辛（細辛）防（風）兼大棗 ， 辛潤溫通厥痛消 。
보간탕은 한궐의 통증을 치료하며 육계·산수유·백자인·도인, 복령·감초·세신·방풍에 대조를 함께 쓴다. 맵고 윤택하며 따뜻하게 통하게 하여 궐통을 없앤다.
熱厥心痛金鈴散 ， 川楝（子）延胡（索）等分調 。 又有雪羹（湯）荸薺䖳（海䖳） ， 肝經熱厥腹痛邀 。
열궐심통에는 금령산으로 천련자·현호색을 같은 양으로 배합한다. 또 설갱탕은 비제와 해차를 써서 간경의 열궐복통에 쓴다.
安胃湯用人參先 ， 椒（川椒）梅（烏梅）枳實與姜連（黃連） 。 辛酸化肝甘和胃 ， 肝化胃和痛嘔蠲 。
안위탕은 인삼을 우선하고 천초·오매·지실·생강·황련을 넣는다. 맵고 신맛으로 간을 변화시키고 단맛으로 위를 조화시켜, 간이 변화하고 위가 조화되면 통증과 구토가 없어진다.
更衣（丸）蘆薈砂（仁）麥冬 ， 廣腸堅結便難通 。 結在腸頭非在腹 ， 滋柔下奪並有功 。 此丸大苦通陰氣 ， 陰氣通時堅結融 。
경의환은 노회·사인·맥문동을 써서 광장이 단단히 맺혀 대변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다. 맺힘이 장의 끝에 있지 복부에 있는 것이 아니므로 부드럽게 기르고 아래로 빼내는 것이 모두 효과가 있다. 이 환은 매우 쓴맛으로 음기를 통하게 하니 음기가 통하면 단단한 맺힘이 풀린다.
人參散治午前熱 ， 異功（散）逍遙（散）再加葛（乾葛） 。 午後發熱白朮湯 ， 四君（子湯）柴（胡）澤（瀉）知（母）骨（地骨皮）地（生地） 。
인삼산은 오전의 발열을 치료하며 이공산과 소요산에 건갈근을 더한다. 오후의 발열에는 백출탕으로 사군자탕에 시호·택사·지모·지골피·생지황을 쓴다.
烏骨雞丸用八珍（湯） ， 鱉甲青蒿酸棗仁 ， 地骨（皮）丹皮杞（枸杞子）麥（冬）附（子） ， 除蒸退熱善調經 。
오골계환은 팔진탕에 별갑·청호·산조인, 지골피·단피·구기자·맥문동·부자를 쓴다. 골증을 제거하고 열을 내리며 월경을 잘 조절한다.
玉燭散乃重方義 ， 四物湯合調（胃）承氣（湯） 。 經閉腹痛而善飢 ， 通瘀泄熱斯無弊 。
옥촉산은 처방을 합친 뜻으로 사물탕과 조위승기탕을 합한다. 월경이 막히고 배가 아프며 배고픔을 잘 느끼는 데 어혈을 통하게 하고 열을 빼면 폐단이 없다.
體肥不孕啟宮丸 ， 二陳（湯）曲（神麯）術（白朮）附（香附）芎（川芎）攢 。 瘦胎飲用枳（殼）芩（黃芩）術（白朮） ， 理氣消痰一例看 。
몸이 살찌고 임신하지 못하면 계궁환이니 이진탕에 신곡·백출·향부자·천궁을 합한다. 수태음은 지각·황금·백출을 쓰며 기를 다스리고 담을 없애는 같은 예로 본다.
《 婦人良方 》 鉤藤湯 ， 瘛瘲胎動服之康 。 桑葉參（人參）歸（當歸）桔（梗）茯神 ， 或益芩（黃芩）梔（子）術（白朮）亦朗 。
『부인양방』의 조등탕은 계종과 태동에 복용하면 편안해진다. 상엽·인삼·당귀·길경·복신을 쓰며 혹 황금·치자·백출을 더해도 좋다.
