卷五

痿痹門第四十五
敘曰 ： 痿 、 痹 ， 二病也 。 今詳 《 內經 》， 亦有稱痹為痿者 。 故合而為一 。 考方八首 ， 舉其略耳 ， 盡其變化 ， 則在醫之方寸焉 。
肺熱湯
羚羊角　玄參　射干　薄荷　芍藥　升麻　柏皮（各三錢）　生地黃（一合）　梔子仁（四錢）　竹茹（二錢）
肺鳴葉焦 ， 令人色白毛敗 ， 發為痿躄 ， 脈來短數者 ， 宜此方主之 。
痿 ， 猶萎也 。 痿躄者 ， 手足不用之義 。 肺鳴者 ， 火來乘金 ， 不得其平而自鳴 ， 今之喘急是也 。 葉焦者 ， 火盛金衰 ， 故葉焦也 。 色白者 ， 肺病而色自見也 。 毛敗者 ， 肺主皮毛 ， 病故折敗也 。 發為痿躄者 ， 肺主氣 ， 氣者萬物之父 ， 肺者五臟之天 ， 所以出納天地衝和之氣 ， 而百骸資始者也 。 肺病則百骸失其天 ， 而無以資始矣 ， 故令人手足痿躄 。 脈來短者 ， 肺之真臟脈也 。 脈來數者 ， 火來乘金也 。 斯證也 ， 持於冬 ， 死於夏 ， 十有九危 。 然而主是方者 ， 冀其為十中之一爾 。 羚羊 、 玄參 、 射干 ， 涼膈之品也 。 肺居膈上 ， 故能清肺熱 。 薄荷 、 升麻者 ， 辛涼之品也 。 金鬱則泄之 ， 故用其辛涼以解肺中鬱熱 。 柏皮能益腎水 ， 腎水益 ， 則子可以救母 。 生地能涼心血 ， 心君涼 ， 則火不之乘金 。 梔子 、 竹茹 ， 能泄肝腎中相火 ， 相火熄 ， 則肺金可清 。 芍藥味酸 ， 和肝之品也 ， 肝和則不至於侮肺 。 侮肺者 ， 謂金本以制木 ， 今肺金自病 ， 肝木乘其虛而輕侮之 ， 臣強之象 ， 勢使然也 。
人尿
肺痿者 ， 取人尿無時呷之 ， 良於諸藥 。 蓋天一生水 ， 地二生火 。 人尿潤下鹹寒 ， 人身之天地一也 ， 故可以交吾身之坎離 ， 濟吾身之水火 。 或者因其穢而拒之 。 悲夫 ！ 未聞道者也 。
三補丸
黃連　黃芩　黃柏（等分 ， 為丸）
心氣熱 ， 下脈厥而上 ， 色赤 ， 絡脈滿溢 ， 樞紐折挈 ， 脛縱而不任地者 ， 名曰脈痿 ， 宜此方主之 。
心者 ， 君主之官也 。《 內經 》 曰 ： 君火以名 ， 相火以位 。 言君火正其名而無為 ， 相火守其位以聽命 。 故心氣熱 ， 下脈厥而上者 ， 此相火聽命於君也 。 色赤者 ， 心病而色自見也 。 絡脈滿溢者 ， 孫絡充滿而溢於表 ， 炎上作火之象也 。 樞紐折挈者 ， 言肢節折挈而不便 ， 乃陽光用事 ， 邪居百節故耳 。 脛縱不任地者 ， 脈溢於上則下脈空虛而痿弱 ， 故脛縱而不任地也 。 脈空而痿 ， 故曰脈痿 。 是方也 ， 黃連瀉心火 ， 黃柏瀉相火 ， 黃芩瀉五臟之遊火 ， 火去則脈不厥逆 ， 各循其經 ， 而手足用矣 。 正考見火門 。
龍膽瀉肝湯
柴胡（一錢）　人參　知母　麥門冬　天門冬　草龍膽　山梔子　生甘草　黃連（各五分）　黃芩（七分）　五味子（七粒）
肝氣熱 ， 色青爪枯口苦 ， 筋膜乾而攣急者 ， 名曰筋痿 ， 宜此方主之 。
肝者 ， 東方木也 。 色青者 ， 肝病而色自見也 。 肝主筋 ， 爪者筋之餘 ， 肝熱故令爪枯也 。 口苦者 ， 膽為肝之腑 ， 咽為之使 ， 膽熱則汁上溢於咽 ， 故令口苦也 。 肝主筋膜 ， 筋膜乾則燥而攣 ， 攣急則手足不用 ， 故曰筋痿 。 是方也 ， 黃芩 、 黃連 、 山梔 、 膽草 ， 皆足以瀉肝火 。 君之以柴胡 ， 則能條達乎肝膽矣 。 木盛而兼燥金之化 ， 故令攣急 。 天麥門冬 、 知母 、 五味 ， 味厚而潤者也 ， 故足以養筋而潤燥 。 若生甘草 、 人參者 ， 所以養乎陽氣也 。 經曰陽氣者 ， 精則養神 ， 柔則養筋 ， 是故用之 。 互考見火門 。
蠲痹湯
羌活　赤芍藥（酒炒）　薑黃（酒炒）　甘草（各五分）　黃耆　當歸（酒炒）　防風（各二錢五分）
有漸於濕 ， 以水為事 ， 痹而不仁 ， 發為肉痹者 ， 此方主之 。
濕氣著於肌肉 ， 則營衛之氣不榮 ， 令人痹而不仁 ， 即為肉痿 。 肉痿即肉痹也 。 是方也 ， 防風 、 羌活 ， 風藥也 ， 用之所以勝濕 。 經曰 ： 營血虛則不仁 ， 故用當歸以養營 。 又曰 ： 衛氣虛則不用 ， 故用黃耆以益衛 。 用夫赤芍 、 薑黃者 ， 活其濕傷之血也 。 用夫甘草者 ， 益其濕傷之氣也 。
六味地黃丸如黃柏知母方
熟地黃（八兩）　山茱萸（去核）　山藥（各四兩）　牡丹皮　白茯苓　澤瀉（各三兩）　黃柏　知母（各二兩）
腎氣熱 ， 則腰脊不舉 ， 骨枯而髓減 ， 發為骨痿 ， 宜此方主之 。
腎者水臟 ， 無水則火獨治 ， 故令腎熱 。 腎主督脈 ， 督脈者 ， 行於脊裡 ， 腎壞則督脈虛 ， 故令腰脊不舉 。 骨枯髓減者 ， 枯涸之極也 。 腎主骨 ， 故曰骨痿 。 是方也 ， 熟地黃 、 山茱萸 ， 味厚而能生陰 。 黃柏 、 知母 ， 苦寒而能瀉火 。 澤瀉 、 丹皮 ， 能去坎中之熱 。 茯苓 、 山藥 ， 能制腎間之邪 。 王冰曰 ： 壯水之主 ， 以制陽光 。 此方有之矣 。 正考見虛損勞瘵門 。
四君子湯
人參　白朮　茯苓　甘草
陽明虛 ， 宗筋失養 ， 不能束骨而利機關 ， 令人手足痿弱者 ， 此方主之 。
陽明者 ， 胃也 。 胃為土 ， 土者萬物之母 。《 易 》 曰 ： 至哉坤元 ， 萬物資生 。 若胃土一虛 ， 則百骸失養 ， 而絕其生氣矣 。 故宗筋縱馳 ， 不能束骨而利機關 ， 令人手足痿弱 。 是方也 ， 人參 、 甘草 ， 甘溫之品也 ， 甘者土之味 ， 溫者土之氣 ， 故足以益陽明 ； 白朮 、 茯苓 ， 燥滲之品也 ， 燥之則土不濡 ， 滲之則土不濕 ， 故足以益脾胃 。 凡人大病之後 ， 手足痿弱者 ， 率是陽明虛也 。 能於胃而調養之 ， 則繼東垣之武矣 。
八味丸
熟地黃（八兩）　山茱萸（去核）　山藥（各四兩）　牡丹皮（去木）　白茯苓　澤瀉（各三兩）　附子（鹽煮）　肉桂（鹽炒 ， 各一兩）
入房太甚 ， 宗筋縱馳 ， 發為陰痿者 ， 此方主之 。
腎 ， 坎象也 。 一陽居於二陰為坎 ， 故腎中有命門之火焉 。 凡人入房甚而陰事作強不已者 ， 水衰而火獨治也 。 陰事柔痿不舉者 ， 水衰而火亦敗也 。 丹溪曰 ： 天非此火不足以生萬物 ， 人非此火不能以有生 ， 奈之何而可以無火乎 ？ 是方也 ， 附子 、 肉桂 ， 味厚而辛熱 ， 味厚則能入陰 ， 辛熱則能益火 ， 故能入少陰而益命門之火 。 熟地黃 、 山茱萸 ， 味厚而質潤 ， 味厚則能養陰 ， 質潤則能壯水 ， 故能滋少陰而壯坎中之水 。 水欲實 ， 則澤瀉 、 丹皮之鹹酸 ， 可以引而瀉之 。 水欲實 ， 則山藥 、 茯苓之甘淡 ， 可以滲而制之 。 水火得其養 ， 則腎官不弱 ， 命門不敗 ， 而作強之官得其職矣 。
天雄附子川烏硫黃蜀椒蛇床子韭子小茴香八物考
痿證大都主熱 ， 痹證大都主寒 。 然痿證亦有寒者 ， 痹證亦有熱者 ， 此不可泥也 。《 內經 》 曰 ： 淫氣喘息 ， 痹聚在肺 。 淫氣憂思 ， 痹聚在心 。 淫氣遺溺 ， 痹聚在腎 。 淫氣之竭 ， 痹聚在肝 。 淫氣肌絕 ， 痹聚在脾 。 此五證者 ， 非溫藥不足以療之也 ， 宜於天雄 、 附子 、 川烏 、 硫黃 、 蜀椒 、 蛇床子 、 韭子 、 小茴香輩消息之 。
厥證門第四十六
敘曰 ： 六經皆有厥證 ， 率是火爾 。 今表雜證之厥數條 ， 以示大者 。 若傷寒陰厥 、 陽厥 ， 宜於傷寒方考求之 。
六物附子湯
附子　肉桂　防己（各四錢）　炙甘草（二錢）　白朮　茯苓（各三錢）
陽氣衰於下 ， 令人寒厥 ， 從五趾至膝上寒者 ， 此方主之 。
進退消長者 ， 陰陽之理也 ， 故陽氣衰乏者 ， 陰必湊之 ， 令人五趾至膝上皆寒 ， 名曰寒厥 。 寒厥者 ， 寒氣逆於下也 。 附子 、 肉桂 ， 辛熱之品也 ， 故用之以壯元陽 。 而防己 、 甘草 、 白朮 、 茯苓 ， 甘溫燥滲之品也 ， 可佐之以平陰翳 。
大補丸
黃柏一物 ， 炒褐色 ， 為末作丸 。
陰氣衰於下 ， 令人足下熱 ， 熱氣循陰股而上者 ， 名曰熱厥 ， 此方主之 。
陽消則陰長 ， 陰退則陽進 ， 故陰氣衰於下 ， 則陽往湊之 ， 令人足下熱也 。 熱盛則循三陰經而上逆 ， 因謂之熱厥 。 黃柏味苦而厚 ， 為陰中之陰 ， 故能補陰氣之不足 ， 瀉熱氣之有餘 。 王冰曰 ： 壯水之主 ， 以制陽光 。 此方之謂也 。
八味順氣散
白朮　人參　白芷　白茯苓　臺烏藥　青皮　陳皮（各一錢）　甘草（五分）
七氣拂鬱 ， 令人手足厥冷者 ， 此方主之 。
氣者 ， 人身之陽也 ， 一有拂鬱 ， 則陽氣不能回達 ， 故令手足厥冷 。 是方也 ， 白芷 、 臺烏 、 青皮 、 陳皮 ， 開鬱順氣之品也 ， 可以宣發諸陽 。 人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 ， 補中益氣之品也 ， 可以調其不足 。 經曰 ： 邪之所湊 ， 其氣必虛 。 是故用夫補爾 。
人參固本丸
人參（二兩）　天門冬　麥門冬　生地黃　熟地黃（各四兩）
《 內經 》 曰 ： 陽氣者 ， 煩勞則張 ， 精絕 ， 闢積於夏 ， 使人煎厥 。 宜此方主之 。
諸動屬陽 ， 故煩勞則擾乎陽 ， 而陽氣張大 。 陽氣張大 ， 則勞火亢矣 。 火炎則水乾 ， 故令精絕 ， 是以遷延闢積 ， 至於夏月 ， 內外皆熱 ， 水益虧而火益亢 ， 孤陽厥逆 ， 如煎如熬 ， 故曰煎厥 。 是方也 ， 生 、 熟地黃 ， 能救腎水而益陰精 ； 天 、 麥門冬 ， 能扶肺金而清夏氣 。 人參能固真元而療煩勞 。 以之而治煎厥 ， 誠曲當之方也 。
蒲黃湯
蒲黃（一兩 ， 炒褐色）　清酒十爵沃之溫服 。
《 內經 》 曰 ： 大怒則形氣絕 ， 而血苑於上 ， 使人薄厥 。 宜此方主之 。
肝藏血而主怒 ， 怒則火起於肝 ， 載血上行 ， 故令血苑於上 。 苑 ， 亂也 。 搏 ， 雷風相搏之搏 。 血氣亂於胸中 ， 相搏而厥逆也 。 蒲黃能消瘀安血 ， 清酒能暢氣和榮 ， 故用之以主是證 。
二十四味流氣飲和蘇合香丸
屍厥者 ， 破陰絕陽 ， 形靜如死 。 醫者不知針石 ， 宜此二方主之 。
屍厥者 ， 五屍之氣 ， 暴疰於人 ， 亂人陰陽氣血 ， 上有絕陽之絡 ， 下有破陰之紐 ， 形氣相離 ， 不相順接 ， 故令暴蹶如死 。 所謂一息不運則機緘窮 ， 一毫不續則霄壤判也 。 昔虢太子病此 ， 扁鵲以針石熨烙治之而愈 。 今之醫者 ， 多不識針石 ， 苟臨是證 ， 將視其死而不救歟 ？ 故用二十四味流氣飲和蘇合香丸主之 ， 使其氣血流動 ， 陽無絕絡 ， 陰無破紐 ， 則亦五會之針 、 五分之熨 、 八減之劑爾 。 流氣飲見氣門 ， 蘇合香丸見風門 、 五疰門 。
痙門第四十七
敘曰 ： 痙 ， 風勝之病也 ， 而寒濕每兼之 。 然疏風之物不可獨用 ， 獨用則筋益燥而痙益堅 ， 此養血之品所必加也 。 方藥三考 ， 惟同志者廣之 。
小續命湯
麻黃（去節）　人參　黃芩（酒炒）　芍藥（酒炒）　川芎（酒洗）　防己　杏仁（去皮尖 ， 炒）　桂枝（淨洗）　甘草（各一錢）　防風　附子（炒 ， 去皮臍 ， 各五分）
病強痓者 ， 此方主之 。
