卷一

中風門第一
敘曰 ： 風者 ， 百病之長 ， 得行天之象 ， 故其發也暴 。 然上世論風 ， 主於外感 ； 乃河間主火 ， 東垣主氣 ， 丹溪主濕 ， 而末世之論紛然矣 。 今考名方二十三首 ， 為風 ， 為火 ， 為氣 ， 為濕 ， 皆時出而主之 ， 初不泥於一說也 。
烏梅擦牙關方
病人初中風筋急 ， 口噤不開 ， 便以鐵物開之 ， 恐傷其齒 ， 宜用烏梅肉擦其牙關 ， 牙關痠軟 ， 則易開矣 ！ 此酸先入筋之故也 。 其有中風證而口開不噤者 ， 筋先絕也 ， 不治 。
稀涎散
豬牙皂角（四條 ， 去果皮 ， 炙）　白礬（一兩 ， 枯）
共為末 ， 每進三字 ， 水下 。
病人初中風 ， 暴僕 ， 痰涎湧盛 ， 此藥與之 ， 頻吐涎沫 ， 壅塞少疏 ， 續進他藥 。
清陽在上 ， 濁陰在下 ， 則天冠地履 ， 無暴僕也 。 若濁邪風湧而上 ， 則清陽失位而倒置矣 ， 故令人暴僕 。 所以痰涎壅塞者 ， 風盛氣湧而然也 。 經曰 ： 病發而不足 ， 標而本之 ， 先治其標 ， 後治其本 。 故不與疏風補虛 ， 而先為之吐其涎沫 。 白礬之味鹹苦 ， 咸能軟頑痰 ， 苦能吐涎沫 ； 皂角之味辛鹹 ， 辛能利氣竅 ， 咸能去汙垢 。 名之曰稀涎 ， 固奪門之兵也 。 師曰 ： 凡吐中風之痰 ， 使咽喉疏通 ， 能進湯液便止 。 若攻盡其痰 ， 則無液以養筋 ， 能令人攣急偏枯 ， 此大戒也 ！
通頂散
藜蘆　生甘草　川芎　細辛　人參（各一錢）　石膏（五錢）
共為末 。
病人初中風 ， 不知人事 ， 口噤不能開 ， 用此藥一字 ， 吹入鼻中 。 有嚏者 ， 肺氣未絕 ， 可治 。
中風 ， 不知人事 ， 病則急矣 。 以平藥與之 ， 不能開其壅塞 ， 故用藜蘆與人參 、 細辛相反 ， 使其相反而相用也 ， 肺苦氣上逆 ， 故用石膏之重以墜之 ， 甘草之平以緩之 ； 乃川芎之用 ， 取其清氣利竅而已 。
蘇合香丸
沉香　青木香　烏犀角　香附子　丁香　硃砂　訶黎勒　白檀香　麝香　蓽茇　龍腦白朮　安息香　蘇合油（各二兩）　薰陸香（一兩）
病人初中風 ， 喉中痰塞 ， 水飲難通 ， 非香竄不能開竅 ， 故集諸香以利竅 ； 非辛熱不能通塞 ， 故用諸辛為佐使 。 犀角雖涼 ， 涼而不滯 ； 訶黎雖澀 ， 澀而生津 。 世人用此方於初中之時 ， 每每取效 。 丹溪謂辛香走散真氣 ， 又謂腦 、 麝能引風入骨 ， 如油入面 ， 不可解也 。 醫者但可用之以救急 ， 慎毋令人多服也 。
許胤宗黃耆防風湯熏蒸法
許胤宗者 ， 唐時常州義興人也 ， 初仕陳 ， 為新蔡王外兵參軍 。 時柳太后感風不能言 ， 脈沉而緊 ， 胤宗曰 ： 口不下藥 ， 宜以湯氣蒸之 ， 令藥入腠理 ， 周時可瘥 。 遂造黃耆防風湯數十斛 ， 置於床下 ， 氣如煙霧 ， 次日便得語 。 由是超拜義興太守 。 昆謂鼻氣通乎天 ， 故無形之氣 ， 由鼻而入 ， 呼吸傳變 ， 無處不之 。 黃耆甘而善補 ， 得防風而功愈速 ， 驅風補虛 ， 兩得之矣 。 自非胤宗之通達 ， 不能主乎此法 。 醫者能善用之 ， 則亦可以治乎今之人矣 ！
二陳湯
半夏（薑製） 、 陳皮（去白） 、 白茯苓（去皮 ， 各等分） 、 甘草（炙 ， 減半）
風盛痰壅 ， 既用稀涎等藥開其氣道 ， 續以此方主之 。
風乾於脾則痰壅 ， 然痰之生 ， 本於濕 ， 半夏所以燥濕也 ， 茯苓所以滲濕也 ， 濕去則痰無由以生 ； 痰之為患 ， 本於脾虛氣滯 ， 甘草所以補脾也 ， 陳皮所以利氣也 ， 補脾利氣 ， 則土又足以制濕 ， 而痰且無壅滯矣 。 此二陳之旨也 。 名曰二陳 ， 以橘 、 半二物貴乎陳久耳 。 正考見痰門 。
四君子湯加竹瀝薑汁方
人參　白朮　茯苓　甘草　竹瀝　薑汁
丹溪曰 ： 半身不遂 ， 在右者 ， 屬氣虛 ， 以此方主之 。
經曰 ： 左右者 ， 陰陽之道路也 。 故左屬血 ， 而右屬氣 。 氣虛者 ， 補之以甘 ， 故用人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 。 四件稱其為君子者 ， 謂其甘平 ， 有沖和之德 ， 而無克伐之性也 。 其加竹瀝 ， 謂其行痰 ； 其加薑汁 ， 所以行竹瀝之滯 ， 而共成夫伐痰之功耳 。
四物湯加桃仁紅花竹瀝薑汁方
當歸（酒洗）　川芎（洗去土）　白芍藥（酒炒）　熟地黃　桃仁（去皮尖）　紅花（酒洗）　竹瀝　薑汁
丹溪曰 ： 半身不遂 ， 在左者 ， 屬瘀血 ， 以此方主之 。
芎 、 歸 、 芍 、 地 ， 生血藥也 ， 新血生 ， 則瘀血滑而易去 ； 桃仁 、 紅花 ， 消瘀藥也 ， 瘀血去 ， 則新血清而易生 。 然亦加夫竹瀝 、 薑汁者 ， 以痰之為物 ， 靡所不之 ， 蓋無分於左右而為患也 。
八味順氣散
白朮（炒）　白茯苓　青皮（去穰 ， 炒）　白芷　陳皮（去白）　臺烏藥　人參（各一錢）　甘草（五分）
中風 ， 正氣虛 ， 痰涎壅盛者 ， 宜此方主之 。
人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 ， 四君子湯也 。 經曰 ： 邪之所湊 ， 其氣必虛 ， 故用四君子以補氣 。
治痰之法 ， 利氣為先 ， 故用青皮 、 白芷 、 臺烏 、 陳皮以順氣 ， 氣順則痰行 ， 而無壅塞之患矣 。 此標本兼施之治也 。
烏藥順氣散
麻黃（去節）　陳皮（去白）　烏藥各一錢　枳殼（去穰 ， 麩炒二兩）　炙甘草　白芷　桔梗（各一兩）　川芎（洗去土）　白殭蠶（炒）　乾薑（炒黑 ， 半兩）
中風 ， 遍身麻痹 ， 語言謇澀 ， 口眼喎斜 ， 喉中氣急有痰者 ， 此方主之 。
遍身麻痹 ， 表氣不順也 ， 故治以麻黃 、 川芎 ； 語言謇澀 ， 裡氣不順也 ， 故治以烏藥 、 陳 、 枳 ； 口眼喎斜 ， 面部之氣不順也 ， 故治以白芷 、 殭蠶 ； 喉中氣急 ， 甘草可緩 ； 肺氣上逆 ， 桔梗可下 ； 痰之為物 ， 塞則結滯 ， 熱則流行 ， 佐以乾薑 ， 行其滯也 。 此治標之劑也 ， 然必邪實初病之人 ， 方可用之 ； 若氣虛病久者 ， 則勿之與也 ， 宜以補劑兼之 。
牽正散
白附子　白殭蠶　全蠍
（並生用 ， 為末 ， 每服酒調下二錢）
中風 ， 口眼喎斜 ， 無他證者 ， 此方主之 。
艽 、 防之屬 ， 可以驅外來之風 ， 而內生之風 ， 非其治也 ； 星 、 夏之輩 ， 足以治濕土之痰 ， 而虛風之痰 ， 非其治也 。 斯三物者 ， 療內主之風 ， 治虛熱之痰 ， 得酒引之 ， 能入經而正口眼 。 又曰 ： 白附之辛 ， 可使驅風 ； 蠶 、 蠍之咸 ， 可使軟痰 ； 辛中有熱 ， 可使從風 ； 蠶 、 蠍有毒 ， 可使破結 。 醫之用藥 ， 有用其熱以攻熱 ， 用其毒以攻毒者 ，《 大易 》 所謂同氣相求 ，《 內經 》 所謂衰之以屬也 。
星香湯
牛膽南星（八錢）　木香（一錢）
中風 ， 體肥痰盛 ， 口不渴者 ， 此方主之 。
南星 ， 燥痰之品也 。 曰體肥 ， 曰痰盛 ， 曰不渴 ， 則宜燥也可知矣 ， 故以南星主之 。 而必入於牛膽者 ， 制其燥也 。 佐以木香者 ， 利痰氣也 。
省風湯
防風（去蘆）　半夏（薑製 ， 各一錢）　全蠍（二錢）　膽南星　炙甘草　生白附　生川烏　木香（不見火 ， 各五分）
中風 ， 口眼喎僻 ， 痰涎壅盛者 ， 此方主之 。
風湧其痰 ， 干於面部 ， 則口眼喎僻 ； 塞於胸中 ， 則痰涎壅盛 。 是方也 ， 防風 、 白附 、 全蠍 、 川烏 ， 可以活經絡之風痰而正口眼 ； 南星 、 半夏 、 甘草 、 木香 ， 可以療胸次之風痰而開壅塞 。 方名曰省風者 ， 省減其風之謂也 。
改容膏
蓖麻子一兩　真冰片三分
共搗為膏 。 寒月加乾薑 、 附子各一錢 。
中風 ， 口眼喎僻在左 ， 以此膏敷其右 ； 喎僻在右 ， 以此膏敷其左 。 今日敷之 ， 明日改正 ， 故曰改容 。 若以蜣螂 、 冰片敷之 ， 或以蟮血 、 冰片敷之 ， 皆良 。 蓋此三物者 ， 皆引風拔毒之品也 ， 佐以冰片 ， 取其利氣而善走竅 ； 佐以薑 、 附 ， 取其溫熱而利嚴寒 ， 此惟冬月加之 ， 他時弗用也 。
小續命湯
麻黃（去節）　人參（去蘆）　黃芩（酒炒）　芍藥（酒炒）　川芎　炙甘草　杏仁（去皮 ， 炒）防己（去皮）　桂枝（淨洗）　防風（去蘆 ， 各一錢）　附子（炮 ， 去皮臍 ， 五分）
古人以此方混治中風 ， 未詳其證 。 昆謂麻黃 、 杏仁 ， 麻黃湯也 ， 仲景以之治太陽證之傷寒 。 桂枝 、 芍藥 ， 桂枝湯也 ， 仲景以之治太陽證之中風 。 如此言之 ， 則中風而有頭疼 、 身熱 、 脊強者 ， 皆在所必用也 。 人參 、 甘草 ， 四君子之二也 ，《 局方 》 用之以補氣 ； 芍藥 、 川芎 ， 四物湯之二也 ，《 局方 》 用之以養血 。 如此言之 ， 則中風而有氣虛 、 血虛者 ， 皆在所必用也 。 風淫末疾 ， 故佐以防風 ； 濕淫腹疾 ， 故佐以防己 ； 陰淫寒疾 ， 故佐以附子 ； 陽淫熱疾 ， 故佐以黃芩 。 蓋病不單來 ， 雜揉而至 ， 故其用藥 ， 亦兼該也 。
熱者 ， 去附子 ， 用白附子 ； 筋急語遲 、 脈弦者 ， 倍人參 ， 加薏苡 、 當歸 ， 去黃芩 、 芍藥以避中寒 ； 煩躁 、 不大便 ， 去附 、 桂 ， 倍加芍藥 、 竹瀝 ； 日久大便不行 、 胸中不快 ， 加枳殼 、 大黃 ； 語言謇澀 ， 手足顫掉 ， 加石菖蒲 、 竹瀝 ； 口渴 ， 加麥門冬 、 栝蔞 、 天花粉 ； 身疼 、 發搐 ， 加羌活 ； 煩渴 、 多驚 ， 加犀角 、 羚羊角 ； 汗多 ， 去麻黃 ； 舌燥 ， 加石膏 ， 去附 、 桂 。
大秦艽湯
秦艽（去蘆）　石膏（生用）　當歸（酒洗）　芍藥（酒炒）　羌活（去蘆）　防風（去蘆）　黃芩（酒炒）　生芐（洗去土 ， 音胡 ， 即生地）　熟芐　甘草（炙）　川芎（洗）　白朮（酒炒）　白芷　茯苓（去皮）　獨活（各一錢）　北細辛（去土 ， 五分）
中風 ， 手足不能運動 ， 舌強不能言語 ， 風邪散見不拘一經者 ， 此方主之 。
中風 ， 虛邪也 。 許學士云 ： 留而不去 ， 其病則實 ， 故用驅風養血之劑兼而治之 。 用秦艽為君者 ， 以其主宰一身之風 ， 石膏所以去胃中總司之火 ， 羌活去太陽百節之風疼 ， 防風為諸風藥中之軍卒 。 三陽數變之風邪 ， 責之細辛 ； 三陰內淫之風濕 ， 責之苓 、 術 。 去厥陰經之風 ， 則有川芎 ； 去陽明經之風 ， 則有白芷 。 風熱干乎氣 ， 清以黃芩 ； 風熱干乎血 ， 涼以生芐 。 獨活療風濕在足少陰 ， 甘草緩風邪上逆於肺 。 乃當歸 、 芍藥 、 熟芐者 ， 所以養血於疏風之後 ， 一以濟風藥之燥 ， 一使手得血而能握 ， 足得血而能步也 。
三化湯
厚朴（薑湯炒）　大黃（酒浸）　枳實（麩炒）　羌活（等分）
中風 ， 二便數日不利 ， 邪氣內實者 ， 以此方微利之 。
大黃 、 厚朴 、 枳實 ， 小承氣湯也 。 上焦滿 ， 治以厚朴 ； 中焦滿 ， 破以枳實 ； 下焦實 ， 奪以大黃 ； 用羌活者 ， 不忘乎風也 。 服後二便微利 ， 則三焦之氣無所阻塞 ， 而復其傳化之職矣 ， 故曰三化 。 此方惟實者可用 ， 虛者勿妄與之 ； 若實者不用 ， 則又失乎通達之權 ， 是當大寇而亡九伐之法矣 ， 非安內之道也 。
瀉青丸
