卷二

火門第八
敘曰 ： 水火 ， 人身之陰陽也 。 陽常有餘 ， 故火證恆多 ， 所謂一水不勝五火是也 。 人能攝理其火 ， 致其沖和 ， 則調元之手矣 。 或者寒涼太過 ， 斯又弊焉 。 自有五行以來 ， 不可以無火 ， 故知滅燼之為非 。 今考古方二十餘首以治火 ， 豈曰滅火雲哉 ？
井花水
水足以濟火 ， 故狂躁煩渴火實之證 ， 內以水飲之 ， 外以水漬之 ， 此既濟之妙 ， 自 《 大易 》 以來 ， 已有之矣 。
甘梨漿
甘梨漿 ， 水類也 。 生之可平六腑之陽 ， 熟之可濟五臟之陰 。 實火宜生 ， 虛火宜熟 。
人屎人尿人中白牛屎豬屎馬通驢子小便總考
孫思邈 《 千金方 》 凡療火證 、 熱證 ， 率用上件取汁飲之 ， 往往稱其神良 ， 何也 ？ 經曰 ： 清陽出上竅 ， 濁陰出下竅 。 屎溺出於二陰 ， 則無分人類物類 ， 皆陰濁也 。 惟其陰濁 ， 故足以制陽光 。 或者鄙而遠之 ， 由夫未達醫之妙也 。
煉秋石
古昔神良之醫 ， 但用人尿 、 溺白垽耳 ， 未嘗有用秋石之方也 ， 近時多用之 。 夫藥有氣有味 ， 有精有魄 ， 秋石既經煎煉 ， 則其氣味已易 ， 精華已去 ， 所存者獨枯魄耳 ， 惡能與人尿 、 溺白垽論功效耶 ？ 此舉世尚奇之昧也 。 或用陰秋石者為近之 。
防風通聖散
防風　川芎　川歸　白芍藥　大黃　芒硝　連翹　薄荷　麻黃　石膏　桔梗　黃芩　白朮　梔子　荊芥　滑石　甘草
表裡客熱 ， 三焦火實者 ， 此方主之 。
麻黃 、 防風 ， 疏表藥也 ， 火熱之在表者 ， 得之由汗而泄 ； 大黃 、 芒硝 ， 攻裡藥也 ， 火熱之在裡者 ， 得之由下而泄 ； 荊芥 、 薄荷 ， 清上藥也 ， 火熱之在巔頂者 ， 得之由鼻而泄 ； 滑石 、 梔子 ， 清下藥也 ， 火熱之在決瀆者 ， 得之由溺而泄 。 乃石膏 、 桔梗 ， 又所以清肺胃 ； 而連翹 、 黃芩 ， 又所以去諸經之客熱也 。 火熱灼其血 ， 則川芎 、 當歸 、 芍藥可以養之 ； 火熱壞其氣 ， 則白朮 、 甘草可以益之 。
導赤散
生地黃　木通（去粗皮）　甘草梢（等分）　為末 。
心熱 ， 小便黃赤 ， 此方主之 。
心與小腸為表裡 ， 故心熱則小腸亦熱 ， 而令便赤 。 是方也 ， 生地黃可以涼心 ； 甘草梢可以瀉熱 ； 佐之以木通 ， 則直走小腸 、 膀胱矣 。 名曰導赤者 ， 導其丙丁之赤 ， 由溺而泄也 。
三黃瀉心湯
黃芩　黃連　大黃（酒潤 ， 各等分）
心膈實熱 ， 狂躁面赤者 ， 此方主之 。
味之苦者 ， 皆能降火 。 黃芩味苦而質枯 ， 黃連味奪而氣燥 ， 大黃苦寒而味厚 。 質枯則上浮 ， 故能瀉火於膈 ； 氣燥則就火 ， 故能瀉火於心 ； 味厚則喜降 ， 故能蕩邪攻實 。 此天地親上親下之道 ， 水流濕 、 火就燥之義也 。
龍膽瀉肝湯
柴胡（一錢）　黃芩（七分 ， 炒）　五味子（九粒）　生甘草　山梔（炒黑）　知母（去毛 ， 炒）天門冬（去心）麥門冬（去心）　黃連（炒）　人參　龍膽草（各五分）
謀慮不決 ， 肝熱膽溢 ， 口苦熱盛者 ， 此方主之 。
肝主謀慮 ， 膽主決斷 ， 謀慮則火起於肝 ， 不決則火起於膽 。 柴胡性溫味苦而氣薄 ， 故入厥陰 、 少陽 ； 黃芩 、 黃連 、 龍膽草 、 山梔子得柴胡以君之 ， 則入肝膽而平之矣 。 制肝者惟金 ， 故用天麥門冬 、 五味 、 知母以益肺 ； 畏肝者惟土 ， 故用人參 、 甘草以益脾 。
左金丸
黃連（六兩 ， 炒）　吳茱萸（一兩 ， 湯泡）
二共為末作丸 。
肝臟火實 ， 左脅作痛者 ， 此方主之 。
左 ， 肝也 。 左金者 ， 謂金令行左而肝平也 。 黃連乃瀉心之物 ， 瀉去心火 ， 不得乘其肺金 ， 則清肅之令左行 ， 而肝有所制矣 。 吳茱萸味辛熱而氣臊 ， 臊則入肝 ， 辛熱則疏利 ， 乃用之以為反佐 。 經曰 ： 佐以所利 ， 和以所宜 。 此之謂也 。
當歸龍薈丸
當歸　龍膽草　梔子　黃連　黃柏　黃芩（各一兩）　木香（一錢）　麝香（五分）　大黃（酒浸）　青黛　蘆薈（各五錢）
蜜丸如豆大 。
風熱蓄積 ， 時發驚悸 ， 筋惕搐搦 ， 嗌塞不利 ， 腸胃燥澀 ， 狂越等證 ， 此方主之 。
肝火為風 ， 心火為熱 。 心熱則驚悸 ， 肝熱則搐搦 ； 嗌塞不利者 ， 肺亦火也 ； 腸胃燥澀者 ， 脾亦火也 ； 狂越者 ， 狂妄而越禮也 。 經曰 ： 狂言為失志 ； 又曰 ： 腎藏志 。 如斯言之 ， 則腎亦火矣 。 此一水不勝五火之謂也 。 故用黃連以瀉心 ， 用黃芩以瀉肺 ， 青黛 、 龍膽 、 蘆薈以瀉肝 ， 大黃以瀉脾 ， 黃柏以瀉腎 。 所以亟亟以瀉五臟之火者 ， 幾於無水 ， 故瀉火以存水耳 。 用當歸者 ， 養五臟之陰於亢火之時 ； 用木香 、 麝香者 ， 利五臟之氣於克伐之際也 。 互考見咳嗽門 。
瀉黃散
藿香（二錢）　山梔（一兩 ， 炒黑）　石膏（五錢）　甘草（三兩）　防風（四兩）
脾家伏火 ， 唇口乾燥者 ， 此方主之 。
唇者 ， 脾之外候 ； 口者 ， 脾之竅 ， 故唇口乾燥 ， 知脾火也 。 苦能瀉火 ， 故用山梔 ； 寒能勝熱 ， 故用石膏 ； 香能醒脾 ， 故用麝香 ； 甘能緩脾 ， 故用甘草 ； 用防風者 ， 取其發越脾氣而升散其伏火也 。 或問何以不用黃連 ？ 余曰 ： 黃連苦而燥 ， 此有唇口乾燥 ， 則非黃連所宜 ， 故惟梔子之苦而潤者為當耳 。 又問曰 ： 既惡燥 ， 何以不去防風 ？ 余曰 ： 東垣已言之矣 ， 防風乃風藥中之潤劑也 ， 故昔人審擇而用之 。
升陽散火湯
（本方去獨活加蔥白名火鬱湯）
升麻（去絲根）　葛根　獨活　羌活　人參（去蘆）　白芍（各五錢）　柴胡（八錢）　防風（二錢五分）　生甘草（二錢）　炙甘草（三錢）
過食冷物 ， 抑遏少陽之火 ， 鬱於脾部者 ， 此方主之 。
少陽者 ， 三焦與膽也 。 經曰 ： 少火生氣 。 丹溪曰 ： 天非此火不能生萬物 ， 人非此火不能以有生 。 是少火也 ， 生物之本 ， 揚之則光 ， 遏之則滅 ， 今為飲食填塞至陰 ， 抑遏其上行之氣 ， 則生道幾於息矣 ， 故宜辛溫之劑以舉之 。 升麻 、 柴胡 、 羌活 、 獨活 、 防風 、 乾葛 ， 皆辛溫上行之物也 ， 故用之以升少陽之氣 ， 清陽既出上竅 ， 則濁陰自歸下竅 ， 而食物傳化自無抑遏之患 ； 芍藥味酸 ， 能瀉土中之木 ； 人參味甘 ， 能補中州之氣 ； 生甘草能瀉鬱火於脾 ， 從而炙之 ， 則健脾胃而和中矣 。 東垣氏聖於脾胃者 ， 其治之也 ， 必主於升陽 。 俗醫知降而不知升 ， 是撲其少火也 ， 安望其衛生耶 ？
瀉白散
桑白皮　地骨皮（各一兩）　甘草（五錢）
肺火為患 ， 喘滿氣急者 ， 此方主之 。
肺苦氣上逆 ， 故喘滿 ； 上焦有火 ， 故氣急 ， 此丹溪所謂氣有餘便是火也 。 桑白皮味甘而辛 ， 甘能固元氣之不足 ， 辛能瀉肺氣之有餘 ； 佐以地骨之瀉腎者 ， 實則瀉其子也 ； 佐以甘草之健脾者 ， 虛則補其母也 。 此云虛實者 ， 正氣虛而邪氣實也 。 又曰 ： 地骨皮之輕 ， 可使入肺 ； 生甘草之平 ， 可使瀉氣 ， 故名以瀉白 。 白 ， 肺之色也 。
阿膠散
阿膠（一兩半 ， 蛤粉炒）　鼠黏子（二錢半 ， 炒香）　馬兜鈴（半兩 ， 焙）　炙甘草（五錢）　杏仁（去皮尖 ， 七個）　粳米（一兩）
肺虛有火 ， 嗽無津液 ， 咳而哽氣者 ， 此方主之 。
燥者潤之 ， 今肺虛自燥 ， 故潤以阿膠 、 杏仁 ； 金鬱則泄之 ， 今肺中鬱火 ， 故泄以兜鈴 、 黏子 ； 土者金之母 ， 虛者補其母 ， 故入甘草 、 粳米以補脾益胃 。
大補丸
黃柏（一斤 ， 炮褐色 ， 為末 ， 水丸　氣虛者四君子湯下 ， 血虛者四物湯下）
腎火從臍下起者 ， 腎水衰也 ， 此方主之 。
腎非獨陰也 ， 命門之火寄焉 。 腎水一虧 ， 則命門之火無所畏而自熾矣 ， 故龍雷之火從臍下動也 。 經曰 ： 水鬱則折之 。 水鬱者 ， 腎部有鬱火也 。 折之者 ， 制其沖逆也 。 柏皮味苦而厚 ， 為陰中之陰 ， 故能制腎經沖逆之火 ， 火去則陰生 ， 故曰大補 。 王冰曰 ： 壯水之主 ， 以制陽光 。 此之謂也 。 氣虛下以四君子湯 ， 恐其寒涼而壞脾也 ； 血虛下以四物湯 ， 助其滋陰而制火也 。
滋腎丸
黃柏（十兩 ， 酒浸）　知母（六兩 ， 酒浸）　肉桂（五錢）
腎火起於湧泉之下者 ， 此方主之 。
熱自足心直衝股內而入腹者 ， 謂之腎火起於湧泉之下 。 知 、 柏苦寒 ， 水之類也 ， 故能滋益腎水 ； 肉桂辛熱 ， 火之屬也 ， 故能假之反佐 ， 此 《 易 》 所謂水流濕 、 火就燥也 。
三補丸
黃芩　黃連　黃柏（俱酒潤 ， 等分）
三焦有火 ， 嗌喉乾燥 ， 小便赤澀 ， 大便秘結 ， 此方主之 。