天仙藤散治子氣 ， 香附陳（皮）甘（草）烏藥承 ， 蘇葉木瓜姜作引 ， 天仙藤即木香藤 。
천선등산은 자기를 치료하며 향부자·진피·감초·오약을 넣고 소엽·모과·생강을 인경약으로 쓴다. 천선등은 곧 목향의 덩굴이다.
子腫 《 全生 》 白朮丸 ， 五皮飲（桑白皮 、 陳橘皮 、 生薑皮 、 大腹皮 、 茯苓皮 ， 加燈芯煎 。 ）內去桑皮 ， （一方無桑白皮 ， 有五加皮 。 ）亦有不去桑皮者 ， 鯉魚湯方亦相宜 。 （ 《 千金 》 鯉魚湯 ， 治妊娠遍身浮腫 ， 胎間有水氣 。 白朮 、 茯苓 、 當歸 、 芍藥各三錢 ， 橘皮一錢 ， 生薑五片 ， 活鯉魚一頭 。 先煮鯉魚至熟 ， 澄清取汁內藥煎 。 ）
자종에는 『전생』의 백출환이다. 오피음〔상백피·진귤피·생강피·대복피·복령피에 등심을 더하여 달인다〕에서 상백피를 뺀다.〔어떤 처방에는 상백피가 없고 오가피가 있다.〕 상백피를 빼지 않는 경우도 있다. 이어탕도 알맞다.〔『천금』의 이어탕은 임신 중 온몸이 붓고 태 사이에 수기가 있는 것을 치료한다. 백출·복령·당귀·작약 각 3돈, 귤피 1돈, 생강 5쪽, 산 잉어 1마리를 쓴다. 먼저 잉어를 익도록 삶아 가라앉히고 맑은 즙을 취하여 약을 넣고 달인다.〕
子煩竹葉（湯）參（人參）茯苓 ， 麥冬知母與黃芩 。
자번에는 죽엽탕으로 인삼·복령·맥문동·지모·황금을 쓴다.
子嗽紫菀（湯）天冬杏（仁） ， 甘（草）桔（梗）竹茹桑白皮 。
자수에는 자완탕으로 천문동·행인·감초·길경·죽여·상백피를 쓴다.
安營（散）參（人參）麥（冬）甘（草）歸（當歸）辛（細辛） ， 燈草滑（石）通（草）治子淋 。
안영산은 인삼·맥문동·감초·당귀·세신, 등초·활석·통초로 자림을 치료한다.
地黃煎（孫思邈 《 千金要方 》 ）用荊（瀝）竹瀝 ， 酥姜地骨（皮）地黃汁 ， 天冬參（人參）茯（苓）大黃梔（子） ， 子風煩熱功堪立 。
지황전〔손사막의 『천금요방』〕은 형력·죽력, 수·생강·지골피·지황즙, 천문동·인삼·복령·대황·치자를 쓴다. 자풍으로 번열하는 데 효과를 세울 수 있다.
安胎飲用建蓮子 ， 台州青苧白糯米 。 小產由傷肝腎脾 ， 服此永無墮胎慮 。
안태음은 건련자, 태주의 청저, 흰 찹쌀을 쓴다. 유산은 간·신·비를 손상한 데서 비롯하므로 이것을 복용하면 영원히 낙태의 우려가 없다고 한다.
《 千金 》 神造湯真妙 ， 阿膠蟹爪生甘草 ， 東流水煮葦薪炊 ， 死胎可下生可保 。
『천금』의 신조탕은 참으로 오묘하다. 아교·게의 발톱·생감초를 동쪽으로 흐르는 물로 갈대 땔감을 써서 달이니, 죽은 태는 내려오게 하고 산 태는 보전할 수 있다고 한다.