龍膽草　川芎　梔子（炒黑）　當歸（酒洗）　大黃（酒蒸）　羌活　防風等分
中風 ， 發熱 ， 不能安臥者 ， 此方主之 。
肝主風 ， 少陽膽則其腑也 。 少陽之經行乎兩脅 ， 風熱相干 ， 故不能安臥 ； 此方名曰瀉青 ， 瀉肝膽也 。 龍膽草味苦而厚 ， 故入厥陰而瀉肝 ； 少陽火實者 ， 頭角必痛 ， 故佐以川芎 ； 少陽火鬱者 ， 必生煩躁 ， 故佐以梔子 ； 肝者將軍之官 ， 風淫火熾 ， 勢不容易以治 ， 故又奪以大黃 。 用當歸者 ， 培養乎血 ， 而不使其為風熱所燥也 。 復用乎羌活 、 防風者 ， 二物皆升散之品 ， 此火鬱發之 、 木鬱達之之意 。 乃上下分消其風熱 ， 皆所以瀉之也 。
活絡丹
膽南星　川烏（炮 ， 去皮臍）　草烏（炮 ， 去皮 ， 各六兩）　地龍（去土 ， 火干）　乳香（去油）　沒藥（各二兩二錢）
中風 ， 手足不用 ， 日久不愈者 ， 經絡中有濕痰死血 ， 此方主之 。
南星之辛烈 ， 所以燥濕痰 ； 二烏之辛熱 ， 所以散寒濕 。 地龍 ， 即蚯蚓也 ， 濕土所生 ， 用之者何 ？《 易 》 曰 ： 方以類聚 。 欲其引星 、 烏直達濕痰所聚之處 ， 所謂同氣相求也 。 亦 《 內經 》 佐以所利 ， 和以所宜之意 。 風邪注於肢節 ， 久久則血脈凝聚不行 ， 故用乳香 、 沒藥以消瘀血 。
蠲痹湯
黃耆（蜜炙）　防風（去蘆）　羌活　赤芍藥（酒炒）　薑黃（炒）　當歸（酒炒 ， 各二錢五分）　甘草（炙 ， 五分）
中風 ， 表虛 ， 手足頑痹者 ， 此方主之 。
《 內經 》 曰 ： 榮氣虛則不仁 ， 衛氣虛則不用 ， 故用黃耆以實表氣 ； 然黃耆與防風相畏 ， 用之者何 ？ 潔古云 ： 黃耆得防風而功愈速 ， 故並用之 ， 欲其相畏而相使耳 。 羌活驅散風邪 ， 得當歸不至燥血 ； 薑黃能攻痹血 ， 得赤芍足以和肝 ； 復用甘草調之 ， 取其味平也 。
防風通聖散
防風　川芎　當歸　芍藥（炒）　麻黃（去節）　大黃（蒸）　芒硝　連翹　薄荷　梔子（炒黑）　桔梗　石膏（生）　黃芩（炒）　白朮（炒）　荊芥穗　滑石　甘草
風熱壅盛 ， 表裡三焦皆實者 ， 此方主之 。
防風 、 麻黃 ， 解表藥也 ， 風熱之在皮膚者 ， 得之由汗而泄 ； 荊芥 、 薄荷 ， 清上藥也 ， 風熱之在巔頂者 ， 得之由鼻而泄 ； 大黃 、 芒硝 ， 通利藥也 ， 風熱之在腸胃者 ， 得之由後而泄 ； 滑石 、 梔子 ， 水道藥也 ， 風熱之在決瀆者 ， 得之由溺而泄 。 風淫於膈 ， 肺胃受邪 ， 石膏 、 桔梗 ， 清肺胃也 ； 而連翹 、 黃芩 ， 又所以祛諸經之遊火 ； 風之為患 ， 肝木主之 ， 川芎 、 歸 、 芍 ， 和肝血也 ， 而甘草 、 白朮 ， 又所以和胃氣而健脾 。 劉守真氏長於治火 ， 此方之旨 ， 詳且悉哉 ！
史國公藥酒方
防風（去蘆）　秦艽（去蘆）　油松節　虎脛骨（酥炙）　鱉甲（醋炙）　白朮（各二兩 ， 炒）　羌活　萆薢　晚蠶砂（炒）　當歸（酒洗 ， 去土）　川牛膝（去蘆）　杜仲（去皮 ， 姜炒 ， 各三兩）　蒼耳子（四兩）　枸杞子（五兩）　干茄根（八兩 ， 去土）
中風之久 ， 語言謇澀 ， 半身不遂 ， 手足拘攣 ， 不堪行步 ， 痿痹不仁者 ， 此方神良 。
語言謇澀 ， 風在舌本也 ； 半身不遂 ， 邪並於虛也 ； 手足拘攣 ， 風燥其筋也 ； 不堪行步 ， 風燥而血不濡也 ； 痿痹不仁 ， 風而濕也 。 是方也 ， 干茄根 、 蒼耳子 、 羌活 、 秦艽 、 防風 、 松節 、 萆薢 、 蠶砂 ， 可以去風 ， 亦可以去濕 ， 風去則謇澀 、 拘攣之證除 ， 濕去則不遂 、 不仁之患愈 ； 當歸 、 牛膝 、 杜仲 、 枸杞 ， 所以養血 ， 亦所以潤燥 ， 養血則手得血而能攝 ， 足得血而能步 ， 潤燥則筋得血而能舒矣 。 若虎骨者 ， 用之以驅入骨之風 ； 白朮者 ， 用之以致沖和之氣 ， 風痹之久 ， 血必留居 ， 鱉甲之用 ， 所以治風邪之固血也 。
豨薟丸
豨薟草（不拘多少）
此草處處有之 ， 其葉似蒼耳 ， 對節而生 ， 用五月五日 、 七月七日 、 九月九日 ， 採來曬乾 ， 鋪入甑中 ， 用好酒層層勻灑 ， 蒸之復曬 ， 如此九次 ， 為末 ， 煉蜜為丸 ， 如梧桐子大 。 每服五十丸 ， 空心無灰酒下 。
病人骨節疼痛 ， 緩弱無力 ， 此方主之良 。
骨節疼痛 ， 壅疾也 ， 壅者喜通 。 此物味辛苦而氣寒 ， 用九蒸九曬 ， 則苦寒之濁味皆去 ， 而氣輕清矣 。《 本草 》 云 ： 輕可以去實 ， 蓋輕清則無竅不入 ， 故能透骨驅風 ， 勁健筋骨 。 若未之九蒸九曬 ， 或蒸曬之數不滿於九 ， 濁味猶存 ， 陰體尚在 ， 則不能透骨驅風而卻病也 。 此陰陽清濁之義 ， 惟明者求之 。 （唐江陵節度使成訥進豨薟丸 ， 知益州張詠進豨薟丸 ， 事考並見痛風門 。 ）
傷寒門第二
敘曰 ： 仲景傷寒方 ， 群方之祖也 ， 自晉唐而降 ， 歷朝醫哲 ， 罔不宗之 ， 初學之士 ， 能究其方 ， 識其證 ， 雖施之雜療 ， 不可勝用 ， 豈徒曰傷寒云爾哉 ！ 今取其方七十五首 ， 考之如下 ， 有活人之志者 ， 幸教我焉 ！
桂枝湯
桂枝（三兩 ， 洗淨）　芍藥（三兩 ， 炒）　甘草（二兩 ， 生）　生薑（三兩）　生棗（十二枚 ， 擘）
頭痛發熱 ， 汗出惡風 ， 脈緩者 ， 太陽中風也 ， 此湯主之 。
風之傷人也 ， 頭先受之 ， 故令頭痛 ； 風在表則表實 ， 故令發熱 ； 風為陽 ， 氣亦為陽 ， 同類相從 ， 則傷衛外之氣 ， 衛傷則無以固衛津液 ， 故令汗出 ； 其惡風者 ， 衛氣不能衛也 ； 其脈緩者 ， 衛氣不能鼓也 。 上件皆太陽證 ， 故曰太陽中風 。 桂枝味辛甘 ， 辛則能解肌 ， 甘則能實表 ， 經曰 ： 辛甘發散為陽 ， 故用之以治風 ； 然恐其走泄陰氣 ， 故用芍藥之酸以收之 ； 佐以甘草 、 生薑 、 大棗 ， 此發表而兼和里之意 。 是方也 ， 惟表邪可以用之 ； 若陽邪去表入里 ， 里作燥渴 ， 二便秘結 ， 此宜承氣之時也 ， 而誤用之則反矣 。 論曰 ： 桂枝下咽 ， 陽盛則斃 。 蓋謂陽邪去表入里故也 ， 又曰 ： 桂枝本為解肌 ， 若其人脈浮緊 ， 發熱汗不出者 ， 不可與也 ， 蓋以與之則表益實 ， 而汗益難出耳 。 故申之以常須識此 ， 勿令誤也 。
麻黃湯
麻黃（去節 ， 三兩）　桂枝（洗淨 ， 二兩）　杏仁（去皮尖 ， 七十枚）　甘草（一兩 ， 生）
太陽傷寒 ， 頭痛發熱 ， 身疼腰痛 ， 骨節不利 ， 惡寒無汗而喘 ， 脈來尺寸俱緊者 ， 麻黃湯主之 。
足太陽經 ， 起目內眥 ， 循頭背腰膕 ， 故所過疼痛不利 ； 寒邪外束 ， 人身之陽不得宣越 ， 故令發熱 ； 寒邪在表 ， 不復任寒 ， 故令惡寒 ； 寒主閉藏 ， 故令無汗 ； 人身之陽 ， 既不得宣越於外 ， 則必壅塞於內 ， 故令作喘 ； 寒氣剛勁 ， 故令脈緊 。 麻黃之形 ， 中空而虛 ； 麻黃之味 ， 辛溫而薄 ， 空則能通腠理 ， 辛則能散寒邪 ， 故令為君 。 佐以桂枝 ， 取其解肌 ； 佐以杏仁 ， 取其利氣 ； 入甘草者 ， 亦辛甘發散之謂 。 抑太陽無汗 ， 麻黃之用固矣 ！ 若不斟酌人品之虛實 ， 時令之寒暄 ， 則又有汗多亡陽之戒 。 汗多者宜撲粉 ， 亡陽者宜附子湯 。
葛根湯
葛根（四兩）　麻黃（去節 ， 三兩）　桂枝（洗淨 ， 二兩）　芍藥（二兩 ， 炒）　甘草（二兩 ， 生）　生薑（三兩）　大棗（十二枚）
太陽病 ， 項背強 ， 無汗惡風者 ， 名曰剛痓 ， 此方主之 。
風寒傷經絡之經 ， 則所過但痛而已 ， 未至於強 ； 風寒傷筋骨之筋 ， 則所過筋急強直而成痓 。 痓 ， 痙字之誤也 。 曰剛痙者 ， 無汗之名也 。 本草云 ： 輕可去實 。 葛根 、 麻黃 ， 形氣之輕者也 ； 此以風寒表實 ， 故加二物於桂枝湯中 。 又 ， 太陽與陽明合病 ， 必自下利 。 下利 ， 里證也 ， 今之庸醫皆曰漏底傷寒 ， 不治 ， 仲景則以此方主之 。 蓋以邪氣並於陽 ， 則陽實而陰虛 ， 陰虛故下利也 ； 與此湯以散經中表邪 ， 則陽不實而陰氣平 ， 利不治而自止也 。 斯妙也 ， 惟明者知之 。
小青龍湯
麻黃（三兩 ， 去節）　桂枝（三兩 ， 洗淨）　芍藥（三兩 ， 炒）　五味子（半斤 ， 炒）　半夏（半升 ， 泡）　北細辛（去土）　甘草（生）　乾薑（各三兩）
傷寒表不解 ， 心下有水氣 ， 乾嘔 ， 或咳 ， 或噎 ， 或喘 ， 小青龍湯主之 。
表不解者 ， 頭痛 、 發熱 、 身疼尚在也 。 傷寒曾渴 。 飲水過多 ， 故心下有水氣 。 有聲無物 ， 謂之乾嘔 ， 名曰水氣 ， 則有形之水已散 ， 但無形之氣仍在耳 ， 故無物可吐而但有聲 。 或咳 ， 或噎 ， 或喘 ， 皆水寒射肺故也 。 青龍者 ， 東方木神 ， 主發育萬物 ， 二方以發散為義 ， 故名之 。 麻黃 、 桂枝 、 甘草 ， 發表邪也 ； 半夏 、 細辛 、 乾薑 ， 散水氣也 ； 芍藥所以和陰血 ， 五味所以收肺氣 。
大青龍湯
麻黃（六兩 ， 去節）　杏仁（四十枚 ， 去皮尖）　桂枝（淨洗）　甘草（生 ， 各二兩）　生薑（三兩）　大棗（十二枚）　石膏（如雞子大一塊）
傷寒太陽證 ， 見風脈者 ， 此方主之 。
仲景法 ： 太陽傷寒 ， 治以麻黃湯 ； 太陽中風 ， 治以桂枝湯 。 今傷寒太陽證見風脈 ， 是有頭痛 、 身熱 、 無汗 、 惡寒 ， 但脈來不緊而緩 ， 為傷寒且中風矣 ， 故二方並而用之 。 風寒外盛 ， 則人身之陽郁為內熱 ， 此石膏之所加也 。 名曰大青龍 ， 其發表之尤者乎 ！ 而亡陽之戒 ， 筋惕肉瞤之弊 ， 則用青龍之過者也 。 有此者 ， 急以大溫大補之劑主之 ， 又仲景救弊之方也 。
升麻葛根湯
升麻　葛根　芍藥（炒）　甘草等分
傷寒 ， 目痛鼻乾 ， 不眠 ， 無汗 ， 惡寒發熱者 ， 陽明經證也 ， 此方主之 。
足陽明之脈 ， 抵目挾鼻 ， 故目痛鼻乾 。 其不能眠者 ， 陽明之經屬於胃 ， 胃受邪則不能安臥 ， 此其受邪之初 ， 猶未及乎狂也 。 無汗 、 惡寒 、 發熱者 ， 表有寒邪也 。 藥之為性 ， 辛者可使達表 ， 輕者可使去實 。 升麻 、 葛根 ， 辛輕者也 ， 故用之達表而去實 。 寒邪之傷人也 ， 氣血為之壅滯 ， 佐以芍藥 ， 用和血也 。 佐以甘草 ， 用調氣也 。
白虎湯
石膏（一斤 ， 捶 ， 不見鐵）　知母（去浮皮 ， 六兩）　甘草（二兩）　粳米（六合）
傷寒 ， 傳入於胃 ， 不惡寒 ， 反惡熱 ， 有汗作渴 ， 脈大而長者 ， 此方主之 。
傳入於胃 ， 邪入里矣 。 表無其邪 ， 故不惡寒 ； 里有實熱 ， 故反惡熱 ； 熱越故有汗 ； 里燥故作渴 ； 邪盛故脈大 ； 邪在陽明故脈長 。 白虎 ， 西方金神也 。 五行之理 ， 將來者進 ， 功成者退 ， 如秋金之令行 ， 則夏火之炎息 。 此方名曰白虎 ， 所以行清肅之令而除熱也 。 石膏大寒 ， 用之以清胃 ； 知母味厚 ， 用之以生津 ； 大寒之性行 ， 恐傷胃氣 ， 故用甘草 、 粳米以養胃 。 是方也 ， 惟傷寒內有實熱者可用之 。 若血虛身熱 ， 證象白虎 ， 誤服白虎者死無救 ， 又東垣之所以垂戒矣 。
小柴胡湯