少火之火 ， 無物不生 ； 壯火之火 ， 無物不耗 ，《 內經 》 曰壯火食氣是也 。 故少火宜升 ， 壯火宜降 。 今以三物降其三焦之壯火 ， 則氣得其生 ， 血得其養 ， 而三焦皆受益矣 ， 故曰三補 。 黃芩苦而枯 ， 故清熱於上 ； 黃連苦而實 ， 故瀉火於中 ； 黃柏苦而潤 ， 故瀉火於下 。 雖然火有虛實 ， 是方但可以治實火 ， 若虛者用之 ， 則火反盛 ， 謂降多亡陰也 。 丹溪曰 ： 虛火可補 ， 人參 、 黃耆之類 。 則虛實之辨 ， 若天淵矣 ， 明者幸求之證焉 。
益元散
（即暑門六一散 ， 又名天水散）
滑石（六兩）　甘草（一兩）
共為末 ， 用蜜水調下三錢 。
六腑有實火 ， 上有煩渴 ， 下有便秘 、 赤澀者 ， 此方主之 。
滑石性寒 ， 故能清六腑之熱 ； 甘草性平 ， 故能緩諸火之勢 。
涼膈散
黃芩（酒炒）　梔子仁（炒黑）　薄荷（各一兩）　連翹（四兩）　大黃（酒浸）　芒硝　甘草（各二兩）
共為末 ， 每服五錢 。
火鬱上焦 ， 大熱面赤者 ， 此方主之 。
黃芩 、 梔子 ， 味苦而無氣 ， 故瀉火於中 ； 連翹 、 薄荷 ， 味薄而氣薄 ， 故清熱於上 ； 大黃 、 芒硝 ， 鹹寒而味厚 ， 故諸實皆瀉 ； 用甘草者 ， 取其性緩而戀膈也 。 不作湯液而作散者 ， 取其泥膈而成功於上也 。
清咽太平丸
薄荷葉（十兩）　川芎　甘草　防風　烏犀角　柿霜（各一兩）　桔梗（三兩）
蜜丸噙化 。
膈上有火 ， 早間咯血 ， 兩頰常赤 ， 咽喉不清者 ， 此方主之 。
消風清熱 ， 莫如薄荷 ， 故用以為君 ； 佐以烏犀 ， 解心熱也 ； 入以柿霜 ， 生津液也 ； 用川芎 ， 有清上之功 ； 用防風 ， 有解散之效 ； 恐諸藥之下流 ， 故載以舟楫 ； 因火勢之急速 ， 故緩以國老 。 師云 ： 咽者膽之候 ， 若只咽間痰熱 ， 膈內和者 ， 宜以平膽之方主之 。
溫膽湯
竹茹　枳實（麩炒）　半夏（制）　甘草（各二兩）　陳皮（去白）　生薑（各四兩）
膽熱嘔痰 ， 氣逆吐苦 ， 夢中驚悸者 ， 此方主之 。
膽 ， 甲木也 ， 為陽中之少陽 ， 其性以溫為常候 ， 故曰溫膽 。 竹茹之清 ， 所以去熱 ； 半夏之辛 ， 所以散逆 ； 枳實所以破實 ， 陳皮所以消滯 ， 生薑所以平嘔 ， 甘草所以緩逆 。 傷寒解後 ， 多有此證 ， 是方恆用之 。
珍珠散
琥珀　珍珠粉　鐵粉　天花粉　硃砂　寒水石　牙硝　大黃（酒浸）　生甘草
各等分為末 ， 每用薄荷湯調下三錢 。
男 、 婦 、 小兒五臟積熱 ， 心胸悶亂 ， 口乾舌燥 ， 精神恍惚 ， 癲狂等證 ， 此方主之 。
明可以安神 ， 琥珀 、 珍珠皆明物也 ， 故用之以安神魄 ； 重可以去怯 ， 鐵粉 、 硃砂皆重物也 ， 故用之以定驚狂 ； 寒可以去熱 ， 硝 、 黃 、 水石 ， 皆寒物也 ， 故用之以除積熱 ； 熱之盛者必渴 ， 天花粉可以生津 ； 火之熾者必急 ， 生甘草所以緩急 。
人參黃耆白朮甘草考
實火可瀉 ， 宜用芩 、 連 、 梔 、 柏 ； 虛火可補 ， 宜用人參 、 黃耆 、 白朮 、 甘草 ， 所謂溫能除大熱也 。 或者誤用芩 、 連 、 梔 、 柏以治虛火 ， 則火益熾 。 何以然哉 ？ 四件皆降下之品 ， 降多則亡陰 ， 陰亡則不足以濟火 ， 故令火益熾 。
天雄附子川烏硫黃考
諸證無火者 ， 宜於四件斟酌之 。
壯火固不可有 ， 少火亦不可無 ， 所謂天非此火不足以生萬物 ， 人非此火不足以有生 。 故凡諸證寒涼太過 ， 幾於無陽者 ， 宜審擇而用之 。 昔人以附子一物為太陽丹 ， 以天雄 、 附子 、 川烏為三建湯 ， 以硫黃為金液丹 ， 皆所以養其真陽 ， 壯其真火 ， 而存此身之生氣耳 。
明變之士 ， 幸教我哉 。
斑疹門第九
敘曰 ： 無熱不斑 ， 無濕不疹 ， 此二言者 ， 斑疹之大觀也 。 其致疾之由 ， 則有風 、 寒 、 暑 、 濕之殊 ； 辨證之法 ， 則有表 、 里 、 虛 、 實之異 。 此在人之自悟 ， 非可以紙上盡也 。
防風通聖散
防風　川芎　當歸　大黃　芒硝　白芍藥　連翹　薄荷　麻黃　石膏　桔梗　黃芩　白朮　梔子　荊芥　滑石　甘草
失下發斑者 ， 此方主之 。
失下者 ， 腸胃燥實 ， 當下而失於下也 。 失下則熱無所泄而結於胃 ， 胃主肌肉 ， 故肌肉之間見紅斑也 。 紅者 ， 火之色 ， 熱之熾也 。 方中有大黃 、 芒硝 、 甘草 ， 乃傷寒門調胃承氣湯也 ， 所以瀉腸胃之實熱 ； 加連翹 、 梔子 、 黃芩 、 薄荷 ， 乃火門之涼膈散也 ， 所以散胸膈之熱邪 。 全方除芒硝 、 大黃 ， 各曰雙解散 ； 解表有防風 、 麻黃 、 薄荷 、 荊芥 、 川芎 ； 解里有石膏 、 滑石 、 黃芩 、 梔子 、 連翹 ； 復有當歸 、 芍藥以和血 ； 桔梗 、 白朮 、 甘草以調氣 。 營衛皆和 ， 表裡俱暢 ， 故曰雙解 。 本方名曰通聖散 ， 極言其用之妙也 。 正考見中風門 。
葛根橘皮湯
葛根　橘皮　杏仁　知母　麻黃　黃芩　甘草
冬月肌中斑爛 ， 咳而心悶者 ， 此方主之 。
冬月腠理閉密 ， 故用麻黃以發表 ； 肌屬陽明 ， 故用葛根以解肌 ； 咳為肺氣不利 ， 故用橘皮 、 杏仁以利氣 ； 悶為心膈有熱 ， 故用黃芩 、 知母以清熱 ； 辛甘發散為陽 ， 故佐以甘草 ， 且調諸藥而和中也 。
陽毒升麻湯
升麻（半兩）　生犀角（鎊）　麝香　黃芩（炒）　人參　甘草（各二錢五分）
傷寒吐 、 下後 ， 狂言面赤 ， 陽毒發斑者 ， 此方主之 。
吐 、 下後中氣必虛 ， 故用人參 、 甘草以補中 ； 升麻 、 犀角寒而不滯 ， 故為散斑之要藥 。 佐以麝香 ， 利氣竅也 。 佐以黃芩 ， 清陽毒也 。
玄參升麻湯
玄參　升麻　甘草（各等分）
發斑咽痛者 ， 此方主之 。
升麻能散斑 ， 甘草 、 玄參能清咽 。 散斑者取其辛溫 ， 謂辛能散而溫不滯也 。 清咽者 ， 取其甘苦 ， 謂甘能緩可苦能降也 。
消毒犀角飲子
牛蒡子（六錢）　荊芥（二錢）　防風（三錢）　甘草（一錢）
皮膚有斑疹 ， 無里證者 ， 此方主之 。
辛甘發散為陽 ， 故用防風 、 甘草 ； 斑之為患 ， 熱藥治之則血溢而益盛 ， 寒藥治之則血凝而不散 ， 惟辛涼之藥為宜 ， 故用牛蒡 、 荊芥 。 無犀角而名犀角者 ， 謂其功用同乎犀角也 。
升麻葛根湯
升麻　葛根　白芍藥　甘草
麻疹已出 、 未出 ， 此方皆主之 。
諸疹未出 ， 升麻 、 葛根能出之 ； 諸疹已出 ， 升麻 、 葛根能散之 ； 芍藥和營 ， 甘草和衛 。
消風散
荊芥穗　炙甘草　陳皮　厚朴（薑湯炒）　藿香　蟬蛻　人參　白殭蠶（炒）　茯苓　防風芎藭　羌活
風熱丹疹 ， 此方主之 。
風熱則表實 ， 實者宜散之 ， 荊芥 、 芎藭 、 防風 、 羌活皆辛散也 。 表實則裡虛 ， 虛者宜補之 ， 人參 、 甘草 、 茯苓皆甘補也 。 風盛則氣壅 ， 厚朴所以下氣 ， 陳 、 藿所以泄氣 。 風熱生痰 ， 治以殭蠶 。 表熱留連 ， 治以蟬蛻 。
化斑湯
石膏　人參　知母　甘草
胃熱發斑 ， 脈虛者 ， 此方主之 。
胃熱者 ， 口燥煩渴也 。 胃主肌肉 ， 故胃熱則肌肉斑爛 ； 脈虛者 ， 壯火食氣 ， 而脈無力以充實也 。 惟其胃熱 ， 故用石膏之寒 ； 惟其脈虛 ， 故用人參之補 ； 知母養其營 ， 甘草養其衛 。 此方即人參白虎湯爾 。
調中湯
蒼朮（一錢半）　陳皮　砂仁　藿香　甘草　芍藥（炒）　桔梗　半夏　白芷　枳殼（炒）　羌活（各一錢）　川芎　麻黃　桂枝（各五分）
內外 、 外感熱而成斑者 。 此方主之 。
內傷則裡熱 ， 外感則表熱 ， 兩熱而無泄 ， 故令斑爛 。 外傷者調其中 ， 蒼 、 陳 、 砂 、 藿 、 半 、 芍 、 枳 、 桔 ， 皆調中藥也 ； 外感者疏其表 ， 麻 、 桂 、 羌 、 芎 、 芷 、 草 ， 皆疏表藥也 。 表裡治而斑自愈矣 。
大建中湯
人參　黃耆（炙）　當歸　芍藥（酒炒）　桂心　甘草（炙）　半夏（制）　黑附子（制）
中氣不足 ， 無根失守之火 ， 出於肌表而成斑者 ， 此方主之 。
此是汗 、 吐 、 下後之證 。 中氣虛乏 ， 則餘邪無所歸附 ， 隱隱然見於肌表 ， 其色淡紅而不甚顯為辨也 。 人參 、 黃耆所以補中 ， 半夏 、 甘草所以調中 ， 此皆健脾藥也 ； 復有當歸 、 芍藥之活血 ， 則外溢之斑流而不滯 ； 有桂心 、 附子之溫中 ， 則失位之火引而歸原 ， 此中營之幟一端 ， 而失伍之師各就其列也 。 是方也 ， 以附 、 桂 、 參 、 耆而治斑 ， 法之變者也 。 醫而未至於可以權 ， 則不足以語此 。
瘧門第十
敘曰 ： 瘧之理難言矣 。 知五運六氣 、 十四經絡 ， 始能粗知其證 。 知陰陽進退消長之理 ， 然後知夫瘧疾變遷之妙 。 苟非精研斯道 ， 則所知者膚淺而已 ， 一有問難 ， 猶然袖手解頤 。 今考名方十八首 ， 說證用藥 ， 可為初學之啟蒙也 。
麻黃羌活湯