補脬飲用生黃絹 ， 白丹皮根白芨片 。 服此藥時勿作聲 ， 脬傷淋瀝真良驗 。
보포음은 생황견, 흰 목단 뿌리껍질, 백급 조각을 쓴다. 이 약을 복용할 때에는 소리를 내지 말아야 한다. 방광을 다쳐 소변이 방울방울 새는 데 참으로 좋고 효험이 있다.
丹溪朱氏參朮膏 ， 參（人參）術（白朮）苓（茯苓）草（甘草）陳（皮）耆（黃耆）桃（仁） 。 產難胞損成淋瀝 ， 煎用豬羊胞補胞 。
단계 주씨의 삼출고는 인삼·백출·복령·감초·진피·황기·도인을 쓴다. 난산으로 방광이 손상되어 소변이 방울방울 새면 돼지와 양의 방광을 써서 달여 방광을 보한다.
回生丹用米醋熬 ， 蘇木黑豆大黃膏 ， 後入八珍（湯）兼失笑（散） ， 山稜牛膝延胡桃 ， 蒼（術）羌（活）青皮橘（紅）木香 ， 附（香附）烏（藥）良薑乳沒邀 ， 萸肉木瓜地榆炭 ， 秋葵（子）益母（草）馬鞭苗 。 蜜搗陰乾熔蠟護 ， 產難血暈奇功饒 。
회생단은 쌀식초로 졸인 소목·검은콩·대황의 고를 쓴다. 뒤에 팔진탕과 실소산, 삼릉·우슬·현호색·도인, 창출·강활·청피·귤홍·목향, 향부자·오약·고량강·유향·몰약, 산수유육·모과·지유탄, 추규자·익모초·마편초의 싹을 넣는다. 꿀과 함께 찧어 그늘에 말리고 녹인 밀랍으로 보호한다. 난산과 혈훈에 기이한 공이 많다.
龍腦雞蘇（丸）清血熱 ， 木通柴（胡）地（生地）先熬汁 ， 更入連（黃連）膠（阿膠）與麥冬 ， 參（人參）耆（黃耆）甘草蒲黃末 。 煉蜜為丸細嚼吞 ， 崩淋咳衄皆相合 。 （血崩熱淋 ， 咳血衄血 ， 消渴口臭 ， 氣分血分有熱 ， 宜常服之 。 ）
용뇌계소환은 혈열을 맑게 한다. 목통·시호·생지황을 먼저 졸여 즙을 만들고 다시 황련·아교·맥문동, 인삼·황기·감초·포황 가루를 넣는다. 정제한 꿀로 환을 만들어 잘 씹어 삼키면 붕루·임증·객혈·코피에 모두 알맞다.〔혈붕·열림·객혈·코피·소갈·입 냄새 등 기분과 혈분에 열이 있을 때 늘 복용하기 좋다.〕
震靈（丹）餘糧（禹餘糧）赤石脂 ， 石英（紫石英）代赭（石）朱（砂）沒（藥）乳（香） 。 陰不斂陽陽不歸 ， 脫血之陰氣無附 。 下虛上盛喘厥危 ， 瀉痢崩中血暈死 。 鎮厥固脫入下焦 ， 丸時此藥宜堅細 。
진령단은 우여량·적석지·자석영·대자석·주사·몰약·유향을 쓴다. 음이 양을 거두지 못하면 양이 돌아가지 못하고, 혈을 잃어 음이 손상되면 기가 의지할 곳이 없다. 아래는 허하고 위는 왕성하여 숨차고 궐하여 위급하며 설사·이질·붕루·혈훈으로 죽으려 한다. 궐을 진정하고 탈을 굳게 막으며 하초로 들어가므로, 이 약을 환으로 만들 때에는 단단하고 곱게 해야 한다.
白薇湯方出 《 本事 》， 當歸甘草人參使 。 婦人平居忽如死 ， 病名鬱冒急煎餌 。
백미탕은 『본사』에서 나왔으며 당귀·감초·인삼을 쓴다. 여인이 평소 지내다가 갑자기 죽은 듯 되는 병을 울모라 하니 급히 달여 복용한다.