痓 ， 痙字之誤也 。 強痙者 ， 堅強而勁直 ， 頸項牽急而背反張也 。 此以風寒濕三者客於太陽 ， 傷其大筋 ， 筋牽而急 ， 故令痙也 。 然得之風濕者 ， 令人有汗不惡寒名曰柔痙 ， 昔人以桂枝加葛根湯主之是也 。 得之寒者 ， 令人無汗惡寒 ， 名曰剛痙 ， 昔人以葛根湯主之是也 。 是方也 ， 有麻黃 、 杏仁 ， 則可以發表散寒 。 有桂枝 、 芍藥 ， 則可以解肌驅風 。 有防風 、 防己 ， 則可以驅邪勝濕 。 有人參 、 甘草 ， 則可以益氣柔筋 。 有川芎 、 黃芩 ， 則可以和陰去熱 。 乃附子之熱 ， 可以溫經 ， 而亦可以去濕者也 。 正考見中風門 。
十全大補湯
人參　黃耆（蜜炙）　茯苓　白芍藥（酒炒）　白朮（炒）　當歸（酒洗）　甘草（炙）　熟地黃　川芎（等分）　桂枝（少許）
發汗過多 ， 因而致痙者 ， 此方主之 。 瘡家雖身疼 ， 不可發汗 ， 發汗則痙者 ， 亦此方主之 。 上件皆是過亡津液 ， 無以養筋 ， 筋牽而急 ， 故令百節強痙耳 。 經曰 ： 陽氣者 ， 精則養神 ， 柔則養筋 。 故用人參 、 白朮 、 茯苓 、 黃耆 、 甘草之甘溫者以益陽氣 。 又曰 ： 手得血而能握 ， 足得血而能步 。 故用當歸 、 川芎 、 芍藥 、 地黃 、 桂枝之味厚者以養陰血 。
桂枝
《 勾玄 》 云 ： 以桂熬成濃汁 ， 著於諸木嫩苗之上 ， 必致萎謝 。 故痙者 ， 筋病也 ， 肝木主筋 ， 藥內用桂 ， 可以伐肝緩筋 ， 所謂木得桂而柔也 ， 以故痙病宜之 。
癇門第四十八
敘曰 ： 癇 ， 沉疴也 ， 一月數發者易治 ， 周年一發者難治 ， 此虛實之判也 。 實者即攻之 ， 虛者先補可也 。 考方三首 ， 識其大耳 ， 臨證變化 ， 豈曰拘之 ？
續命湯加紫蘇陳皮方
竹瀝（一升二合）　生薑汁（五合）　生苄汁（一升）　龍齒（末）　防風　麻黃（各四兩）　防己　附子（炮）　石膏　桂枝（各二兩）　陳皮（去白）　紫蘇（各半兩）
癇疾者 ， 發則仆地 ， 悶亂無知 ， 嚼舌吐沫 ， 背反張 ， 目上視 ， 手足搐搦 ， 或作六畜聲者是也 。 宜此方主之 。
癇疾者 ， 風痰之故也 。 風 ， 陽氣也 ，《 內經 》 曰 ： 陽之氣 ， 以天地之疾風名之 ， 故其發也暴 。 然所以令人仆地者 ， 厥氣並於上 ， 上實下虛 ， 清濁倒置 。 清濁倒置 ， 故令人僕 。 悶亂無知者 ， 濁邪干乎天君 ， 而神明壅閉也 。 舌者心之苗 ， 而脾之經絡連於舌本 ， 陽明之經絡入上下齒縫中 ， 故風邪實於心脾 ， 則舌自挺 ； 風邪實於陽明 ， 則口自噤 。 一挺一噤 ， 故令嚼舌 。 吐沫者 ， 風熱盛於內也 ， 此風來潮洶之象 。 背反張 ， 目上視者 ， 風在太陽經也 。 足太陽之經 ， 起於睛明 ， 挾脊而下 。 風邪干之 ， 則實而勁急 ， 故目上視而背反張也 。 手足搐搦者 ， 風屬肝木 ， 肝木主筋 ， 風熱盛於肝 ， 則一身之筋牽挈 ， 故令手足搐搦也 。 搐者 ， 四肢屈曲之名 。 搦者 ， 十指開握之義也 。 或作六畜聲者 ， 風痰鼓其氣竅 ， 而聲自變也 ， 譬之弄笛焉 ， 六孔閉塞不同 ， 而宮商別異是也 。 是方也 ， 有麻黃 、 桂枝 、 防風 、 紫蘇 ， 則可以泄在經之邪 。 有竹瀝 、 薑汁 、 陳皮 ， 則可以行痰涎之滯 。 有苄汁 、 石膏 ， 則可以清心肺之熱 。 有龍齒可以安魂 。 有防己可以通塞 。 其夫沉痼之痰 ， 非附子不足以行其滯 ， 而其大熱之性 ， 又足以益火之源而消陰翳 ， 譬之太陽中天 ， 幽谷之翳障無不消滅 。 此古人用附子之意也 。
利驚丸
青黛　輕粉（各一錢）　牽牛末（五錢）　天竺黃（二錢）
上件為末 ， 蜜丸黍米大 ， 每服一錢 。 得利止後服 。
驚癇氣實者 ， 此丸與之 。
癇疾之原 ， 得之於驚 。 或在母腹之時 ， 或在有生之後 ， 必以驚恐而致疾 ， 故曰驚癇 。 蓋恐則氣下 ， 驚則氣亂 ， 恐氣歸腎 ， 驚氣歸心 ， 並於心腎 ， 則肝脾獨虛 ， 肝虛則生風 ， 脾虛則生痰 ， 畜極而通 ， 其法也暴 ， 故令風痰上湧 ， 而癇作矣 。 經曰 ： 實者瀉之 ， 故用竺黃 、 青黛以瀉肝 ， 牽牛 、 輕粉以瀉脾 。 瀉肝所以驅風 ， 瀉脾所以驅涎 。
茶子吐法
癇證宜下 、 宜吐 。 茶子苦而善湧 ， 能吐頑痰 ， 用者宜取一升 ， 搗爛煎湯五倍之 。 令患人先一夕勿食夜膳 ， 次早以帛束其少腹 ， 於無風處飲而行之 ， 得大吐便止 ， 不必盡劑 。
癲狂門第四十九
敘曰 ： 癲狂 ， 皆失心也 。 經曰 ： 主不明 ， 則十二官危 。 故視聽言動 ， 皆失其職 。 初病者宜瀉其實 。 久病者宜安其神 。 茲考名方八首 ， 而古人之治法見矣 。
大黃一物湯
大黃（四兩）
酒浸一宿 ， 水三升煎之 ， 分三服 ， 不已再作 。
癲狂病者 ， 此方主之 。
多怒為癲 ， 多喜為狂 。 癲者 ， 精神不守 ， 言語錯亂 ， 妄見妄言 ， 登高罵詈是也 。 狂之始發 ， 少臥少飢 ， 自賢自貴 ， 妄笑妄動 ， 登高而歌 ， 棄衣而走是也 。 癲病者 ， 責邪之並於肝 。 狂病者 ， 責邪之並於心也 。 此皆實證 ， 宜瀉而不宜補 ， 故用大黃以瀉之 ， 取其苦寒 ， 無物不降 ， 可以瀉實 。 又必數日後方可與食 ， 但得寧靜 ， 便為吉兆 ， 不可見其瘦弱減食 ， 便以溫藥補之 ， 及以飲食飽之 ， 病必再作 。 戒之戒之 ！ 緩與之食 ， 方為得體 ， 故曰損其穀氣 ， 則病易愈 。 所以然者 ， 食入於陰 ， 長氣於陽故也 。
麻仁煎
麻仁（四升）
水六升 ， 煎七合 ， 空心服 。
癲風者 ， 此方與之 ， 三劑效 。
麻仁 ， 潤藥也 ， 多與之令人通利 ， 故足以瀉癲風 。 然可以濟火 ， 可以澤肝 ， 可以潤脾 ， 可以濡腎 ， 有攻邪去病之能 ， 無虛中壞氣之患 ， 足稱良也 。
苦參丸
苦參一物為末 ， 蜜丸梧子大 。 每服十五丸 ， 薄荷湯下 。
發狂無時 ， 披頭大叫 ， 欲殺人 ， 不避水火者 ， 此方主之 。
上件諸證 ， 皆神明內亂也 ， 故古人病狂謂之失心 。 苦參主心腹結氣 ， 故足以治時熱狂言 。
生鐵落
黃帝問曰 ： 有病怒狂者 ， 此病安生 ？ 岐伯對曰 ： 生於陽也 。 帝曰 ： 陽何以使人狂 ？ 岐伯曰 ： 陽氣者 ， 暴折而難決 ， 故善怒也 ， 病名曰陽厥 。 帝曰 ： 何以知之 ？ 岐伯曰 ： 陽明者常動 ， 巨陽 、 少陽不動 ， 不動而動大疾 ， 此其候也 。 治之奈何 ？ 岐伯曰 ： 奪其食即已 ， 夫食入於陰 ， 長氣於陽 ， 故奪其食即已 。 使之服以生鐵落為飲 。 夫生鐵落者 ， 下氣疾也 。 昆謂怒者 ， 肝木之志也 。 鐵落 ， 金之體也 。 木欲實 ， 金當平之 ， 此其所以用鐵落也 。
《 靈苑方 》 硃砂酸棗仁乳香散
辰砂（光明有牆壁者一兩）　酸棗仁（半兩 ， 微炒）　乳香（光瑩者 ， 半兩）
癲疾失心者 ， 將此三物為末 ， 都作一服 ， 溫酒調下 。 善飲者以醉為度 ， 勿令吐 。 服藥訖 ， 便安置床枕令臥 。 病淺者 ， 半日至一日覺 。 病深者 ， 三二日覺 。 令人潛伺之 ， 不可驚觸使覺 ， 待其自醒 ， 則神魂定矣 。 萬一驚寤 ， 不可復治 。
唐相國寺僧允惠 ， 患癲疾失心 ， 經半年 ， 遍服名醫藥不效 。 僧俗兄潘氏家富 ， 召孫思邈療之 。 孫曰 ： 今夜睡著 ， 明後日便愈也 。 潘曰 ： 但告投藥 ， 報恩不忘 。 孫曰 ： 有咸物 ， 但與師吃 ， 待酒卻來道 。 夜分 ， 僧果渴 。 孫至 ， 遂求溫酒一角 ， 調藥一服與之 。 有頃 ， 再索酒 ， 與之半角 。 其僧遂睡兩晝夜乃覺 ， 人事如故 。 潘謝孫 ， 問其治法 。 孫曰 ： 眾人能安神矣 ， 而不能使神昏得睡 ， 此乃 《 靈苑方 》 中硃砂酸棗仁乳香散也 ， 人不能用耳 。 正肅吳公 ， 少時心病 ， 服此一劑 ， 五日方寤 ， 遂瘥 。
《 本事方 》 以此方加人參一兩 ， 名寧志膏 ， 煉蜜作丸如彈子大 。 每服一丸 ， 薄荷湯化下 。 樓師云 ： 族人因兵火失心 ， 制此方與之 ， 服二十粒愈 。 親舊多傳去 ， 服之皆驗 。 昆謂重可以去怯 ， 故硃砂能鎮心安神 。 酸可使收引 ， 故棗仁能斂神歸心 。 香可使利竅 ， 故乳香能豁達心志 。 必酒調盡醉者 ， 欲其行藥力而成莫大之功也 。 許學士加人參者 ， 亦謂人參能寧心爾 。
白金丸
白礬（三兩）　鬱金（七兩 ， 須四川蟬腹者為真）
二共為末 ， 糊丸梧桐子大 。 每服五六十丸 ， 溫湯下 。
《 本事方 》 云 ： 昔有一婦人癲狂失心 ， 數年不愈 ， 後遇至人授此方 ， 初服覺心胸有物脫去 ， 神氣灑然 ， 再服頓愈 。 至人云 ： 此病因憂鬱得之 ， 痰涎包絡心竅 ， 此藥能去郁痰 。 昆按 ： 白礬鹹寒 ， 可以軟頑痰 。 鬱金苦辛 ， 可以開結氣 。
驚氣丸
附子　木香　白殭蠶　白花蛇　橘紅　天麻　麻黃（各半兩）　乾葛（二兩）　麝香（五分）　腦子（二分）　硃砂（一錢 ， 留少許為衣）　天南星（薑汁浸一宿）　紫蘇葉（各一兩）
上件為末 ， 煉蜜丸如龍眼大 。 每服一丸 ， 金銀薄荷湯下 。
《 本事方 》 云 ： 戊寅年 ， 軍中一人犯法 ， 褫衣將受刑而得釋 ， 精神頓失如癡 。 予與一丸 ， 服訖而寐 ， 及覺 ， 病已失矣 。 提轄張載揚 ， 其妻因避寇失心 ， 已數年 ， 予授此方 ， 不終劑而愈 。 又黃彥奇妻 ， 狂厥者逾十年 ， 諸醫不驗 。 予授此方 ， 去附子加鐵粉 ， 亦不終劑而愈 。 昆謂殭蠶 、 花蛇 、 天麻 、 南星可以豁風痰 ， 麝香 、 腦子 、 木香 、 陳皮可以通臟竅 ， 附子所以正元陽 ， 硃砂所以安神志 ， 麻黃 、 乾葛 、 紫蘇所以疏表而泄其驚氣也 。 以鐵粉而易附子者 ， 亦以金能平木 ， 而責厥為肝逆故耳 。
雲母
此物性寒質重而明 ， 寒可以勝熱 ， 重可以鎮心 ， 明可以安神 ， 故紀朋用之湯液 ， 以療開元宮人 。
驚悸怔忡門第五十
敘曰 ： 驚悸怔忡 ， 心疾也 。 心為一身之主 ， 萬化之源 ， 失而不治 ， 則十二官次第而失職 ， 所謂主不明 ， 則十二官危也 。 故考古人之方五首 ， 以表大法 ， 欲養其心者 ， 尚酌而劑之 。
養心湯
黃耆　白茯苓　茯神　半夏曲　當歸　川芎（各半兩）　柏子仁　酸棗仁（炒）　人參　遠志（去心 ， 薑汁炒）　五味子　辣桂（各二錢半）　甘草（炙 ， 四錢）
每服五錢 。
心血虛少 ， 神氣不寧 ， 令人驚悸怔忡者 ， 此方主之 。
心主血而藏神 ， 故方寸靈臺 ， 名曰神室 。 神室血少而空虛 ， 則邪氣襲之 ， 令人如有驚悸而怔怔忡忡不自寧也 。《 內經 》 曰 ： 陽氣者 ， 精則養神 ， 故用人參 、 黃耆 、 茯神 、 茯苓 、 甘草以益氣 。 又曰靜則神藏 ， 燥則消亡 ， 故用當歸 、 遠志 、 柏仁 、 酸棗仁 、 五味子以潤燥 ， 養氣所以養神 ， 潤燥所以潤血 。 若川芎者 ， 所以調肝而益心之母 。 半夏曲所以醒脾而益心之子 。 辣桂辛熱 ， 從火化也 ，《 易 》 曰 ： 火就燥 ， 故能引諸藥直達心君而補之 ， 經謂之從治是也 。 亦有加檳榔 、 赤茯苓者 ， 因其停水為悸 ， 加之以導利水氣耳 。 非停水者 ， 不之用也 。