麻黃（去節）　羌活　防風　甘草（各三錢）
瘧發時 ， 頭疼 ， 身熱 ， 脊強 ， 脈浮者 ， 名曰寒瘧 ， 此方主之 。
寒熱一日一發 ， 間日一發 ， 三日一發 ， 皆名曰瘧 ， 此雲頭疼 、 身熱 、 脊強 、 脈浮 ， 皆太陽證也 。 太陽乃寒水所化 。 故 《 機要 》 名為寒瘧 。 麻黃 、 羌活 ， 太陽經之汗藥也 。 故以為君 ； 防風乃諸風藥之卒徒 ， 故以為佐 ； 甘草能和諸藥而兼解散 ， 故以為使 。 是方乃攻實之劑 ， 若臨病用藥 ， 則血虛者宜加四物 ， 氣虛者宜加參 、 術 ， 全在活法 ， 不徒執也 。
白芷湯
白芷（二錢）　知母　石膏（各五錢）
瘧發時 ， 目痛 ， 鼻乾 ， 口渴 ， 自汗 ， 不得眠 ， 脈長 ， 有熱無寒 ， 或熱多寒少者 ， 名曰熱瘧 ， 此方主之 。
此條皆陽明證也 ， 以其有熱而無寒 ， 或熱多而寒少 ， 故 《 機要 》 名為熱瘧 。 白芷所以解陽明之經 ， 石膏所以清陽明之腑 ， 知母所以養陽明之陰 。 虛者宜加人參 ， 質實便燥者 ， 此方不足與也 ， 宜下之 ， 用傷寒門大柴胡湯 ， 後以本方調之 。
小柴胡湯
柴胡（去蘆）　黃芩（炒）　人參　甘草　半夏（法制）　生薑　大棗
瘧發時 ， 耳聾 ， 脅痛 ， 寒熱往來 ， 口苦 ， 喜嘔 ， 脈弦者 ， 名曰風瘧 ， 此方主之 。
此條皆少陽證也 ， 以少陽為甲木 ， 在天為風 ， 故 《 機要 》 名為風瘧 。 柴胡 、 黃芩能和解少陽經之邪 ， 半夏 、 生薑能散少陽經之嘔 ， 人參 、 甘草能補中氣之虛 ， 補中所以防邪之入里也 。 正考見傷寒門 。
清脾飲
青皮（去穰 ， 炒）　厚朴（薑湯炒）　白朮（炒）　黃芩（炒）　半夏（制）　柴胡（去蘆）　茯苓（去皮）　草果　甘草
瘧發時 ， 熱多寒少 ， 口苦咽乾 ， 大小赤澀 ， 脈來弦數者 ， 此方主之 。
此條皆太陰證也 ， 太陰脾主濕 ， 濕生痰 ， 痰生熱 ， 故見上件諸證 。 脈來弦數 ， 弦為痰飲 ， 數為熱也 。 方曰清脾者 ， 非清涼之謂 ， 乃攻去其邪而脾部為之一清也 。 故青皮 、 厚朴清去脾部之痰 ， 半夏 、 茯苓清去脾中之濕 ， 柴胡 、 黃芩清去脾中之熱 ， 白朮 、 甘草清去脾臟之虛 ， 而草果仁又所以清膏粱之痰也 。 劉宗厚先生因草果仁之溫熱而譏焉 ， 蓋未達嚴用和氏之清矣 。《 機要 》 云 ： 瘧在三陰經 ， 總謂之濕瘧 ， 當從太陰經論之 。 此言可謂知要 。 今即古方審擇而用焉 ， 則本方為切當矣 。
麻黃杏子甘草石膏湯
麻黃（去節 ， 四兩）　杏仁（去皮尖 ， 五十枚）　甘草（二兩）　石膏（半斤）
《 傷寒例 》 云 ： 若脈陰陽俱盛 ， 重感於寒者 ， 變為溫瘧 。 溫瘧先熱後寒 ， 宜此方主之 。
脈陰陽俱盛者 ， 舊有熱也 。 重感於寒者 ， 新有寒也 。 凡瘧寒熱相搏 ， 邪正分爭 ， 並於表 ， 則陽實而陰虛 ， 陰虛生內熱 ， 陽實生外熱 ， 中外皆熱 ， 故見其煩渴而身熱 ， 惡熱莫任也 ； 並於里 ， 則陰實而陽虛 ， 陽虛生外寒 ， 陰實生內寒 ， 中外皆寒 ， 故見其鼓頷而戰慄 ， 惡寒莫任也 ； 若其邪正分爭 ， 並之未盡 ， 則寒熱交集 ， 鼓頷戰慄 ， 煩渴身熱並至矣 。 此論常瘧寒熱之理也 。 溫瘧先熱後寒者 ， 以其先有舊熱而後傷寒也 。 方中有麻黃 、 杏仁 ， 可以解重感之寒 ； 有石膏 、 甘草 ， 可以解舊有之熱 。 仲景主白虎加桂枝湯 ， 亦良 。
香薷湯
香薷（二兩）　白扁豆　厚朴（薑汁炒）　茯神（各一兩）　炙甘草（半兩）
瘧發時 ， 獨熱無寒者 ， 名曰癉瘧 ， 當責之暑 ， 宜此方主之 。
暑 ， 陽邪也 。《 內經 》 曰 ： 脈虛身熱 ， 得之傷暑 ， 又曰 ： 因於暑 ， 汗 ， 煩則喘喝 ， 靜則多言 ， 體若燔炭 。 故獨熱無寒之瘧 ， 責其因於暑也 。 香薷味薄而氣清 ， 能解表裡之暑 ； 扁豆味甘而性平 ， 能解腸胃之暑 ； 厚朴苦辛 ， 破暑飲也 ； 甘草性平 ， 解暑毒也 。《 易 》 曰 ： 火就燥 ， 則暑邪中人 ， 先就於心 ， 茯神之用 ， 乃所以寧心耳 。 或問風亦陽邪也 ， 癉瘧何以不責之風 ？ 余曰 ： 風為少陽 ， 又為厥陰 ， 在六氣猶未純陽 ， 若臨證主方處治 ， 辛熱固不可用 ， 如辛涼發散之劑 ， 用之未為不可 。 此在醫者潛心 ， 初不必泥於一方也 。
七棗湯
附子（一枚 ， 鹽水煮 ， 去皮臍）　大棗（七枚）
瘧發時 ， 獨寒無熱 ， 脈遲者 ， 名曰牝瘧 ， 當責之寒 ， 宜此方主之 。
牝 ， 陰也 。 王冰曰 ： 益火之原 ， 以消陰翳 。 故獨寒無熱之瘧 ， 用附子之辛以主之 ， 佐以大棗七枚 ， 取其能和附熱 ， 且引之入至陰耳 。
蜀漆散
蜀漆（燒去腥）　雲母（燒二日夜）　龍骨（煅 ， 各等分）
共為末 ， 於未發前漿水服下半錢 。
此仲景治牝瘧之方也 ， 病原於頑痰癥瘕者 ， 此方主之 。
牝 ， 陰也 ， 無陽之名 。 頑痰乃至陰所化 ， 癥瘕乃凝結之陰 ， 故令人有寒無熱 。 蜀漆 、 雲母 、 龍骨 ， 既經燒煉 ， 則味澀而辛熱 ， 味澀可以固既脫之陽 ， 辛熱可以消固結之陰 。 仲景治火劫亡陽之證 ， 於桂枝湯去芍藥加蜀漆 、 龍骨輩 ， 名曰救逆湯 ， 是二物之為純陽可知 。 雲母燒二日夜 ， 則寒性亦去而純陽矣 ， 宜仲景之用之也 。
補中益氣湯
人參（一錢）　升麻（三分）　甘草（一錢）　黃耆（一錢五分）　陳皮（去白）　當歸　白朮　柴胡（各五分）
瘧疾經年不愈者 ， 名曰痎瘧 ， 宜此方主之 。
痎 ， 老也 。 經年不愈 ， 則氣血皆虛 ， 瘧邪深入矣 。 氣虛 ， 則有參 、 耆 、 朮 、 草以補氣 ； 血虛 ， 則有當歸以養血 ； 瘧邪深入 ， 則有柴胡 、 升麻以升舉之 ， 邪氣可漸出之表也 。 方內有陳皮 ， 可以消痰泄氣 ， 能助升 、 柴而成功 。 若瘧發於夜者 ， 丹溪所謂入陰分 、 血分也 ， 宜於本方倍入當歸 ， 或兼四物可也 。 正考見脾胃門 ， 互考見虛損門 。
柴胡去半夏加栝蔞根湯
柴胡（八兩）　人參　黃芩　甘草（各三兩）　栝蔞根（四兩）　生薑（二兩）　大棗（十二枚）
瘧疾 ， 微勞不任 ， 經年不瘥 ， 前後復發者 ， 名曰勞瘧 ， 此方主之 。
任事之勞 ， 責之筋力 。 筋屬肝 ， 少陽膽則其腑也 。 方中有柴胡 、 黃芩 ， 可以清少陽之邪熱 ； 有栝蔞根 ， 可以生液養筋 ； 有人參 、 甘草 ， 可以補虛祛勞 ； 有大棗 、 生薑 ， 可以調榮益胃 。 又曰 ： 參 、 草 、 薑 、 棗 ， 胃家藥也 。 能精於肝 ， 淫氣於筋 ， 惟胃能之 ， 故用此方以調勞瘧 。
柴平湯
柴胡　人參　半夏　陳皮　黃芩　甘草　厚朴　蒼朮　生薑　大棗
瘧發時 ， 一身盡痛 ， 手足沉重 ， 寒多熱少 ， 脈濡者 ， 名曰濕瘧 ， 此方主之 。
上件皆濕證也 ， 故用小柴胡以和解表裡 ， 平胃散以健脾制濕 。 二方合而為一 ， 故名曰柴平 。 小柴胡湯正考見傷寒門 ， 平胃散正考見濕門 。
紅丸子
蓬莪朮　京三稜（醋煮一伏時 ， 各二兩）　胡椒（一兩）　阿魏（二分 ， 醋化）　青皮（三兩）
共為末 ， 作丸礬紅為衣 。
瘧疾 ， 口亡五味 ， 飲食腹痛膨脹者 ， 名曰食瘧 ， 此方主之 。
食瘧者 ， 食積成瘧也 。《 內經 》 曰留者攻之 ， 故用蓬朮 、 三稜 、 阿魏以攻積 ； 積之為患 ， 氣快則行 ， 氣滯則止 ， 得熱則行 ， 得寒則結 ， 故用青皮之辛以快氣 ， 胡椒之溫以散結 ； 復用礬紅為衣者 ， 假其土性以培脾胃云爾 。
人參養胃湯
人參　茯苓　甘草　半夏　陳皮　蒼朮　厚朴　藿香　烏梅　草果
瘧因飲食飢飽傷胃而成者 ， 名曰胃瘧 ， 此方主之 。
《 內經 》 曰 ： 陰之所生 ， 本在五味 ； 陰之五宮 ， 傷在五味 。 故飢則胃氣弱 ， 而陰無所生 ； 飽則胃氣強 ， 而五宮因以損 ， 是飢飽皆足以傷胃也 。 胃傷則營衛虛而穀氣乖 ， 乖則爭 ， 爭則邪正分 ， 寒熱作 ， 而成瘧矣 。 方中有人參 、 茯苓 、 甘草之甘 ， 可以補胃之不足 ； 有陳皮 、 蒼朮 、 厚朴之辛 ， 可以平胃之有餘 ； 半夏之辛 ， 可使醒脾 ； 藿香之香 ， 可使開胃 ； 烏梅之酸 ， 可使收陰 ； 草果之溫 ， 可使消滯 。
太無神朮散
蒼朮（泔浸）　厚朴（姜炒 ， 各一兩）　陳皮（三兩 ， 去白）　藿香　石菖蒲　甘草（炙 ， 各一兩五錢）
瘧疾 ， 因感山嵐瘴氣 ， 發時乍寒乍熱 ， 一身沉重者 ， 名曰瘴瘧 ， 此方主之 。
山嵐瘴氣 ， 穀氣也 。《 內經 》 曰 ： 穀氣通於脾 。 故此方主以治脾 。 蒼朮 、 厚朴 ， 平脾家之敦阜也 ； 陳皮 、 甘草 ， 調脾家之虛實也 ； 藿香 、 石蒲 ， 開脾家之障礙也 。 經曰治病必求其本 ， 此之謂也 。 正考見瘟疫門 。
五神丸塞鼻法
東方 ： 青黛五錢　麝香二分