椿皮丸用白芍奎 ， 黃柏良薑各炒灰 。 苦以堅陰澀收脫 ， 瘦人帶下熱多推 。
춘피환은 백작약을 주로 쓰고 황백·고량강을 각각 볶아 재로 만든다. 쓴맛으로 음을 굳게 하고 떫은맛으로 탈을 거두므로 마른 사람의 대하는 열이 많은 것으로 본다.
桃仁（湯）治䘌槐角子 ， 艾葉大棗四般是 。 蟲蝕腸胃能殺人 ， 此方治䘌出巢氏 。
도인탕은 닉을 치료하며 괴각자·애엽·대조와 함께 네 가지이다. 벌레가 장위를 갉아먹으면 사람을 죽일 수 있으니, 이 닉을 치료하는 처방은 소씨에게서 나왔다.
定癌散用兩頭尖 ， 土楝（子）峰房各煅研 。 瘍毒根深在臟腑 ， 乳癌非此不能痊 。
정암산은 양두첨, 토련자, 봉방을 각각 하소하여 간다. 양독의 뿌리가 장부에 깊이 있어 유암은 이 처방이 아니면 낫지 못한다고 한다.
抱龍丸方共有四 ， 驚風隨證相參治 。 辰砂抱龍（丸）驚入心 ， 金箔麝（香）雄（黃）膽（星）竺（天竺黃）是 。 秘傳拘龍（丸）治風痰 ， 防（風）桔（梗）天麻鉤（藤）橘（紅）使 ， 薄荷枳（殼）芍（白芍）陳（皮）膽星 ， 貝母茯神蜜丸餌 。 牛黃抱龍（丸）肝受驚 ， 熄風化痰鎮驚比 ， 蠍（全蠍）蠶（殭蠶）琥珀赤茯苓 ， 加入辰砂抱龍（丸）里 。 又有人參抱龍丸 ， 飛金朱（砂）柏（子仁）膽南星 ， 天竺（黃）檀香藥（芍藥）草（甘草）苓（茯苓） ， 因虛發搐宜投此 。
포룡환 처방은 모두 네 가지이니 경풍의 증에 따라 참작하여 치료한다. 진사포룡환은 경사가 심에 들어간 것을 치료하며 금박·사향·웅황·담성·천축황을 쓴다. 비전구룡환은 풍담을 치료하며 방풍·길경·천마·조구등·귤홍, 박하·지각·백작약·진피·담성, 패모·복신을 꿀로 환을 만들어 복용한다. 우황포룡환은 간이 놀람을 받은 데 풍을 멎게 하고 담을 삭이며 경을 진정한다. 전갈·강잠·호박·적복령을 진사포룡환에 넣는다. 또 인삼포룡환은 수비한 금·주사·백자인·담남성, 천축황·단향·작약·감초·복령을 쓰니 허하여 경련하는 데 투여한다.
沉香天麻丸 《 寶鑑 》， 烏（川烏）附（黑附）甘（草）歸（當歸）羌（活）獨（活）防（風） ， 半夏殭蠶益智子 ， 慢驚發搐力能匡 。
침향천마환은 『보감』의 처방으로 천오·흑부자·감초·당귀·강활·독활·방풍, 반하·강잠·익지자를 쓴다. 만경으로 경련하는 것을 바로잡을 수 있다.
雄（黃）檳（榔丸）白礬治蟲痛 ， 時作時止時輕重 。
웅황빈랑환은 백반을 함께 써서 충통을 치료한다. 통증은 때로 일어나고 때로 그치며 때로 가볍고 때로 심하다.
使君子丸檳榔星（天南星） ， 蟲積勞黃腹蠱腫 。 喜食糖茶米土等 ， 隨其所喜和丸送 。
사군자환은 빈랑·천남성을 쓰며 충적으로 허로하고 누렇게 뜨며 배가 고창으로 붓는 데 쓴다. 설탕·차·쌀·흙 등을 즐겨 먹으면 좋아하는 것에 환을 섞어 먹인다.