寧志丸
人參　白茯苓　白茯神　酸棗仁（酒浸半日 ， 隔紙炒）　當歸　遠志　柏子仁　琥珀（各半兩）　乳香　石菖蒲　硃砂（各二錢五分）
蜜丸梧子大 。 每服三十丸 。
氣血虛 ， 夢中多驚者 ， 此方主之 。
重可以去怯 ， 故用硃砂 。 明可以安神 ， 故用琥珀 。 香可以利竅 ， 故用乳香 、 菖蒲 。 氣可以生神 ， 故用參 、 苓 、 茯神 。 仁可以歸心 ， 故用柏仁 、 棗仁 。 酸可使養津 ， 故用遠志 。 潤可以益血 ， 故用當歸 。
硃砂安神丸
硃砂（五錢 ， 水飛 ， 另研）　黃連（酒洗 ， 六錢）　生地黃（一錢五分）　炙甘草　當歸（各二錢五分）
夢中驚悸 ， 心神不安者 ， 此方主之 。
夢中驚悸者 ， 心血虛而火襲之也 。 是方也 ， 硃砂之重 ， 可使安神 ； 黃連之苦 ， 可使瀉火 ； 生苄之涼 ， 可使清熱 ； 當歸之辛 ， 可使養血 。 乃甘草者 ， 一可以緩其炎炎之焰 ， 一可以養氣而生神也 。
治異夢多驚 ， 外有二法 ： 一於髻中戴粗大靈砂一紗囊 ， 一於枕中置真麝香一囊 ， 皆能杜絕異夢而療夜魘 。
朱雀丸
白茯神（二兩）　沉香（五錢）
驚氣怔忡者 ， 此方主之 。
因驚而得者 ， 名曰驚氣怔忡 。《 內經 》 曰 ： 驚則氣亂 。 宜其怔怔忡忡 ， 如物之撲也 。 是方也 ， 茯神之甘平 ， 可以寧心 ； 沉香之堅實 ， 可使下氣 ， 氣下則怔忡瘥矣 。
密陀僧一物散
每服匕許 。
驚氣入心 ， 喑不能語者 ， 此方主之 。
有人伐薪山間 ， 為狼所逐 ， 喑不能言 。 一醫授以此方 ， 茶調服 ， 尋愈 。 又一軍人採藤於谷 ， 為惡蛇所逢 ， 趨歸 ， 證狀亦同 ， 以此方與之亦愈 。 蓋此物鎮重而燥 ， 重故可以鎮心 ， 燥故可以劫其驚痰 。
健忘門第五十一
敘曰 ： 以虛無寂滅為宗 ， 則弗忘而學忘 。 以家國天下為念 ， 則健念而懼其忘 。 君子有天下國家之責 ， 奈何而可忘耶 ？ 此健忘之方所必考也 。
歸脾湯
人參　黃耆　龍眼肉　酸棗仁　茯苓　白朮　遠志（各一錢）　炙甘草　木香　當歸（各五分）
思慮過多 ， 勞傷心脾 ， 令人健忘者 ， 此方主之 。
心藏神 ， 脾藏意 ， 思慮過度而傷心脾 ， 則神意有虧而令健忘也 。 是方也 ， 人參 、 黃耆 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 ， 甘溫物也 ， 可以益脾 。 龍眼肉 、 酸棗仁 、 遠志 、 當歸 ， 濡潤物也 ， 可以養心 。 燥可以入心 ， 香可以醒脾 ， 則夫木香之香燥 ， 又可以調氣於心脾之分矣 。 心脾治 ， 寧復有健忘者乎 ？ 丸劑宜主虛損勞瘵門天王補心丹 。
孔子大聖枕中方
敗龜甲（酥炙）　遠志（去心苗）　九節菖蒲（去毛）　龍骨（研末 ， 入雞腹中 ， 煮一宿）
上四件等分 ， 為末 。 每服一錢 ， 酒調下 ， 日三 。
學問易忘 ， 此方與之 ， 令人聰明 。
凡人多識不忘者 ， 心血足而無所蔽也 。 若心血不足 ， 邪氣蔽之 ， 則傷其虛靈之體 ， 而學問易忘矣 。 龜 ， 介蟲之靈物也 。 龍 ， 鱗蟲之靈物也 。 用龜甲 、 龍骨者 ， 假二物之靈以養此心之靈 ， 欲其同氣相求云爾 。 遠志辛溫味厚 ， 辛溫可使入心 ， 味厚可使養陰 。 菖蒲味辛氣清 ， 味辛則利竅 ， 氣清則通神 ， 以之而治易忘 ， 斯近理矣 。 是方也 ， 出於孫真人 《 千金方 》， 其來必有所自 ， 但曰孔子大聖之方 ， 則未敢是非也 。
痛風門第五十二
敘曰 ： 風者 ， 百病之長 ， 以其善行而數變也 。 痛風有寒 、 有濕 、 有痰 、 有血 ， 而惟以風名者 ， 得非以其善行數變 ， 長於諸邪之故乎 ？ 今考名方五首 ， 而痛風之情狀見矣 。
丹溪主上中下通用痛風方
南星（薑製）　黃柏（酒炒）　蒼朮（泔浸七日 ， 各二兩）　神麯（炒）　川芎（各一兩）　桃仁（去皮尖 、 雙仁）　白芷　龍膽草　防己（各五錢）　羌活　威靈仙（酒拌）　桂（各三錢）　紅花（酒洗 ， 一錢五分）
此治痛風之套劑也 。
有濕痰死血 ， 而風寒襲之 ， 風則善走 ， 寒則善痛 ， 所以痛者 ， 濕痰死血留結而不通也 。 所以走痛者 ， 風氣行天之象也 。 是方也 ， 南星燥一身之痰 ， 蒼朮燥上下之濕 ， 羌活去百節之風 ， 而白芷則驅風之在面 ， 威靈仙驅風之在手 ， 桂枝驅風之在臂 ， 防己驅濕之在股 ， 川芎利血中之氣 ， 桃仁 、 紅花活血中之瘀 ， 龍膽 、 黃柏去濕中之熱 。 乃神麯者 ， 隨諸藥而消陳腐之氣也 。 然羌活 、 白芷 、 威靈 、 桂枝 ， 親上藥也 ； 防己 、 杏仁 、 龍膽 、 黃柏 ， 親下藥也 ， 二者並用 ， 則上行者亦可以引之而下 ， 下行者亦可以引之而上 ， 顧人用之何如耳 ？
二妙散
黃柏（乳潤）　蒼朮（米泔浸七日 ， 等分）
共為末 ， 每用酒調下三錢 。
濕熱作痛 ， 不拘上下 ， 此方用之每良 。
蒼朮妙於燥濕 ， 黃柏妙於去熱 ， 二物皆有雄壯之性 ， 亦簡易之方也 。
趕痛湯
乳香　沒藥　地龍（酒炒）　香附（童便浸）　桃仁　紅花　甘草節　牛膝（酒浸）　當歸　羌活　五靈脂（酒淘去土）
瘀血濕痰畜於肢節之間而作痛者 ， 此方主之 。
肢節之間 ， 筋骨之會 ， 空竅之所也 ， 故邪易居之 。 是方也 ， 桃仁 、 紅花 、 牛膝 、 當歸 ， 養血而活血也 。 乳香 、 沒藥 、 五靈脂 ， 散結而定痛也 。 羌活所以驅風 ， 香附所以理郁 。 乃地龍者 ， 濕土所化之物 ， 同類相從 ， 故能達濕邪結滯之區 。 甘草節者 ， 取其性平 ， 能和營衛而緩急痛之勢也 。 或問濕痰瘀血 ， 何以辨之 ？ 余曰 ： 肢節沉重者是濕痰 ， 晚間病重者是瘀血 。
豨薟丸事考
唐 · 江陵節度使成訥進豨薟丸方云 ： 臣有弟訢 ， 年三十一 ， 中風就枕五年 ， 百醫不瘥 。 有道人鍾緘者 ， 因睹此患 ， 曰 ： 可餌豨薟丸必愈 。 其藥多生沃壤 ， 高三尺許 ， 節葉相對 ， 五月間收洗去土 ， 摘其葉及枝頭 ， 九蒸九曝 ， 不必太燥 ， 但取蒸為度 ， 杵為末 ， 煉蜜丸梧子大 。 空心溫酒 、 米飲下二三十丸 。 所患忽加 ， 不得憂慮 ， 至四千丸 ， 必復如故 ； 五千丸 ， 當復丁壯 。 臣依法修合與訢服 ， 果如其言 。 鍾緘又言 ： 此藥與 《 本草 》 所述功效相異 ， 蓋出處盛在江東 ， 彼土民呼豬為豨 ， 呼臭為薟 ， 必緣此藥如臭薟氣 ， 故以為名 。 久經蒸曝 ， 薟氣自泯 ， 每當服多 ， 須吃飯三五匙壓之 。 奉宣付醫院詳錄 。
又知益州張詠進豨薟丸表云 ： 臣因在龍興觀 ， 掘得一碑 ， 內說修養氣術並藥二件 。 依方差人訪問採覓 ， 其草頗有異 ， 金稜銀線 ， 素根紫荄 ， 對節而生 ， 蜀號火鍁 ， 莖葉頗類蒼耳 。 誰知至賤之中 ， 乃有殊常之效 。 臣自吃至百服 ， 眼目輕明 ； 即至千服 ， 鬚髮俱黑 ， 筋胃較健 ， 效驗多端 。 臣本州有都押衙羅守一 ， 曾中風隨馬 ， 失音不語 ， 臣與十服 ， 其病立痊 。 又和尚智嚴 ， 年七十 ， 忽患偏風 ， 口眼喎斜 ， 時時吐涎 ， 臣與十服 ， 亦便得瘥 。 今合一百劑 ， 差職員史元奏進 。 義考見中風門 。
桑枝煎
桑枝一小升 ， 細切炒香 ， 以水三大升 ， 煎取二升 ， 一日服盡無時 。
諸痛風者 ， 服此方良 。
《 圖經 》 云 ： 桑枝性平 ， 不冷不熱 ， 可以常服 。 療中風體癢 ， 乾 濕 腳氣 ， 及風氣四肢拘攣 ， 上氣眼昏 ， 肺氣嗽 ， 消食 ， 利小便 ； 久服輕身 ， 聰明耳目 ， 令人光澤 ， 兼療口乾 。《 抱朴子仙經 》 云 ： 一切仙藥 ， 不得桑枝煎不服 。 許學士云 ： 政和間 ， 予嘗病兩臂痛 ， 服諸藥不效 ， 依此作數劑 ， 臂痛尋愈 。
癘風門第五十三
敘曰 ： 癘風一證 ， 古今難之 ， 是以斯世之妄治者多也 。 深達癘風之奧者 ， 潔古 、 東垣二人而已 ， 余皆未有言也 。 今考古人之方六首 ， 庶幾乎精練之奇哉 ！
愈風丹
苦參（四兩 ， 為末）　土蝮蛇　白花蛇　烏梢蛇（頭尾全者 ， 各一條 ， 酒浸二三日 ， 去骨 ， 陰乾為末）　皂角（五斤 ， 去皮弦 ， 以無灰酒浸一宿 ， 取出用水熬膏）
上以苦參 、 蝮蛇 、 白花 、 烏梢四味為末 ， 將皂角膏和丸 ， 如梧桐子大 。 每服七十丸 ， 以玉屏風散煎湯吞下 。 輕者三蛇得一即效 ， 不必全也 。
癘風 ， 手足麻木 ， 毛落眉脫 ， 遍身癩疹 ， 搔癢成瘡者 ， 此方主之 。
癘風者 ， 天地殺物之風 ， 燥金之氣也 ， 故令瘡而不膿 ， 燥而不濕 。 燥金之體澀 ， 故一客於人 ， 則營衛之行滯 ， 令人不仁而麻木也 。 毛落眉脫者 ， 燥風伐其營衛 ， 而表氣不固也 。 遍身癩疹者 ， 上氣下血俱病也 。 諸痛屬實 ， 諸癢屬虛 ， 癘風之癢 ， 固多有蟲 ， 而衛氣之虛 ， 不可誣也 。 是證也 ， 主燥劑以疏風 ， 則反以助邪 ， 往往血枯而死 ， 故求古方之潤劑以主之 。 白花 、 烏梢 、 土蝮三蛇者 ， 血氣之屬也 ， 用血氣之屬以驅風 ， 豈不油然而潤乎 ？ 然其性中有毒 ， 同氣相求 ， 直達癘風毒舍之處 ， 豈不居然而效乎 ？ 皂角之性 ， 善於潔身 ， 則亦可以潔病 。 苦參之性 ， 善於去熱 ， 則亦可以去風 。 昔人吞以防風通聖散 ， 此方乃汗下之劑也 ， 非營衛虛者所宜 ， 今以玉屏風散更之 ， 則黃耆可以排膿補表 ， 防風可以利氣疏邪 ， 白朮可以實脾而補肌矣 。
換肌散
白花蛇　烏梢蛇（酒浸各一宿）　地龍（去土 ， 各三兩）　當歸（酒製）　蒼朮（米泔浸七日）木鱉子（去殼）　細辛　蔓荊子　白芷　赤芍藥　威靈仙　天麻　天門冬　川芎　甘菊花　何首烏　紫參　荊芥穗　沙參　石菖蒲　胡麻（炒）　苦參　不灰木　草烏　炙甘草　白蒺藜　定風草（即天麻苗）　木賊（各一兩）
上件共為末 ， 每服五錢 ， 食後酒調下 ， 多飲為妙 。
大風年深不愈 ， 眉毛墮落 ， 鼻梁崩壞 ， 額顱腫破者 ， 此方主之 。
身半以上 ， 天之陽也 。 病則氣受之 ， 氣受之則上病 ， 故眉落 、 鼻壞而顱破也 。 高巔之上 ， 惟風可到 ， 故用細辛 、 白芷 、 天麻 、 蔓荊 、 威靈 、 荊芥 、 甘菊 、 木賊 、 川芎 、 蒺藜 、 木鱉子 、 定風草諸物者 ， 氣味輕清 ， 可以親上 ， 可以驅風 ， 可以勝濕 。 乃不灰木 、 石菖蒲 、 草烏 、 蒼朮 ， 則直可以療濕矣 。 若苦參 、 紫參 、 沙參 、 何首烏 ， 皆用之以解毒 。 當歸 、 甘草 、 門冬 、 赤芍 、 胡麻 ， 皆養血清氣於驅風燥濕之隊者也 。 地龍者 ， 泥蟠之物 ， 濕土所化也 ， 故能引諸藥以就濕 ； 白花 、 烏梢者 ， 奔騰之類 ， 風動之象也 ， 故能君諸藥以驅風 ， 此 《 易 》 所謂云從龍 ， 風從虎也 。
凌霄散
蟬殼　地龍（炒）　白殭蠶（炒）　全蠍（炒 ， 各七個）　凌霄花（半兩）
上為末 ， 每服二錢 ， 熟酒調下無時 。 嘗坐於浴室湯中一時許 ， 服藥神良 。
癘風 ， 此方常獲奇效 。