柴胡（半斤 ， 去蘆）　黃芩（三兩）　人參（三兩 ， 去蘆）　甘草（三兩）　半夏（半斤 ， 制）　生薑（三兩）　大棗（十二枚）
傷寒 ， 寒熱往來 ， 脅痛 ， 口苦 ， 脈弦者 ， 此邪在少陽經 ， 半表半裡之證也 ， 本方主之 。
邪在表則惡寒 ， 邪在裡則發熱 ， 邪在半表半裡則惡寒且熱 ， 故令寒熱往來 。 少陽之脈行於兩脅 ， 故令脅痛 ； 其經屬於膽 ， 膽汁上溢故口苦 。 膽者 ， 肝之腑 ， 在五行為木 ， 有垂枝之象 ， 故脈弦 。 柴胡性辛溫 ， 辛者金之味 ， 故用之以平木 ， 溫者春之氣 ， 故就之以入少陽 ； 黃芩質枯而味苦 ， 枯則能浮 ， 苦則能降 ， 君以柴胡 ， 則入少陽矣 。 然邪之傷人 ， 常乘其虛 ， 用人參 、 甘草者 ， 欲中氣不虛 ， 邪不得復傳入里耳 。 是以中氣不虛之人 ， 雖有柴胡證俱 ， 而人參在可去也 。 邪初入里 ， 裡氣逆而煩嘔 ， 故用半夏之辛以除嘔逆 ， 邪半在表 ， 則榮衛爭 ， 故用薑 、 棗之辛甘以和榮衛 。
仲景云 ： 胸中煩而不嘔 ， 去半夏 、 人參 ， 加栝蔞實一枚 ； 若渴者 ， 去半夏 ， 更加人參一兩五錢 、 栝蔞根四兩 ； 若腹中痛者 ， 去黃芩 ， 加芍藥三兩 ； 若脅下痞硬 ， 去大棗 ， 加牡蠣四兩 ； 若心下悸 ， 小便不利者 ， 去黃芩 ， 加茯苓四兩 ； 若不渴 ， 外有微熱者 ， 去人參 ， 加桂枝三兩 ， 溫覆取微汗 ； 若咳者 ， 去人參 、 大棗 、 生薑 ， 加五味子半斤 、 乾薑二兩 。 以上加減法 ， 皆去其所弊 ， 加其所宜 ， 茲惟明者求之 ， 不復贅也 。
大柴胡湯
柴胡（半斤 ， 去節）　黃芩（三兩 ， 炒）　芍藥（三兩 ， 炒）　半夏（半升 ， 泡七次）　生薑（五兩）　枳實（四兩 ， 麵煨）　大黃（二兩 ， 酒浸）　大棗（十二枚）
傷寒 ， 陽邪入里 ， 表證未除 ， 里證又急者 ， 此方主之 。
表證未除者 ， 寒熱往來 、 脅痛 、 口苦尚在也 ； 里證又急者 ， 大便難而燥實也 。 表證未除 ， 故用柴胡 、 黃芩以解表 ； 里證燥實 ， 故用大黃 、 枳實以攻裡 。 芍藥能和少陽 ， 半夏能治嘔逆 ， 大棗 、 生薑 ， 又所以調中而和榮衛也 。
調胃承氣湯
大黃（四兩 ， 酒浸）　芒硝（半升）　甘草（二兩）
傷寒 ， 陽明證俱 ， 大便秘 ， 譫語 ， 脈實者 ， 此方主之 。
陽明證俱者 ， 不惡寒 ， 反惡熱 、 作渴是也 。 傳至陽明 ， 則熱經數日矣 。 熱久則五液乾涸 ， 故大便秘 ； 液亡則無水以制火 ， 故譫語 。 譫語者 ， 呢喃而語 ， 妄見妄言也 。 邪入於裡 ， 故脈實 。 大黃苦寒 ， 可以蕩實 ， 芒硝鹹寒 ， 可以潤燥 ； 甘草甘平 ， 可以和中 。 此藥行 ， 則胃中調而裡氣承順 ， 故曰調胃承氣 。 然猶有戒焉 ， 表證未去而早下之 ， 則有結胸 、 痞氣之患 ， 此大 、 小陷胸湯之所以作也 。 夫人惡可以不慎乎 ？
小承氣湯
大黃（四兩 ， 酒浸）　厚朴（二兩 ， 炒）　枳實（三枚 ， 麩炒）
傷寒 ， 腹脹滿 ， 潮熱 ， 狂言而喘者 ， 此方主之 。
邪在上焦則作滿 ， 邪在中焦則作脹 ， 胃中實則作潮熱 。 曰潮熱者 ， 猶潮水之潮 ， 其來不失時也 ！ 陽乘於心則狂 ， 熱干胃口則喘 。 枳 、 樸去上焦之痞滿 ， 大黃蕩胃中之實熱 。 此其里證雖成 ， 病未危急 ， 痞 、 滿 、 燥 、 實 、 堅猶未全俱 ， 以是方主之 ， 則氣亦順矣 ； 故曰小承氣 。
大承氣湯
大黃（四兩 ， 酒浸）　厚朴（半升 ， 薑湯炒）　枳實（五枚 ， 麩炒）　芒硝（三合）
傷寒 ， 陽邪入里 ， 痞 、 滿 、 燥 、 實 、 堅全俱者 ， 急以此方主之 。
調胃承氣湯不用枳 、 樸者 ， 以其不作痞 、 滿 ， 用之恐傷上焦虛無氤氳之元氣也 。 小承氣湯不用芒硝者 ， 以其實而未堅 ， 用之恐傷下焦血分之真陰 ， 謂不伐其根也 ， 此則上 、 中 、 下三焦皆病 ， 痞 、 滿 、 燥 、 實 、 堅皆全 ， 故主此方以治之 。 厚朴苦溫以去痞 ， 枳實苦寒以泄滿 ， 芒硝鹹寒以潤燥軟堅 ， 大黃苦寒以泄實去熱 。 雖然 ， 仲景言急下之證 ， 亦有數條 。 如少陰屬腎水 ， 病則口燥舌乾而渴 ， 乃熱邪內炎 ， 腎水將絕 ， 宜急下之 ， 以救將絕之水 。 又如腹脹不大便 ， 土勝水也 ， 宜急下之 ； 陽明屬土 ， 汗出熱盛 ， 急下以存津液 ； 腹滿痛者 ， 為土實 ， 急當下之 ； 熱病 ， 目不明 ， 熱不已者死 。 此腎水將竭 ， 不能照物 ， 則已危矣 ， 須急下之 ， 此皆大承氣證也 。 若病未危急而早下之 ， 或雖危急而下藥過之 ， 則又有寒中之患 。 寒中者 ， 急溫之 ， 宜與理中湯 。
桃仁承氣湯
桃仁（五十枚 ， 去皮尖）　桂枝（二兩 ， 洗淨 ， 妊娠用炒）　大黃（四兩 ， 酒浸）　芒硝（二兩）　甘草（二兩）
傷寒 ， 外證已解 ， 小腹急 ， 大便黑 ， 小便利 ， 其人如狂者 ， 有蓄血也 ， 此方主之 。
無頭痛 、 發熱惡寒者 ， 為外證已解 。 小腹急者 ， 邪在下焦也 ； 大便黑者 ， 瘀血漬之也 ； 小便利者 ， 血病而氣不病也 。 上焦主陽 ， 下焦主陰 。 陽邪居上焦者 ， 名曰重陽 ， 重陽則狂 。 今瘀熱客於下焦 ， 下焦不行 ， 則幹上部清陽之分 ， 而天君弗寧矣 ， 故其證如狂 。 桃仁 ， 潤物也 ， 能澤腸而滑血 ； 大黃 ， 行藥也 ， 能推陳而致新 ； 芒硝 ， 咸物也 ， 能軟堅而潤燥 ； 甘草 ， 平劑也 ， 能調胃而和中 ； 桂枝 ， 辛物也 ， 能利血而行滯 。 又曰 ： 血寒則止 ， 血熱則行 。 桂枝之辛熱 ， 君以桃仁 、 硝 、 黃 ， 則入血而助下行之性矣 ， 斯其制方之意乎 ！
小陷胸湯
黃連（一兩 ， 去毛）　半夏（泡七次 ， 半升）　栝蔞實（一枚 ， 去皮）
傷寒 ， 下之早 ， 熱結胸中 ， 按之則痛者 ， 小結胸也 ， 此方主之 。
三陽經表證未去而早下之 ， 則表邪乘虛而入 ， 故結胸 。 結胸者 ， 陽邪固結於胸中 ， 不能解散 ， 為硬為痛也 ； 按之則痛者 ， 不按猶未痛也 ， 故用小陷胸湯 。 黃連能瀉胸中之熱 ， 半夏能散胸中之結 ， 栝蔞能下胸中之氣 。 然必下後方有是證 ， 若未經下後 ， 則不曰結胸 。
大陷胸湯
大黃（六兩 ， 酒浸）　芒硝（一升）　甘遂（一錢）
傷寒 ， 下之早 ， 從心下至少腹硬滿而痛不可近者 ， 大結胸也 ， 此方主之 。
三陽經表證未解 ， 而用承氣湯以攻裡者 ， 此下之早也 ； 下之早則裡虛 ， 裡虛則表邪乘之而入 ， 三焦皆實 ， 故心下至少腹硬滿而痛不可近也 。 此其為證危急 ， 尋常藥餌不能平矣 ， 故用大黃以蕩實 ， 硝石以軟堅 ， 甘遂以直達 。 噫 ！ 人稱三物之峻矣 ， 抑孰稱其有起死之功乎 ？ 用人之勇去其怒 ， 惟善將將者能之 。
半夏瀉心湯（即甘草瀉心湯）
半夏（半升 ， 制）　黃芩（炒）　乾薑　人參（去蘆）　甘草（各三兩）　黃連（一兩 ， 去毛）　大棗（十二枚）
傷寒下之早 ， 胸滿而不痛者為痞 ， 此方主之 。
傷寒自表入里 ， 傳至三陰 ， 三陰亦有在經表證 。 如太陰有桂枝加芍藥湯 ， 少陰有麻黃附子細辛湯 ， 厥陰有當歸四逆湯之類 。 若不治其表 ， 而用承氣湯下之 ， 則傷中氣 ， 而陰經之邪乘之矣 ！ 以既傷之中氣而邪乘之 ， 則不能升清降濁 ， 痞塞於中 ， 如天地不交而成痞 ， 故曰痞 ， 瀉心者 ， 瀉心下之邪也 。 薑 、 夏之辛 ， 所以散痞氣 ； 芩 、 連之苦 ， 所以瀉痞熱 ； 以下之後 ， 脾氣必虛 ， 人參 、 甘草 、 大棗 ， 所以補脾之虛 。
附子瀉心湯
附子（去皮臍 ， 一枚）　大黃（酒浸）　黃連（去毛 ， 炒）　黃芩（炒 ， 各一兩）
傷寒心下痞 ， 汗出惡寒者 ， 此方主之 。
心下痞 ， 故用三黃以瀉痞 ； 惡寒 ， 汗出 ， 故用附子以回陽 。 無三黃 ， 則不能以去痞熱 ； 無附子 ， 恐三黃益損其陽 。 熱有附子 ， 寒有三黃 ， 寒熱並用 ， 斯為有制之兵矣 ， 張機氏謂醫家之善將將者也 。 俗醫用寒則不用熱 ， 用熱則不用寒 ， 何以異於膠柱而鼓瑟乎 ？
生薑瀉心湯
生薑四兩　甘草（炙）　人參（去蘆）　黃芩（炒 ， 各三兩）　半夏（半升 ， 制）　黃連（去毛）乾薑（各一兩）　大棗（十二枚）
傷寒中風 ， 醫反下之 ， 其人下利日數十行 ， 穀不化 ， 腹中雷鳴 ， 心下痞硬而滿 ， 乾嘔 ， 心煩不得安者 ， 此方主之 。
病在表而反下之 ， 則逆矣 。 下面虛其中氣 ， 則表邪乘之而入 ， 虛不任邪 ， 故不利日數十行 ， 今人謂之挾熱利也 。 火性急速 ， 谷雖入而未及化 ， 故穀不化 ； 虛陽奔迫 ， 故令腹中雷鳴 ； 中虛不能化氣 ， 故令痞硬而滿 ； 胃虛客氣上逆 ， 故令乾嘔 、 心煩不得安 。 人參 、 甘草 、 大棗 ， 胃虛之聖藥也 。 生薑 、 半夏 、 乾薑 ， 嘔逆之聖藥也 ； 黃連 、 黃芩 ， 痞熱之聖藥也 。
十棗湯
芫花（熬）　甘遂　大戟（各五分）　大棗（十枚）
傷寒表證已去 ， 其人漐漐汗出 ， 心下痞硬 ， 脅痛 ， 乾嘔 ， 短氣者 ， 此邪熱內蓄而有伏飲也 ， 本方主之 。
芫花之辛能散飲 ， 戟 、 遂之苦能泄水 。 又曰 ： 甘遂能直達水飲所結之處 。 三物皆峻利 ， 故用大棗以益土 ， 此戎衣之後而發巨橋之意也 。 是方也 ， 惟壯實者能用之 ， 虛羸之人 ， 未可輕與也 。
三物白散
桔梗　貝母（各三分）　巴豆（一錢 ， 炒黑）
傷寒寒實結胸 ， 無熱證者 ， 此方主之 。
此證或由表解裡熱之時過食冷物 ， 故令寒實結胸 ， 然必無熱證者為是 。 桔梗 、 貝母之苦 ， 用之以下氣 ； 巴豆之辛 ， 用之以去實 。 又曰 ： 病在膈上則吐 ， 病在膈下則利 ， 此桔 、 貝主上 ， 巴豆主下之意 。 服後不行者 ， 益以溫湯 ； 行之過多者 ， 止以涼粥 。
大陷胸丸
大黃（酒浸 ， 半斤）　葶藶（炒）　杏仁（去皮尖）　芒硝（各半升）　甘遂（一錢）　白蜜（二合 ， 為丸）
頓服之 ， 一宿乃下 。 不下者 ， 更服之 。
傷寒結胸項強 ， 如柔痙狀 ， 此方下之則和 。
結胸項強者 ， 胸滿硬痛 ， 能仰而不能俯也 。 有汗項強為柔痙 。 此雖有汗 ， 其項強乃胸中滿實而不能俯 ， 非是中風痙急 ， 故曰如柔痙 。 不用湯液而用丸劑 ， 何也 ？ 湯主盪滌 ， 前用大陷胸湯者 ， 以其從心下至少腹皆硬痛 ， 三焦皆實 ， 故用湯以蕩之 。 此惟上焦滿實 ， 用湯液恐傷中 、 下二焦之陰 ， 故用丸劑以攻之 。 大黃 、 芒硝之苦寒 ， 所以下熱 ； 葶藶 、 杏仁之苦甘 ， 所以泄滿 ； 甘遂取其直達 ； 白蜜取其潤利 。
抵當湯丸
水蛭（三十枚 ， 炒褐色）　虻蟲（去翅足 ， 炒 ， 三十枚）　桃仁（三十枚 ， 去皮尖）　大黃（三兩 ， 酒浸）
傷寒不結胸 ， 發狂 ， 少腹硬滿 ， 小便自利 ， 脈沉結者 ， 以太陽隨經 ， 瘀熱在裡 ， 而有瘀血也 ， 此方主之 。
