嘗思古人治病 。 原非一致 。 望色聞聲問症切脈四診全備 。 可稱神奇 。 故望而知之者為上醫 。 聞問而知之者為中醫 。 切而知之者為下醫 。 何也 。 因望之辨色 。 聞之辨聲 。 問之辨症 。 切之以辨陰陽虛實 。 如獨賴切脈 。 烏足以治病哉 。 況切脈一道 。 無確切之理 。 惟審病之緩急輕重而已 。 必合望聞問三者參酌而得 。 況人有長短肥瘦不同 。 體有虛實寒熱不同 。 如切其脈數 。 知為有熱 。 病者並無熱 。 切之脈遲 。 知為內寒 。 病者並無寒 。 豈執遲脈而竟為寒 。 執數脈而遽云熱乎 。 無是理也 。 昔賢廬陵謝縉翁 。 河東王世相 。 金陵戴起宗 。 東陽柳貫諸人 。 皆謂脈最難精 。 雖辨論一時 。 未嘗斷定何者為的 。 惟李時珍曰 。 兩手六部 。 皆脈之經脈也 。 特取此以候五臟六腑之氣耳 。 非五臟六腑所居之處也 。 凡診脈以肺心脾肝腎各候一動 。 其按脈之第一動屬肺氣 。 二動屬心 。 三動屬脾 。 四動肝 。 五動腎也 。 又以一動至十動屬肺 。 五臟之氣 。 以五十動一轉 。 凡五十動中無止息 。 五臟皆和 。 內有一止 。 可按數論病 。 指出何臟之病矣 。 故脈之一道 。 焉可誣也 。 以肺經一脈 。 候五臟之氣明矣 。 吳草廬曰 。 醫者於寸關尺輒名之曰此心脈 。 此肝脈 。 此肺脈 。 此脾脈 。 此腎脈 。 非也 。 五臟六腑凡十二經 。 兩手寸關尺者 。 手太陰脈經之一脈也 。 分其部位以候他臟之氣耳 。 脈行始於肺終於肝 。 而復會於肺 。 肺為氣所出之門戶 。 故名曰氣口 。 而為脈之大會 。 以佔一身焉 。 由此觀之 。 當宗李時珍吳草廬二賢之說為確 。 其餘如齊褚澄曰 。 男子陽順 。 自下生上故右尺為受命之根 。 萬物從土而出 。 故右關為脾 。 生右寸肺 。 肺生左尺腎 。 腎生左關肝 。 肝生左寸心 。 女子陰逆 。 自上生下 。 故左寸為受命之根 。 萬物從土而出 。 故左關為脾 。 生左尺肺 。 肺生右寸腎 。 腎生右關肝 。 肝生右尺心 。 又華谷儲泳曰 。 脈訣 。 女人尺脈盛弱與男子相反 。 反為背看 。 夫男女形體絕異 。 陰陽殊途 。 男生而覆 。 女生而仰 。 男則左旋 。 女則右轉 。 男主施 。 女主受 。 男子至命在腎 。 女子至命在乳 。 形氣既異 。 脈行於形氣之間 。 豈略不稍異耶 。 然褚儲二家之說 。 似也 。 未可遽以為是矣 。 凡分配臟腑體位 。 以叔和氏為是 。 吾所願 。 則學王氏叔和也 。 而望聞問三者參乎其中 。 非臨診之權衡歟 。