癘風攻鑿氣血 ， 木石不能獲效者 ， 非其類也 。 故用血氣之屬 ， 能主風者以治之 。 蟬蛻主風熱 ， 地龍主風濕 ， 殭蠶 、 全蠍主風毒 ， 凌霄花主風壞之血 。 斯五物者 ， 皆有微毒 ， 用之以治癘風 ， 所謂衰之以屬也 。 然必坐於浴室湯中服藥者 ， 所以開泄腠理 ， 使邪氣有所出爾 。
補氣瀉榮湯
升麻　連翹（各六分）　生地黃　黃芩（各四分）　當歸　蘇木　全蠍　地龍　黃耆　黃連（各三分）　桔梗（五分）　甘草（一錢半）　人參（二分）　胡桐淚（一分）　桃仁（三枚）　麝香（少許）　虻蟲（一枚 ， 去翅足 ， 微炒）　水蛭（二枚 ， 炒煙盡）
此東垣治癘風之方也 。
補氣瀉榮 ， 治癘風之妙旨也 。 衛氣虛而邪襲 ， 故用人參 、 黃耆 、 甘草以補氣 。 營血壞而為癘 ， 故用虻蟲 、 水蛭 、 桃仁 、 蘇木以消瘀 。 全蠍 、 地龍引諸藥至風濕結聚之處 。 乃麝香者 ， 利關竅而無所不之 。 升麻 、 連翹 、 桔梗入氣而解其熱 。 黃連 、 黃芩入臟而清其氣 。 當歸 、 地黃入血而調其新 。 若胡桐淚者 ， 用之以除大毒之熱 ， 又足以殺癘風之蟲而除頑腫也 。
蚺蛇
泉州有客盧元欽患大風 ， 惟鼻根未倒 。 屬五月五日 ， 官取蚺蛇膽欲進 ， 或言肉可以治風 ， 遂取一截蛇肉食之 ， 三五日漸可 ， 百日平復 。 蓋蛇之奔騰疾走 ， 皆風象也 ， 故為逐風之鱗 ， 或嫌其毒而唾之 ， 不知醫之所取者 ， 妙在其毒也 。《 易 》 曰 ： 同氣相求 。 有此蛇毒 ， 方能就彼癘毒 ， 如水流濕 ， 火就燥 ， 各從其類耳 。《 內經 》 曰 ： 衰之以屬 。 正是此意 。
皂角刺
癘風眉發墮落者 ， 取皂角刺九蒸九曬為末 ， 每服酒下二錢 。 久服眉發再生 ， 肌膚悅潤 ， 眼目倍明 。
喉閉第五十四
敘曰 ： 喉者 ， 氣之關隘也 ， 通則利 ， 塞則害 ， 無問其標本而當急治焉者也 。 今考八方於後 ， 皆古人已試之程規 ， 觸類而通之 ， 則活人之機亹亹矣 。
雄黃解毒丸
雄黃（一兩）　鬱金（一錢）　巴豆（十四粒 ， 去油皮）
共末為丸 。 每服五分 ， 津液下 。
纏喉急閉者 ， 此方主之 。
纏喉急閉 ， 軀命之所關也 ， 急治則生 ， 緩治則死 。 是方也 ， 雄黃能破結氣 ， 巴豆能下稠涎 ， 鬱金能散惡血 。 能此三者 ， 閉其通矣 。 丹溪翁生平不用厲藥 ， 而此方者 ， 其不得已而用之乎 ！
稀涎散
獵牙皂角（四條 ， 去黑皮）　白礬（一兩）
共為末 ， 每服三字 。
喉閉數日不能食者 ， 以此方吐之 。 涎盡病愈 。
皂角之辛利 ， 能破結氣 。 白礬之鹹苦 ， 能湧稠涎 。 數數湧之 ， 涎去而病失矣 。
甘桔防風湯
甘草（五錢）　桔梗　防風（各三錢）
咽痛者 ， 此方主之 。
甘草之甘 ， 能緩喉中之急 。 桔梗之苦 ， 能下喉中之氣 。 防風之辛 ， 能散喉中之壅 。
火刺纏喉風法
用巴豆油塗紙上 ， 捻成條子 ， 以火點著 ， 才煙起即吹滅之 ， 令患人張口 ， 帶火刺於喉間 。 俄頃吐出紫血半合 ， 即時氣寬能言 ， 及啖粥飲 。 蓋火氣熱處 ， 巴油皆到 ， 火以散之 ， 巴以瀉之 ， 煙以葉之 ， 乃一舉而三善之方也 。
針急喉閉方
於患人手大指外邊指甲後一韭葉許 ， 針之出血 ， 男左女右取之 ， 血出即效 。 如大段危急 ， 兩手大指俱針之 ， 其效甚捷 。 蓋喉嚨者肺之系 ， 所針之處 ， 乃少商也 ， 為肺之井穴 ， 故出血而愈 。
喉中紅赤用針出血法
凡患人喉中紅赤 ， 宜用針從旁針之 ， 出血即愈 。 所以必欲旁針者 ， 避夫啞門穴 ， 犯之令人失音故耳 。
筆針
《 名醫錄 》 云 ： 李王公主患喉癰 ， 數日痛腫 ， 飲食不下 。 召到醫官 ， 盡言須用刀針潰破 。 公主聞用刀針 ， 哭不肯治 。 痛迫 ， 水穀不入 ， 忽有一草澤醫曰 ： 某不用刀針 ， 只用筆頭蘸藥癰上 ， 霎時便潰 。 公主喜 ， 令召之 。 方兩次上藥 ， 遂潰出膿血一盞余 ， 便寬 ， 兩日瘡無事 。 令供其方 ， 醫云 ： 乃以針系筆心中 ， 輕輕劃破而潰之爾 ， 他無方也 。
巧匠取喉鉤
宋 · 鹹平中 ， 職方魏公在潭州 ， 有數子弟皆幼 ， 因相戲 ， 以一釣竿垂鉤 ， 用棗作餌 ， 登陸釣雞雛 ， 一子學之而誤吞其鉤 ， 至喉中 ， 急引之 ， 而鉤須已逆不能出 。 命諸醫 ， 不敢措手 ， 魏公大怖 ， 遍問老婦 ， 必能經歷 。 時有一老婦人年餘九十歲 ， 言亦未嘗見此 ， 切料有識者可出之 。 時郡中莫都料性甚巧 ， 令聞魏公 。 魏公呼老婦責之曰 ： 吾子誤吞鉤 ， 莫都料何能出之 ？ 老婦曰 ： 聞醫者意也 ， 莫都料曾在水中打碑塔 ， 添仰瓦 。 魏公悅 ， 親屬勉之曰 ： 試詢之 。 遂召莫都料至 ， 沉思良久曰 ： 要得一蠶繭及念珠一串 。 公與之 。 都料遂將繭剪如錢 ， 用物柔其四面 ， 以油潤之 ， 中通一小竅 ， 貫之鉤經 ， 次貫念珠三五枚 ， 令兒正坐開口 ， 漸加念珠 ， 引之至喉 ， 覺至系鉤處 ， 用力向下一推 ， 其鉤以下而脫 ， 即向上急出之 ， 見繭錢向下裹定鉤須 ， 須臾而出 ， 並無所損 。 魏公大喜 ， 遂厚賂之 。 公曰 ： 心明者意必大巧 ， 意明者心必善醫 。
頭病門第五十五
敘曰 ： 頭者 ， 身之元首 ， 一有疾苦 ， 無問標本 ， 宜先治之 。 失而不治 ， 雖有股肱 ， 弗能用矣 。 今考十方以治頭 ， 所以尊元首而用股肱也 。 有醫責者 ， 尚知務哉 ！
加味二陳湯
半夏　陳皮　茯苓　黃芩（酒炒）　甘草　川芎　細辛　黃連（酒炒）　薄荷　蒼耳　膽南星頭痛常發者 ， 名曰頭風 。 偏於一邊而痛者 ， 名曰偏頭風 ， 宜此方主之 。
丹溪云 ： 濕土生痰 ， 痰生熱 ， 熱生風 ， 是以頭風為病 ， 多見於嗜酒之人也 。 偏於一邊而痛者 ， 其說有二焉 ： 一則曰氣血有虛實 ， 左屬血分 ， 右屬氣分也 。 一則曰身半以上 ， 天氣居之 ， 天不足西北 ， 故俱感於邪而右甚也 。 是方也 ， 半夏 、 陳皮 、 茯苓 、 甘草 ， 治痰之二陳湯也 。 加南星之燥 ， 皆所以治痰耳 。 而黃芩 、 黃連者 ， 用其苦寒以治熱也 。 若川芎 、 細辛 、 薄荷 、 蒼耳 ， 皆治風之品也 ， 高巔之上 ， 惟風可到 ， 是故用之 。
辛夷散
辛夷　南星　蒼耳　酒芩　川芎
頭風鼻塞者 ， 此方主也 。
鼻氣通乎天 ， 清陽往來之竅也 。 風盛則氣壅 ， 故令鼻塞 。《 內經 》 曰 ： 清陽出上竅 ； 又曰 ： 氣薄則發泄 。 辛夷 、 川芎 、 蒼耳 ， 皆清陽氣薄之品也 ， 故可透氣竅 。 佐以南星者 ， 醒其風痰 。 佐以酒芩者 ， 清其風熱也 。
三五七散
細辛（一兩半）　防風（四兩）　乾薑（炮 ， 二兩）　附子（三枚）　山茱萸（去核）　茯苓（各三兩）
共為細末 ， 每服二錢 ， 溫酒食前調下 。
大寒中於風府 ， 令人頭痛 ， 項筋緊急者 ， 此方主之 。
風府 ， 腦後之穴 ， 督脈之所主也 。 寒者 ， 天地嚴凝之氣 ， 故令項筋緊急 。 乾薑 、 附子 ， 辛熱之物也 ， 可以散真寒 。 細辛 、 防風 ， 氣薄之品也 ， 可使至高巔 。 山萸養督脈之陰 ， 茯苓和督脈之陽 。 河圖之義 ， 奇者為陽 ， 偶者為陰 ， 此方名曰三五七者 ， 以補陽為義也 。
半夏白朮天麻湯
半夏（姜炒）　陳皮（去白）　麥芽（各七分半）　人參　白參（炒）　黃耆（炙）　蒼朮（米泔浸七日）　天麻　白茯苓　神麯（炒）　澤瀉（各五分）　黃柏（一分半）　乾薑（二分）
痰厥頭痛 ， 目眩者 ， 此方主之 。
痰厥者 ， 濕痰厥逆而上也 ， 痰氣逆則上實 ， 故令頭痛 。 目眩者 ， 目前如見黑色也 。 東垣曰 ： 頭痛苦甚 ， 謂之足太陰痰厥 ， 非半夏不能除 。 眼黑頭旋 ， 風虛內作 ， 非天麻不能療 。 人參 、 黃耆之甘溫 ， 可以瀉火 ， 亦可以補中 。 蒼朮 、 白朮之苦甘 ， 可以去濕 ， 亦可以健脾 。 澤瀉 、 茯苓 ， 能利濕淫之邪 。 神麯 、 麥芽 ， 能消水穀之滯 。 橘皮 、 乾薑 ， 所以開胃調中 。 而黃柏者 ， 取其苦辛 ， 能療少火在泉發燥也 。
丹溪治頭眩方
南星　半夏　枳殼　桔梗　陳皮　甘草　茯苓　黃芩
痰火頭眩者 ， 此方主之 。
痰之生也 ， 原於濕 ， 故用半夏 、 南星以燥濕 ， 茯苓以滲濕 ， 甘草健脾以制濕 。 痰之滯也 ， 原於氣 ， 故用陳皮以利氣 ， 桔梗以下氣 ， 枳殼以破氣 。 氣滯則積而有餘 ， 氣有餘便是火 ， 故用黃芩以瀉火 。
香橘飲
木香　白朮　橘皮　半夏曲　茯苓　砂仁　丁香　炙甘草
氣滯不能運痰 ， 而作頭眩者 ， 此方主之 。
木香 、 丁香 、 砂仁 、 橘皮 ， 所以行氣 。 白朮 、 半夏 、 甘草 、 茯苓 ， 所以健脾 。 脾運則痰運 ， 氣行則痰行 。
清空膏
羌活　防風（各一兩）　黃連（一兩 ， 酒炒）　黃芩（三兩 ， 酒製）　川芎（五錢）　柴胡（七錢）　炙甘草（一兩五錢）
上件共為末 。 每服二錢 ， 茶湯調如膏 ， 搽在口內 ， 少用白湯送下 。
風熱頭痛者 ， 此方主之 。
風者 ， 天之陽氣也 。 人身六陽之氣 ， 皆聚於頭 ， 復感於風 ， 是重陽而實矣 ， 故令熱痛 。 辛甘發散為陽 ， 故用羌活 、 陳風 、 川芎 、 柴胡 、 甘草 。 乃黃芩 、 黃連者 ， 苦寒之品也 ， 以羌活之屬君之 ， 則能去熱於高巔之上矣 。
八珍湯
人參　白朮　茯苓　甘草　當歸　川芎　芍藥　地黃
血虛頭痛 、 眩暈 ， 此方主之 。
氣血 ， 人身之陰陽也 ， 兩相得則治 ， 一有失則病 。 故陰血虛損 ， 則陽氣獨治 ， 陽氣親上 ， 故令頭痛 、 眩暈 。 是方也 ， 當歸 、 川芎 、 芍藥 、 地黃 ， 味厚養血之品也 。 復用人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草甘溫之品以養氣者 ， 何哉 ？ 太極之妙 ， 陰生於陽 ， 故兼用此輩以益氣耳 。 或問 ： 頭痛而用人參 ， 陽邪不益亢乎 ？ 余曰 ： 虛火可補 ， 人參 、 黃耆之類 ， 此之謂也 。
瓜蒂散搐鼻法
苦瓜蒂　赤小豆（等分）
濕熱淫於巔頂之上 ， 頭目偏痛者 ， 令病人噙水一口 ， 以此藥一字 ， 吹入痛邊鼻中 ， 泄出黃水即減 。
苦能湧泄 ， 故用瓜蒂 。 燥能勝濕 ， 故用赤豆 。 實者瀉之 ， 故行搐法 ， 乃直搗巢穴之兵也 。 凡云一字者 ， 二分半也 ， 取一文四字之義 。
出血法
唐高宗苦風眩頭重 ， 目不能視 ， 疾甚 ， 召秦鳴鶴 、 張文中診之 。 鳴鶴曰 ： 風毒上攻 ， 若刺頭出少血 ， 即愈矣 。 天后自簾中怒曰 ： 此可斬也 。 天子頭上 ， 豈是試出血處耶 ！ 上曰 ： 醫之議病 ， 理不加罪 ， 且吾頭重悶 ， 殆不能忍 ， 出血未必不佳 。 命刺之 。 鳴鶴刺百會及腦戶出血 。 上曰 ： 吾目明矣 。 言未畢 ， 後自簾中頂禮拜謝之曰 ： 此天賜我師也 。 躬負繒寶 ， 以遺鳴鶴 。 昆謂諸痛為實 ， 理宜瀉之 ，《 內經 》 言出血者屢矣 ， 必以血變而止 。 今南人惡於針石 ， 每畏出血 ， 北人猶然行之 。 經曰 ： 惡於針石者 ， 不足與言至巧 。 故醫之巧者 ， 必兼針石 。 嗚呼 ！ 丹溪之賢 ， 不知針石 ， 今世人群然以醫之大成稱之 ， 此子禽之賢子貢也 。 使翁作於九原 ， 則一言以為不知 ， 必於斯人而示之矣 。