宜結胸而不結胸 ， 故曰不結胸 ； 瘀熱內實 ， 故令發狂 ， 發狂則重於桃仁承氣如狂矣 。 少腹硬滿者 ， 下焦實也 ； 小便利者 ， 血病而氣不病也 ； 病深入里 ， 故脈沉 ； 內有積瘀 ， 故脈結 。 脈行肌下謂之沉 ， 遲時一止謂之結 。 自經而言 ， 則曰太陽 ； 自腑而言 ， 則曰膀胱 。 陽邪由經而入 ， 結於膀胱 ， 故曰隨經 。 瘀熱在裡 ， 熱結而燥 ， 是瘀血也 。 經曰 ： 苦走血 ， 咸勝血 。 虻蟲 、 水蛭之鹹苦 ， 所以除蓄血 ； 滑能利腸 ， 苦能瀉熱 ， 桃仁 、 大黃之苦滑 ， 所以利血熱 。
梔子豉湯
梔子（十四枚 ， 炒）　香豉（四合）
傷寒汗吐下後 ， 虛煩不得眠 ， 心中懊憹者 ， 此方主之 。
汗吐下之後 ， 正氣不足 ， 邪氣乘虛而結於胸中 ， 故煩熱懊憹 ； 煩熱者 ， 煩擾而熱 ； 懊憹者 ， 懊惱憹悶也 。 梔子味苦 ， 能湧吐熱邪 ； 香豉氣腐 ， 能剋制熱勢 ， 所謂苦勝熱 ， 腐勝焦也 。 是方也 ， 惟吐無形之虛煩則可 ， 若用之以去實 ， 則非梔子所能宣矣 。 宣實者 ， 以後方瓜蒂散主之 。
瓜蒂散
苦瓜蒂（略炒）　赤小豆（各五分）
傷寒 ， 胸中多痰 ， 頭痛者 ， 此方吐之 。
胸中多痰 ， 便是實證 ， 與虛煩不同 ； 痰熱交淫 ， 故令頭痛 。 經曰 ： 苦能湧泄 。 瓜蒂 ， 苦物也 ， 故用之在上則湧胸中實痰 。 陶隱君曰 ： 燥可去濕 ， 赤小豆之屬是也 。 此用之為佐 ， 亦是燥其濕痰之意 。 是方也 ， 吐痰誠為快利 ， 諸亡血虛象 ， 則又在所禁矣 ！ 蓋血亡而復用吐 ， 則氣亦去 ； 虛象而復用吐 ， 則損其陰 。
文蛤散
文蛤（為末 ， 方寸匕）
病在陽 ， 反噀以水 ， 熱攻於內 ， 寒更益堅 ， 欲飲水而不渴者 ， 此方主之 。
不當與水而與飲之 ， 故曰反噀以水 。 熱雖攻於內 ， 因水寒不散 ， 故欲飲而不渴 ， 此其有停水可知矣 ， 故用文蛤之咸以潤下而破水 。
五苓散
茯苓　豬苓　白朮（各十八銖）　澤瀉（一兩六銖）　桂（半兩）
傷寒小便不利而渴者 ， 此方主之 。
水道為熱所秘 ， 故令小便不利 ； 小便不利 ， 則不能運化津液 ， 故令渴 ； 水無當於五味 ， 故用淡以治水 。 茯苓 、 豬苓 、 澤瀉 、 白朮 ， 雖有或潤或燥之殊 ， 然其為淡則一也 ， 故均足以利水 。 桂枝辛熱 ， 辛熱則能化氣 。 經曰 ： 膀胱者 ， 州都之官 ， 津液藏焉 ， 氣化則能出矣 。 此用桂之意也 。 桂有化氣之功 ， 故並稱曰五苓 。 濁陰既出下竅 ， 則清陽自出上竅 ， 又熱隨溺而泄 ， 則渴不治可以自除 。 雖然 ， 小便不利亦有因汗下之後內亡津液而致者 ， 不可強以五苓散利之 ， 強利之則重亡津液 ， 益虧其陰 ， 故曰大下之後復發汗 ， 小便不利者 ， 亡津液故也 ， 勿治之 ， 得小便利必自愈 。 師又曰 ： 太陽隨經之邪 ， 直達膀胱 ， 小便不利 ， 其人如狂者 ， 此太陽之邪不傳他經 ， 自入其腑也 。 五苓散主之 ， 亦是使陽邪由溺而泄耳 。 互考見霍亂門 。
豬苓湯
豬苓　茯苓　澤瀉　滑石（各三錢）　阿膠（蚌粉炒 ， 一錢）
傷寒少陰下利而主此方者 ， 分其小便而下利自止也 。 傷寒渴欲飲水 ， 小便不利 ， 而主此方者 ， 導其陽邪由溺而泄 ， 則津液運化 ， 而渴自愈也 。 又曰 ： 豬苓質枯 ， 輕清之象也 ， 能滲上焦之濕 ； 茯苓味甘 ， 中宮之性也 ， 能滲中焦之濕 ， 澤瀉味鹹 ， 潤下之性也 ， 能滲下焦之濕 ； 滑石性寒 ， 清肅之令也 ， 能滲濕中之熱 ； 四物皆滲利 ， 則又有下多亡陰之懼 ， 故用阿膠佐之 ， 以存津液於決瀆爾 。
茵陳蒿湯
茵陳蒿（半兩）　梔子（四枚 ， 炒）　大黃（三錢 ， 酒浸）
傷寒 ， 頭汗出 ， 渴飲水漿 ， 小便不利者 ， 身必發黃 ， 此方主之 。
頭汗出者 ， 只是頭有汗 ， 躋頸而還皆無汗也 。 內有實熱 ， 故渴飲水漿 ， 升降不交 ， 故小便不利 ； 濕熱鬱於中而不得越 ， 故必發黃 。 經曰 ： 大熱之氣 ， 寒以取之 ， 故用茵陳 ； 苦入心而寒勝熱 ， 故用梔子 ； 推除邪熱 ， 必假將軍 ， 故用大黃 。 又曰 ： 茵陳 、 梔子能導濕熱由小便而出 ， 故用之 。
甘桔湯
桔梗（一兩）　甘草（二兩）
少陰病 ， 咽痛者 ， 此方主之 。
口燥舌乾而渴 ， 脈來沉者 ， 少陰病也 。 少陰之脈 ， 循喉嚨 ， 挾舌本 ， 病故咽痛 。 甘草緩邪熱而兼發散 ， 桔梗下膈熱而治咽喉 。
小建中湯
桂　甘草　生薑（各三兩）　芍藥（六兩 ， 炒）　膠飴（一升）　大棗（十二枚）
傷寒 ， 腹中急痛者 ， 此方主之 。
腹中急痛 ， 則陰陽乖於中 ， 而脾氣不建矣 ， 故立建中湯 。 桂肉與桂枝不同 ， 枝則味薄 ， 故用之以解肌 ； 肉則味厚 ， 故用之以建里 。 芍藥之酸 ， 收陰氣而健脾 ； 生薑之辛 ， 散寒邪而輔正 。 經曰 ： 脾欲緩 ， 急食甘以緩之 ， 故用甘草 、 大棗 、 膠飴以緩急痛 。 又曰 ： 嘔家不可用建中 ， 為其甘也 。 則夫腹痛而兼嘔者 ， 又非建中所宜矣 。
黃耆建中湯
黃耆　桂（各一錢半）　白芍藥（三錢）　甘草（一錢）
傷寒汗後身痛 ， 脈遲弱者 ， 此方主之 。
汗後身痛者 ， 此由汗多耗損陰氣 ， 不能榮養筋骨 ， 故令身痛 。 陽虛 ， 故令脈遲 ； 汗後 ， 故令脈弱 。 黃耆 、 甘草之甘 ， 補中氣也 ， 然桂中有辛 ， 同用之足以益衛氣而實表 ； 芍藥之酸 ， 收陰氣也 ， 桂中有熱 ， 同用之足以利榮血而補虛 ， 此方以建中名者 ， 建立中氣 ， 使其生育榮衛 ， 通行津液 ， 則表不虛而身痛自愈矣 。
黃芩湯
黃芩（三兩 ， 炒）　甘草（二兩）　芍藥（二兩 ， 炒）　大棗（十二枚）
太陽與少陽合病 ， 必自下利者 ， 此方主之 。
太陽與少陽合病者 ， 有太陽證頭痛 、 身熱 、 脊強 ， 而又有少陽證耳聾 、 脅痛 、 寒熱往來 、 嘔而口苦也 。 必自下利者 ， 表實裡虛 ， 邪熱漸攻於裡故也 。 若太陽與陽明合病自下利 ， 為在表 ， 當與葛根湯發汗 ； 陽明 、 少陽合病自下利 ， 為在裡 ， 可與承氣湯下之 ； 此太陽 、 少陽合病自下利 ， 為在半表半裡 ， 非汗下所宜 ， 故與黃芩湯 。 師曰 ： 虛而不實者 ， 苦以堅之 ， 酸以收之 ； 故用黃芩 、 芍藥以堅斂腸胃 ； 弱而不實者 ， 甘以補之 ， 故用甘草 、 大棗以補益腸胃 。 其有加半夏者 ， 為其嘔也 。
黃連湯
黃連（去毛 ， 炒）　乾薑（炒）　桂枝（炒）　甘草（各三兩）　人參（二兩）　半夏（半升）　大棗（十二枚）
傷寒胸中有熱而欲嘔 ， 胃中有寒而作痛者 ， 與此湯以升降陰陽 。
黃連之苦 ， 以泄上熱而降陽 ； 薑 、 桂 、 半夏之辛 ， 以散中寒而升陰 ； 人參 、 甘草 、 大棗之甘 ， 可緩中急而益胃 。 是方也 ； 以黃連之寒 ， 佐以薑 、 桂之辛 ， 則寒者不滯 ； 以薑 、 桂之熱 ， 君以黃連之苦 ， 則熱者不燥 。 寒熱之相用 ， 猶奇正之相倚耳 。 況夫人參 、 甘草之益胃 ， 又所以宰中而建招搖矣乎 ！
炙甘草湯
甘草（四兩 ， 炙）　桂枝（炒）　生薑（各三兩）　生地黃（一斤）　人參　阿膠（各二兩）　麥門冬　麻仁（各半升）　大棗（十二枚）
傷寒脈結代 ， 心動悸者 ， 此方主之 。
結與代 ， 皆止脈也 ， 此由氣血虛衰 ， 真氣不能相續 ， 故有此脈 。 心動悸者 ， 動而不自安也 ， 亦由真氣內虛所致 ， 補虛可以去弱 ， 故用人參 、 甘草 、 大棗 ； 溫可以生陽 ， 故用生薑 、 桂枝 ； 潤可以滋陰 ， 故用阿膠 、 麻仁 ； 而生地 、 麥冬者 ， 又所以清心而寧悸也 。
茯苓甘草湯
茯苓（去皮）　桂枝（炒 ， 各一兩）　生薑（三兩）　甘草（一兩）
傷寒水氣乘心 ， 心動悸者 ， 此方主之 。
水氣乘心而悸者 ， 以水者心火之所畏也 ， 故乘之則為動悸 ， 此飲水過多之所致也 。 淡可以滲水 ， 故用茯苓 ； 辛可以散飲 ， 故用薑 、 桂 ； 益土可以制水 ， 故用甘草 。 又曰 ： 飲之為悸 ， 甚於他邪 ， 雖有餘邪 ， 必先治悸 。 蓋以水停心下 ， 不早治之 ， 浸於肺則為喘為咳 ， 傳於胃則為噦為噎 ， 溢於皮膚則為腫 ， 漬於腸間則為利下故也 。 經曰 ： 厥而心下悸 ， 宜先治水 ， 後治其厥 。 厥為邪之深者 ， 猶先治水 ， 則夫病淺於厥者可知矣 。
茯苓桂枝甘草大棗湯
茯苓（半斤 ， 去皮）　桂枝（四兩 ， 炒）　甘草（二兩）　大棗（十五枚）
甘瀾水煎 。
傷寒汗後 ， 臍下悸 ， 欲作奔豚者 ， 此方主之 。
汗後則心液虛 ， 腎者水臟 ， 欲乘心火之虛而克之 ， 故臍下悸 ， 俗作奔豚而上凌於心也 。 茯苓甘淡 ， 可以益土而伐腎邪 ； 桂枝辛熱 ， 可以益火而平腎氣 ； 甘草 、 大棗之甘 ， 可以益脾 ， 益脾所以制腎也 。 煎以甘潤水者 ， 揚之無力 ， 取其不助腎氣爾 ！
真武湯
茯苓（去皮）　芍藥（炒）　生薑（各三兩）　白朮（二兩 ， 炒）　附子（一枚 ， 制）
傷寒發汗過多 ， 其人心下悸 ， 頭眩身瞤 ， 振振欲擗地者 ， 此方主之 。
汗多而心下悸 ， 此心亡津液 ， 腎氣欲上而凌心也 ； 頭眩身瞤 ， 振振欲擗地者 ， 此汗多亡陽 ， 虛邪內動也 。 真武 ， 北方之神 ， 司水火者也 。 今腎氣凌心 ， 虛邪內動 ， 有水火奔騰之象 ， 故名此湯以主之 。 茯苓 、 白朮 ， 補土利水之物也 ， 可以伐腎而療心悸 ； 生薑 、 附子 ， 益衛回陽之物也 ， 可以壯火而祛虛邪 ； 芍藥之酸 ， 收陰氣也 ， 可以和榮而生津液 。
理中湯
人參（去蘆）　白朮（炒）　乾薑（炮）　甘草（炮）
太陰自利不渴 ， 寒多而嘔 ， 腹痛 ， 鴨溏 ， 霍亂 ， 此太陰有真寒也 ， 本方主之 。
太陰者 ， 脾也 。 自利渴者為熱 ， 不渴者為寒 。 脾喜溫而惡寒 ， 寒多故令嘔 ； 寒者 ， 肅殺之氣 ， 故令腹痛 ； 鴨溏者 ， 後便如鴨之溏 ， 亦是虛寒所致 ； 霍亂者 ， 邪在中焦 ， 令人上吐下瀉 ， 手足揮霍而目了亂也 。 霍亂有陰陽二證 ， 此則由寒而致故耳 。 病因於寒 ， 故用乾薑之溫 ； 邪之所湊 ， 其氣必虛 ， 故用人參 、 白朮 、 甘草之補 。
吳茱萸湯
吳茱萸（一升 ， 泡過）　人參（三兩 ， 去蘆）　生薑（六兩）　大棗（十二枚）
傷寒食谷欲嘔者 ， 屬陽明也 ， 此湯主之 ； 得湯反劇者 ， 屬上焦 ， 此非所宜也 。 少陰犯真寒 ， 吐利 ， 手足厥冷 ， 煩躁欲死者 ， 此湯主之 。 厥陰乾嘔吐沫 ， 頭痛者 ， 亦此湯主之 。
陽明 ， 胃也 。 為倉廩之官 ， 主納水穀 ， 有寒 ， 故令食谷欲嘔 ， 吳茱萸湯溫之宜矣 。 若得湯反劇 ， 便非胃中寒 ， 乃是上焦火 ， 宜用涼劑 ， 而吳茱萸非宜矣 。 少陰犯真寒者 ， 足少陰腎臟中寒 ， 與傳來陽證不同也 。 腎間陰寒盛 ， 則上格乎陽而為吐 。 經曰 ： 腎主二便 。 故腎寒則大便不禁而為利 ， 手足得陽而溫 ， 受氣於內者也 ； 內有陰寒 ， 故令手足厥逆而冷 。 煩躁者 ， 陰盛格陽 ， 陽氣內爭 ， 故令陽煩而陰躁 ， 斯其為證亦危矣 ， 故欲死 。 厥陰者 ， 肝也 ， 寒氣內格 ， 故乾嘔吐沫 ； 厥陰與督脈會於巔 ， 故頭痛 。 吳茱萸辛熱而味厚 ， 經曰味為陰 ， 味厚為陰中之陰 ， 故走下焦而溫少陰 、 厥陰 ； 佐以生薑 ， 散其寒也 ； 佐以人參 、 大棗 ， 補中虛也 。 雖然 ， 張機氏立是方 ， 以治少陰 、 厥陰之寒也固矣 ， 不又曰少陰病吐利煩躁四逆者死乎 ？ 厥冷之與四逆 ， 無相違也 。 臨病之工 ， 烏可不慎 ！