西方 ： 白礬五錢　白芷二錢
南方 ： 官桂五錢　硃砂一錢
北方 ： 巴豆四十九粒（去殼）　黑豆三十六粒
中央 ： 硫黃五錢　雄黃一錢
上件各依方位 ， 以瓷盤盛之 ， 於五月初一日 ， 虔誠安於本家侍奉神前 ， 至初五日午時 ， 共研為末 ， 用五家粽角為丸 ， 如梧桐子大 ， 陰乾 ， 收貯聽用 。 凡遇患瘧之人 ， 於瘧發之日清晨 ， 用綿包裹塞於鼻中 ， 男左 、 女右用之 。
瘧疾 ， 一歲之中 ， 長幼相似者 ， 名曰疫瘧 ， 此法主之神良 。
疫者 ， 天地不正之氣也 ， 六位 ， 勝復之氣也 。 禽蟲 ， 吐毒之氣也 。 大氣之來 ， 無人不受 ， 壯者 、 逸者 、 居者則不病 ； 怯者 、 勞者 、 出者遇之 ， 則無形之氣 ， 由鼻而入 ， 藏於分肉之間 ， 與正氣分爭 ， 則成瘧矣 。 是方也 ， 位按五方 ， 藥按五色 ， 氣按五氣 ， 味按五味 ， 月按五月 ， 日按五日 ， 粽用五家 ， 此醫流而兼陰陽家之識也 。 故瘧邪入於肝 ， 則青黛之涼可以清肝 ， 麝香之臊可使直達 ； 瘧邪入於肺 ， 則白芷之辛可以瀉肺 ， 礬石之腥可以清燥 ； 瘧邪干於心 ， 則丹砂之重可以鎮心 ， 官桂之焦可以益火 ； 瘧邪干於腎 ， 則黑豆甘鹹可以益腎 ， 巴豆之腐可以瀉邪 ； 瘧邪干於脾 ， 則硫黃之溫可使建中 ， 雄黃之悍可使闢穢 。 以疫氣無形 ， 由鼻而入 ， 故亦就鼻而塞之 。 塞其一竅 ， 露其一竅者 ， 圍師必缺之道也 。 修劑之期 ， 必於五者 ， 病原於陰陽不正之氣 ， 故亦以陰陽之理勝之 。 蓋曰五者 ， 中宮甲己之數 ， 南面之政也 ， 諸氣之變 ， 雖有勝復 、 亢制之殊 ， 要皆北面而臣 ， 守位秉命之道也 ， 故率以五數修劑焉 。
三解湯
麻黃（去節）　柴胡（去蘆）　澤瀉（各三錢）
此治瘧之套劑也 ， 時行之瘧 ， 長幼相似者 ， 主之神良 。
病有三在 ： 在表 ， 在裡 ， 在半表半裡也 。 人在氣交之中 ， 鼻受無形之氣 ， 藏於分肉之間 ， 邪正分爭 ， 並於表則在表 ， 並於里則在裡 ， 未有所並 ， 則在半表半裡 。 是方也 ， 麻黃之辛 ， 能散表邪 ， 由汗而泄 ； 澤瀉之咸 ， 能引里邪 ， 由溺而泄 ； 柴胡之溫 ， 能使半表半裡之邪 ， 由中以解 。 則病之三在 ， 此方率治之矣 。 雖然 ， 此方但可以瀉實耳 ， 虛者猶當辨其氣血而補之 ， 所謂虛者十補 ， 勿一瀉也 。
截瘧七寶飲
常山　厚朴　青皮　陳皮　甘草　檳榔　草果（等分）
先期用水 、 酒各一種煎熟 ， 以絲綿裹之 ， 露一宿 ， 於當發之早溫服 。
瘧疾三 、 四發後 ， 寸口脈來弦滑浮大者 ， 此方吐之 。
三 、 四發後 ， 可截之時也 。 脈弦為飲 ， 滑為實 ， 浮為表 ， 大為陽 ， 故在可吐 。 師云 ： 無痰不作瘧 。 瘧痰為患 ， 常山善吐 ， 檳榔善墜 ， 草果善消 ， 厚朴 、 青皮亦理氣行痰之要藥 ； 陳皮 、 甘草乃消痰調胃之上材也 。 是方也 ， 惟脈來浮大弦滑者可用 ， 若脈來沉澀細微者 ， 與之則逆矣 。 慎之 。
鱉甲煎丸
鱉甲（十三片）　蜂窠（四分 ， 炙）　蜣螂（炙）　柴胡（各六分）　烏羽　瞿麥　桃仁　乾薑（各二分）　牡丹皮　芍藥　䗪蟲（各五分）　赤硝（十二分）　黃芩　鼠婦（炙）　桂枝　石葦（去毛）　厚朴　紫盛　阿膠（炒）　大黃（各三分）　葶藶（熬）　半夏　人參（各一分）
上二十三味 ， 取煅灶下灰一斗 ， 清灑一斛五斗 ， 浸灰 ， 候酒盡一半 ， 著鱉甲於中 ， 煮令泛爛如膠漆 ， 絞取汁 ， 內諸藥煎 ， 為丸如梧子大 。 空心服七丸 。 日三 。
瘧疾久不愈 ， 內結癥瘕 ， 欲成勞瘵者 ， 名曰瘧母 ， 此丸主之 。
凡瘧疾寒熱 ， 皆是邪氣與正氣分爭 ， 久之不愈 ， 則邪正之氣結而不散 ， 按之有形 ， 名曰瘧母 。 始雖邪正二氣 ， 及其固結之久 ， 則頑痰 、 死血皆有之矣 。 然其為患 ， 或在腸胃之中 ， 或薄腸胃之外 ， 不易攻去 ， 仲景公先取灰酒 ， 便是妙處 。 蓋灰從火化 ， 能消萬物 ， 今人取十灰膏以作爛藥 ， 其性可知 ； 漬之以酒 ， 取其善行 。 若鱉甲 、 鼠婦 、 䗪蟲 、 蜣螂 、 蜂窠者 ， 皆善攻結而有小毒 ， 以其為血氣之屬 ， 用之以攻血氣之凝結 ， 同氣相求 ， 功成易易耳 。 乃柴胡 、 厚朴 、 半夏 ， 皆所以散結氣 ； 而桂枝 、 丹皮 、 桃仁 ， 皆所以破滯血 ； 水穀之氣結 ， 則大黃 、 葶藶 、 石葦 、 瞿麥可以平之 ； 寒熱之氣交 ， 則乾薑 、 黃芩可以調之 。 人參者 ， 所以固元於克伐之場 ； 阿膠 、 芍藥者 ， 所以養陰於峻厲之隊也 。 烏羽 、 赤硝 、 紫盛 ， 隋唐醫哲 ， 皆不知之 ， 故以烏羽作烏扇 ， 赤硝更海藻 ， 紫盛更紫葳 、 紫菀 。 今詳四物 ， 亦皆攻頑散結之品 ， 更之未為不可 ， 然依舊本 ， 仍錄烏羽 、 赤硝 、 紫盛者 ， 不欲遽然去之 ， 蓋曰愛禮存羊云爾 。
痢門第十一
敘曰 ： 始痢宜下 ， 夫人之所共知也 ； 久痢宜補 ， 亦夫人之所共知也 。 至如二陽合病皆下痢 ， 太陽 、 陽明合病自下痢者宜發汗 ， 太陽 、 少陽合病自下痢者宜和解 ， 陽明 、 少陽合病自下痢者宜攻裡 ， 非得傷寒之玄關者 ， 不足以語此也 。 今考十方於後 ， 大都口耳之見而已 。
芍藥湯加芒硝方
白芍藥（二錢）　當歸尾　黃連　黃芩（各一錢）　木香（不見火）　桂心　檳榔　甘草（各五分）　大黃（七分）　芒硝（一錢）
痢疾便膿血 ， 裡急後重者 ， 此方主之 。
痢 ， 滯下也 。 患痢大都責於濕熱 ， 熱傷氣 ， 故下白 ； 熱傷血 ， 故下赤 ； 熱傷大腸 ， 則大腸燥澀 ， 故里急後重 。 河間云 ： 行血則便膿自愈 ， 故用歸 、 芍 、 硝 、 黃以行血 ； 和氣則後重自除 ， 故用木香 、 檳榔 、 甘草以和氣 ； 苦能堅腸 ， 寒能勝熱 ， 故用芩 、 連厚腸胃而去熱 ； 有假其氣 ， 則無禁也 ， 故假桂心之辛熱為反佐 。
桃仁承氣湯
桃仁（二十五枚 ， 去皮尖）　桂枝（七分 ， 炒）　大黃（五錢 ， 酒浸）　芒硝（五錢）　甘草（二錢）
痢疾初起 ， 質實者 ， 此方主之 。 若初間失下 ， 反用固澀之藥 ， 以致邪熱內蓄 ， 血不得行 ， 腹痛欲死者 ， 急以此方主之 。
《 內經 》 曰 ： 通因通用 ； 又曰 ： 暴者奪之 。 故用大黃 、 芒硝之鹹寒以盪滌邪熱 ； 用桃仁之苦以逐敗血 ； 甘草之甘以調胃氣 。 乃桂枝則辛熱物也 ， 用之者何 ？ 經曰 ： 微者逆之 ， 甚者從之 ， 故用其引大黃 、 芒硝直達瘀熱之巢穴 ， 乃嚮導之兵也 。
清六丸
滑石（六兩）　甘草（一兩）　紅曲（五錢）
血痢者 ， 此方主之 。
滑石能清六腑之熱 ， 甘草能調六腑之氣 ， 紅曲能和六腑之血 。
溫六丸
滑石（六兩）　甘草（一兩）　乾薑（五錢）
薑汁為丸 。
白痢者 ， 此方主之 。
白痢為寒 ， 中世之謬論也 。 劉守真氏出 ， 始以白痢責之熱傷氣 ， 可謂開發群曚 。 是方也 。 滑石寒而淡 ， 寒則能除六腑之熱 ， 淡則能利六腑之濕 ； 甘草得天地衝和之氣 ， 故性平而調六腑 ； 乾薑得天地正義之氣 ， 故入氣而闢濕邪 。 又曰乾薑性溫 ， 可使從治 ， 經曰佐以所利 ， 是故用之 。
香連丸
黃連（二十兩 ， 吳茱萸湯潤過炒）　木香（四兩八錢 ， 不見火）
治噤口痢 ， 加石蓮肉八兩 。
下痢赤白相雜 ， 裡急後重者 ， 此方主之 。
黃連苦而燥 ， 若能勝熱 ， 燥能勝濕 ； 木香辛而苦 ， 辛能開滯 ， 苦能瀉實 ； 石蓮肉味苦而厚 ， 為陰中之陰 ， 故能破噤口痢之結熱 。 經曰有餘者折之 ， 此之謂也 。
木香檳榔丸
木香　檳榔　青皮（去穰 ， 炒）　陳皮（去白）　枳殼（去穰 ， 麩炒）　黃柏（炒）　醜末　莪朮（醋煮）　三稜（醋煮）　當歸（酒洗）　香附　黃芩（酒炒）　大黃（酒浸）　黃連（吳茱萸湯潤過炒）
水丸梧子大 ， 每服五 、 六十丸 。
痢疾初作 ， 裡急後重 ， 腸胃中有積滯者 ， 此丸主之 。
《 內經 》 曰濕淫所勝 ， 平以苦熱 ， 故用木香 ； 熱者寒之 ， 故用黃連 、 黃芩 、 黃柏 ； 抑者散之 ， 故用青 、 陳 、 香附 ； 強者瀉之 ， 故用大黃 、 醜末 ； 逸者行之 ， 故用檳榔 、 枳殼 ； 留者攻之 ， 故用莪朮 、 三稜 ； 燥者濡之 ， 故用當歸 。 是方也 ， 惟質實者堪與之 ， 虛者非所宜也 ， 故曰虛者十補 ， 勿一瀉之 。
敗毒散
羌活　獨活　柴胡　前胡　川芎　人參　茯苓　枳殼　桔梗　甘草（等分）
痢疾表熱裡虛者 ， 此方主之 。