腹痛門第五十六
敘曰 ： 腹中者 ， 中氣之所居也 。 一有疾痛 ， 則壞中氣 ， 百骸十二官胡然受氣而榮養乎 ？ 故考名方十一首 ， 以治腹痛 。
二姜丸
乾薑（炮）　良薑（等分）
腹痛脈遲者 ， 此方主之 。
腹痛之由有數種 ， 今曰脈遲 ， 則知寒矣 ， 故用乾薑 、 良薑之辛熱者以主之 。 辛可以破滯 ， 熱可以散寒 ， 不滯不寒 ， 痛斯失矣 。
丁香止痛散
丁香　小茴香　良薑　炒甘草
此亦治寒氣腹痛之方也 。
寒氣入經 ， 澀而稽遲 ， 故令腹痛 。 經曰 ： 得炅則痛立止 。 炅 ， 熱也 ， 故用丁香 、 茴香 、 良薑之辛熱者以主之 。 而復佐以甘草者 ， 和中氣於痛損之餘也 。
鹽湯探吐法
燒鹽（半升）　溫湯（五大升）
和服探吐 。
諸腹痛 ， 連於脅膈 ， 手足冷 ， 脈來伏匿者 ， 此方主之 。
凡腹痛連於脅膈 ， 多是飲食 、 痰飲填塞至陰 ， 抑遏肝膽之氣 。 肝者將軍之官 ， 膽者少陽上升之令 ， 抑之不得敷暢 ， 兩實相搏 ， 令人自痛 。 所以痛連脅膈者 ， 少陽之經行於兩脅 ， 厥陰肝脈貫於膈也 。 手足冷者 ， 少陽之氣不敷也 。 脈來伏者為痛甚 ， 陽氣閉藏之象也 。 經曰 ： 木鬱則達之 ， 故用吐法 。 咸能軟堅 ， 故用燒鹽 。
扶陽助胃湯
附子（二錢 ， 炮）　人參　草豆蔻　乾薑　白芍藥　炙甘草　官桂（各一錢五分）　吳茱萸　陳皮　白朮　益智（各五分）
客寒犯胃 ， 胃脘當心而痛 ， 脈來沉遲者 ， 此方主之 。
客寒犯胃 ， 多是飲食寒冷 ， 或因食後呼吸冷氣所致 。 脈來沉者為里 ， 遲者為寒 。 是方也 ， 附子 、 乾薑 、 官桂 、 吳茱萸 、 草豆蔻 、 益智仁 ， 辛熱之品也 ， 用之所以扶陽 。 邪之所湊 ， 其氣必虛 ， 故用人參 、 白朮 、 甘草甘溫之品以助胃 。 用芍藥者 ， 取其味酸 ， 能瀉土中之木 ， 用陳皮者 ， 取其辛香 ， 能利腹中之氣 。
《 三因 》 七氣湯
半夏（薑汁製 ， 五錢）　茯苓（四錢）　厚朴（三錢 ， 薑汁炒）　紫蘇（二錢）
七氣相干 ， 陰陽不得升降 ， 攻衝作痛者 ， 此方主之 。
三因者 ， 內因 、 外因 、 不內外因也 。 七氣者 ， 寒氣 、 熱氣 、 怒氣 、 恚氣 、 喜氣 、 憂氣 、 愁氣也 。 以三因而鬱 ， 七氣升降有妨 ， 則攻衝而痛 。 是方也 ， 紫蘇之辛芳 ， 可使散七氣 。 厚朴之苦溫 ， 可使下七氣 。 半夏之辛溫 ， 茯苓之淡滲 ， 可使平水穀相干之七氣 。
桂枝加大黃湯
桂枝（洗淨 ， 炒）　甘草　生薑（各三兩）　芍藥（六兩）　大棗（十二枚）　大黃（一兩）
腹中寒熱不調而大痛者 ， 此方主之 。
寒熱不調而大痛者 ， 先食熱物 ， 後食寒物 ， 二者不調 ， 而令大痛之類也 。 是方也 ， 桂枝能散真寒 ， 大黃能瀉實熱 ， 芍藥能健脾而和肝 ， 甘草能調中而益氣 ， 生薑可使益胃 ， 大棗可使和脾 。
玄胡酒
玄胡索（一兩 ， 為末 ， 炒香）　清酒（一升 ， 淬入 ， 溫服）
婦人氣血攻刺疼痛 ， 連於脅膈者 ， 此方主之 。
玄胡索 ， 味苦辛 ， 苦能降氣 ， 辛能散血 ， 淬之以酒 ， 則能達乎經脈矣 。
韭汁酒
韭菜汁　清酒（等分 ， 和服）
脅膈常時疼痛 ， 得熱則減 ， 得寒則增者 ， 此方主之 。
上件證 ， 死血也 ， 故用韭汁消瘀 ， 清酒行滯 。
小胃丹
芫花（好醋拌勻 ， 炒黑不令焦）　大戟（長流水煮一時 ， 洗淨曬乾）　甘遂（洗淨曬 ， 各半兩）　黃柏（三兩 ， 焙乾）　大黃（酒潤蒸熟 ， 曬乾 ， 一兩五錢）
上件為末 ， 粥丸麻子大 。 每服二 、 三十丸 ， 臨臥津液吞下 ， 或白湯一口送下 ， 取其膈上之濕痰 ， 以意消息之 ， 欲利則空心服 。
痰涎蓄積胃脘 ， 胸腹作痛者 ， 此方主之 。
小 ， 消也 。 小胃者 ， 消去胃中之痰物也 。 甘遂 、 芫花 、 大戟 ， 能下十二經之濕痰 ， 大黃佐之下行 ， 黃柏制其辛烈 。 是方也 ， 大毒之劑 ， 攻殺擊刺之兵也 ， 善用則治 ， 弗善用之則亂 。 故醫者人之司命 ， 實實虛虛 ， 弗可弗察也 。
雄檳丸
雄黃　白礬　檳榔（等分）
共為末 ， 飯丸黍米大 。 每服五分 ， 食遠下 。
腹中乾痛有時者 ， 蟲痛也 ， 此方主之 。
干痛者 ， 不吐不瀉而但痛也 。 有時者 ， 淡食而飢則病 ， 厚味而飽則否也 。《 浮粟經 》 曰 ： 腹疾干痛有時 ， 當為蟲 。 此之謂也 。 是方也 ， 雄黃 、 白礬 、 檳榔 ， 皆殺蟲之良劑也 ， 故主之 。 蟲盛者 ， 以吐 、 下 、 驅蟲之劑加之 ， 視人虛實可也 。
冰煎理中丸
宋徽廟常食冰 ， 因致腹痛 ， 國醫進藥俱不效 ， 乃召泗州楊吉老脈之 。 吉老曰 ： 宜主理中丸 。 上曰 ： 服之屢矣 ， 不驗 。 吉老曰 ： 所進湯使不同 ， 陛下之疾 ， 得之食冰 ， 今臣以冰煎藥 ， 此欲已其受病之原也 。 果一服而瘳 。 昆謂是義也 ，《 大易 》 所謂同氣相求 ，《 內經 》 所謂衰之以屬也 。 自非吉老之良 ， 烏能主此 ？
脅痛門第五十七
敘曰 ： 脅者 ， 肝膽之區也 。 肝為盡陰 ， 膽無別竅 ， 怒之則氣無所泄 ， 郁之則火無所越 ， 故病證恆多 。 今考名方三首 ， 示大觀爾 ！
抑青丸
黃連（一味 ， 茱萸湯潤一宿 ， 曝乾為末作丸）
左脅作痛者 ， 此方主之 。
肝 ， 東方木也 。 南面而立 ， 則左為東矣 ， 故左脅為肝之部位 。 所以痛者 ， 木氣實也 。 木欲實 ， 金當平之 。 以黃連瀉去心火 ， 使金無所畏 ， 自足以平肝 ， 故曰抑青 。 此古人實則瀉其子 ， 治之以其所水勝也 。
小柴胡湯
柴胡　黃芩　人參　甘草　半夏　生薑　大棗
兩脅作痛者 ， 此方主之 。
少陽膽經行於兩脅 ， 故兩脅作痛 ， 責之少陽 。 是方也 ， 柴胡味辛而氣溫 ， 辛者金之味 ， 故足以平木 ， 溫者春之氣 ， 故足以入少陽 。 佐以黃芩 ， 瀉其實也 。 佐以半夏 ， 破其滯也 。 而必用夫人參 、 甘草者 ， 恐木病傳脾 ， 而先實其土也 。 用夫生薑 、 大棗者 ， 調其營衛 ， 不令經氣壅滯也 。
嚴氏推氣散
枳殼　桂心　片子薑黃（各半兩）　炙甘草（一錢五分）
肝氣脅痛 ， 此方主之 。
肝藏血而主怒 ， 故病則氣血俱病 。 越人云 ： 東方常實 ， 實則可以瀉矣 ， 故用枳殼破其氣 ， 薑黃利其鬱 ， 桂心能引二物至於痛處 。 又曰 ： 木香桂而柔 ， 以故用之 。 乃甘草者 ， 取其和緩之氣 ， 以調肝木之急爾 。
腰痛門第五十八
敘曰 ： 腰者 ， 腎之府 ， 水火之司 ， 有生之根也 。 善調之 ， 則根固而葉榮 。 不善調之 ， 則根枯而葉萎 。 考方四首 ， 而治腰之大者見矣 。
青娥丸加黃柏知母方
破故紙（酒浸少時 ， 略炒）　川萆薢（童便浸一宿）　杜仲（薑汁炒斷絲）　黃柏（鹽水炒）　知母（酒炒）　牛膝（去蘆 ， 各四兩）　胡桃肉（去皮 ， 炮 ， 八兩）
蜜丸 。
腎虛腰痛者 ， 此方主之 。
腎 ， 坎象也 ， 水火併焉 。 水衰 ， 則陽光獨治 ， 而令腎熱 。 火衰 ， 則陰翳襲之 ， 而令腎寒 。 水火俱衰 ， 則土氣乘之 ， 而邪實於腎 ， 均之令人腰痛也 。 是方也 ， 破故紙 、 杜仲 、 胡桃 ， 味厚而溫 ； 黃柏 、 知母 、 牛膝 ， 味厚而寒 。 溫者可使養陽 ， 寒者可使養陰 ， 均之味厚 ， 則均之能走下部矣 。 若萆薢者 ， 苦燥之品 ， 足以利水土之邪而平其氣也 。 曰青娥者 ， 涵陽之坎也 ， 假之以名方 ， 明其全夫水火之真爾 。
獨活寄生湯
獨活　細辛　牛膝　桑寄生（如無 ， 用續斷）　秦艽　茯苓　桂心　白芍藥（酒炒）　人參防風　熟地黃　杜仲（薑汁炒斷絲）　川芎（酒洗）　當歸（酒洗）　甘草（各三兩）
每服五錢 。
腎氣虛弱 ， 肝脾之氣襲之 ， 令人腰膝作痛 ， 屈伸不便 ， 冷痹無力者 ， 此方主之 。
腎 ， 水臟也 ， 虛則肝脾之氣湊之 ， 故令腰膝實而作痛 ； 屈伸不便者 ， 筋骨俱病也 。《 靈樞經 》 曰 ： 能屈而不能伸者 ， 病在筋 。 能伸而不能屈者 ， 病在骨 。 故知屈伸不便 ， 為筋骨俱病也 。 冷痹者 ， 陰邪實也 。 無力者 ， 氣血虛也 。 是方也 ， 獨活 、 寄生 、 細辛 、 秦艽 、 防風 、 桂心 ， 辛溫之品也 ， 可以升舉肝脾之氣 。 肝脾之氣升 ， 則腰膝弗痛矣 。 當歸 、 熟地 、 白芍 、 川芎 、 杜仲 、 牛膝者 ， 養陰之品也 ， 可以滋補肝腎之陰 。 肝腎之陰補 ， 則足得血而能步矣 。 人參 、 茯苓 、 甘草者 ， 益氣之品也 ， 可以長養諸臟之陽 。 諸臟之陽生 ， 則冷痹去而有力矣 。
腎著湯
乾薑　茯苓（各四錢）　炙甘草　白朮（炒 ， 各二錢）
腎著於濕 ， 腰冷如冰 ， 若有物者 ， 此方主之 。
腎主水 ， 脾主濕 ， 濕勝則流 ， 必歸於坎者勢也 ， 故曰腎著 。 腰為腎之府 ， 濕為陰之氣 ， 故令腰冷如冰 ； 若有物者 ， 實邪著之也 。 乾薑 ， 辛熱之物 ， 辛得金之燥 ， 熱得陽之令 ， 燥能勝濕 ， 陽能暴濕 ， 故象而用之 。 白朮 、 甘草 ， 甘溫之品也 ， 甘得土之味 ， 溫得土之氣 ， 土勝可以制濕 ， 故用以佐之 。 白茯苓 ， 甘淡之品也 ， 甘則益土以防水 ， 淡則開其竅而利之 ， 此圍師必缺之義也 。
豬腰青鹽杜仲方
豬腰（一具）　青鹽（三錢）　杜仲（末 ， 五錢）
先將豬腰剖開 ， 後入青鹽 、 杜仲於內 ， 濕紙包裹煨熟 ， 空心服之 。
小小腰痛 ， 此方主之 。
《 易 》 曰 ： 方以類取 ， 物以群分 。 故豬腰可以補腰 。 經曰 ： 五味入口 ， 咸先入腎 。 故青鹽可以就下 。 杜仲辛甘 ， 益腎之物也 。 君以豬腰 ， 佐以青鹽 ， 則直走腎而補之矣 。
七疝門第五十九
敘曰 ： 疝 ， 隱疾也 。 證有七 ， 七者皆有虛實 。 今考七方 ， 志七疝耳 。 若虛實之辨 ， 則在夫人之變通也 。
吳茱萸加附子湯
吳茱萸　生薑（各三錢）　人參（一錢）　大棗（二枚）　附子（二錢）
水煎涼服 。
寒疝腰痛 ， 牽引睪丸 ， 屈而不伸 ， 尺內脈來沉遲者 ， 此方主之 。
故稱七疝 ， 寒 、 水 、 筋 、 血 、 氣 、 狐 、 㿗也 。 寒疝之由 ， 必是寒客下體 ， 如坐於卑冷 ， 涉於寒淵之所致也 。 寒氣自外入內 ， 束其少火 ， 郁其肝氣 ， 故令腰痛 ； 痛而牽引睪丸者 ， 肝之經絡環陰器故也 。 寒主收引 ， 故令屈而不伸 。 尺內主腰 ， 脈來沉遲 ， 皆陰脈也 ， 寒亦明矣 。 故用吳茱萸 、 附子之辛熱者以溫其寒 ， 用生薑 、 大棗之辛溫者以和其氣 。 邪傷之後 ， 其正必虛 ， 人參之補 ， 可以去其虛矣 。
升陽除濕湯
柴胡　羌活　蒼朮　黃耆（各一錢五分）　防風　升麻　藁本　炙甘草（各一錢）　蔓荊子（七分）　當歸　獨活（各五分）
水疝者 ， 腎囊腫大 ， 陰汗不絕 ， 宜此方主之 。