白通湯
蔥白（四莖）　乾薑（一兩 ， 炮）　附子（一枚 ， 炮）
少陰下利者 ， 此方主之 。
少陰屬腎 ， 水臟也 ， 得天地閉藏之令 ， 主禁固二便 ， 寒邪居之 ， 則病而失其體矣 ， 故下利 。 蔥白 ， 所以通陽氣也 ； 薑 、 附 ， 所以散陰寒也 。 是方也 ， 能散陰而通陽 ， 故即蔥白而名曰白通 。
白通加人尿豬膽汁湯
蔥白（四莖）　乾薑（一兩 ， 炮）　附子（一枚 ， 炮）　人尿（五合）　豬膽汁（一合）
少陰下利 ， 脈微者 ， 與白通湯 。 利不止 ， 厥逆無脈 ， 乾嘔煩者 ， 此方主之 。 服湯 ， 脈暴出者死 ， 微續者生 。
少陰下利脈微 ， 此少陰有真寒也 ， 故與白通湯散陰復陽 。 若利不止 ， 厥逆無脈 ， 乾嘔煩者 ， 乃寒盛格拒乎陽 ， 藥不能達於少陰 ， 而陽逆亂於上故也 。 加人尿 、 豬膽者 ， 取其苦寒與陰同類 ， 可以引薑 、 附入拒格之寒而調其逆 。《 內經 》 曰 ： 必同其氣 ， 可使平也 。 正此之謂 。 入腹之後 ， 冷體既消 ， 熱性便發 ， 病氣隨去 ， 煩嘔皆除 ， 情且不違 ， 而致大益 ， 此奇正相伏之兵也 ， 惟明者知之 。 其服湯脈暴出者 ， 正氣因發泄而脫也 ， 故死 ； 脈微續者 ， 陽氣漸復也 ， 故生 。
附子湯
附子（二枚 ， 炮）　茯苓（去皮）　芍藥（炒 ， 各三兩）　人參（二兩）　白朮（四兩 ， 炒）
少陰病口中和 ， 背惡寒者 ， 此方主之 。 少陰病身體痛 ， 手足寒 ， 骨節痛 ， 脈沉者 ， 亦此方主之 。
傷寒以陽為主 ， 上件病皆陰勝 ， 幾於無陽矣 。 辛甘皆陽也 ， 故用附 、 朮 、 參 、 苓以養陽 ； 辛溫之藥過多 ， 則恐有偏陽之弊 ， 故又用芍藥以扶陰 。 經曰 ： 火欲實 ， 水當平之 。 此用芍藥之意也 。
四逆湯
甘草（二兩）　乾薑（兩半）　附子（一枚）
煎成涼服 。
太陰自利不渴 ， 陰證脈沉身痛 ， 與夫厥逆下利 ， 脈不至者 ， 此方皆主之 。
論曰 ： 自利不渴屬太陰 。 太陰主水穀 ， 病故自利 ； 內有真寒 ， 故不渴 。 陰證者 ， 舉三陰而言 ， 則又非獨太陰矣 。 病在裡 ， 故脈沉 。 寒則血脈凝澀 ， 故身痛 。 四肢受氣於裡 ， 裡寒則陽氣不能宣布於手足 ， 故四肢厥逆而冷 ； 下利亦是裡寒 。 脈不至者 ， 寒極而脈藏伏也 。 經曰 ： 寒淫於內 ， 治以甘熱 。 故用甘草 、 薑 、 附大熱之劑 ； 申發陽氣 ， 祛散陰寒 ， 能溫經暖肌而回四逆 ， 因以名湯焉 。 然必涼服者 ， 經曰治寒以熱 ， 涼而行之是也 。 否則戴陽者 ， 反增上燥 ， 耳目口鼻皆血者有矣 。 藥之難用也有如此 。
乾薑黃連黃芩人參湯
乾薑（炮）　黃連（炮）　黃芩（炮）　人參（去蘆 ， 各三兩）
傷寒誤吐下 ， 寒氣內格 ， 食入口即吐者 ， 此方主之 。
不當吐下而吐下之 ， 故曰誤吐下 。 如用梔子 、 瓜蒂之類以吐 ， 又用承氣之類以下 ， 其性皆寒 ， 誤用之 ， 則損中氣 。 中氣既虛且寒 ， 便惡穀氣 ， 故食入口即吐 。 入口即吐者 ， 猶未下咽之謂也 。 用乾薑之辛熱 ， 所以散寒 ； 用人參之甘溫 ， 所以補虛 ； 復用芩 、 連之寒苦者 ， 所以假之從寒而通格也 。 經曰 ： 有假其氣 ， 則無禁也 ， 正此之謂 。 自非深得經旨 ， 故能通其變耶 ？
當歸四逆湯
當歸（去土）　桂枝　芍藥（炒 ， 各三兩）　細辛（去土）　甘草（炙）　通草（各二兩）　大棗（廿五枚）
論曰 ： 傷寒脈滑而厥者 ， 里有熱也 ， 白虎湯主之 ； 手足厥寒 ， 脈細欲絕者 ， 當歸四逆湯主之 。
滑 ， 陽脈也 。 故其厥為陽厥 ， 乃火極盛 ， 如乾之上九 ， 亢龍有悔之象也 ， 故用白虎 。 白虎考見前 。 若手足厥寒 ， 脈細欲絕 ， 則非白虎所宜矣 。 手足厥寒 ， 則陽氣外虛 ， 不溫四末 ； 脈細欲絕 ， 則陰血內弱 ， 脈行不利 。 陽氣外虛 ， 故用桂枝 、 細辛以溫其表 ； 陰血內弱 ， 故用當歸 、 芍藥以調其里 ； 通草通其陰陽 ； 大棗 、 甘草和其營衛 。 是證也 ， 自表入里 ， 雖曰傳至厥陰 ， 始終只是陽證 ， 與寒邪直中三陰不同 ， 故不用吳萸 、 薑 、 附輩 ， 而用桂枝湯加當歸 、 細辛 、 通草爾 。 明者自得之 。
當歸四逆加吳茱萸生薑湯
當歸（去土）　芍藥（炒）　桂枝（各三兩）　細辛（去土）　甘草（炙）　通草（各二兩）　大棗（廿五枚）　吳茱萸（三錢 ， 泡）　生薑（六錢）
論曰 ： 若其人內有久寒者 ， 當歸四逆加吳茱萸生薑湯主之 。
此承上文言 ， 雖有手足厥寒 ， 脈細欲絕證候 ， 若其人內有久寒 ， 則加吳茱萸 、 生薑以散久寒而行陽氣 。 曰久寒者 ， 陳久之寒 ， 非時下直中之寒也明矣 。
桂枝加芍藥湯
桂枝（三兩 ， 淨洗）　芍藥（六兩 ， 炒）　甘草（二兩）　生薑（二兩）　大棗（十二枚）
本太陽病 ， 醫反下之 ， 因而腹滿時痛者 ， 屬太陰也 ， 桂枝加芍藥湯主之 。
表證未罷 ， 而醫下之 ， 邪乘裡虛 ， 當作結胸 ， 今不作結胸 ， 而作腹滿時痛 ， 是屬於太陰 。 裡氣不和 ， 故腹滿時痛耳 。 時痛者 ， 有時而痛 ， 非大實之痛也 ， 故但與桂枝湯以解表 ， 加芍藥以和里 。
桂枝加大黃湯
桂枝　芍藥　生薑（各三兩）　甘草（二兩）　大棗（十二枚）　大黃（一兩）
表證未罷 ， 因誤下而大實痛者 ， 此方主之 。
大凡表證未罷 ， 仍當解表 ， 若誤下以虛其里 ， 則餘邪乘虛而入 ， 內作大實痛 。 曰大實痛 ， 則非有時而痛者可例矣 ； 故前方但倍芍藥 ， 而此則加大黃 。 加大黃者 ， 取其苦寒能蕩實也 。 論又曰 ： 太陰為病 ， 脈弱 ， 其人續自便利 ， 設當行大黃 、 芍藥者 ， 宜減之 ， 以其人胃氣弱 ， 易動故也 。 則夫俗醫不辨虛實 ， 而執方治病者 ， 皆仲景之罪人矣 ！
桂枝加附子湯
桂枝　芍藥　生薑（各三兩）　大棗（十二枚）　甘草（二兩）　附子（三枚）
太陽病發汗 ， 遂漏不止 ， 其人惡風 ， 小便難 ， 四肢微急 ， 難以屈伸者 ， 此方主之 。 風濕相搏 ， 身體疼煩 ， 不能轉側者 ， 亦此方主之 。
發汗遂漏不止 ， 則虛其表而亡陽 ， 陽虛則無以衛外 ， 故其人惡風 ； 小便難者 ， 經虛腑亦虛 ， 而膀胱之氣不化 ， 不化則不出 ， 故小便難 。 汗多 ， 表亡津液 ， 則無以養筋 ， 故四肢微急 ， 難以屈伸 。 用桂枝湯 ， 所以和在表之營衛 ； 加附子 ， 所以壯在表之元陽 。 風濕相搏者 ， 風邪與濕邪相搏激也 。 然何以知之 ？ 若風邪為患 ， 必分六經 ， 今身體盡是疼煩 ， 不能轉側 ， 則無六經可辨之證 ， 故知其風濕相搏也 。 與桂枝湯解在表之風 ， 加附子以溫寒濕 。
麻黃附子細辛湯
麻黃（去節）　細辛（去土 ， 各二兩）　附子（一枚）
少陰病 ， 始得之 ， 反發熱 ， 脈沉者 ， 此方主之 。
病發於陰者 ， 當無熱 。 今少陰病始得之 ， 何以反發熱也 ？ 此乃太陽經表裡相傳之證故耳 ！ 蓋太陽膀胱經與少陰腎經相為表裡 ， 腎經虛 ， 則太陽之邪由絡直入腎臟 。 餘邪未盡入里 ， 故表有發熱 ， 真寒入腎 ， 故里有脈沉 。 有太陽之表熱 ， 故用麻黃以發汗 ； 有少陰之裡寒 ， 故用辛 、 附以溫中 。
黃連阿膠湯
黃連（去毛 ， 炒 ， 四兩）　黃芩（一兩 ， 炒）　雞子黃（二枚 ， 生用）　芍藥（二兩 ， 炒）　阿膠蚌粉（炒 ， 三兩）
少陰病 ， 心煩不得臥者 ， 此方主之 。
寒邪徑中三陰者 ， 名曰陰證 ， 始終只是一經 ， 不復再傳 。 今自三陽經傳來 ， 雖至三陰 ， 猶曰陽證 。 所以有傳 、 有不傳者 ， 以陰靜陽動也 。 少陰病者 ， 有舌乾口燥 、 欲寐諸證也 。 欲寐而不行寐 ， 故曰心煩不得臥也 。 少陰者 ， 水臟 ， 水為熱灼 ， 不足以濟火 ， 故心煩 。 陽有餘者 ， 瀉之以苦 ， 故用黃芩 、 黃連之苦 ； 陰不足者 ， 補之以甘 ， 故用雞黃 、 阿膠之甘 ； 陰氣耗者斂之以酸 ， 故復佐以芍藥之酸 。
桃花湯
赤石脂（一斤）　乾薑（一兩）　粳米（一升）
少陰病下利便膿血者 ， 此方主之 。
此證自三陽傳來者 ， 純是熱證 。 成無己因其下利而曰協熱 ， 因其用乾薑而曰裡寒 。 昆謂不然 。 蓋少陰腎水也 ， 主禁固二便 ， 腎水為火所灼 ， 不能濟火 ， 火熱克伐大腸金 ， 故下利且便膿血 ； 此方用赤石脂 ， 以其性寒而澀 ， 寒可以濟熱 ， 澀可以固脫 ； 用乾薑者 ， 假其熱以從治 ， 猶之白通湯加人尿 、 豬膽 ， 乾薑黃連黃芩人參湯用芩 、 連 ， 彼假其寒 ， 此假其熱 ， 均之假以從治爾 。《 內經 》 曰 ： 寒者熱之 ， 熱者寒之 ， 微者逆之 ， 甚者從之 ； 逆者正治 ， 從者反治 ， 從少從多 ， 觀其事也 。 正此之謂 。 用粳米者 ， 恐石脂性寒損胃 ， 故用粳米以和之 。 向使少陰有寒 ， 則乾薑一兩之寡 ， 豈足以溫 ？ 而石脂一斤之多 ， 適足以濟寒而殺人矣 ！ 豈仲景之方乎 ？ 噫 ！ 以聊攝之明 ， 猶且昧此 ， 則下聊攝者可知矣 。
白頭翁湯
白頭翁　黃柏　黃連　秦皮
傷寒熱利下重者 ， 此方主之 。
熱利者 ， 協熱而利 ； 下重者 ， 下利頻數而重也 。 藥之為性 ， 寒者能除熱 ， 苦者能厚腸 。 四件皆苦寒 ， 故治熱利而療下重也 。
四逆散
甘草（炙）　枳實（麩炒）　柴胡（去蘆）　芍藥（炒）
少陰病 ， 四逆者 ， 此方主之 。
此陽邪傳至少陰 ， 里有結熱 ， 則陽氣不能交接於四末 ， 故四逆而不溫 。 用枳實 ， 所以破結氣而除裡熱 ； 用柴胡 ， 所以升發真陽而回四逆 ； 甘草和其不調之氣 ； 芍藥收其失位之陰 。 是證也 ， 雖曰陽邪在裡 ， 甚不可下 。 蓋傷寒以陽為主 ， 四逆有陰進之象 ， 若復用苦寒之藥下之 ， 則陽益虧矣 ， 是在所忌 。 論曰 ： 諸四逆者 ， 不可下之 。 蓋謂此也 ！
赤石脂禹餘糧湯
赤石脂　禹餘糧（各一斤）
傷寒下之利不止 ， 病在下焦者 ， 此方主之 。
下之利不止者 ， 下之虛其里 ， 邪熱乘其虛 ， 故利 ； 虛而不能禁固 ， 故不止 ； 更無中焦之證 ， 故曰病在下焦 。 澀可以固脫 ， 故用赤石脂 ； 重可以鎮固 ， 故用禹餘糧 。 然惟病在下焦者可以用之 。 若病在中焦而誤與焉 ！ 虛者則二物之寒 ， 益壞中氣 ； 實者固而澀之 ， 則邪無自而泄 ， 必增腹脹且痛矣 。 慎之 ！
旋覆代赭石湯
旋覆花　甘草（各三兩）　代赭石（一兩）　人參（二兩）　半夏（半升）　生薑（五兩）　大棗（十二枚）
傷寒發汗 ， 若吐 ， 若下 ， 解後 ， 心下痞硬 ， 噫氣不除者 ， 此方主之 。
汗 、 吐 、 下而解 ， 則中氣必虛 ， 虛則濁氣不降而上逆 ， 故作痞硬 ； 逆氣上干於心 ， 心不受邪 ， 故噫氣不除 ，《 內經 · 宣明五氣篇 》 曰 ： 五氣所病 ， 心為噫是也 。 旋覆之咸 ， 能軟痞硬而下氣 ； 代赭之重 ， 能鎮心君而止噫 ； 薑 、 夏之辛 ， 所以散逆 ； 參 、 草 、 大棗之甘 ， 所以補虛 。 或曰 ： 汗 、 吐中虛 ， 肺金失令 ， 肝氣乘脾而作上逆 ， 逆氣於心 ， 心病為噫 。 此方用代赭石 ， 固所以鎮心 ， 而亦所以平肝也 。 亦是究理之論 。