玉樞丹能萬病解 ， 卻邪解毒是其長 。 五倍子與千金子 ， 大戟山慈菇麝香 。 （一名紫金錠 ， 又名萬病解毒丸 ， 此秘藥中之第一方也 。 所治之證 ， 與 《 本草 》 不甚相合 ， 確有良驗 ， 真不可思議 。 或加硃砂 、 雄黃各五錢 ， 尤效 。 ）
옥추단은 온갖 병을 풀 수 있으며 사기를 물리치고 독을 푸는 것이 장점이다. 오배자·천금자·대극·산자고·사향을 쓴다.〔자금정 또는 만병해독환이라고도 하며 비약 가운데 첫째 처방이다. 치료하는 증이 『본초』와 썩 맞지는 않지만 확실히 좋은 효험이 있으니 참으로 불가사의하다. 주사·웅황 각 5돈을 더하면 더욱 효과가 있다.〕
寒阻靈竅蘇合（香）丸 ， 木（香）丁（香）沉（香）薰（陸香）麝（香）冰（片腦）安（息香） ， 犀角硃砂香附術（白朮） ， 原方尚有蓽（茇）砂（仁）檀（香） 。
한사가 영규를 막으면 소합향환이다. 목향·정향·침향·훈륙향·사향·빙편뇌·안식향, 서각·주사·향부자·백출을 쓴다. 원방에는 또 필발·사인·단향이 있다.
小活絡丹川（烏）草烏 ， 膽星地龍乳（香）沒（藥）符 。 經絡夾痰並死血 ， 酒丸吞下自能除 。 續骨丹加白附子 ， 天麻木鱉（子）膝（牛膝）羌（活）朱（砂） 。
소활락단은 천오·초오·담성·지룡·유향·몰약을 배합한다. 경락에 담과 사혈이 끼어 있으면 술로 환을 만들어 삼켜 저절로 제거할 수 있다. 속골단은 백부자·천마·목별자·우슬·강활·주사를 더한다.
大活絡丹五十味 ， 四君（子湯）四物（湯）為首務 。 羌（活）防（風）辛（細辛）葛（根）桂（官桂）麻黃 ， 麻（天麻）安（息香）木（香）丁（香）沉（香）藿（香）附（黑附） ， 附（香附）蔻（白蔻）青（皮）烏（藥）血竭研 ， 黃連大黃骨碎補 ， 烏白花蛇蠶（殭蠶）蠍（全蠍）鼠（矢） ， 牛黃冰（片腦）麝（香）犀（角）龜（板）虎（脛骨） ， 貫仲玄參何首烏 ， 小活絡丹內仍寓 ， 除川烏芎（川芎）加黃芩 ， 靈仙松脂足其數 。 （此方祛痰 ， 風熱毒瘀入於經絡 ， 非此不能達 。 ）
대활락단은 쉰 약재로 사군자탕과 사물탕을 우선으로 한다. 강활·방풍·세신·갈근·관계·마황, 천마·안식향·목향·정향·침향·곽향·흑부자, 향부자·백두구·청피·오약·혈갈을 갈고, 황련·대황·골쇄보, 오사·백화사·강잠·전갈·쥐똥, 우황·빙편뇌·사향·서각·귀판·호경골, 관중·현삼·하수오를 넣는다. 소활락단도 그 안에 들어 있다. 천오와 천궁은 빼고 황금·위령선·송지를 더하여 그 수를 채운다.〔이 처방은 담을 몰아낸다. 풍·열·독·어혈이 경락에 들어가면 이 처방이 아니고서는 도달하지 못한다.〕
神虛養真（丹）治癱瘓 ， 四物（湯）天麻羌活纘 。 除麻（天麻）加防（風）名補肝（丸） ， 便難眩暈風虛按 。
신허에는 양진단으로 탄탄을 치료한다. 사물탕에 천마·강활을 잇는다. 천마를 빼고 방풍을 더하면 보간환이라 하며 대변이 어렵고 어지러운 풍허에 헤아려 쓴다.