子和云 ： 水疝者 ， 得之飲水醉酒 ， 勞於使內 。 其言當矣 。 蓋飲水醉酒 ， 則濕氣勝 ， 勞於使內 ， 則腎氣虛 。 腎氣虛 ， 則濕勝而流坎者勢也 ， 故令腎囊腫大如水晶 ， 陰汗不絕如罅漏也 。《 內經 》 曰 ： 下者舉之 。 又曰 ： 風能勝濕 。 是方也 ， 柴胡 、 羌活 、 蒼朮 、 防風 、 升麻 、 藁本 、 蔓荊 、 獨活 ， 皆味辛而氣清 ， 風藥也 。 亦升藥也 ， 故可以勝濕 ， 可以升陽 。 而黃耆之甘 ， 可使托其陷下之氣 。 甘草之溫 ， 可使培其防水之土 。 當歸之潤 ， 可使調榮血於風藥之隊也 。 泄瀉門胃苓湯亦可酌用 。
伏龍肝摻法
此即灶心土也 。 土足以防水 ， 燥足以勝濕 。 水疝者 ， 以此物細末摻之腎囊 ， 亦良法也 。
甘草梢黑豆湯
生甘草梢（二兩）　黑豆（半斤）
水五倍 ， 煎去半 ， 空心服 。
筋疝者 ， 此方主之 。
筋疝者 ， 莖筋挈痛 ， 挺脹不堪也 。 子和云 ： 此以邪術得之 。 邪術者 ， 房術春方之故也 。 治宜解毒緩急 ， 故用甘草梢 、 黑豆以主之 。
按摩法
外腎因撲損而傷 ， 睪丸偏大 ， 有時疼痛者 ， 中有瘀血 ， 名曰血疝 。 宜於夜分之時 ， 自以一手托其下 ， 一手按其上 ， 由輕至重 ， 玩弄百回 ， 彌月之間 ， 瘀血盡散 ， 陳氣皆行 ， 誠妙術也 ！ 雖年深日久 ， 無不愈之 。
虎潛丸
黃柏（鹽酒炒）　知母（鹽酒炒）　熟地黃（各三兩）　白芍藥（酒炒）　陳皮（鹽水潤 ， 曬乾）　牛膝（各二兩）　龜板（四兩 ， 酥炙）　鎖陽（酒潤 ， 曬乾）　當歸（各一兩半 ， 酒洗）　虎脛骨（一兩 ， 干酥）
羊肉為丸 。
氣疝者 ， 拂鬱則睪丸腫大 ， 悲哀則不藥而消 ， 宜此方主之 。
邪之所湊 ， 常乘其虛 。 拂鬱而睪丸腫大者 ， 肝氣乘腎之虛也 。 悲哀不藥而消者 ， 氣有所泄也 。 先醫云 ： 肝腎之病同一治 。 故黃柏 、 知母 、 熟地 、 芍藥 、 牛膝 、 當歸 、 鎖陽 ， 味厚之品也 ， 可以補腎 ， 亦可以補肝 。 龜得天地之陰氣最厚 ， 虎得天地之陰氣最雄 ， 以血氣中之陰類以補陰 ， 欲其同氣相求耳 ； 陰皮者 ， 取其能推陳腐之氣 。 羊肉者 ， 取其能補五臟之陽也 。 或問 ： 何以不用橘核仁 、 細辛 、 枳實 、 川楝子 、 青皮之輩 ？ 余曰 ： 此皆破氣藥也 ， 昔醫固多用之 ， 然而治標云爾 ， 況蹈重虛之戒乎 ？ 氣實者用之可也 。
補中益氣湯加黃柏知母方
人參　黃耆　白朮　當歸　升麻　柴胡　陳皮　甘草　黃柏　知母
狐疝者 ， 晝則氣出而腎囊腫大 ， 令人不堪 ， 夜則氣入而腫脹皆消 ， 少無疾苦 ， 宜此方主之 。
病愈而止 。
狐之為物也 ， 晝則出穴而溺 ， 夜則入穴而溺 ， 以斯證肖之 ， 故曰狐疝 。 夫晝 ， 陽也 。 夜 ， 陰也 。 晝病而夜否者 ， 氣病而血不病也 。 故用人參 、 黃耆 、 白朮 、 甘草以益氣 。 方內有升麻 、 柴胡 ， 則能舉其陷下之陽 。 方內有黃柏 、 知母 ， 則能益夫不足之坎 。 當歸味辛 ， 可以活其壅滯之血 。 陳皮氣芳 ， 可以利其陳腐之氣 。 或問 ： 何以不主辛香流氣之劑 ？ 余曰 ： 本以氣不足而致疾 ， 復以流氣之劑主之 ， 非惟無益 ， 而又害之矣 。 或又曰 ： 然則子和流氣之劑非歟 ？ 余曰 ： 吾惟酌之於理而已 ， 胡泥乎子和 ？
㿗疝無治法
㿗疝者 ， 頑疝也 ， 睪丸雖大而無疾苦也 。 此以父子相傳 ， 得於有生之初已然 ， 非若有生之後三因所致之疾也 ， 故不必主治 。 或有先是㿗疝 ， 後來疼痛疾苦者 ， 此兼前件六證也 ， 宜於前方消息之 。
腳氣門第六十
敘曰 ： 腳氣類傷寒 ， 則察之難 。 腳氣能令人死 ， 則治之難 。 一病而有二難 ， 是非可以淺淺論腳氣矣 。 考方八首 ， 同志者尚教我哉 。
防己飲
木通　防己　蒼朮（鹽炒）　生地黃（酒炒）　白朮　檳榔　黃柏（酒炒）　甘草梢　川芎　犀角
腳氣憎寒壯熱者 ， 此方主之 。
腳氣者 ， 濕熱在足 ， 而作氣痛也 。 濕熱分爭 ， 濕勝則令人憎寒 ， 熱勝則令人壯熱 。 此其為證 ， 亦有兼頭疼者 ， 頗類傷寒 ， 惟其得病之始 ， 本於腳氣為異耳 。 又不可以腳腫為拘 ， 亦有痛而不腫者 ， 名曰乾腳氣 。 亦有緩縱不隨者 ， 名曰緩風 。 亦有疼痛不仁者 ， 名曰濕痹 。 亦有轉筋攣急者 ， 名曰風毒 ， 此在醫者體會而辨證爾 ， 各有治法不同 。 大抵腳氣之疾 ， 壅疾也 ， 喜通而惡塞 ， 故孫真人曰 ： 腳氣之疾 ， 皆由氣實而死 ， 終無一人以服藥致虛而殂 。 故腳氣之人 ， 皆不得大補 ， 亦不得大瀉 。 是方也 ， 木通 、 防己 、 檳榔 ， 通劑也 ， 可以去塞 。 犀角 、 黃柏 、 生地黃 、 甘草梢 ， 寒劑也 ， 可以去熱 。 蒼 、 白二術 ， 燥劑也 ， 可以去濕 。 然川芎能散血中之氣 ， 犀角能利氣中之血 ， 先痛而後腫者 ， 氣傷血也 ， 重用川芎 。 先腫而後痛者 ， 血傷氣也 ， 重用犀角 。 若大便實者 ， 加桃仁 。 小便澀者 ， 加牛膝 。 內熱加芩 、 連 ， 時熱加石膏 ， 有痰加竹瀝 ， 全在活法 ， 初勿拘也 。 凡腳氣臨心 ， 喘急不止 ， 嘔吐不休者 ， 皆死 ， 水犯火故也 。
越婢湯
石膏（一兩）　白朮（半兩）　麻黃（七錢半）　附子（半個）　甘草（二錢）
腳氣痛腫 ， 寒熱相搏 ， 脈來沉細者 ， 此方主之 。
氣不得通則痛 ， 血不得行則腫 ， 此腳氣之所以為壅疾也 。 寒熱相搏者 ， 邪氣與正氣相激搏也 。 脈來沉者為里 ， 細者為陰 。 名曰越婢者 ， 越 ， 以發越為義 。 婢 ， 卑也 。 是方能發越至卑之氣 ， 故以越婢名之 。 石膏性寒而重 ， 寒能勝熱 ， 重能就下 。 附子味辛而熱 ， 辛能行壅 ， 熱能壯氣 。 佐之以麻黃 ， 則寒熱之壅 ， 皆從汗孔而泄矣 。 用白朮 、 甘草 ， 取其氣味溫平 ， 能致沖和之氣於發越之餘耳 。 而甘草獨少者 ， 恐其性緩 ， 多之不能速達於卑下之區也 。
六物附子湯
附子　桂心　防己（各四錢）　甘草（炙 ， 二錢）　白朮　茯苓（各三錢）
水煎冷服 。
寒濕腳氣 ， 疼痛不仁 ， 兩尺脈來沉細者 ， 此方主之 。
此痹證也 。《 內經 》 曰 ： 寒氣勝者為痛痹 ， 濕氣勝者為著痹 。 今疼痛不仁 ， 是寒而且著也 。 兩尺主兩足 ， 脈來沉者為里 ， 遲者為寒 。 是方也 ， 用桂心 、 附子溫其寒 。 防己 、 白朮制其濕 。 甘草 、 茯苓 ， 脾家藥也 ， 扶土氣之不足 ， 制濕氣之有餘 。 然必冷服者 ， 欲附 、 桂之性行於下 ， 而不欲其橫於上也 。
椒湯洗法
川椒（一兩）　蔥（一握）　姜（如掌大一塊 ， 槌碎）
水一盆 ， 煎湯洗之 。
凡人患寒濕腳氣 ， 疼痛不體者 ， 內服煎劑 ， 外宜以此湯熏洗之 。
川椒辛熱 ， 能療寒濕之痹 。 薑 、 蔥辛溫 ， 能利肌膚之氣 。 又曰 ： 諸腳氣者 ， 皆壅疾也 ， 洗之無有不良 。
當歸拈痛湯
當歸　知母（酒炒）　豬苓　澤瀉　白朮　防風（各一錢）　炙甘草　黃芩（酒炒）　羌活　茵陳（各一兩）　升麻　苦參（酒炒）　人參　葛根　蒼朮（各二錢）
腳氣疼腫 ， 濕熱發黃者 ， 此方主之 。
腳氣內壅 ， 故令疼腫 。 濕熱不得泄越 ， 故令發黃 。 是方也 ， 羌活 、 防風 、 升麻 、 葛根 、 蒼朮 ， 皆辛散之劑也 ， 可以泄越壅塞之腳氣 。 苦參 、 黃芩 、 茵陳 、 知母 ， 皆苦寒之品也 ， 可以解除內壅之濕熱 。 乃澤瀉 、 豬苓 、 白朮 ， 淡滲物耳 ， 能導利下焦之濕 。 當歸 、 人參 、 甘草者 ， 所以養血於敗壞之餘 ， 益氣於泄越之後也 。
升陽順氣湯
升麻　柴胡　草豆蔻　陳皮（去白）　當歸（各一錢）　黃耆（四分）　半夏　人參（各三分）　甘草　柏皮（各五分）　神麯（一錢五分）
脾氣虛弱 ， 胃氣下注 ， 令人足跗氣腫者 ， 此方主之 。
脾雖具坤靜之德 ， 而有乾健之運 ， 故脾氣衝和 ， 則升清降濁 ， 無跗腫也 。 脾氣一虛 ， 土不制水 ， 則胃中水穀之氣下注 ， 隨經而下 ， 令人跗腫 。 是方也 ， 半夏 、 甘草 ， 所以益脾 。 人參 、 黃耆 ， 所以益氣 ， 神麯 、 豆蔻 ， 所以消磨水穀 。 升麻 、 柴胡 ， 所以升舉胃氣 。 當歸能使諸藥歸脾 ， 陳皮能利中宮之氣 。 而柏皮者 ， 取其味厚 ， 能引升麻 、 柴胡下走足跗 ， 而升舉其陷下之陽爾 。
杉木湯
杉木節（一大升）　橘葉（一升 ， 無葉用皮）　檳榔（七枚 ， 火伏 ， 槌碎）　童便（三大升）
共煮一升半 ， 分二服 。 得快利 ， 停後服 。
唐 · 柳子厚 《 救死方 》 云 ： 元和十二年二月 ， 得乾腳氣 ， 夜成痞絕 ， 左脅有塊 ， 大如石 ， 且死 ， 因大寒不知人三日 ， 家人號哭 。 滎陽鄭洵美傳杉木湯 ， 服半食頃 ， 大下三次 ， 氣通塊散 。 病蓋死矣 ， 會有救者 ， 因得不死 ， 恐他人不幸有類予病 ， 故以方傳焉 。 昆謂此云乾腳氣者 ， 謂腳氣入腹 ， 不得通泄也 。 腳氣干於肝 ， 則左脅有塊 。 腳氣干於脾 ， 則令人痞 。 腳氣干於心 ， 則令人絕 。 病絕於夜者 ， 夜氣助其陰邪也 。 因大寒不知人者 ， 陰進而陽不舒也 。 是方也 ， 杉木節質重而氣芳 ， 質重則能達下 ， 氣芳則能疏壅 。 橘葉味苦而厚 ， 過於青皮 。 檳榔質實而重 ， 等於鐵石 。 味厚則泄 ， 質重則降 ， 故能令邪氣大下 。 童便 ， 鹹寒物也 ， 咸則能引邪氣以走濁陰 ， 寒則能平熱氣使不上逆 。 經曰 ： 道之遠者 ， 制大其服 ， 故其量數五升云 。
敷螺法
《 醫說 》 云 ： 白石董守約 ， 苦腳氣攻注 ， 或告之槌數螺 ， 敷兩股上 ， 便覺冷氣趨下至足而安 。 蓋螺性能泌別清濁 ， 故能療腳氣濕熱也 。
宣州木瓜
顧安中 ， 廣德人 ， 久患腳氣 ， 筋急腿腫 ， 行履不得 ， 因至湖州附船 。 船中先有一袋物 ， 為腿疼痛 ， 遂將腿擱之袋上 ， 微覺不痛 ， 及筋寬而不急 。 乃問艄人 ： 袋中何物 ？ 應曰 ： 木瓜 。 自此腳氣頓愈 。 噫 ！ 藥氣相感 ， 且能愈疾 ， 則用藥當病者 ， 從可知矣 。
眼疾門第六十一
敘曰 ： 眼 ， 五官之一也 。 匪明則無以作哲 ， 故眼重焉 。 醫眼有專科 ， 亦以其重耳 。 今考名方十五首 ， 夫人酌其宣而用之 ， 則復明之一助也 。
消風養血湯
荊芥　蔓荊子　菊花　白芷　麻黃（去節）　桃仁（去皮尖）　紅花（酒炒）　防風　川芎（各五分）　當歸（酒洗）　草決明　石決明　白芍藥（酒炒）　甘草（各一錢）
眼痛赤腫者 ， 此方主之 。
痛者 ， 邪氣實也 。 赤者 ， 風熱傷血也 。 腫者 ， 風熱注之也 。 是方也 ， 荊芥 、 菊花 、 蔓荊 、 白芷 、 麻黃 、 防風 、 川芎 ， 可以消風 ， 亦可以去熱 ， 風熱去 ， 則赤腫去矣 。 桃仁 、 紅花 、 當歸 、 芍藥 、 草石決明 ， 可以消瘀 ， 可以養血 ， 亦可以和肝 ， 瘀消則不痛 ， 養血和肝則復明 。 乃甘草者 ， 和諸藥而調目氣也 。
益陰腎氣丸
熟地黃（二兩）　生地黃　山藥　山茱萸　當歸梢　五味子　牡丹皮　柴胡（各五錢）　澤瀉　茯神（各二錢五分）
腎虛目暗不明者 ， 此方主之 。