葛根黃芩黃連湯
葛根（半斤）　黃芩（炒）　甘草（各二兩）　黃連（三兩）
太陽表證 ， 醫反下之 ， 利遂不止 ， 表證尚在 ， 喘而汗出者 ， 此方主之 。
病在表而下之 ， 則虛其里 ， 陽邪乘虛而入 ， 故協熱而利不止 ； 表有頭疼 ， 發熱惡寒 ， 故曰表證尚在 ； 里有熱邪 ， 故喘而汗出 。 表證尚在 ， 故用葛根 、 甘草之辛甘以解表 ； 里有邪熱 ， 故用黃芩 、 黃連之苦寒以清裡 。
脾約丸
麻仁（二升 ， 去殼）　芍藥（炒）　枳實（麩炒 ， 各半斤）　厚朴（薑湯炒）　大黃（酒浸）　杏仁（去皮尖 ， 各一斤）
傷寒瘥後 ， 胃強脾弱 ， 約束津液不得四布 ， 但輸膀胱 ， 致小便數而大難者 ， 主此方以通腸潤燥 。
枳實 、 大黃 、 厚朴 、 承氣物也 ； 麻仁 、 杏仁 ， 潤腸物也 ； 芍藥之酸 ， 斂津液也 。 然必胃強者能用之 ， 若非胃強 ， 則承氣之物在所禁矣 。
竹葉石膏湯
竹葉（二把）　石膏（一斤）　半夏（制）　粳米（各半升）　人參（三兩 ， 去蘆）　甘草（一兩 ， 炙）　麥門冬（一升 ， 去心）
傷寒瘥後 ， 虛羸少氣 ， 氣逆欲吐者 ， 此方主之 。
傷寒由汗 、 吐 、 下而瘥 ， 必虛羸少氣 ， 虛則氣熱而浮 ， 故逆而欲吐 。 竹葉 、 石膏 、 門冬之寒 ， 所以清餘熱 ； 人參 、 甘草之甘 ， 所以補不足 ； 半夏之辛 ， 所以散逆氣 ； 用粳米者 ， 恐石膏過寒損胃 ， 用之以和中氣也 。
烏梅丸
烏梅（三十枚 ， 去核）　人參（去蘆）　細辛（去土）　黃柏（去皮）　附子（炮）　桂枝（淨洗 ， 炮 ， 各六錢）　黃連（一兩六錢 ， 炒）　乾薑（一兩 ， 炮）　當歸（洗淨）　蜀椒（去目及閉目者 ， 各四錢）
胃虛臟寒 ， 得食而嘔 ， 蛔從上出者 ， 此方主之 。
烏梅味酸 ， 蛔得之而軟 ； 連 、 柏味苦 ， 蛔得之而伏 ； 椒 、 細味辛 ， 蛔得之而死 ； 乾薑 、 附 、 桂 ， 溫臟寒也 ； 人參 、 當歸 ， 補胃虛也 。
燒褌散
褌襠（取隱處者燒灰 ， 方寸匕 ， 水和服 。 男取女者 ， 女取男者） 。
傷寒陰陽易者 ， 此方主之 。
傷寒男子新瘥 ， 未及平復 ， 婦人與之交 ， 得病 ， 名曰陽易 ； 婦人傷寒新瘥 ， 未及平復 ， 男子與之交 ， 得病 ， 名曰陰易 。 以無病人染著餘毒而病 ， 如換易也 。 取此物者 ， 亦以病因於陰陽感召而得 ， 故亦以陰陽之理治之 。 又曰 ： 五味入口 ， 鹹入腎 ， 腐入腎 ， 穢入腎 ， 乃濁陰歸地之意也 。 褌襠味鹹而腐穢 ， 故能入少陰 ； 燒之則溫 ， 故足以化氣 ； 灰之則濁 ， 故足以溺膀胱 。 經曰 ： 濁陰歸六腑 ， 是也 。 藥物雖陋 ， 而用意至微 ， 不因其陋而忽之 ， 則升仲景之階矣 ！
枳實梔子豆豉大黃湯
枳實（三枚）　梔子（十四枚）　豆豉（一升）　大黃（一兩）
傷寒新瘥後 ， 食復者 ， 此方主之 。
傷寒新瘥 ， 胃氣未復 ， 內傷飲食 ， 其熱復至 ， 名曰食復 。 枳實 、 大黃 ， 能奪胃中之食 ； 梔子 、 香豉 ， 能祛胸中之熱 。
蜜煎導法
白蜜二合 ， 煎之作挺 ， 長如指許 ， 內便道中 ， 病人以手急抱 ， 欲大便時去之 。
自汗 ， 大便秘者 ， 此法治之 。
胃家實則自汗 ， 自汗亡其胃液 ， 則便秘 。 若以下藥與之 ， 則益亡其液矣 ， 故用導法 。 導法者 ， 迎而奪之之兵也 。
豬膽導法
大豬膽一枚 ， 入醋少許 ， 取竹管五寸許 ， 以一頭入膽 ， 一頭內入穀道中 ， 齎汁灌入肛內 。 頃當大便出 。
陽明自汗 ， 反小便利 ， 屎雖硬不可攻者 ， 宜行此法 。
自汗 ， 則胃亡津液 ， 當小便不利 ， 今小便反利 ， 則熱猶未實 ， 屎雖硬 ， 不可攻也 ， 故以此法導之 。 豬膽能澤大腸 ， 入醋能斂腸液 ， 故便難者得之則易 。 經曰燥者濡之 。 此法之謂也 。
搐鼻法
苦瓜蒂不拘多少為末 ， 令病人噙水一口 ， 將此藥搐一字入鼻中 ， 出黃水愈 。
濕家 ， 鼻塞頭疼 ， 宜行此法 。
濕家頭疼 ， 是濁邪干清陽之分也 。 鼻者氣竅 ， 上通於腦 ， 下屬於肺 ， 濁邪干之 ， 故清竅不利 。 瓜蒂苦而善湧瀉 ， 鼻竅受之 ， 則能出濁邪而瀉濕熱 。 經曰客者除之 ， 此之謂也 。
陰毒熏法
大豆二升 。 炒令極熱 ， 先以淨桶內置熱醋三升 ， 旋扶病人坐桶上蒸少時 ， 卻以熱豆傾桶中 ， 又蒸之 ， 有傾囊下 ， 卻與陰證藥服 。
陰毒逆冷囊縮者 ， 此方主之 。
陰毒者 ， 徑中三陰之寒毒也 。 寒主收引 ， 故陰盛則囊縮 ； 熱主施張 ， 故熏蒸則囊縱 。 豆味甘而醋味酸 ， 甘酸合 ， 則能感召厥陰肝木之氣 ， 而行宣發之令矣 。 經曰開之發之 ， 適事為故 ， 此之謂也 。
蔥熨法
以索纏蔥白如臂大 ， 切去根及青 ， 留白二寸許 。 先以火炙熱一面 ， 以著病人臍下 ， 上用熨斗貯火熨之 ， 令蔥並熱氣入腹內 ； 更作三四餅 ， 壞則易之 ； 若病人醒 ， 手足溫 ， 有汗則瘥 ， 否則不治 。 行此法 ， 更當以四逆湯之類溫之 。
陰毒四肢逆冷 ， 腹痛暴絕者 ， 此法主之 。
凡人氣之呼出者 ， 心肺主之 ； 氣之吸入者 ， 肝腎主之 。 陰寒中於肝腎 ， 則不能主吸入之氣 。 故氣有出而無入 ， 令人逆冷腹痛 ， 暴絕而死 。 宜外行蔥熨法 ， 內服四逆湯 。 蔥有通中之妙 ， 火有回陽之功 ， 經曰熱因寒用 ， 此之謂也 。
陰毒著艾法
用干艾葉揉熟 ， 去灰作艾炷 。 取臍下一寸五分名氣海 ， 二寸丹田 ， 三寸關元 ， 灸五十壯至二 、 三百壯 。 以手足漸溫 ， 人事稍蘇為可治 。
陰毒手足厥冷 ， 不省人事者 ， 此法行之 。
手足不自溫也 ， 受氣於中而後溫 ； 里有陰寒 ， 故手足厥冷 ； 陽氣明 ， 陰氣昏 ， 不省人事者 ， 乃陰盛而失神明之官也 。《 甲乙經 》 曰 ： 氣海 、 丹田 ， 任脈所發 ； 關元 ， 足三陰 、 任脈之會 ， 是任脈實貫三陰 ， 而三陰之脈皆會於任脈也 。 故陰毒中於三陰者 ， 取而灸之 ， 有寒谷回春之妙 ！
水漬法
疊青布數重 ， 新水漬之 ， 稍捩去水 ， 搭於患人胸上 ， 須臾蒸熱 ， 又以別浸冷布易之 ， 頻換新水 ； 熱稍退 ， 可進陽毒藥 。
陽毒漸深 ， 脈洪大 ， 內外結熱 ， 舌卷焦黑 ， 鼻如煙煤者 ， 此法行之 。
陽毒者 ， 三陽熱證之毒也 。 由表入里 ， 故曰漸深 ； 洪大皆陽脈 ， 表邪未去 ， 裡熱又甚 ， 故曰內外皆熱 ， 此由失汗之所致也 ； 舌卷者 ， 熱燥華池而筋縮急也 ； 舌焦而黑 ， 鼻如煙煤 ， 此火極而兼水化 ， 亢龍有悔之象也 。 行此法者 ， 水可以滅火 ， 寒可以卻熱 ， 外可以安內 。 經曰 ： 行水漬之 ， 和其中外 ， 可使畢已 。 此之謂也 。
灸少陰法
少陰 ， 即太谿穴也 ， 在兩足內踝後跟骨上動脈陷中 。 灸七壯 。
少陰吐利 ， 手足不冷 ， 反發熱 ， 脈不至者 ， 此法行之 。
少陰 ， 腎也 。 寒中少陰 ， 陰寒格陽上逆 ， 故吐 ； 少陰主二便 ， 病寒故利 ； 陰在內 ， 拒陽於外 ， 故手足不冷而反發熱 ； 脈不至者 ， 陰盛於內而脈沉陷也 。 太谿 ， 腎之俞也 ， 干焉而灸之 ， 所以引外格之陽 ， 使之歸原 ， 如 《 易 》 所謂不遠之復也 。
接汗法
薑 、 蔥各半斤 ， 煎湯一斛 ， 傾大盆中 ， 用小板一塊 ， 橫加盆上 ， 令患人坐臥其上蒸之 ， 外以席被圍定 ， 露其口鼻 ， 外可進發汗藥 。
朔方嚴寒之地 ， 腠理閉密 ， 汗不易泄 ， 故行此法 。
蓋薑 、 蔥能通腠理 ， 作湯以蒸之 ， 則表疏而汗易泄 ， 乃外合之兵也 。
撲粉
龍骨　牡蠣　糯米（各等分 ， 為末）
服發汗藥 ， 出汗過多者 ， 以此粉撲之 。
汗多有亡陽之戒 ， 故用龍骨 、 牡蠣之澀以固脫 ； 入粳米者 ， 取其黏膩雲爾 ， 乃衛外之兵也 ！
刺期門
期門 ， 穴名 ， 婦人屈乳頭向下盡處是穴 。 乳小者 ， 以一指為率 。 陷中有動脈 ， 刺之令病人吸五吸 ， 停針良久出針 。
婦人熱入血室 ， 脅下滿如結胸狀 ， 譫語者 ， 此刺主之 。
婦人傷寒發熱 ， 月事適來 ， 血室空虛 ， 邪熱乘虛而入 ， 名曰熱入血室 。 血室 ， 衝脈也 。 脅下滿如結胸狀者 ， 衝脈貫肝膈 ， 至胸中而散 ， 故所過皆病也 ； 譫語者 ， 邪熱內盛而神明亂也 。 期門 ， 肝之募穴 ， 刺之出血 ， 乃隨其實而瀉之 ， 兵之迎奪者也 。
大羌活湯
羌活　獨活　防己　防風　蒼朮　白朮　黃連　黃芩　細辛　川芎　甘草（各三錢）　生地黃（一兩）　知母（三錢）
傷寒兩感者 ， 此方主之 。
兩感者 ， 一日太陽與少陰俱病 ， 謂有太陽證之頭疼 、 身熱 、 脊強 ， 而又有少陰證之口乾 、 煩滿而渴也 ； 二日則陽明與太陰俱病 ， 謂有陽明證之身熱 、 譫語 ， 而又有太陰證之腹滿 、 不欲食也 ； 三日則少陽與厥陰俱病 ， 謂有少陽證之耳聾 、 脅痛 ， 而又有厥陰證之囊縮 、 厥逆也 。 凡此兩感之證 ， 欲汗之則有里 ， 欲下之則有表 ， 表裡不能一治 ， 故 《 內經 》、 仲景皆稱必死而無活法 。 易老意曰 ： 證雖有表裡之殊 ， 而無陰陽之異 ， 傳經者皆為陽邪 ， 一於升陽散熱 、 滋養陰臟 ， 則感之淺者尚或可平矣 。 經曰 ： 氣薄則發泄 ， 故用羌活 、 獨活 、 防風 、 蒼朮 、 細辛 、 川芎之氣薄者 ， 以升發其傳經之邪 ； 又曰 ： 寒勝熱 ， 故用黃連 、 黃芩 、 防己 、 生地 、 知母之寒苦者 ， 以培養其受傷之陰 。 以升散諸藥而臣以寒涼 ， 則升者不峻 ； 以寒涼諸藥而君以升散 ， 則寒者不滯 。 白朮 、 甘草 ， 脾家藥也 ， 用之者 ， 所以益其脾胃而建中營之幟爾 。 嗚呼 ！ 於不可治之中 ， 而求為可治之策 ， 大羌活者 ， 其萬死一生之兵乎 ！
感冒門第三
敘曰 ： 六氣襲人 ， 深者為中 ， 次者為傷 ， 輕者為感冒 ， 今世人之論也 ， 古昔明醫未嘗析此 。 昆也生乎今之世 ， 則亦趨時人之論矣 ， 故考五方以治感冒 。
香蘇散
紫蘇　香附（醋製 ， 各二兩）　陳皮（去白 ， 一兩）　甘草（半兩）
四時感冒風邪 ， 頭痛發熱者 ， 此方主之 。
南方風氣柔弱 ， 傷於風寒 ， 俗稱感冒 。 感冒者 ， 受邪膚淺之名也 。《 內經 》 曰卑下之地 ， 春氣常存 ， 故東南卑下之區 ， 感風之證居多 。 所以令人頭痛 、 發熱 ， 而無六經之證可求者 ， 所感人也由鼻而入 ， 實於上部 ， 不在六經 ， 故令頭痛 、 發熱而已 。 是方也 ， 紫蘇 、 香附 、 陳皮之辛芬 ， 所以疏邪而正氣 ； 甘草之甘平 ， 所以和中而輔正爾 。
芎蘇散
川芎（七合）　半夏（六錢 ， 制）　柴胡（去蘆）　茯苓（各五錢）　紫蘇葉　乾葛（各三錢五分）　陳皮（去白）　枳殼（去穰）　桔梗　甘草（各三錢）
外有頭痛 、 發熱 、 惡寒 ， 內有咳嗽 、 吐痰 、 氣洶者 ， 此方主之 。
川芎 、 蘇葉 、 乾葛 、 柴胡 ， 解表藥也 ， 表解則頭痛 、 發熱 、 惡寒自愈 ； 桔梗 、 半夏 、 陳皮 、 枳殼 、 茯苓 、 甘草 ， 和里藥也 ， 里和則咳嗽 、 吐痰 、 氣洶自除 。