皮膚受外感之邪 ， 則表實而裡虛 。 表實則發熱 ， 故用羌活 、 獨活 、 柴胡 、 前胡 、 川芎以解表 ； 裡虛則痢不禁 ， 故用人參 、 甘草 、 茯苓以補里 。 桔梗可以理氣 ， 枳殼可以破滯 。 昔人立此方非以治痢 ， 而醫者善用 ， 則取之左右逢其源矣 。 仲景以葛根湯治太陽 、 陽明合病自痢 ， 亦是妙處 。 舉此一例 ， 余可類推 。
清暑益氣湯
人參（去蘆）　白朮（炒）　陳皮（去白）　神麯（炒）　澤瀉（各五分）　黃耆（炙）　蒼朮（制）升麻（各一錢）　麥門冬（去心）　當歸（酒洗）　黃柏（炒）　甘草（炙 ， 各二分）　五味子（九粒）青皮（麩炒）　乾葛（各二分）
痢疾已愈 ， 元氣虛弱 ， 暑令尚在者 ， 此方主之 。
痢疾已愈 ， 則不當用行血理氣之物矣 。 中氣虛弱 ， 理宜補之 ， 參 、 耆 、 歸 、 朮 、 甘草 ， 皆補虛也 ； 暑令尚在 ， 法宜清之 ， 麥冬 、 五味 ， 皆清藥也 ； 黃柏 、 澤瀉 ， 可以養陰水 ； 升麻 、 乾葛 ， 可以散暑邪 ； 青 、 陳 、 蒼 、 曲 ， 可以消滯氣 。 正考見暑門 。
十全大補湯
人參　白朮（炒）　白芍藥（炒）　茯苓（去皮）　黃耆（炙）　當歸　甘草（炙）　熟地黃　川芎（各一錢）　桂心（二分）
痢疾已愈 ， 氣血大虛者 ， 此方主之 。
大虛者必大補 ， 故用人參 、 黃耆 、 白朮 、 茯苓 、 甘草以補氣 ； 用當歸 、 川芎 、 芍藥 、 地黃 、 桂心以補血 。
真人養臟湯
人參　白朮（炒）　白芍藥（炒）　肉桂（炒）　訶子（麵裹煨）　粟殼　甘草（炒）　木香（不見火）　肉豆蔻（麵裹煨）
下痢日久 ， 赤白已盡 ， 虛寒脫肛者 ， 此方主之 。
甘可以補虛 ， 故用人參 、 白朮 、 甘草 ； 溫可以養臟 ， 故用肉桂 、 豆蔻 、 木香 ； 酸可以收斂 ， 故用芍藥 ； 澀可以固脫 ， 故用粟殼 、 訶子 。 是方也 ， 但可以治虛寒氣弱之脫肛耳 。 若大便燥結 ， 努力脫肛者 ， 則屬熱而非寒矣 ， 此方不中與也 ； 與之則病益甚 。
泄瀉門第十二
敘曰 ： 泄瀉似乎易識 ， 一遇盤根錯節 ， 良手猶難之 。 所以然者 ， 脾為萬物之母 ， 泄瀉能壞人之母氣故也 。 今考名方十五首 ， 用之者宜變通焉 。
白朮茯苓湯
白朮（土炒）　白茯苓（去皮 ， 各七錢五分）
脾胃虛弱 ， 不能剋制水穀 ， 濕盛作瀉者 ， 此方主之 。
脾胃者 ， 土也 。 土虛則不能四布津液 ， 水穀常留於胃而生濕矣 。 經曰 ： 濕盛則濡瀉 ， 故知水瀉之疾 ， 原於濕也 。 白朮甘溫而燥 ， 甘則入脾 ， 燥則勝濕 ； 茯苓甘溫而淡 ， 溫則益脾 ， 淡則滲濕 ， 土旺濕衰 ， 瀉斯止矣 。 戴氏云 ： 水瀉腹不痛者為濕 ， 痛者為食積 。 河間云 ： 瀉而水穀變色者為熱 ； 水穀不變色 ， 澄澈清冷者為寒 。 皆妙論也 。 若肛門燥澀 ， 小便黃赤 ， 則水穀雖不變 ， 猶為熱也 。 此由火性急速 ， 食下即出 ， 無容變化 ， 仲景所謂邪熱不殺穀是也 。 茲在臨證精察 ， 而加藥物之所宜者爾 。
胃苓湯
蒼朮　厚朴　陳皮　甘草　白朮　茯苓　豬苓　澤瀉　桂
此方亦治濕盛泄瀉者也 。
蒼朮 、 厚朴 、 陳皮 、 甘草 ， 平胃散也 ， 所以燥濕 ； 白朮 、 茯苓 、 豬苓 、 澤瀉 、 桂 ， 五苓散也 ， 所以利濕 。 脾胃強健者 ， 宜主此方 ； 怯弱者 ， 宜主前方 。 白朮茯苓湯 、 平胃散正考見濕門 ， 五苓散正考見傷寒門 。
益黃散
丁香（麵煨）　木香　青皮（炒）　陳皮　訶子（麵裹微煨）
胃寒 ， 泄瀉脈遲者 ， 此方主之 。
腸胃熱 ， 則大便燥結 ； 腸胃寒 ， 則洞泄不禁 ， 大都然也 ， 脈遲驗其為寒 。 是方也 ， 二香之辛熱 ， 所以溫中 ； 二皮之辛利 ， 所以快脾 ； 訶子之固澀 ， 所以止瀉 。
升陽除濕防風湯
蒼朮（四錢 ， 制）　防風（二錢）　白朮　茯苓　芍藥（各一錢）
泄瀉頭痛者 ， 此方主之 。
陽陷於下 ， 則成飧泄 ； 濕犯於上 ， 則令頭痛 ， 此清濁倒置而然也 。 風能勝濕 ， 故用防風 ； 燥能制濕 ， 故用二術 ； 淡能利濕 ， 故用茯苓 ； 土病木乘 ， 故用芍藥 。 又曰 ： 久風入中 ， 則為腸風飧泄 ， 故用防風 ； 伐肝疏脾 ， 非酸不可 ， 故用芍藥 。
錢氏白朮散
人參　白朮　茯苓　甘草　木香　藿香　乾葛
脾虛肌熱 ， 泄瀉者 ， 此方主之 。
脾虛者 ， 補之以甘 ， 故用人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 ； 肌熱者 ， 療之以清 ， 故解以葛根 ； 脾困者 ， 醒之以香 ， 故佐以藿 、 木 。
戊己丸
黃連（十兩）　吳茱萸（泡）　白芍藥（炒 ， 各二兩）
脾胃熱瀉不止者 ， 此方主之 。
熱瀉者 ， 糞色黃褐 ， 肛門斂澀也 。 苦從火化 ， 火能生土 ， 故用黃連厚腸胃而益土 ； 臊酸從木化 ， 木能疏土 ， 故茱萸辛燥 ， 能疏亢盛之肝 ， 芍藥味酸 ， 能瀉土中之木 。 戊為胃土 ， 己為脾土 ， 用是方以調脾胃 ， 故曰戊己丸 。
訶黎勒散
訶子仁　肉豆蔻（麵裹煨）　青皮（各四兩）　附子（一兩）　肉桂（五錢）
腸胃虛寒 ， 滑泄腹痛者 ， 此方主之 。
虛寒者 ， 中氣虛而生內寒也 ； 滑泄者 ， 土虛不足以防水也 ； 腹痛者 ， 濕淫而木氣抑也 。
寒者溫之 ， 故用附子 、 肉桂 ； 滑者澀之 ， 故用訶子 、 肉蔻 ； 抑者疏之 ， 故用青皮 。
漿水散
半夏（一斤 ， 制）　甘草（炙）　附子　肉桂　乾薑（各五錢）　良薑（二錢五分）
每服三錢 。
水瀉澄澈清冷者 ， 此方主之 。
漿水者 ， 瀉利漿水而澄澈也 。 河間云 ： 水液澄澈清冷 ， 皆屬於寒 。 寒者溫之 ， 故是方率用辛溫之劑 。 析而論之 ， 半夏 、 炙草 ， 可使健脾 ， 脾健則能防水矣 ； 乾薑 、 附子 ， 可使回陽 ， 陽回則氣上升矣 ； 良薑 、 肉桂 ， 可使化氣 ， 氣化則能泌別清濁矣 。
劉草窗痛瀉要方
炒白朮（三兩）　炒芍藥（二兩）　防風（一兩）　炒陳皮（一兩半）
痛瀉不止者 ， 此方主之 。
瀉責之脾 ， 痛責之肝 ； 肝責之實 ， 脾責之虛 。 脾虛肝實 ， 故令痛瀉 。 是方也 ， 炒術所以健脾炒芍所以瀉肝 ， 炒陳所以醒脾 ， 防風所以散肝 。 或問痛瀉何以不責之傷食 ？ 余曰 ： 傷食腹痛 ， 得瀉便減 ， 今瀉而痛不止 ， 故責之土敗木賊也 。
五味子散
五味子（二兩 ， 炒香）　吳茱萸（五錢 ， 炒）
共為末 ， 每服二錢 。
腎虛 ， 子後泄瀉者 ， 此方主之 。
腎主二便 ， 開竅於二陰 ， 受時於亥子 ， 腎臟虛衰 ， 故令子後常作泄瀉 。 五味子有酸收固澀之性 ， 炒香則益腸胃 ； 吳茱萸有溫中暖下之能 ， 炒焦則益命門 。 命門火旺 ， 可以生土 ， 土生則泄瀉自止 ； 酸收固澀 ， 可以生津 ， 津生則腎液不虛 。
椒附丸
椒紅（炒）　桑螵蛸（炙）　龍骨（火煅存性）　山茱萸（炒）　附子（炮）　鹿茸（酒蒸 ， 焙）
腎臟虛寒 ， 大便滑瀉者 ， 此方主之 。
虛者 ， 腎精不足也 ； 寒者 ， 命門火衰也 。 腎主二便 ， 腎臟虛寒則不能禁固 ， 故令大便滑瀉 。 味厚為陰中之陰 ， 故用山茱萸 、 鹿茸以益腎家之陰 ； 辛熱為陽中之陽 ， 故用椒紅 、 附子以壯命門之火 ； 味澀可以固脫 ， 故用螵蛸 、 龍骨以治滑瀉之脫 。
二神丸
破故紙（四兩 ， 炒）　肉豆蔻（二兩 ， 煨）
棗肉為丸 。
脾腎二臟俱虛 ， 泄瀉不止者 ， 此方主之 。
脾主水穀 ， 腎主二便 ， 脾弱則不能消磨水穀 ， 腎虛則不能禁固二便 ， 故令泄瀉不止 。 肉豆蔻辛溫而澀 ， 溫能益脾 ， 澀能止瀉 ； 破故紙味辛而溫 ， 辛則散邪 ， 溫則暖腎 ， 脾腎不虛不寒 ， 則泄瀉止矣 。
補中益氣湯去當歸方
人參　甘草（炙 ， 各一錢）　升麻（三分）　黃耆（炙 ， 一錢五分）　白朮（炒）　陳皮（去白）柴胡（各五分）
滑瀉痞悶者 ， 此方主之 。
《 內經 》 曰 ： 清氣在下 ， 則生飧泄 ； 濁氣在上 ， 則生䐜脹 。 病由中氣不足 ， 而不能升清降濁故耳 。 是方也 ， 有人參 、 黃耆 、 甘草 、 白朮 ， 所以補中 ； 有陳皮 ， 所以利氣 ； 有柴胡 、 升麻 ， 所以升舉陷下之陽 ， 清陽升則濁陰自降 。 濁降則痞悶自除 ， 清升則飧泄自止 。 去當歸者 ， 惡其滑利 ， 而非飧泄所宜也 ， 若西北高燥之區 ， 則不必去矣 。
青州白丸子
半夏（七兩）　南星　白附子（各三兩）　川烏（去皮臍 ， 五錢）
共為末 ， 水中浸數日為丸 。
痰積 ， 滑泄不止者 ， 此方主之 。
肥人滑泄責之痰 ， 脈滑不調責之痰 ， 不食不飢責之痰 ， 昔肥今瘦責之痰 。 痰之為物 ， 濕土所化 ， 故用半夏 、 南星以燥之 ； 白附微溫 ， 能治風痰 ； 川烏辛熱 ， 能攻痰積 。
木香豆蔻丸
青木香　肉豆蔻
棗肉為丸 ， 每下梧子大二十丸 。