精生氣 ， 氣生神 ， 故腎精一虛 ， 則陽光獨治 ， 陽光獨治 ， 則壯火食氣 ， 無以生神 ， 令人目暗不明 。 王冰曰 ： 壯水之主 ， 以制陽光 。 故用生熟地黃 、 山萸 、 五味 、 歸梢 、 澤瀉 、 丹皮味厚之屬 ， 以滋陰養腎 ， 滋陰腎火自降 ， 養腎則精自生 。 乃山藥者 ， 所以益脾而培萬物之母 。 茯神者 ， 所以養神而生明照之精 。 柴胡者 ， 所以升陽而致神明之氣於睛明之窠也 。 孫思邈云 ： 中年之後有目疾者 ， 宜補而不宜瀉 。 可謂開斯世之蒙矣 ！ 東垣此方其近之 。
療本滋腎丸
黃柏（酒炒）　知母（酒炒 ， 等分）
共末為丸 。 空心鹽湯下百丸 。
此亦治腎虛目暗之方也 。
眼者 ， 肝之竅 。 肝 ， 木臟也 ， 得水則榮 ， 失水則枯 ， 故用黃柏 、 知母之味厚者以滋腎水 ， 所謂虛則補其母也 。 是方也 ， 雖曰補腎 ， 亦瀉之之類也 ， 脾強目暗者宜主之 。 脾胃壞者 ， 非所宜也 。
干熟地黃丸
人參（一錢）　當歸身　酒黃芩（各五錢）　干熟地黃（一兩）　柴胡（八錢）　生地黃（酒洗 ， 一錢半）　炙甘草　天門冬（去心）　地骨皮　枳殼（麩炒）　黃連（酒炒）　五味子（各三錢）血弱不能養心 ， 心火旺盛 ， 肝木自實 ， 瞳子散大 ， 視物不清者 ， 此方主之 。
肝者 ， 心之母 ， 心火旺盛 ， 故令肝木自實 ； 肝主風 ， 心主火 ， 瞳子散大 ， 風火動搖之象也 。 瞳子者 ， 主照物 ， 今而散大 ， 宜其視物不清矣 。 越人云 ： 實則瀉其子 ， 虛則補其母 。 火是肝之子 ， 故用芩 、 連 、 骨皮 、 生地以瀉火 。 水是肝之母 ， 故用熟地 、 門冬 、 五味以滋水 。《 內經 》 曰 ： 陽氣者 ， 精則養神 。 故又以人參 、 甘草益其陽氣 。 而枳殼者 ， 所以破其滯泥 。 柴胡者 ， 所以升其清陽也 ， 清升而目自明矣 。 經曰 ： 目得血而能視 ， 故又以當歸佐之 。
補陽湯
肉桂（一錢 ， 去皮）　知母（炒）　當歸（酒洗）　生地黃（酒洗）　白茯苓　澤瀉　陳皮（各三錢）　白芍藥（酒炒）　白朮（炒）　人參　黃耆（炙）　防風　羌活　獨活　熟地黃　甘草（各一兩）　柴胡（二兩）
青白目翳者 ， 此方主之 。
陽不勝其陰 ， 則生目翳 。 所謂陰盛陽虛 ， 則九竅不通 ， 乃陰埃障日之象也 。 是方也 ， 人參 、 黃耆 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 、 陳皮 ， 甘溫益氣之品也 ， 固所以補陽 。 柴胡 、 羌活 、 獨活 、 防風 ， 辛溫散翳之品也 ， 亦所以補陽 ； 知母 、 當歸 、 生熟地黃 、 芍藥 、 澤瀉 ， 雖曰養陰 ， 亦所以濟夫羌 、 防 、 柴 、 獨 ， 使不散其真陽耳 ， 是亦所以補陽也 。 用肉桂者 ， 取其辛熱 ， 熱者火之象 ， 可以散陰翳 ， 辛者金之味 ， 可以平肝木 ， 蓋眼者 ， 肝木之竅 ， 以故用之 。
百點膏
蕤仁（去皮尖 ， 三錢）　防風（八錢）　黃連（淨 ， 二兩）　當歸身　甘草（各六錢）
前藥銼細 ， 以水五碗同煎 ， 半乾去渣 ， 再煎至滴水不散 ， 以淨蜜等分加入 ， 又熬少時為度 ， 日可五七次用之 。 名曰 ： 百點膏 ， 蓋欲使藥力相繼耳 。 東垣云 ： 張濟氏病翳六年 ， 以至遮蔽瞳仁 ， 視物有云風之象 ， 因用此藥而效 。 按此五藥 ， 蕤仁能散結氣 ， 當歸能活滯血 ， 防風能散風邪 ， 黃連能攻久熱 ， 甘草能和氣血 ， 乃蜜則潤之而已 。
光明洗眼方
古青錢（十文）　黃連（一錢）　杏仁（七枚 ， 去皮）　艾葉（三片）
上藥用水一盅 ， 煎去其半 ， 澄清一宿 ， 次日頻頻洗之良 。
凡患風熱 ， 眼眶紅爛者 ， 此方洗之 。
銅性清肅 ， 可以勝熱明目 。 黃連苦燥 ， 可以瀉熱堅膚 。 艾葉辛溫 ， 可使驅風勝濕 。 杏仁辛潤 ， 可使利氣澤皮 。
《 本事 》 羊肝丸
黃連（一兩）　白羊肝一具（煮爛）
二共為丸 ， 梧子大 。 每服二十丸 。 忌豬肉 、 冷水 。
《 本事方 》 云 ： 諸目疾翳障青盲 ， 此方皆治 。
唐 · 崔承元者 ， 居官時 ， 治一死囚 ， 出而活之 ， 囚後數年以病死 。 崔後為內障所苦 ， 喪明逾年後 ， 半夜嘆息獨坐 ， 忽聞階除窸窣之聲 。 崔問為誰 ？ 徐曰 ： 是昔蒙出死之囚 ， 生不能報公 ， 今來獻目疾方耳 。 遂以前方言訖而沒 。 崔依此合服 ， 不數月復明 。 昆謂眼者 ， 肝之竅 ， 肝木自實則病眼 ， 邪害空竅也 。 越人云 ： 實則瀉其子 。 故用黃連以瀉心 ， 能瀉其心 ， 則子食氣於母 ， 而肝弗實矣 ， 目也豈不瑩然而明乎 ？ 然必劑以羊肝者 ， 取其為血氣之屬 ， 同類相從 ， 用之補肝 ， 非若草木之性 ， 偏一而失沖和也 。
《 類說 》 羊肝丸
夜明砂（淨洗）　蟬蛻　木賊（去節）　當歸（各一兩）　羊肝（四兩）
上藥以前四物研為細末 ， 以羊肝水煮爛搗如泥 ， 入前四物拌和 ， 丸如梧子大 。 食後溫湯下五十丸 。
明州定海人徐道享者 ， 事母至孝 ， 因患赤眼而食蟹 ， 遂成內障 ， 凡歷五年 ， 雖抱眼疾 ， 篤孝弗衰 。 忽夢一僧人授以此方 ， 制而服之 ， 百日復明 。 昆謂夜明砂能攻目中惡血 ， 當歸身能生目中新血 ， 蟬蛻能去目中翳障 ， 木賊能散目中翳熱 。 乃羊肝者 ， 同類相從 ， 能引四物入肝而利其竅也 。 孝道感格 ， 故致神方 ， 所謂誠能動天也 。
蠐螬明目
晉 · 盛彥之母失明 ， 食必自哺 。 母既病久 ， 婢僕數見捶撻 ， 心懷忿焉 。 伺彥他出 ， 取蠐螬炙而飼之 。 母食以為美 ， 藏以示彥 ， 彥見之抱母痛哭 ， 母目豁然而開 ， 若有神者 ， 昆謂蠐螬能攻惡血 ， 若目中血障者 ， 用之必然神良 。 若用之概治目疾 ， 則弗驗也 。
真人明目丸
生地黃　熟地黃　川椒（去目及閉口者 ， 微炒 。 等分）
共為末 ， 蜜丸梧子大 。 每服五十丸 ， 空心鹽米飲下 。
江陵傅氏 ， 目昏多淚 ， 家貧鬻紙為業 ， 性喜雲水 ， 見必邀迎 。 一日 ， 有客方巾布袍過之 ， 授以此方治目 。 如方修服 ， 不一月目明 ， 夜能視物 。 昆謂腎主目之瞳子 ， 腎水虛竭 ， 故令目昏 。 肝之液為淚 ， 肝有風熱 ， 故令淚出 。 是方也 ， 生地所以涼肝 ， 熟地所以補腎 ， 乃川椒者 ， 味辛而熱 ， 可以療肝腎之痹氣 。 痹氣者 ， 濕熱著而不散之氣也 。 又於空心之時 ， 以鹽飲吞之 ， 宜其直達肝腎之區矣 。 病在標而治其本 ， 可謂神於病情者 ， 此其所以為真人之與歟 ！
鼉龍點眼方
豬膽一枚 ， 銀銚中微火熬成膏 ， 再入冰腦米許 ， 點入眼中 。
郭太尉者 ， 真州人 ， 久患目盲 ， 有白翳膜遮睛 ， 遍服眼藥 ， 無能效者 。 有親仲監稅在常州守官 ， 聞張鼉龍之名 ， 因薦於太尉 。 太尉請張視之曰 ： 予眼緣熱藥過多 ， 乃生外障 ， 視物昏黑 ， 更無所睹 ， 醫者以肝腎虛損治之愈盲 。 張曰 ： 請太尉將藥點眼並服之 ， 一月取翳微消 。 後果一月翳退 ， 雙目如舊 。 因求點藥方 。 乃只用前件修制 ， 點入眼中 ， 微覺翳輕 。 後又將豬膽白膜皮曝乾 ， 捻作繩子燒灰 ， 待冷點翳 ， 云盛者亦能治之 。 此方甚好 ， 勿妄傳 。 昆謂豬膽汁者 ， 甲木之精也 ， 可以瑩潤乙竅 。 冰腦者 ， 辛溫之品也 ， 可以旋開目翳 。 膜灰者 ， 化爛之品也 ， 可以消去翳膜 。
二百味花草膏
羯羊膽出其中 ， 再填入好蜜拌勻 ， 蒸之候乾 ， 入缽細研為膏 。
福州人病目 ， 兩瞼赤濕流淚 ， 或痛或癢 ， 晝不能視物 ， 夜不可近燈 ， 兀兀癡坐 。 其友趙謙子春語之曰 ： 是為爛緣血風眼也 ， 我有一藥 ， 正治此疾 ， 名曰二百味花草膏 。 病者驚曰 ： 用藥品如是 ， 世上方書所未有 ， 豈易遽辦 ？ 君直相戲耳 ！ 趙曰 ： 我適間有藥 ， 當以與君 。 攜一錢匕 ， 堅凝成膏 ， 使以匙抄少許入口 ， 一日淚止 ， 二日腫消 ， 三日痛定 ， 豁然而愈 。 乃往謁趙致謝 ， 且叩其名物 。 趙笑以前方授之曰 ： 以蜜採百花 ， 羊食百草 ， 故隱其名以眩人耳 。 昆謂內熱則瞼赤 ， 肝熱則出泣 ， 微熱則癢 ， 熱盛則痛 ， 或痛或癢 ， 皆火之故也 。 氣熱則神濁昏冒 ， 故令晝不能視物 ； 陽勝者善惡火 ， 故令不可以近燈光 ， 此經所謂天明則日月不明 ， 邪害空竅也 。 羯羊膽 ， 苦物也 ， 足以勝熱 ； 蜜 ， 潤物也 ， 足以濟火 。 然曰入口 ， 不曰入眼 ， 則固服食之劑耳 。 用之者 ， 使頻頻噙之 ， 藥力相繼為良 。
明目六事方
損讀書 ， 減思慮 ， 專內觀 ， 簡外事 ， 旦起晚 ， 夜早眠 。
晉 · 範寧常苦目痛 ， 就張湛求方 。 湛書此六事 ， 仍尾之曰 ： 上方宋陽子少得其術 ， 以授魯東門伯 ， 次授左丘明 ， 遂世世相傳 ， 以及卜子夏 、 晉 · 左太衝 ， 凡此諸賢 ， 並有目疾 ， 得此方之用 。 熬以神火 ， 下以氣篩 ， 蘊於胸中 ， 七日然後納諸方寸 ， 修之一時 ， 近可數其目睫 ， 遠可察夫簾垂 ， 長服不已 ， 洞見牆壁之外 。 非但明目 ， 乃亦延年 。 許學士評之曰 ： 審如是而行之 ， 非可謂之嘲謔 ， 真明目之奇方也 。
目疾者 ， 戒沐頭 ， 宜濯足
昆謂此二句者 ， 先醫之格言也 。 太極之道 ， 動而生陽 ， 靜而生陰 。 沐頭則上動矣 ， 必生陽而損目 ， 況夫濕氣難乾 ， 乘風而梳拂不已 ， 則風濕襲於首而並於目 ， 甚者至於喪明 ， 此沐頭之宜戒也 。 然何以宜濯足也 ？ 足太陽之經 ， 根於足之小趾端 ， 上貫於睛明 ； 足少陽之經 ， 根於足大趾歧骨間 ， 上貫於瞳子窌 ； 足陽明之經 ， 根於足中指內間 ， 上貫於承泣 。《 易 》 曰 ： 水流濕 ， 火就燥 。 若能以溫水濯其兩足 ， 則頭目間之熱邪 ， 亦能引之而下 ， 況夫溫濯之餘 ， 腠理疏泄 ， 又足以瀉經中之邪 ， 是亦去病之一助也 ， 故曰宜濯足 。
耳疾門第六十二
敘曰 ： 耳以司聽 ， 匪聽弗聰也 。 君子有思聰之責者 ， 胡然而使褒如乎 ？ 故考四方以治耳 。
《 千金 》 腎熱湯
磁石（煅紅淬七次）　白朮　牡蠣（各五兩）　甘草（一兩）　生地黃汁　蔥白（各一升）　麥門冬　芍藥（各四兩）　大棗（十五枚）
水九升 ， 煎三升 ， 分三服 。
腎熱耳中膿血 ， 不聞人聲者 ， 此方主之 。
耳者 ， 腎之竅 ， 故腎熱則令人病耳 ， 生膿出血 ， 不聞人聲也 。 是方也 ， 磁石能引肺金之氣下降於腎 ， 腎得母氣 ， 自然清肅 ， 而病日愈 。 生地汁 、 麥門冬 、 白芍藥 ， 所以滋腎陰而瀉腎熱 。 乃蔥白者 ， 所以引腎氣上通於耳也 。 牡蠣鹹寒 ， 能軟堅而破結氣 ， 得蔥白引之入耳 ， 則能開聽戶而消膿血 。 乃白朮 、 甘草 、 大棗者 ， 健脾之品也 ， 所以培萬物之母 ， 益土氣而制腎邪爾 。
《 千金 》 補腎丸
人參　黃耆　當歸　山茱萸　牡丹皮　芍藥　桂心　遠志　巴戟天　菟絲子　細辛　蓯蓉　附子　熟地黃　蛇床子　茯苓　甘草　乾薑　澤瀉　石斛（各二兩）　石菖蒲（一兩）　防風（一兩半）　羊腎（二枚）