十神湯
川芎　甘草　麻黃　乾葛　赤芍藥　升麻　白芷　陳皮　香附　紫蘇（等分）
此治外感風寒之套劑也 。
古人治風寒 ， 必分六經見證用藥 ， 然亦有隻是發熱 、 頭痛 、 惡寒 、 鼻塞 ， 而六經之證不甚顯者 ， 故亦總以疏表利氣之藥主之而已 。 是方也 ， 川芎 、 麻黃 、 乾葛 、 升麻 、 白芷 、 紫蘇 、 香附 、 陳皮 ， 皆辛香利氣之品 ， 故可以解感冒氣塞之證 。 乃赤芍者 ， 所以和陰氣於發汗之中 。 而甘草者 ， 所以和陽氣於疏利之隊也 。
參蘇飲
人參（去蘆）　紫蘇　半夏（制）　陳皮（去白）　茯苓（去皮）　木香　枳殼（炒）　乾葛　前胡（去蘆）　桔梗　甘草（各五錢）
勞倦感冒 ， 妊娠感冒 ， 並宜此方主之 。
感冒宜解表 ， 故用紫蘇 、 乾葛 、 前胡 ； 勞倦 、 妊娠宜補里 ， 故用人參 、 茯苓 、 甘草 。 乃木香 、 半夏 、 枳殼 、 桔梗 、 陳皮 ， 所以和利表裡之氣 ， 氣和則神和 ， 神和則無病矣 。
藿香正氣散
大腹皮（淨洗）　白芷　茯苓（去皮）　蘇莖葉　藿香（各三兩）　白朮（炒）　陳皮（去白）　厚朴（薑湯炒）　桔梗　半夏（各二兩）　炙甘草（一兩）
凡受四時不正之氣 ， 憎寒壯熱者 ， 此方主之 。
風寒客於皮毛 ， 理宜解表 ， 四時不正之氣由鼻而入 ， 不在表而在裡 ， 故不用大汗以解表 ， 但用芬香利氣之品以主之 ； 白芷 、 紫蘇 、 藿香 、 陳皮 、 腹皮 、 厚朴 、 桔梗 ， 皆氣勝者也 ， 故足以正不正之氣 ； 白朮 、 茯苓 、 半夏 、 甘草 ， 則甘平之品耳 ， 所以培養中氣 ， 而樹中營之幟者也 。
暑門第四
敘曰 ： 暑 ， 六氣之一也 。 實者清其暑 ， 虛者益其氣 ， 此大都也 。 至於雜病相揉 ， 則變通在我而已 。 今考九方如下 ， 論證論藥 ， 可謂舉其大綱 ， 觸類而通 ， 弗可勝用矣 。
黃連香薷飲
香薷（一兩）　厚朴（炒）　白扁豆（各半兩）　黃連（三錢 ， 炒）
夏至後 ， 暑熱吐利 、 煩心者 ， 此方冷服 。
暑 ， 陽邪也 。 干於脾則吐利 ， 干於心則煩心 。 香薷之香 ， 入脾清暑而定吐利 ； 黃連之苦 ， 入心卻熱而治煩心 ； 暑邪結於胸中 ， 非厚朴不散 ； 暑邪陷於脾胃 ， 非扁豆無以和中 。 然必冷服者 ， 經所謂治溫以清 ， 涼而行之是也 。 是方也 ， 於伏熱之時 ， 自覺酷暑蒸炎 ； 若遠行而歸 ， 自覺傷於暑熱 ， 服一二劑 ， 誠為切當 。 今人坐於高堂廣廈之中 ， 身與冰盤水閣相習 ， 口與浮瓜水果相厭 ， 暑邪原淺 ， 每求此藥服之 ， 甚者日日飲之 ， 是謂誅伐太過 。 弱者 ， 寒中之疾作於旦暮 ； 壯者 ， 待時而病 ， 秋季為瀉為利矣 ， 慎之 ！
十味香薷飲
香薷（一兩 ， 用穗）　人參（去蘆）　陳皮　黃耆（炙）　白朮（炒）　白扁豆　甘草（炒）　白茯苓　木瓜（各半兩）
伏暑 ， 身體倦怠 ， 神昏 ， 頭重 ， 吐利者 ， 此方主之 。
暑能傷氣 ， 故身體倦怠 ， 神思昏沉 ； 暑為陽邪 ， 故並於上而頭重 ； 暑邪干胃 ， 故既吐且利 。 火熱橫流 ， 肺氣受病 ， 人參 、 黃耆 ， 益肺氣也 ； 肺為子 ， 脾為母 ， 肺虛者宜補其母 ， 白朮 、 茯苓 、 扁豆 、 甘草 ， 皆補母也 ； 火為母 ， 土為子 ， 火實者宜瀉其子 ； 厚朴 、 陳皮 ， 平其敦阜 ， 即瀉子也 ； 香薷之香 ， 散暑邪而破濕熱 ； 木瓜之酸 ， 收陰氣而消脾濕 。 脾氣調則吐利自息 ， 肺氣復則倦怠皆除 。
人參白虎湯
人參　石膏　知母　甘草
暑月中熱 ， 汗出惡寒 ， 身熱而渴 ， 脈虛者 ， 此方主之 。
暑 ， 陽邪也 ， 中人則傷衛 ， 衛虛則不能固表 ， 故汗出且惡寒 ； 表有暑邪 ， 故身熱 ； 里有暑邪 ， 故口渴 ； 暑傷於氣 ， 故脈虛 。 經曰 ： 壯火食氣 ， 故用人參 、 甘草以補氣 ； 石膏性寒味甘辛 ， 寒則能除熱 ， 甘則能調胃 ， 辛則能解肌 ， 以其行清肅之令而除煩暑 ， 得西方金神之象 ， 故以白虎名之 。 用之者 ， 經所謂折其鬱氣是也 。 知母滋陰益腎 ，《 易 》 義曰 ： 火炎則水乾 ， 故用知母以益水 ， 經所謂滋其化源是也 。
六一散
滑石（六兩）　甘草（一兩）
共為末 ， 每用五錢 ， 冷水調服 。
中暑身熱煩渴 ， 小便不利者 ， 此方主之 。
身熱口渴 ， 陽明證也 ； 小便不利 ， 膀胱證也 ； 暑為熱邪 ， 陽受之則入六腑 ， 故見證若此 。 滑石性寒而淡 ， 寒則能清六腑 ， 淡則能利膀胱 ； 入甘草者 ， 恐石性太寒 ， 損壞中氣 ， 用以和中耳 。 經曰 ： 治溫以清 ， 涼而行之 。 故用冷水調服 。 是方也 ， 簡易而效捷 ， 暑途用之 ， 誠為至便 ； 但於老弱 、 陰虛之人 ， 不堪與也 。 此虛實之辨 ， 明者詳之 ， 否則蹈虛虛之戒 ， 惡乎不慎 ！
清暑益氣湯
人參（去蘆）　白朮（炒）　陳皮（去白）　神麯（炒）　澤瀉（各五分）　黃耆（炙）　蒼朮（制）　升麻（各一錢）　麥門冬（去心）　當歸（酒洗）　黃柏（炒）　甘草（炙 ， 各三分）　五味子（九粒）　麥皮（麩炒）　乾葛（各二分）
長夏濕熱蒸炎 ， 四肢困倦 ， 精神減少 ， 身熱氣高 ， 煩心便黃 ， 渴而自汗 ， 脈虛者 ， 此方主之 。
暑令行於夏 ， 至長夏則兼濕令矣 ， 故此方兼而治之 。 暑熱蒸炎 ， 表氣易泄 ， 而中氣者 ， 又諸氣之源 ， 黃耆所以實表而固易泄之氣 ； 白朮 、 神麯 、 甘草所以調中而培諸氣之原 ； 酷暑橫流 ， 肺金受病 ， 人參 、 五味子 、 麥冬 ， 一以補肺 ， 一以收肺 ， 一以清肺 ， 此三物名曰生脈散 ， 經所謂扶其所不勝也 ； 火盛則水衰 ， 故又以黃柏 、 澤瀉滋其化源 ， 液亡則口渴 ， 故又以當歸 、 乾葛生其胃液 ； 清氣不升 ， 升麻可升 ； 濁氣不降 ， 二皮可理 ； 蒼朮之用 ， 為兼長夏之濕也 。
大順散
甘草（炙）　乾薑（炮）　杏仁（去皮尖）　肉桂（去皮 ， 等分）
夏月引飲過多 ， 脾胃受濕 ， 清濁相干 ， 陰陽氣逆 ， 霍亂嘔吐者 ， 此方主之 。
脾胃者 ， 喜燥而惡濕 ， 喜濕而惡寒 ， 時雖夏月 ， 過於飲冷吞寒 ， 則傷之矣 ， 故令氣逆霍亂而嘔吐也 。 乾薑 、 肉桂 ， 溫胃而建中 ； 甘草 、 杏仁 ， 調脾而理氣 。 此方非治暑 ， 乃治暑月飲冷受傷之脾胃爾 。 若非飲冷而致諸疾 ， 則勿執方以治也 。
桂苓甘露飲
茯苓（去皮）　澤瀉（各一兩）　滑石（四兩）　白朮（炒）　豬苓（去皮）　桂心（炒 ， 各五錢）石膏　寒水石（各二兩）
夏月引飲過多 ， 小便不利 ， 濕熱為患者 ， 此方主之 。
三石所以清六腑之熱 ， 五苓所以利三焦之濕 。 河間此方 ， 誠治濕熱之簡捷者 。 張子和加人參 、 甘草 ， 因其脈虛 ； 乾葛之加 ， 解其暑渴 ； 木香之加 ， 化其濕氣 。
縮脾飲
砂仁　草果仁　烏梅肉　炙甘草（各四兩）　扁豆（炒）　乾葛（各二兩）
夏月伏熱 ， 為酒食所傷者 ， 此方主之 。
砂仁 、 草果 ， 所以消肉食 ； 烏梅 、 乾葛 ， 卻暑而除煩 ； 扁豆 、 甘草 ， 助脾而益胃 。
六和湯
砂仁　半夏　杏仁　人參　白朮　甘草　藿香　木瓜　厚朴　扁豆　赤茯苓
夏月病人霍亂轉筋 ， 嘔吐泄瀉 ， 寒熱交作 ， 倦怠嗜臥 ； 伏暑煩悶 ， 小便赤澀 ， 或利或渴 ； 中酒 ， 胎產 ， 皆可服之 。
六和者 ， 和六腑也 ； 脾胃者 ， 六腑之總司 ， 故凡六腑不和之病 ， 先於脾胃而調之 。 此知務之醫也 。 香能開胃竅 ， 故用藿 、 砂 ； 辛能散逆氣 ， 故用半 、 杏 ； 淡能利濕熱 ， 故用茯 、 瓜 ； 甘能調脾胃 ， 故用扁 、 術 ； 補可以去弱 ， 故用參 、 草 ； 苦可以下氣 ， 故用厚朴 。 夫開胃散逆 ， 則嘔吐除 ， 利濕調脾 ， 則二便治 ； 補虛去弱 ， 則胃氣復而諸疾平 。 蓋脾胃一治 ， 則水精四布 ， 五經並行 ， 雖百骸九竅 ， 皆太平矣 ， 況於六腑乎 ？
濕門第五
敘曰 ： 濕有內外 ， 有陰陽 ， 有上下 ， 今考七方 ， 言其常耳 ， 未及其變也 。 東南卑下之區 ， 十病九濕 ， 惡能盡其變耶 ？ 此在臨證而加察焉可也 。
二陳湯
半夏（薑製）　陳皮　茯苓（各一錢半）　甘草（七分半 ， 炙）
脾弱不能制濕 ， 內生積飲者 ， 此方主之 。
水穀入胃 ， 無非濕也 。 脾土旺 ， 則能運化水穀 ， 上歸於肺 ， 下達膀胱 ， 無濕氣可留也 ， 惟夫脾弱不能制濕 ， 則積而為痰飲 。 半夏之辛能燥濕 ， 茯苓之淡能滲濕 ， 甘草之甘能健脾 ， 陳皮之辛能利氣 。 脾健則足以制濕 ， 氣利則積飲能行 。 東南之人 ， 多有濕飲之疾 ， 故丹溪恆主之 。 其曰加升提之劑者 ， 亦清氣升而濁氣自降之謂 。
平胃散
蒼朮（泔浸七日 ， 五斤）　陳皮（去白）　厚朴（薑湯炒 ， 各三斤）　甘草（炙 ， 三十兩）
濕淫於內 ， 脾胃不能剋制 ， 有積飲痞膈中滿者 ， 此方主之 。
此濕土太過之證 ， 經曰敦阜是也 。 蒼朮味甘而燥 ， 甘則入脾 ， 燥則勝濕 ； 厚朴味溫而苦 ， 溫則益脾 ， 苦則燥濕 ， 故二物可以平敦阜之土 。 陳皮能泄氣 ， 甘草能健脾 ， 氣泄則無濕鬱之患 ， 脾強則有制濕之能 ， 一補一泄 ， 又用藥之則也 。 是方也 ， 惟濕土太過者能用之 ， 若脾土不足及老弱 、 陰虛之人 ， 皆非所宜也 。
羌活勝濕湯
羌活　獨活（各一錢）　藁本　炙甘草　防風　川芎（各五分）　蔓荊子（三分）
外傷於濕 ， 一身盡痛者 ， 此方主之 。
脾胃虛弱 ， 濕從內生者 ， 二陳 、 平胃之類主之 ； 水停於膈 ， 濕盛濡瀉者 ， 六一 、 五苓之類主之 ； 水滲皮膚 ， 肢腫黃脹者 ， 五皮 、 茵陳之類主之 。 今濕流關節 ， 非上件所宜矣 。 經曰風勝濕 ， 故用羌 、 防 、 藁 、 獨 、 芎 、 蔓諸風藥以治之 。 以風藥而治濕 ， 如卑濕之地 ， 風行其上 ， 不終日而濕去矣 。 又曰無竅不入 ， 惟風為能 ， 故凡關節之病 ， 非風藥不可 。 用甘草者 ， 以風藥悍燥 ， 用以調之 。 此之謂有制之兵也 。
甘草附子湯
炙甘草　白朮（各二錢）　附子（一錢五分 ， 炮）　桂枝（四錢 ， 炒）
風濕骨節疼煩 ， 不欲去衣 ， 小便不利 ， 大便反快者 ， 此方主之 。
風濕相搏 ， 故骨節疼煩 ； 傷風則惡風 ， 故不欲去衣 。 小便不利而大便燥者為熱 ， 今小便不利而大便反快 ， 則濕可知矣 。 附子之熱 ， 可以散寒濕 ； 桂枝之辛 ， 可以解風濕 ； 甘草健脾 ， 則濕不生 ； 白朮燥脾 ， 則濕有制 。 是方也 ， 以桂 、 附之辛熱而治濕 ， 猶之潦了之地 ， 得太陽曝之 ， 不終朝而濕去 ， 亦治濕之一道也 。
二妙散
黃柏（乳潤一宿）　蒼朮（泔浸七日）等分為末 。 空心酒服三錢 。
濕熱腰膝疼痛者 ， 此方主之 。
濕性潤下 ， 病則下體受之 ， 故腰膝病 。 然濕未嘗痛 ， 積久而熱 ， 濕熱相搏 ， 然後痛 。 此方用蒼朮以燥濕 ， 黃柏以去熱 ， 又黃柏有從治之妙 ， 蒼朮有健脾之功 ， 一正一從 ， 奇正之道也 。
四苓散
白朮（炒）　茯苓（去皮）　豬苓　澤瀉
濕生於內 ， 水瀉 ， 小便不利者 ， 此方主之 。