《 稽神錄 》 云 ： 江南司農少卿崔萬安 ， 常苦脾泄困甚 ， 家人為之禱於後土祠 ， 萬安夢一婦人 ， 簪珥珠履 ， 授以此方 ， 如其言服之而愈 。 昆謂青木香能伐肝 ， 肉豆蔻能溫中 ， 棗肉能健脾 。 久泄脾虛 ， 中氣必寒 ， 肝木必乘其虛而剋制之 。 此方之用 ， 宜其效也 。
秘結門第十三
敘曰 ： 秘結 ， 燥證也 。 然有火燥 ， 有風燥 ， 有水竭之燥 ， 有血虛之燥 。 從容養血清燥為上手 ， 急遽攻下通腸為下手 。 今考方藥六條 ， 古人之醫法見矣 。
潤腸丸
（即脾約丸）
麻仁（十兩 ， 入百沸湯內泡浸一宿 ， 次日曝乾 ， 礱之 ， 粒粒皆完）　大黃（四兩 ， 酒蒸）　杏仁（一兩二錢 ， 去皮尖 ， 炒）　芍藥（酒炒）　枳實（麩炒）　厚朴（薑汁炒 ， 各三兩）
胃強脾弱 ， 不能四布津液濡潤大腸 ， 後便燥結者 ， 此方主之 。
潤可以去燥 ， 麻仁 、 杏仁 、 芍藥是也 ； 苦可以勝燥 、 枳實 、 厚朴 、 大黃是也 。
潤燥湯
熟地黃　當歸梢　大黃（酒浸 ， 煨）　桃仁（去皮尖）　生甘草　麻仁（各一錢）　紅花（五分）　生地黃　升麻（各二分）
大腸燥結 ， 便出堅黑者 ， 此方主之 。
大腸得血則潤 ， 亡血則燥 ， 故用熟地 、 當歸以養血 ； 初燥動血 ， 久燥血瘀 ， 故用桃仁 、 紅花以去瘀 。 麻仁所以潤腸 ， 大黃所以通燥 ， 血熱則涼以生地黃 ， 氣熱則涼以生甘草 ， 微入升麻 ， 消風熱也 。
通幽湯
生地黃　熟地黃　當歸梢　大黃（酒浸 ， 煨）　桃仁泥　紅花　升麻
結燥腹痛者 ， 此方主之 。
此即前方潤燥湯去生甘草 、 麻仁也 。 胃之下口 ， 名曰幽門 。 此方服之 ， 可以通其留滯 ， 故曰通幽 。 大便燥結 ， 升降不通 ， 故令腹痛 。 燥者濡之 ， 生地 、 熟地 ， 皆濡物也 ； 逸者行之 ， 大黃 、 歸梢 ， 皆行物也 ； 留者攻之 ， 桃仁 、 紅花 ， 皆攻物也 ； 抑者散之 ， 升麻之用 ， 散抑鬱也 。
大補丸
黃柏一味 ， 炒褐色 ， 為末作丸 。
大便燥結 ， 睡中口渴者 ， 此方主之 。
腎主五液 ， 腎水一虧 ， 則五液皆涸 ， 故上見口渴 ， 下見燥結也 。 黃柏味苦而厚 ， 質潤而濡 ， 為陰中之陰 ， 故能滋少陰 、 補腎水 。 此經所謂燥者濡之 ， 又謂之滋其化源也 。 他如六味地黃丸 、 虎潛丸 ， 皆益腎之藥 ， 均可選用 。 二方見虛損門 。
玄明粉散
玄明粉（三錢）　當歸尾（五錢）
煎湯調服 。
血熱便秘者 ， 此方主之 。
玄明粉鹹寒 ， 取其軟堅 ； 當歸尾辛利 ， 取其破血 。 此攻下之劑也 ， 宜量人之虛實而用之 。
導法
燥在廣腸 ， 欲其速出 ， 氣弱不能傳送而出者 ， 宜用蜜煎導法 ， 或豬膽導法 。 二法皆見傷寒門 。
霍亂門第十四
敘曰 ： 霍亂有陰陽二證 ， 夫人共知之 。 若霍亂未顯之時 ， 及霍亂始定之際 ， 醫者不察 ， 而以逆劑左之 ； 病者不識 ， 而以膩食啖之 ， 則死道也 。 今考古方八首以治霍亂 ， 大都喜通而惡塞爾 。
理中丸
人參　白朮（炒）　乾薑（炒）　甘草（炙 ， 各二兩）
共為末 ， 蜜丸如雞黃大 ， 每服一丸 ， 沸湯和下 。
寒犯太陰 ， 腹痛 ， 吐瀉 ， 霍亂 ， 寒多不飲水者 ， 此方主之 。
寒犯太陰脾臟 ， 非止外感寒徑中太陰 ， 凡吞寒飲冷 ， 皆是寒氣塞於中宮 。 中 、 下二焦之陽不得宣發 ， 則乖隔而腹痛 ， 而吐瀉 ， 而霍亂也 。 霍亂與吐瀉有別 ， 乃吐瀉之久 ， 亡其津液 ， 手足抽掣而揮霍 ， 眼目旋視而了亂也 。 寒者溫之 ， 故用乾薑之辛熱 ； 邪之湊也 ， 其氣必虛 ， 故用人參 、 白朮 、 甘草之溫補 。
五苓散
茯苓　豬苓　白朮（各十八銖）　澤瀉（一兩六銖）　桂（半兩）
霍亂熱多欲飲水者 ， 陽邪也 ， 此方主之 。
邪在上焦則吐 ， 邪在下焦則瀉 ， 邪在中焦則既吐且瀉 ， 名曰霍亂 。 霍亂責之裡邪 ， 里邪責之水穀 。 是方也 ， 桂能建中 ， 術能安穀 ， 茯苓 、 豬苓 、 澤瀉能安水 。 水穀得其安 ， 則霍亂自止矣 。 此五苓治霍亂之意也 。 正考見傷寒門 。
回生散
陳皮（去白）　藿香（各五錢 ， 為末）
中氣不和 ， 吐瀉霍亂者 ， 此方主之 。
中氣者 ， 脾氣也 。 喜疏利而惡閉塞 ， 喜香竄而惡腐穢 ， 故用陳皮之辛以醒之 ， 藿香之竄以開之 。
冷香飲子
草果仁（三兩）　附子（一兩）　橘紅（一兩）　甘草（五錢）
姜煎冷服 。
夏月飲食 ， 雜以水果 、 寒冰之物食之 ， 胸腹大痛 ， 霍亂者 ， 此方主之 。
肉食得冰寒 、 水果而冷 ， 冰寒 、 水果因肉食而滯 ， 由是填塞至陰 ， 乖隔而成霍亂 。 草果辛溫 ， 善消肉食 ； 附子辛熱 ， 能散沉寒 ； 橘紅之辛 ， 可調中氣 ； 甘草之溫 ， 堪以益脾 。 而必冷服者 ， 假其冷以從治 ，《 內經 》 所謂必伏其所主 ， 而先其所因也 。
華佗危病方
吳茱萸　木瓜　食鹽（各一錢）
夏月過用水果 ， 填塞至陰 ， 抑遏肝氣 ， 霍亂轉筋者 ， 此方主之 。
水果得食鹽 ， 則收斂而不為患 ； 肝部得茱萸 ， 則疏利而不為抑 ； 轉筋得木瓜 ， 則筋舒而不復痛 。
六和湯
砂仁　半夏　杏仁　人參　甘草（各一兩）　厚朴　木瓜　藿香　白朮　白扁豆　赤茯苓（各二兩）
夏月飲食後 ， 六腑不和 ， 霍亂轉筋者 ， 此方主之 。
六和者 ， 和六腑也 。 食飲為患 ， 和以砂仁 ； 夾涎吐逆 ， 和以半夏 ； 膈氣不利 ， 和以杏仁 ； 胃虛不調 ， 和以參 、 術 ； 中氣不快 ， 和以藿香 ； 伏暑傷脾 ， 和以扁 、 樸 ； 轉筋為患 ， 和以木瓜 ； 三焦蓄熱 ， 和以赤苓 ； 氣逆急吐 ， 和以甘草 。 正考見暑門 。
藿香正氣散
藿香（三錢）　白朮（炒）　厚朴（薑湯炒）　茯苓　紫蘇　半夏（制）　大腹皮（淨洗）　桔梗陳皮（去白）　甘草（炙）　白芷（各一錢）
內傷 、 外感而成霍亂者 ， 此方主之 。
內傷者調其中 ， 藿香 、 白朮 、 茯苓 、 陳皮 、 甘草 、 半夏 、 厚朴 、 桔梗 、 大腹皮 ， 皆調中藥也 ， 調中則能正氣於內矣 ； 外感者疏其表 ， 紫蘇 、 白芷 ， 疏表藥也 ， 疏表則能正氣於外矣 。 若使表無風寒 ， 二物亦能發越脾氣 ， 故曰正氣 。
《 三因 》 吐法
燒鹽（十兩）
熱飲十五升 ， 三飲而三吐之 。
欲吐不得吐 ， 欲瀉不得瀉 ， 腹中大痛者 。 名曰乾霍亂 ， 令人暴死 ， 急以此方探吐之 。
鹽 ， 咸物也 ， 多則苦矣 。 經曰咸能軟堅 ， 故可以開宿食頑痰 ； 苦能湧泄 ， 故探之則易吐矣 。 此法能回生起死 ， 幸勿輕而忽之 。
痰門第十五
敘曰 ： 痰證顯於外 ， 夫人之所易知也 ； 痰涎隱於內 ， 而怪證百出 ， 夫人之所難知也 。 顯於外者 ， 只依常法調理而治 ； 隱於內者 ， 非控涎丹 、 神祐丸 ， 與夫倒倉之法 ， 不能空其巢穴也 。 今考古方十一首以治痰 ， 變而通之 ， 在乎人耳 。
二陳湯
半夏（制）　陳皮（去白）　茯苓（去皮 ， 各一錢五分）　甘草（炙 ， 七分）
濕痰為患 ， 此方主之 。
濕痰者 ， 痰之原生於濕也 。 水飲入胃 ， 無非濕化 ， 脾弱不能剋制 ， 停於膈間 ， 中 、 下二焦之氣熏蒸稠黏 ， 稀則曰飲 ， 稠則曰痰 ， 痰生於濕 ， 故曰濕痰也 。 是方也 ， 半夏辛熱能燥濕 ， 茯苓甘淡能滲濕 ， 濕去則痰無由以生 ， 所謂治病必求其本也 ； 陳皮辛溫能利氣 ， 甘草甘平能益脾 ， 益脾則土足以制濕 ， 利氣則痰無能留滯 ， 益脾治其本 ， 利氣治其標也 。 又曰 ： 有痰而渴 ， 半夏非宜 ， 宜去半夏之燥 ， 而易貝母 、 栝蔞之潤 。 余曰 ： 尤有訣焉 ， 渴而喜飲水者 ， 宜易之 ； 渴而不能飲水者 ， 雖渴猶宜半夏也 。 此濕為本 ， 熱為標 ， 故見口渴 ， 所謂濕極而兼勝已之化 ， 實非真象也 ， 惟明者知之 。 氣弱加人參 、 白朮 ， 名六君子湯 。
千緡湯
半夏（七枚）　皂角（一寸 ， 炙）　甘草（一寸 ， 炙）
痰涎上湧 ， 喉中有聲 ， 不渴者 ， 此方主之 。 萹
濕土生痰 ， 故用半夏以燥濕 ； 氣塞則痰滯 ， 故用皂角以利氣 ； 肺苦氣上逆 ， 故用甘草以緩急 。 又甘草能益脾 ， 皂角能去垢 ， 半夏能破逆 。 曰千緡者 ， 重其效也 。
導痰湯
半夏（四物錢 ， 制）　陳皮（去白）　枳殼（麩炒）　膽南星　赤茯苓　炙甘草（各一錢）
風痰湧盛者 ， 此方主之 。
風痰者 ， 濕土生痰 ， 痰生熱 ， 熱生風也 。 半夏 、 陳皮 、 茯苓 、 甘草 ， 前之二陳湯耳 。 加南星以治風痰 ； 入枳殼 ， 去痰如倒壁 。
九蒸蒼朮散
蒼朮一味 ， 九蒸九曬 ， 為極細末 ， 每服漿水調下一錢 。
濕痰腹痛者 ， 此方主之 。
濕痰腹痛 ， 是土實也 。 經曰 ： 土欲實 ， 木當平之 。 蒼朮九蒸九曬 ， 則其氣輕清而薄 ， 風木勝濕之品也 ， 故治濕痰腹痛神良 。