《 千金 》 云 ： 勞聾 、 氣聾 、 風聾 、 虛聾 、 毒聾 、 久聾耳鳴者 ， 此方主之 。
勞聾者 ， 勞火鼓其聽戶也 。 氣聾者 ， 經氣滯塞於聽戶也 。 風聾者 ， 風熱閉其聽戶也 。 虛聾者 ， 氣血虛耗而神不用也 。 毒聾者 ， 膿血障礙 ， 妨於聽戶也 。 久聾者 ， 病非一日 ， 邪氣痹聚也 。 凡是聾者 ， 勢必耳鳴 ， 故總系其耳鳴也 。 味之甘者 ， 可以補虛 ， 亦可以卻勞 ， 人參 、 黃耆 、 羊腎 、 山萸 、 乾地 、 菟絲 、 巴戟 、 蓯蓉 、 澤瀉 、 芍藥 、 當歸 、 茯苓 、 甘草 ， 均味甘之品也 ， 能療虛聾 、 勞聾 。 味之辛者 ， 可以驅風 ， 亦可以順氣 ， 防風 、 細辛 、 菖蒲 、 遠志 、 丹皮 、 石斛 ， 均味辛之品也 ， 能療氣聾 、 風聾 。 性之毒者 ， 可以開結毒 ， 亦可以療久痹 ， 蛇床 、 桂心 、 附子 、 乾薑 ， 均辛溫微毒之品也 ， 能療毒聾 、 久聾 。
治三十年久聾方
故鐵三十斤 ， 以水七斗 ， 浸三日取汁 ， 入曲釀米七斗 ， 如常造酒法 ， 候熟 。 取磁石一斤 ， 研末 ， 浸酒中三日 ， 乃可飲取醉 。 以綿裹磁石內耳中 ， 覆頭一臥 ， 酒醒 ， 去磁石即瘥 。 昆謂磁石引鐵 ， 物類之相感也 。 金石之性寒 ， 可使主內熱 ； 金石之性重 ， 可使鎮怯氣 。 共釀於酒 ， 欲其無所不之 ； 既飲其酒 ， 復以磁石內耳 ， 欲其內外交感 ， 而聽戶隨開爾 。
耳膿方
人發燒灰存性 ， 每用分許 ， 吹入耳中即瘥 。 此濕者燥之之意 。 而必以人發者 ， 近取諸身而自足也 。 他如白礬 、 赤石脂 、 鴿糞 ， 皆可枯灰用之 。
鼻疾門第六十三
敘曰 ： 鼻居五官之中 ， 疾非美觀也 。《 記 》 曰 ： 盡飾之道 ， 斯其行者遠矣 。 故考五方以治鼻 。
蒼耳散
白芷（一兩）　辛夷仁　蒼耳子（炒 ， 各二錢五分）　薄荷（五錢）
共為末 ， 食後蔥湯下二錢 。
鼻淵者 ， 此方主之 。
鼻流濁涕不止者 ， 名曰鼻淵 。 乃風熱在腦 ， 傷其腦氣 ， 腦氣不固 ， 而液自滲泄也 ， 此方四件皆辛涼之品 ， 辛可以驅風 ， 涼可以散熱 。 其氣輕清 ， 可使透於巔頂 。 巔頂氣清 。 則腦液自固 ， 鼻淵可得而治矣 。
辛夷散
辛夷　川芎　防風　木通（去節）　細辛（洗去土）　藁本　升麻　白芷　甘草（等分）
共為末 ， 每服三錢 ， 茶清調下 。
鼻生息肉 ， 氣息不通 ， 香臭莫辨者 ， 此方主之 。
鼻者 ， 氣之竅 ， 氣清則鼻清 ， 氣熱則鼻塞 ， 熱盛則塞盛 ， 此息肉之所以生也 。 故治之宜清其氣 。 是方也 ， 辛夷 、 細辛 、 川芎 、 防風 、 藁本 、 升麻 、 白芷 ， 皆輕清辛香之品也 ， 可以清氣 ， 可以去熱 ， 可以疏邪 ， 可以利竅 ； 乃木通之性 ， 可使通中 ； 甘草之緩 ， 可使瀉熱 。
瓜蒂散搐息肉法
先將鼻中息肉用針微刺 ， 令患人含水一口 ， 後以瓜蒂散和麝香少許 ， 用水數滴吹鼻內 ， 出涎水則愈 。 此苦能湧泄也 ， 能瀉其實 ， 則息肉愈矣 。
補腦散
天雄（炮）　辛夷仁　蒼耳茸（等分）
共為末 ， 飯後酒下二錢 。
陽虛腦寒 ， 鼻淵者 ， 此方主之 。
人身之上 ， 天之陽也 ， 故六陽之氣皆會於首 。 若陽氣自虛 ， 則陰氣湊之 ， 令人腦寒面流清涕 。 是方也 ， 天雄辛熱而上浮 ， 辛熱者太陽之象 ， 故可以溫腦而補陽虛 。 辛夷仁 、 蒼耳茸 ， 皆輕清澈腦之劑 ， 可以佐天雄而透腦 。
大樸散
大黃　朴硝（等分 ， 為末）
鼻赤如榴者 ， 將此二物為末 ， 酒調敷之 。
鼻赤者 ， 熱也 ； 所以赤者 ， 血也 。 大黃之寒能瀉熱 ， 朴硝之咸能敗血 。 是證也 ， 耽於酒者而後有之 ， 若不絕其酒 ， 而徒用其藥 ， 抱薪救火 ， 何益於事 ？
口齒舌疾門第六十四
敘曰 ： 君子無尺寸之膚不愛焉 ， 則無尺寸之膚不養也 。 口也 ， 齒也 ， 舌也 ， 何莫而非吾身之膚 ？ 則亦何莫而非吾之所當養矣 ？ 故考十五方以治口 、 齒 、 舌 。
口糜散
黃柏　黃連（各一兩）　雄黃　沒藥（各二錢）　片腦（五分）
五件共為細末 ， 每用分許著於瘡上良 。
口瘡糜爛者 ， 此方主之 。
口糜本於濕熱 ， 濕熱不去 ， 必至疳蝕 。 寒可以勝熱 ， 苦可以堅膚 ， 故用黃連 、 黃柏 。 乃雄黃之悍 ， 殺蟲而利氣 。 冰腦之竄 ， 殺蟲而入腠 。 沒藥之苦 ， 散血而愈瘡 。
薔薇煎
取薔薇濃汁含之 ， 又稍稍咽之 ， 日三夜一 。 冬用根 ， 夏用葉 。
孫真人 《 千金方 》 云 ： 薔薇根 ， 口瘡之神藥 ， 人不知之 。 故其口齒一門 ， 用薔薇根者蓋六方焉 。 今嘗其藥氣平而味苦 ，《 內經 》 曰 ： 氣薄為陽中之陰 。 又曰 ： 味厚則泄 。 如此言之 ， 固清氣泄熱之藥也 。
柴胡地骨皮湯
柴胡　地黃皮（各三錢）
實者加大黃 、 朴硝 。
《 氣厥論 》 曰 ： 膀胱移熱於小腸 ， 膈腸不便 ， 上為口糜 。 此方主之 。
膀胱者 ， 水道之所出 ； 小腸者 ， 清濁泌別之區也 。 膀胱移熱於小腸 ， 則清濁不能泄別 ， 濕熱不去 ， 勢必上蒸 ， 故令口中糜爛而瘡 。 乃灶底燃薪 ， 籠中肉糜之象也 。 是方也 ， 柴胡辛溫 ， 所以升其清陽 。 地骨皮苦寒 ， 所以降其濁陰 。 清濁既判 ， 則干清坤寧 ， 膈腸利而口糜愈矣 。 實者加大黃 、 朴硝 ， 謂大便秘澀 ， 邪氣自實 ， 二陰皆秘 ， 地道不通 ， 故用大黃苦寒以瀉實 ， 朴硝鹹寒以軟堅 ， 乃灶底抽薪之法也 。
益膽湯
人參　炙甘草　黃芩（各一錢）　官桂（半錢）　苦參　茯神（各一兩）　遠志肉（七分）
謀慮不決 ， 肝膽氣虛 ， 口苦舌瘡者 ， 此方主之 。
肝主謀慮 ， 膽主決斷 ， 勞於謀慮決斷 ， 故令氣虛 。 咽門為膽之使 ， 膽汁上溢於咽 ， 故令口苦 。 木能生火 ， 故令舌瘡 。 是方也 ， 人參 、 甘草 ， 所以補其氣虛 ； 苦參 、 黃芩 ， 所以清其氣熱 。 經曰 ： 主明則十二官各得其職 ， 故用茯神 、 遠志以養心 。 又曰 ： 微者正治 ， 甚者從治 ， 故用官桂之辛熱 。
滋陰大補丸加鹿茸方
熟地黃（二兩）　川牛膝（去蘆）　杜仲（姜炒去絲）　巴戟天（去心）　山茱萸（去核）　小茴香（略炒）　五味子（炒）　遠志（去心）　肉蓯蓉　白茯苓　山藥（各一兩）　紅棗肉（蒸熟 ， 十四兩）　石菖蒲　枸杞子（各五錢）　鹿茸（炙酥）
腎虛 ， 齒長而動者 ， 此方主之 。
腎主骨 ， 腎虛則髓弱 ， 髓弱則骨枯 ， 骨枯則不能固齒 ， 故令齒長而動 ， 譬之敗幾焉 ， 幾敗木枯 ， 則緊竇之寸木搖搖而出 ， 以水澤之 ， 則敗幾潤而寸木固 。 故治此者 ， 宜滋陰補腎 ， 腎不虛 ， 則齦骨潤 。 齦骨潤 ， 則齒固矣 。 是方也 ， 熟地 、 牛膝 、 杜仲 、 山萸 、 五味 、 枸杞 ， 皆味厚之品也 ， 可以滋陰益腎 。 巴戟 、 蓯蓉 、 茴香 、 遠志 、 石蒲 、 山藥 、 茯苓 ， 皆甘溫之品也 ， 可以溫腎生精 。 乃鹿茸者 ， 取其為血氣之屬 ， 得陰氣之最完 ， 故用之以為補腎填精益髓之品耳 。 紅棗肉者 ， 味甘益脾 ， 故用之以劑丸也 。
苦參湯
齊大夫病齲齒 ， 倉公為之作苦參湯 ， 日漱三升 ， 五 、 六日病已 。 蓋取其苦能安齒蠹 ， 寒能去風熱也 。 後人無風蠹 ， 有用苦參潔齒 ， 久而病腰重者 ， 降多故也 。 此不知三軍之事 ， 而從三軍之政 ， 未有不敗者也 。
煮牙散
附子尖　天雄尖（各二錢）　全蠍（七個）
皆生搗和勻 ， 點少許於痛處 。
牙痛惡寒喜熱者 ， 此方主之 。
凡人臥去之時 ， 開口引其風寒 ， 因致牙痛 ， 故得寒飲則助其邪而痛甚 ， 得熱飲則散其寒而少寬 。 是方也 ， 附子尖 、 天雄尖 ， 辛熱之品也 ， 用之所以溫寒 ； 乃全蠍者 ， 微毒之品也 ， 假之就寒毒之區 ， 兼療風邪云爾 ！ 或用乾薑 、 蓽茇 、 細辛作湯以漱之 ， 亦治寒之意 。
定風湯
牙皂角（炙 ， 一寸 ， 去皮）　白石膏（五錢）　朴硝（一錢）　荊芥（一錢）　蔥白（三寸）
風熱牙疼 ， 喜寒惡熱者 ， 此方漱之 。
內生風熱 ， 並於一頰 ， 邪火自實 ， 因致牙疼 。 故得寒飲則陰陽微和 ， 而痛少可 ； 得熱飲則以火濟火 ， 而痛益深 。 是方也 ， 用牙皂 、 荊芥 、 蔥白之辛溫以散其風 。 用朴硝 、 石膏之鹹寒以驅其熱 。
梧桐淚蟾酥莨菪子韭子石灰總考
凡牙間有孔而痛者 ， 以上五件 ， 得一治之 ， 皆獲奇效 。
梧桐淚 ， 主火毒風疳䘌齒 ， 王海藏常奇之矣 。 蟾酥主牙蝕 ， 到處痛定 ， 林元禮常奇之矣 。 莨菪子炮氣蒸齒去䘌 ， 孫真人常奇之矣 。 韭子入艾燒煙燻䘌 ， 朱丹溪常奇之矣 。 此皆古人之方也 。 新得一方 ， 只是新燒石灰一物 ， 蜜丸 ， 著於齒蝕之處 ， 應手而愈 ， 此則古人之所未道也 。
燒鹽灶突墨擦牙方
凡人齒縫中出血 ， 只以燒鹽 、 灶突墨二物研勻 ， 臨臥擦牙漱口良 。
鹽勝血 ， 故用燒鹽 ； 血得黑則止 ， 故用灶突黑 。
取牙不犯手方
草烏　蓽茇（各半兩）　川椒　細辛（各二兩）
《 本事方 》 云 ： 四件共為細末 ， 每用少許 ， 以針揩在患牙內外 ， 如此數次 ， 其牙自傷 ， 則易落矣 。 蓋四物皆辛熱之品 ， 入齒齦而數傷之 ， 則齒肉日離 ， 此近理之方也 。
蒲黃一物散
《 本事方 》 云 ： 一士人夜歸 ， 其妻熟寢 ， 士人撼之 ， 妻問何事 ， 不答 。 又撼之 ， 其妻驚視之 ， 舌腫已滿口 ， 不能出聲 。 急訪醫 ， 得一叟 ， 負囊而至 ， 用藥摻之 ， 比曉復舊 ， 問之 ， 乃蒲黃一物 。 昆謂 《 內經 》 曰 ： 熱勝則腫 。 此必心脾之火併於舌 ， 故令腫而滿口 。 蒲黃性寒 ， 能清氣涼血 ， 故愈 。
槐花一物散
《 良方 》 云 ： 一士人無故舌出血 ， 仍有小竅 ， 醫者不曉何疾 ， 炒槐花為末 ， 摻之而愈 。 昆謂諸見血皆是火證 ， 槐花能療血中之熱 ， 故愈 。
冰片
熱證多舌出 。 有病愈而舌不能入者 ， 以冰片分許 ， 末其舌上則入 。 所以舌出者 ， 熱實於內 ， 而欲吐舌泄氣也 ； 所以不能入者 ， 邪氣久居 ， 舌強而不柔和也 。 冰片味辛熱而氣清香 ， 可以利竅 ， 可以柔筋 ， 可以泄氣 ， 故得之而舌入矣 。
蓖麻油捻紙熏舌法
有人舌腫舒出口外 ， 無敢醫者 。 一村人云 ： 偶有此藥 ， 歸而取至 ， 乃二紙拈 。 以燈燒之 ， 取煙燻 ， 隨即消縮 。 眾問其方 ， 村人曰 ： 吾家舊有一牛 ， 亦舌腫脹出口 ， 人教以蓖麻油蘸紙作拈 ， 燒煙燻之而愈 ， 因以治人亦驗 。 昆謂舌腫舒出口外 ， 經所謂熱勝則腫也 。 然舌者心之苗 ， 又脾之經絡連舌本散舌下 ， 其熱當責於心脾二經 。《 本草 》 云 ： 蓖麻主浮腫惡氣 ， 取油塗之 。 葉主風腫不仁 ， 搗汁敷之 ， 則其能解風腫內熱也可知矣 。 然用其煙 ， 猶有妙義 。 煙乃輕清之物 ， 一入其口 ， 呼吸傳變 ， 可使徑達心脾 ， 匪微治標 ， 亦可療本 。 村人用之而不達其理 ， 斯其所以為村人 ； 醫者聞之而不察其理 ， 則亦村人而已矣 。