桃仁紅花四物湯 ， 臟血便秘瘀血將 。 更加竹瀝與薑汁 ， 左偏不遂服之良 。
도인홍화사물탕은 장혈·변비·어혈을 다룬다. 죽력과 생강즙을 더하면 왼쪽 반신을 쓰지 못하는 데 복용하기 좋다.
牽正散治口眼歪 ， 白附（子）殭蠶全蠍偕 。 外用蓖麻鱔血裱 ， 改容膏亦治歪斜 。 （ 《 醫方集解 》 改容膏方下云 ： 蓖麻子一兩 ， 冰片三分 ， 共搗為膏 ， 寒月加乾薑 、 附子各一錢 。 或用鱔魚血 ， 或用蜣螂搗敷 ， 亦良 。 蓋三物皆追風拔毒之品也 。 ）
견정산은 입과 눈이 비뚤어진 것을 치료하며 백부자·강잠·전갈을 함께 쓴다. 밖으로 피마자나 드렁허리 피를 붙이고 개용고도 비뚤어진 것을 치료한다.〔『의방집해』의 개용고 처방 아래에는 피마자 1냥과 빙편 3푼을 함께 찧어 고를 만들고 추운 달에는 건강·부자 각 1돈을 더한다고 하였다. 또는 드렁허리 피를 쓰거나 쇠똥구리를 찧어 붙여도 좋다. 세 가지 모두 풍을 쫓고 독을 뽑는 약이기 때문이다.〕
史國（公）藥酒治風痹 ， 歸（當歸）術（白朮）羌（活）防（風）艽（秦艽）牛（膝）萆（薢） ， 仲（杜仲）杞（子）虎（脛骨）鱉（甲）蠶（砂）蒼耳（子） ， 松節茄根浸飲之 。
사국공약주는 풍비를 치료한다. 당귀·백출·강활·방풍·진교·우슬·비해, 두충·구기자·호경골·별갑·잠사·창이자, 송절·가지 뿌리를 담가 마신다.
嚴氏蠲痹（湯）治三氣 ， 乘虛阻襲而為痹 。 羌（活）防（風）姜（片子薑黃）去三氣邪 ， 歸（當歸）耆（黃耆）芍（藥）草（甘草）調營衛 。
엄씨 견비탕은 세 기운이 허한 틈을 타 막고 침범하여 생긴 비증을 치료한다. 강활·방풍·편자강황으로 세 기운의 사기를 없애고 당귀·황기·작약·감초로 영위를 조절한다.
腳氣雞鳴散周氏 ， 木瓜姜（生薑）橘（皮）吳茱萸 ， 檳榔桔梗紫蘇葉 ， 五更冷服腳氣除 。
각기에는 주씨의 계명산으로 모과·생강·귤피·오수유, 빈랑·길경·자소엽을 쓴다. 오경에 차게 복용하면 각기를 없앤다.
舒筋飲用片薑黃 ， 歸（當歸）芍（白芍）桐皮甘（草）術（白朮）羌（活） ， 沉香少許姜三片 ， 氣血凝留臂痛匡 。
서근음은 편강황, 당귀·백작약·동피·감초·백출·강활, 침향 소량과 생강 3쪽을 쓴다. 기혈이 엉겨 머물러 팔이 아픈 것을 바로잡는다.
死血作淋牛膝膏 ， 酒浸牛膝當歸梢 ， 桃仁生地赤芍藥 ， 麝香琥珀研末調 。
사혈이 임증을 일으키면 우슬고이다. 술에 담근 우슬과 당귀 끝부분, 도인·생지황·적작약을 쓰며 사향·호박을 갈아 가루 내어 섞는다.