三子養親湯
紫蘇子（沉水者）　白芥子　蘿蔔子（各三錢）
年高痰盛氣實者 ， 此方主之 。
痰不自動也 ， 因氣而動 ， 故氣上則痰上 ， 氣下則痰下 ， 氣行則痰行 ， 氣滯則痰滯 。 是方也 ， 卜子能耗氣 ， 蘇子能降氣 ， 芥子能利氣 。 氣耗則邪不實 ， 氣降則痰不逆 ， 氣利則膈自寬 ， 奚痰患之有 ？ 飛霞子此方 ， 為人子事親者設也 。 雖然 ， 治痰先理氣 ， 此治標之論耳 ， 終不若二陳有健脾去濕治本之妙也 。 但氣實之證 ， 則養親湯亦徑捷之方矣 。
潤下丸
陳皮（一斤 ， 去白 ， 鹽水洗）　甘草（二兩 ， 炙）
共為末所丸 。
上而痰吐 ， 下而痰瀉 ， 此方皆良 。
陳皮有消痰泄氣之功 ； 食鹽具咸能潤下之性 ； 甘草有和藥調中之妙 ， 炙之有健脾益胃之能 。 丹溪翁微加星 、 夏者 ， 燥其生痰之源 ； 微加芩 、 連者 ， 撲其動痰之焰 。
順氣消食化痰丸
製半夏　膽南星（各三斤）　神麯（炒）　杏仁（去皮尖）　陳皮（去白）　蘿蔔子（生用）　葛根　山楂肉（炒）　青皮（去穰 ， 炒）　蘇子（沉水者）　香附（制）　麥芽（各一兩）
飲食生痰 ， 胸膈膨悶者 ， 此方主之 。
星 、 夏之辛 ， 能燥濕痰 ； 葛根之清 ， 能解酒熱 ； 山楂 、 麥芽 、 神麯之消 ， 能療飲食之痰 ； 青皮 、 陳皮 、 蘇子 、 杏仁 、 卜子 、 香附之利 ， 能行氣滯之痰 。 痰去 ， 則胸膈之膨悶亦去矣 。
青州白丸子
半夏（七兩）　南星　白附子（各三兩）　川烏（去皮臍 ， 五錢）
共為末 ， 浸水數日為丸 。
濕痰作眩者 ， 此方主之 。
痰之生也 ， 由於濕 ， 故用半夏 、 南星之燥 ； 痰之滯也 ， 本於寒 ， 故用烏頭 、 白附之溫 。 浸以數日 ， 殺其毒也 。
清氣化痰丸
陳皮（去白）　杏仁（去皮尖）　枳實（麩炒）　黃芩（酒炒）　栝蔞仁（去油）　茯苓（各一兩）膽南星　製半夏（各一兩半）
薑汁為丸 。
此痰火通用之方也 。
氣之不清 ， 痰之故也 ， 能治其痰 ， 則氣清矣 。 是方也 ， 星 、 夏所以燥痰濕 ， 杏 、 陳所以利痰滯 ， 枳實所以攻痰積 ， 黃芩所以消痰熱 ， 茯苓之用 ， 滲痰濕也 ； 若栝蔞者 ， 則下氣利痰云爾 。
指迷茯苓丸
半夏（二兩 ， 制）　茯苓（一兩）　風化硝（二錢五分）　枳殼（五錢）
薑汁糊丸 。
中脘停痰伏飲者 ， 此方主之 。
半夏燥濕 ， 茯苓滲濕 ， 濕去則飲不生 ， 枳殼削堅 ， 化硝軟堅 ， 堅去則痰不固 。
滾痰丸
大黃（酒蒸）　黃芩（去朽 ， 各半斤）　礞石（硝煅黃金色 ， 一兩）　沉香（五錢）
共為丸 。
實熱老痰 ， 此方主之 。
大黃能推蕩 ， 黃芩能去熱 ， 沉香能下氣 ， 礞石能墜痰 。 是方乃攻擊之劑 ， 必有實熱者始可用之 ， 若與虛寒之人 ， 則非宜矣 。 又礞石由焰硝煅煉 ， 必陳久為妙 ， 若新煅火毒未除 ， 則不宜服 。
控涎丹
甘遂（去心）　紫大戟（去皮）　真白芥子（各等分）
痰涎在心膈上下 ， 使人胸背 、 手足 、 頸項 、 腰膝引痛 ， 手足冷痹 ， 氣脈不通者 ， 此方主之 。
甘遂直達涎結之處 ， 大戟能攻胸脅之涎 ， 芥子能散支痛之飲 ， 此攻痰之厲劑也 。 又曰 ： 驚痰加硃砂 ； 痛者加全蠍 ； 酒痰加雄黃 、 全蠍 ； 驚氣成塊者 ， 加穿山甲 、 鱉甲 、 玄胡索 、 蓬莪朮 ； 臂痛 ， 加木鱉霜 、 桂心 ； 痰熱加盆硝 ； 寒痰加丁香 、 胡椒 、 肉桂 。 因其病證而藥加焉 ， 兵政之便宜也 。
三花神祐丸
甘遂（麵裹煨）　大戟（拌濕炒）　芫花（各半兩 ， 炒）　輕粉（一分）　大黃（一兩）　黑醜（二兩 ， 取頭末）
前藥為末 ， 滴水為丸 ， 如小豆大 。 初服五丸 ， 每服加五丸 ， 溫水下 ， 日三服 ， 以利為度 。 服後痞悶極甚者 ， 此痰涎壅塞 ， 頓攻不開 ， 轉加痛悶 ， 即初服三丸 ， 每加二丸 ， 至快利即止 。
痰飲變生諸病 ， 風熱鬱燥 ， 肢體麻痹 ， 走注疼痛 ， 痰嗽 ， 氣血壅滯 ， 不得宣通 ， 人壯氣實者 ， 此方主之 。
甘遂能達痰涎窠匿之處 ， 大戟 、 芫花能下十二經之飲 ， 黑醜亦逐飲之物 ， 大黃乃推蕩之劑 ， 佐以輕粉者 ， 取其無竅不入 ， 且逐風痰積熱 ， 而解諸藥之辛烈耳 。 此大毒類聚為丸 ， 善用之 ， 則能定禍亂於昇平 ； 不善用之 ， 則虛人真氣 。 慎之 。
哮喘門第十六
敘曰 ： 膈有膠固之痰 ， 外有非時之感 ， 內有壅塞之氣 ， 然後令人哮喘 。 能溫之 、 汗之 、 吐之 ， 皆是良法 。 若逡巡調理 ， 則虛喘宜之 ； 人而羸瘦氣弱 ， 則宜灸其背腧 。 今考古方七首 ， 而哮喘之大目可知矣 。
麻黃湯
麻黃（去節 ， 三錢）　桂枝（洗淨 ， 二錢）　杏仁（去皮尖 ， 七枚）　甘草（一錢）
肺部原有風痰 ， 背腧復感寒邪而成哮喘者 ， 此方主之 。
背腧者 ， 背間之腧穴 ， 主輸臟氣者也 。 一受風寒 ， 則臟氣為寒邪所閉 ， 不得宣越 ， 故作哮喘 。 麻黃之辛 ， 能開腠散寒 ； 桂枝之溫 ， 能解肌疏表 ； 杏仁微辛 ， 入肺利氣 ； 甘草甘平 ， 調中發散 。
瓜蒂散
甜瓜蒂七枚（為末）
大豆煎湯調下五分 。
凡病齁䶎 ， 氣塞不通者 ， 此方三吐之 。
苦能湧泄 ， 故用瓜蒂以吐之 ； 甘能調胃 ， 故用大豆以和之 。
定喘湯
白果（二十一枚 ， 炒黃色）　黃芩（炒）　杏仁（去皮尖 ， 各一錢五分）　桑白皮（五錢 ， 蜜炙）　蘇子（二錢）　甘草（一錢）　麻黃（去節）　半夏（法制）　款冬花（各三錢）
肺虛感寒 ， 氣逆膈熱 ， 作哮喘者 ， 此方主之 。
聲粗者為哮 ， 外感有餘之疾也 ， 宜用表藥 。 氣促者為喘 ， 肺虛不足之證也 ， 宜用里藥 。 寒束於表 ， 陽氣不得泄越 ， 故上逆 ； 氣並於膈 。 為陽中之陽 ， 故令熱 。 是方也 ， 麻黃 、 杏仁 、 甘草 ， 辛甘發散之物也 ， 可以疏表而定哮 ； 白果 、 款花 、 桑皮 ， 清金保肺之物也 ， 可以安里而定喘 ； 蘇子能降氣 ， 半夏能散逆 ， 黃芩能去熱 。
五味子湯
五味子（半兩 ， 炒）　人參（去蘆）　麥門冬（去心）　杏仁（去皮尖）　陳皮（去白）　生薑（各二錢）
肺虛作喘 ， 脈大者 ， 此方主之 。
喘則氣耗 ， 五味子所以收之 ； 虛則喘促 ， 人參所以補之 ； 肺喜潤 ， 故用麥冬 、 杏仁 ； 氣喜利 ， 故用陳皮 、 生薑 。
附子理中湯
人參　甘草（炙）　附子（制）　乾薑（炒）　白朮（炒 ， 各一錢）
脾肺虛寒 ， 痰涎壅塞 ， 少有動作 ， 喘嗽頻促 ， 脈來遲細者 ， 此方主之 。
此證為虛而脈為寒也 。 虛則宜補 ， 參 、 朮 、 甘草所以補虛 ； 寒則宜溫 ， 乾薑 、 附子所以溫寒 。
六君子湯
人參　白朮　茯苓　甘草　半夏　陳皮
氣虛痰喘者 ， 此方主之 。
氣壯則痰行 ， 氣虛則痰滯 。 痰遮氣道 ， 故令人喘 。 甘者可以補氣 ， 參 、 苓 、 朮 、 草 ， 皆甘物也 ； 辛者可以治痰 ， 半夏 、 陳皮 ， 皆辛物也 。 用甘則氣不虛 ， 用辛則痰不滯 ， 氣利痰行 ， 胡喘之有 ？ 或惡人參之補而去之 ， 此不知虛實之妙者也 。
久喘良方
用青皮一枚 ， 展開去穰 ， 入江子一個 ， 將麻線系定 ， 火上燒盡煙 ， 留性為末 ， 生薑汁和酒一杯 ， 呷服之 。
《 名醫錄 》 云 ： 李翰林 ， 天台人 ， 有莫生患喘病求醫 。 李云 ： 病日久矣 ， 我與治之 。 乃用前方 ， 過口便定 ， 實神方也 。 昆謂久喘者 ， 肺分有頑痰結氣 ， 青皮能破氣 ， 江子能攻痰 ， 然其性悍厲 ， 善於走下耳 ， 未可以療上部也 。 今用燒灰存性 ， 則大毒已去 ， 所存者幾希耳 。 新燒火性炎上 ， 可使成功於膈 ； 佐之以薑汁 ， 則頑痰易利 ； 行之以酒 ， 則無所不之 。 薑 、 酒既行 ， 二物善降 ， 久喘之患 ， 可使愈於一旦 ， 非良方而何 ？
咳嗽門第十七
敘曰 ： 新咳易愈 ， 久咳難愈 。 所以難愈者 ， 病邪傳變而深入也 。 經曰 ： 五臟六腑 ， 皆令人咳 ， 非獨肺也 。 是受邪之原亦多矣 ， 豈可以易與乎 ？ 今考十五方 ， 率舉其大耳 。 至於諸邪雜揉 ， 則輕重標本 ， 在人心權度而已 ， 烏能編簡盡耶 ？
消風百解散
荊芥　麻黃（去節）　陳皮（去白）　蒼朮（泔浸七日）　白芷　甘草（等分）
傷風咳嗽者 ， 此方主之 。
有頭疼發熱 ， 鼻寒聲重者 ， 傷風咳嗽也 。 傷風宜解肌 ， 咳嗽宜利氣 。 荊芥 、 白芷 、 麻黃 ， 可以解肌 ； 陳皮 、 蒼朮 、 甘草 ， 可以利氣 。 經曰 ： 辛甘發散為陽 。 夫六物皆辛甘 ， 則皆解散矣 。 然能解散 ， 便能利氣 ； 能利氣 ， 便能解散 。 其理恆相通者也 。
金沸草散