經曰 ： 濕勝則濡瀉 。 故濕生於內者 ， 令人水瀉 ； 濕並於大腸 ， 故小便不利 ， 白朮燥而淡 ， 燥則能健脾 ， 淡則能利濕 ； 茯苓甘而淡 ， 甘則能補中 ， 而淡亦滲濕矣 。 豬苓枯而淡 ， 澤瀉咸而淡 ， 枯者有滲利而無補益 ， 咸者直能潤下而兼滲利 。 丹溪曰 ： 治濕不利小便 ， 非其治也 。 故主此方 。
不換金正氣散
厚朴（薑湯炒）　陳皮（去白）　半夏（制）　藿香（去梗）　蒼朮（制）　甘草（炙）
凡受山嵐瘴氣及出遠方不服水土 ， 吐瀉下利者 ， 此方主之 。
山嵐瘴氣 ， 穀氣也 。《 內經 》 曰 ： 穀氣通於脾 ， 故令人不服水土而壞腹 。 是方也 ， 蒼朮 、 厚朴 、 陳皮 、 甘草 ， 前之平胃散也 ， 可以平濕土敦阜之氣而消嵐瘴 。 乃半夏之燥 ， 所以醒脾 ； 藿香之芬 ， 所以開胃 。 方名曰正氣者 ， 謂其能正不正之氣故爾 ！
瘟疫門第六
敘曰 ： 瘟疫以六淫致疾 ， 證狀各各不同 ， 自非良醫 ， 鮮有明者 。 吾嘗執贄遠邇而求學益 ， 叩及瘟疫諸證 ， 即擅名之士猶訥焉 。 今考方十二首 ， 詳辨其證 ， 庶幾乎活人之補也 。
敗毒散加黃芩湯
羌活　獨活　柴胡　前胡　川芎　黃芩　桔梗　枳殼　人參　茯苓　甘草
壯熱 ， 不惡風寒而渴者 ， 瘟病也 ， 此方主之 。
冬時觸冒寒氣 ， 即病者名曰傷寒 ， 不即病者 ， 寒毒藏於肌膚 ， 至春變為溫病 ， 至夏變為熱病 ， 以其陽毒最深 ， 名曰瘟疫 。 寒變為溫為熱 ， 故病壯熱 ， 不惡風寒而渴也 。 經曰 ： 治溫以清 ； 又曰 ： 開之發之 ， 適事為故 。 羌活 、 獨活 、 柴胡 、 前胡 、 川芎 ， 皆輕清開發之劑也 ， 故用之以解壯熱 ； 用黃芩 、 枳殼 、 桔梗者 ， 取其清膈而利氣也 ； 用人參 、 茯苓 、 甘草者 ， 實其中氣 ， 使瘟毒不能深入也 。 培其正氣 ， 敗其邪毒 ， 故曰敗毒 。
九味羌活湯
羌活　防風　蒼朮　細辛　川芎　白芷　黃芩　甘草　生地黃
觸冒四時不正之氣 ， 而成時氣病 ， 憎寒壯熱 ， 頭疼身痛 ， 口渴 。 人人相似者 ， 此方主之 。
謂春時應暖而反大寒 ， 夏時應熱而反大涼 ， 秋時應涼而反大熱 ， 冬時應寒而反大溫 ， 此非其時而有其氣 。 是以一歲之中 ， 長幼之病多相似也 。 藥之為性 ， 辛者得天地之金氣 ， 於人則為義 ， 故能匡正而黜邪 。 羌 、 防 、 蒼 、 細 、 芎 、 芷 ， 皆辛物也 ， 分經而主治 ： 邪在太陽者 ， 治以羌活 ； 邪在陽明者 ， 治以白芷 ； 邪在少陽者 ， 治以黃芩 ； 邪在太陰者 ， 治以蒼朮 ； 邪在少陰者 ， 治以細辛 ； 邪在厥陰者 ， 治以川芎 ； 而防風者 ， 又諸藥之卒徒也 。 用生地 ， 所以去血中之熱 ； 而甘草者 ， 又所以和諸藥而除氣中之熱也 ； 易老自序云 ： 此方冬可以治寒 ， 夏可以治熱 ， 春可以治溫 ， 秋可以治濕 ， 是諸路之應兵也 。 用之以治四時瘟癘 ， 誠為穩當 ， 但於陰虛 、 氣弱之人 ， 在所禁爾 ！
三黃石膏湯
石膏（一兩五錢 ， 生用）　黃芩（炒）　黃連（炒）　黃柏（各五錢）　山梔（三十枚 ， 炒黑）　麻黃（去節）　淡豉（各二兩）
瘟毒表裡俱盛 ， 五心煩熱 ， 兩目如火 ， 鼻乾面赤 ， 大渴舌燥者 ， 此方主之 。
寒毒藏於肌膚 ， 至夏變為熱病 ； 熱病未除 ， 更遇溫熱 ， 名曰瘟毒 。 熱病之最重者 ， 寒能制熱 ， 故用石膏 ； 苦能下熱 ， 故用芩 、 連 、 梔 、 柏 ； 佐以麻黃 、 淡豉之發散者 ， 以溫熱至深 ， 表裡俱實 ， 降之則鬱 ， 揚之則越 ， 鬱則溫熱猶存 ， 兼之以發揚 ， 則炎炎之勢皆燼矣 。 此內外分消其勢 ， 兵之分擊者也 。
沃漬法
瘟熱內外皆實 ， 喜飲水 、 入水者 ， 取新汲井花水一大缸 ， 使病人坐其水中 ， 復以大杓盛水自頂沃之 ， 水熱則病減矣 。 病人喜飲冷 ， 亦聽其大啜 ， 毋得阻也 。 行此法者 ，《 易 》 義曰 ： 水盛則火減 ； 經曰 ： 行水漬之 ， 和其中外 ， 可使畢已 。 此之謂也 。
葳蕤湯
葳蕤（二錢半）　麻黃　白薇　青木香　羌活　杏仁　川芎　甘草（各五分）　石膏　甘菊花（各一錢五分）
風溫憎寒壯熱 ， 頭疼身痛 ， 口渴面腫者 ， 此方主之 。
寒毒藏於肌膚 ， 至春變為溫病 。 溫熱未除 ， 更遇於風 ， 病為風溫 ， 表有邪 ， 故寒熱 ； 里有邪 ， 故口渴 。 風之傷人也 ， 頭先受之 ， 故頭疼 ； 風盛則氣壅 ， 故面腫 。 風溫壅盛 ， 甘能發之 ， 故用葳蕤 、 甘草 ； 辛能散之 ， 故用羌活 、 麻黃 ； 清能平之 ， 故用川芎 、 甘菊 ； 寒能勝之 ， 故用石膏 、 白薇 ； 佐以杏仁 ， 取其利氣 ； 而青木香者 ， 清熱下氣之物也 。
白虎加蒼朮湯
石膏（一斤）　知母（六兩）　蒼朮　甘草（各二兩）　粳米（六合）
共分四服 。
濕溫憎寒壯熱 ， 口渴 ， 一身盡痛 ， 脈沉細者 ， 此方主之 。
溫毒藏於肌膚 ， 更遇於濕 ， 名曰濕溫 。 濕為陰邪 ， 故憎寒 ； 溫為陽邪 ， 故壯熱 ； 溫熱入里 ， 故口渴 ； 濕流百節 ， 故一身盡痛 ； 濕為陰 ， 故脈沉細 。 石膏 、 知母 、 甘草 、 粳米 ， 白虎湯也 ， 所以解溫熱 ； 加蒼朮者 ， 取其辛燥能治濕也 ， 白虎考見傷寒門 。
大青龍加黃芩湯
麻黃（六兩 ， 去節）　桂枝（淨洗）　甘草（各二兩）　杏仁（四十枚 ， 去皮尖）　黃芩（七錢）　生薑（三兩）　石膏（如雞子大）　大棗（十二枚）
寒疫頭疼身熱 ， 無汗惡風 ， 煩躁者 ， 此方主之 。
春分以後 ， 至秋分節前 ， 天有暴氣 ， 抑遏陽氣 ， 不得泄越 ， 有上件諸證者 ， 皆為時行寒疫 。 表有風寒 ， 故見太陽證頭疼身熱 ， 無汗惡風 ； 里有溫熱 ， 故見煩躁 。 麻黃 、 桂枝 、 甘草 、 杏仁 、 生薑 、 大棗 ， 辛甘物也 ， 辛以解風寒 ， 甘以調營衛 ； 石膏 、 黃芩 ， 寒苦物也 ， 寒以清溫熱 ， 苦以治煩躁 。
升麻葛根湯
升麻　葛根　芍藥　甘草（等分）
冬溫 ， 無汗 ， 發熱 ， 口渴者 ， 此方主之 。
冬月應寒而反大溫 ， 民受其溫癘之氣 ， 名曰冬溫 。 非時不正之氣 ， 由鼻而入 ， 皮毛未得受邪 ， 故無汗 ； 病由於溫 ， 故發熱口渴 。 升麻 、 葛根 ， 辛涼而發散者也 ， 故足以解冬溫 ； 芍藥味酸 ， 能養陰而退熱 ； 甘草味甘 ， 能調營而益衛 。
太無神朮散
蒼朮（制）　厚朴（制 ， 各一兩）　陳皮（一兩）　石菖蒲　炙甘草　藿香（各一兩五錢）
人受山嵐瘴氣 ， 憎寒壯熱 ， 一身盡痛者 ， 此方主之 。
山嵐瘴氣 ， 謂山谷間障霧 ， 濕土敦阜之氣也 。 濕氣蒸騰 ， 由鼻而入 ， 呼吸傳變 。 邪正分爭 ， 陰勝則憎寒 ， 陽勝則壯熱 ； 流於百節 ， 則一身盡痛 。 是方也 ， 用蒼朮之燥 ， 以剋制其障霧之邪 ； 用厚朴之苦 ， 以平其敦阜之氣 ； 菖蒲 、 藿香 ， 辛香物也 ， 能匡正而辟邪 ； 甘草 、 陳皮 ， 調脾物也 ， 能補中而泄氣 。《 內經 》 曰 ： 穀氣通於脾 ， 故山谷之氣 ， 感則壞人脾 。 太無此方 ， 但用理脾之劑 ， 而解瘴毒之妙自在其中 ， 使非深得經旨 ， 不能主此方也 。 其高識若此 ， 誠不愧為丹溪之師矣 ！
漏蘆湯
漏蘆　升麻　大黃　藍葉　黃芩　玄參等分　芒硝（甚者加至二錢）
疫癘積熱 ， 時生疙瘩結毒 ， 俗稱流注 ， 面腫咽塞者 ， 此方主之 。
經曰 ： 營氣不從 ， 逆於肉理 ， 乃生毒癰 ； 又曰 ： 熱勝則腫 ， 故疫癘之餘熱 ， 解之未盡 ， 逆留於分肉之間 ， 則作上件諸證 。 藥之為性 ， 辛能解散 ， 苦能勝熱 ， 漏蘆 、 升麻 、 藍葉 ， 辛而且苦 ， 故足以解結熱 ； 咸能軟堅 ， 苦能瀉實 ， 大黃味苦 ， 芒硝味鹹 ， 故足以軟堅而瀉實 ； 玄參苦而潤 ， 黃芩苦而枯 ， 潤者去血中之熱 ， 而枯者去氣中之熱爾 ， 況與漏蘆 、 升麻走散之藥同用之 ， 則又無所不至矣 。
消毒丸
大黃（酒浸）　牡蠣（炙）　殭蠶（等分）
疫毒內郁 ， 時成疙瘩者 ， 此方主之 。
《 內經 》 曰 ： 陷脈為瘻 ， 留連肉腠 。 謂陽毒乘脈之虛而陷入之 ， 便壅結而為瘻核 ， 留連於肉腠之間 ， 正此疫毒疙瘩之謂也 。 苦能下熱 ， 故用大黃 ； 咸能軟堅 ， 故用殭蠶 、 牡蠣 。
闢瘟法
凡覺天行時氣 ， 恐其相染 ， 須日飲雄黃酒一卮 ， 仍以雄黃豆許用綿裹之 ， 塞鼻一竅 ， 男左女右用之 。 或用大蒜塞鼻 ， 或用阿魏塞鼻皆良 。
雄黃氣悍 ， 能辟惡邪 ； 大蒜 、 阿魏 ， 氣之至臭者 ， 臭勝則諸穢皆不足以加之矣 。 但蒜大熱 ， 阿魏透腦 ， 虛人難用 ， 不若雄黃便於事爾 。
大頭瘟門第七
敘曰 ： 大頭瘟 ， 前古未之論也 ， 東垣始論之 。
今上壬午 ， 北方病此者甚眾 ， 死者不啻數萬人 。 昆居南土 ， 未嘗見其證 。 鄉人自北來者 ， 皆言患者頭大如斗 ， 躋頭而還自若也 。 今考三方 ， 觀其大略 。
二黃湯
黃芩（酒炒）　黃連（酒炒）　生甘草（各一兩）
天行大頭疫病 ， 此方主之 。
頭大者 ， 炎上作火之象也 。 故用芩 ， 連之苦以瀉之 ， 甘草之甘以緩之 。
普濟消毒飲子
黃芩（酒炒）　黃連（酒炒 ， 各五錢）　柴胡（五分）　桔梗（三分）　人參（三錢）　陳皮（去白）　甘草　玄參（各二錢）　連翹　板藍根　馬勃　鼠黏子（各一錢）　白殭蠶　升麻（各七分）
便秘加大黃 。
泰和二年四月 ， 民多疫癘 ， 初覺憎寒壯熱 ， 體重 ， 次傳頭面腫盛 ， 目不能開 ， 上喘 ， 咽喉不利 ， 舌乾口燥 ， 俗云大頭傷寒 ， 諸藥雜治 ， 終莫能愈 ， 漸至危篤 。 東垣曰 ： 身半以上 ， 天之氣也 ， 邪熱客於心肺之間 ， 上攻頭面而為腫爾 。 乃主是方 ， 為細末 ， 半用湯調 ， 時時呷之 ， 半用蜜丸噙化 ， 活者甚眾 。 時人皆曰天方 ， 遂刻諸石 ， 以傳永久 。 昆謂芩 、 連苦寒 ， 用之以瀉心肺之火 ； 而連翹 、 玄參 、 板藍根 、 鼠黏子 、 馬勃 、 殭蠶 ， 皆清喉利膈之物也 ， 緩以甘草之國老 ， 載以桔梗之舟楫 ， 則諸藥浮而不沉 ； 升麻升氣於右 ， 柴胡升氣於左 ， 清陽升於高巔 ， 則濁邪不得復居其位 。 經曰邪之所湊 ， 其氣必虛 ， 故用人參以補虛 。 而陳皮者 ， 所以利其壅滯之氣也 。 又曰 ： 大便秘者加大黃 ， 從其實而瀉之 ， 則灶底抽薪之法爾 。
五香麻黃湯
麝香（五分）　薰陸香　雞舌香（各一錢）　青木香　沉香　麻黃（去節）　防風（去蘆）　獨活（去土）　白薇　葳蕤　枳實（麩炒）　秦艽（去蘆）　甘草（各二錢）
凡傷寒熱病後 ， 忽發浮腫 ， 或著頭面 ， 或著唇口頸項 ， 或著胸背 ， 或著四肢 ， 或偏著兩足 ， 不痛不赤者 ， 此方主之 。
腫而痛者為實邪 ， 不痛者為虛邪 ； 腫而赤者為結熱 ， 不赤者為留氣 。 故知上件諸腫 ， 乃是餘邪未去 ， 營衛之行 ， 不相順接 ， 逆於肉理 ， 而為腫爾 。 是方也 ， 用五香以開氣竅 ； 而麻黃 、 防風 、 獨活 、 秦艽 、 葳蕤 、 白薇 ， 皆辛散也 ， 一以解其餘邪 ， 一以流其著氣 ； 乃甘草之補 ， 所以致新 ； 枳實之悍 ， 所以推陳 。