前胡　旋覆花（各一兩）　赤芍藥（炒）　甘草（各一錢）　半夏（五錢 ， 制）　荊芥穗（一兩半）　赤茯苓（六錢半）
因風咳嗽生痰者 ， 此方主之 。
風盛則氣壅 ， 氣壅則痰上 ， 痰上則咳嗽 。 前胡 、 旋覆 ， 治風而兼行痰 ； 荊芥 、 甘草 ， 消風而兼利氣 ； 半夏治痰 ， 兼破氣逆 ； 赤芍調榮 ， 兼能制急 ； 茯苓用赤 ， 入丙丁也 。
五苓散
茯苓　豬苓　澤瀉　白朮　桂心
水寒射肺而成咳者 ， 此方主之 。
上焦有火 ， 渴飲涼水 ， 水為火格 ， 不得潤下 ， 停留於膈 ， 水寒射肺 ， 故令人咳 。 淡足以滲水 ， 故用茯苓 、 豬苓 、 澤瀉 、 白朮 ； 辛溫足以散寒 ， 故用桂心 。 向非水寒為患 ， 則五苓非所宜矣 。 有表證者 ， 以傷寒門小青龍湯主之 。
丁香半夏丸
檳榔（三錢）　細辛　乾薑（炒）　人參（各五錢）　丁香　半夏（各一兩）
脾胃虛寒 ， 痰飲積於胸膈之間 ， 令人咳嗽者 ， 此方主之 。
脾胃溫暖 ， 則能運行痰飲 ； 脾胃虛寒 ， 則痰飲停於胸膈 ， 肺氣因之不利 ， 乃作咳嗽 。 咳是有聲 ， 嗽是有痰 ， 有聲有痰 ， 名曰咳嗽 。 經曰 ： 治病必求其本 。 證本於脾胃虛寒 ， 則脾胃為本 ， 咳嗽為標 。 故半夏之辛 ， 所以燥脾 ， 人參之甘 ， 所以養胃 ， 脾胃治則不虛 ； 丁 、 姜之溫 ， 所以行痰 ； 細辛之辛 ， 所以散飲 。 辛溫用則不寒 ， 不虛不寒 ， 則脾胃治而痰飲散 ， 咳嗽止矣 ， 用檳榔者 ， 取其性重 ， 可以墜痰 ， 經所謂高者抑之是也 。
人參蛤蚧散
人參（二兩）　真蛤蚧（一對 ， 全者 ， 河水浸五日 ， 每換水洗 ， 炙黃）　杏仁（去皮尖）　甘草（各五兩）　茯苓　知母（炒）　桑白皮（蜜炙）　貝母（各二兩）
二 、 三年肺氣上喘 ， 咳嗽膿血 ， 滿面生瘡者 ， 此方主之 。
二 、 三年肺氣上喘 ， 則病久而肺損矣 。 咳嗽出膿者氣病 ， 出血者脈病也 。 面為清陽之分 ， 六陽之氣皆會於面 ， 其氣常實 ， 不易受邪 。 今滿面生瘡 ， 此正氣衰而邪氣盛 ， 乃小人道長 ， 君子道消之象也 。 是方也 ， 人參益氣 ， 蛤蚧補真 ， 杏仁利氣 ， 二母清金 ， 桑皮瀉喘 ， 若甘草 、 茯苓 ， 乃調脾而益金之母也 。 又曰 ： 蛤蚧為血氣之屬 ， 能排血氣之毒 ， 故此方用之調膿理血 ， 亦假其性而伏奇於正也 。
補肺湯
人參　黃耆（蜜炙）　川五味（炒）　紫菀（洗去土 ， 各一兩）　桑白皮（蜜炙）　熟地黃（各二兩）
咳嗽肺虛者 ， 此方主之 。
參 、 耆 ， 脾胃藥也 。 肺虛而益脾胃 ， 乃虛則補其母也 。 地黃 ， 滋腎藥也 。 肺虛而益腎 ， 恐其失養而盜氣於母也 。 五味子 ， 酸收藥也 。 咳多必失氣 ， 故用酸以收之 。 紫菀涼肺中之血 ， 桑皮清肺中之氣 ， 所謂隨其實而瀉也 。 益其所利 ， 去其所害 ， 則肺受益 ， 故曰補肺 。
犀角地黃湯
生犀角（鎊）　牡丹皮（各二錢五分）　白芍藥（二錢）　生地黃（一兩五錢）
心移熱於肺而咳嗽出血者 ， 此方主之 。
心 ， 火也 ； 肺 ， 金也 。 火者金之畏 ， 心移熱於肺 ， 乃咳嗽見火證 ， 如吐血面赤是也 ， 名曰賊邪 ， 甚是難治 。 是方也 ， 生犀能解心熱 ， 生地能涼心血 ， 丹皮 、 芍藥性寒而酸 ， 寒則勝熱 ， 酸則入肝 ， 用之者 ， 以木能生火 ， 故使二物入肝而瀉肝 。 此拔本塞源之治也 。
當歸龍薈丸
當歸（酒洗）　梔子（炒黑）　龍膽草（酒洗）　黃連（炒）　黃柏（炒）　黃芩（各一兩）　木香（一錢）　麝香（五分）　大黃（酒浸）　青黛（水飛）　蘆薈（各半兩）
煉蜜丸之 。
肝移熱於肺而咳嗽者 ， 此方主之 。
咳嗽而兩肋痛 ， 多怒 ， 脈弦者 ， 病原於肝也 。 肝者將軍之官 ， 氣常有餘 ， 氣有餘便是火 ， 故宜瀉之 。 是方也 ， 芩 、 連 、 梔 、 柏 、 草龍 、 青黛 、 大黃 ， 皆能瀉火 ， 而未必入肝 ； 肝氣臊 ， 諸藥得蘆薈 、 麝香之臊 ， 同氣相求 ， 可以入肝而平肝矣 。 然肝木為生火之本 ， 而諸臟之火不無相扇 ， 諸藥雖因蘆薈 、 麝香之引而入肝 ， 然其性各有所屬 ， 則能兼五火而治之矣 。 用當歸為君者 ， 以其能和五臟之陰 ； 以木香為佐者 ， 以其能行諸藥之滯也 。 正考見火門 。
左金丸
黃連（六兩）　吳茱萸（一兩 ， 湯泡）
肝熱左脅痛 ， 咳嗽 ， 此方主之 。
左金者 ， 黃連瀉去心火 ， 則肺金無畏 ， 得以行金令於左以平肝 ， 故曰左金 。 吳茱萸氣臊味辛性熱 ， 故用之以為反佐 。 此方君一臣一 ， 制小其服者 ， 肝邪未盛也 ； 前方證邪盛矣 ， 故用龍 、 薈諸藥以平之 。 彼之為患滋甚 ， 自不得不用夫大隊之兵也 。
六味地黃丸
熟地黃（八兩）　山藥　山茱萸（各四兩 ， 淨肉）　牡丹皮　澤瀉　白茯苓（各三兩）
腎虛移熱於肺 ， 咳嗽者 ， 此方主之 。
有足心熱 ， 內股熱 ， 腰痛 ， 兩尺脈虛大者 ， 病原於腎虛也 。 熟地黃 、 山茱萸 ， 味厚者也 ， 味厚為陰中之陰 ， 故能益腎 ； 腎者水臟 ， 虛則水邪歸之 ， 故用山藥 、 茯苓以利水邪 ； 水邪歸之則生濕熱 ， 故用澤瀉 、 丹皮以導坎中之熱 。 滋其陰血 ， 去其熱邪 ， 則精日生而腎不虛 ， 病根既去 ， 咳嗽自寧矣 。 正考見虛損門 。
順氣消食化痰丸
製半夏　膽南星（各一斤）　陳皮（去白）　香附（制）　蘇子（沉水者）　青皮（去穰 ， 炒）　神麯（炒）　蘿蔔子（生用）　棠球肉（炒）　麥糵（炒）　杏仁（去皮尖）　葛根（各一兩）
酒食生痰 ， 五更咳嗽 ， 胸膈膨悶者 ， 此方主之 。
痰之原 ， 生於濕 ， 故用半夏 、 南星以燥之 ； 痰之滯 ， 原於氣 ， 故用香附以開之 ， 杏仁以利之 ， 青皮 、 陳皮以快之 ， 蘇子 、 卜子以降之 ； 食痰原於酒食 ， 故用葛根以解酒 ， 神麯 、 麥糵 、 棠球以磨食 。
瓊玉膏
生地黃（四斤）　白茯苓（十三兩）　人參（六兩）　白蜜（二斤）
四共熬膏 。
乾咳嗽者 ， 此方主之 。
乾咳嗽者 ， 有聲無痰之名也 。 火乘於肺 ， 喉嚨淫淫而癢 ， 故令有聲 。 病原於脾者有痰 ， 病不由脾 ， 故無痰也 。《 易 》 曰 ： 燥萬物者 ， 莫熯乎火 。 相火一熯 ， 則五液皆涸 。 此乾咳之理也 。 生地黃能滋陰降火 ， 白蜜能潤肺生津 ； 損其肺者益其氣 ， 故用人參 ； 虛則補其母 ， 故用茯苓 。 又地黃 、 白蜜皆潤 ， 銖兩又多 ， 茯苓甘而屬土 ， 用之以佐二物 ， 此水位之下 ， 土氣乘之之義 ， 乃立方之道也 。 他如火門阿膠散 ， 主此證亦良 。
潤肺湯
訶子　五味子　五倍子　黃芩　甘草
咳而失聲音 ， 此方主之 。
咳而失聲 ， 危證也 ， 有肺絕之兆 。 酸者能收 ， 澀者能固 ， 三子酸而澀 ， 則能收其肺氣而固其脫矣 ， 故此方用之 。 黃芩能清肺熱 。 甘草能調肺氣 。 此方乃劫嗽之劑也 。
劫嗽丸
訶子仁　百藥煎　荊芥穗（等分）
共為末 ， 蜜丸噙化 。
久咳失氣 ， 此藥亦宜用之 ； 新咳者不宜用也 。
《 內經 》 曰 ： 薄之劫之 。 薄者 ， 雷風相薄之薄 ， 藥病摩蕩之名也 。 劫者 ， 曹沫劫盟之劫 ， 取之不以正也 。 久咳失氣 ， 不用補劑 ， 而用訶子 、 藥煎之澀 ； 肺有火邪 ， 不用潤劑 ， 而用荊芥穗之辛 ， 故曰劫也 。
粉黛散
蚌粉（新瓦炒紅）　青黛（少許）
用淡齏水滴麻油數點調服 。
綬帶李防禦 ， 京師人 ， 初為入內醫官 。 值嬪御閣妃苦痰嗽 ， 終夕不寐 ， 面浮如盤 ， 時方有甚寵 。 徽宗幸其閣 ， 見之以為慮 ， 馳遣呼李 。 先數用藥弗應 。 詔令往內東門供狀 ， 若三日不效 ， 當誅 。 李憂技窮 ， 與妻對泣 ， 忽聞門外叫云 ： 咳嗽藥一文錢一帖 ， 吃了今夜得睡 。 李使人市藥十帖 ， 其色淺碧 ， 用淡齏水滴麻油數點調服 。 李疑草藥性厲 ， 並三為一自試之 ， 既而無他 ， 於是取三帖合為一 ， 攜入禁庭授妃 ， 請分兩服以餌 。 是夕嗽止 ， 比曉面腫亦消 。 內侍走白 ， 天顏絕喜 ， 錫金帛厥值萬緡 。 李雖幸其安 ， 而念必宣索方書 ， 何辭以對 ？ 殆亦死爾 。 命僕侍賣藥人過 ， 邀入坐 ， 飲以巨盅 。 語之曰 ： 我見鄰里服嗽藥多效 ， 意欲得方 ， 倘以傳我諸物 ， 為銀百兩 ， 皆以相贈不吝 。 曰 ： 一文藥 ， 安得其值如此 ？ 防禦要得方 ， 當便奉告 ， 只蚌粉一物 ， 新瓦炒令通紅 ， 拌青黛少許耳 。 扣其所從來 。 曰 ： 壯而從軍 ， 老而停汰 ， 頃見主帥有此 ， 故剽得之 ， 以其易辦 ， 姑藉以度餘生 ， 無他長也 。 李給之終身焉 。 昆謂 ： 蚌粉咸而枯 ， 能軟堅痰而燥濕 ； 青黛寒而苦 ， 能清肺膈而除熱 ； 齏汁酸鹹 ， 亦以軟痰 ； 麻油之加 ， 欲其就火而為嚮導之驅爾 。