卷六

蟲門第六十五

敘曰 ： 為國者 ， 必欲去夫蠹國之小人 。 故為醫者 ， 必欲去夫蠹身之䘌蝕 。 身國不同 ， 理相須也 。 因著六考以療蟲 ， 君子用之 ， 庶幾乎保安之一策也 。

化蟲丸

鶴蝨（去土）　胡粉（炒）　苦楝根（東引不出土者）　檳榔（各一兩）　蕪荑　使君子（各五分）　白礬（枯 ， 二錢五分）

量人大小服 ， 一歲兒可五分 。

腸胃中諸蟲為患 ， 此方主之 。

經曰 ： 腸胃為市 ， 故無物不包 ， 無物不容 ， 而所以生化諸蟲者 ， 猶腐草為螢之意 ， 乃濕熱之所生也 。 是方也 ， 鶴蝨 、 檳榔 、 苦楝根 、 胡粉 、 白礬 、 蕪荑 、 使君子 ， 皆殺蟲之品 ， 古方率單劑行之 ， 近代類聚而為丸爾 。

靈砂丹

水銀（一斤）　硫黃（四兩）

二物於新銚內炒成砂 ， 更入水火鼎內 ， 煅煉為末 ， 糯米糊丸如麻子大 。 每服三丸 ， 加至五七丸 。 忌豬羊血 ， 綠豆粉 、 冷滑之物 。

腸胃諸蟲 ， 此方主之良 。

嘗謂濕熱生蟲 ， 故知濕熱者 ， 蟲之天也 。 是方用硫黃以燥濕 ， 用水銀以驅熱 ， 是奪蟲之天矣 。 蟲失其天 ， 未有不殺 。

蟲藥總考

昆按 ： 古方殺蟲 ， 如雷丸 、 貫眾 、 乾漆 、 蠟塵 、 百部 、 鉛灰 ， 皆其所常用也 。 有加附子 、 乾薑者 ， 壯正氣也 。 加苦參 、 黃連者 ， 蟲得苦而安也 。 加烏梅 、 訶子者 ， 蟲得酸而軟也 。 加藜蘆 、 瓜蒂者 ， 欲其帶蟲而吐也 。 加芫花 、 黑醜者 ， 欲其帶蟲而下也 。 用雄黃 、 川椒 、 蛇床 、 樟腦 、 水銀 、 檳榔者 ， 治疥瘡之蟲也 。 用胡桐淚 、 莨菪子 、 韭子 、 蟾酥者 ， 治齲齒之蟲也 。 用川槿皮 、 海桐皮者 ， 治風癬之蟲也 。 用青葙子 、 覆盆葉者 ， 治九竅䘌蝕之蟲也 。 用敗鼓心 、 桃符板 、 虎糞骨 、 死人枕 、 獺爪 、 鶴骨者 ， 驅瘵蟲也 。 或用桃柳東南枝者 ， 以其得天地春生夏長之氣 ， 而假之以為吾身之助也 。 或用吳茱萸東引根 ， 或用酸石榴東引根 ， 煎湯吞藥者 ， 一以此物亦能殺蟲 ， 一以東方者生物之始 ， 諸蟲受氣之所也 。 東引根 ， 能引諸藥東行 ， 奪其生生之氣 ， 乃伐根之斧也 。

蘭

《 泊宅編 》 云 ： 永州通宅聽軍員毛景 ， 得奇疾 ， 每語喉中必有物作聲相應 。 有道人教之讀 《 本草 》 藥名 ， 至蘭而默然 ， 遂取蘭捩汁而飲之 ， 少頃吐出肉塊 ， 長二寸余 ， 人形悉具 。 劉思在永州親見其事 。《 千金翼 》 云 ： 蘭主疳蝕 ， 則固殺蟲物爾 。

雷丸

陳正敏 《 遁齋閒覽 》 云 ： 楊勔 ， 中年得異疾 ， 每發言應答 ， 腹中有小蟲效之 ， 數年間 ， 其聲浸大 。 有道士見而驚曰 ： 此應聲蟲也 ， 久不治 ， 延及妻子 ， 宜讀 《 本草 》， 遇蟲不應者 ， 當取服之 。 勔如言 ， 讀至雷丸 ， 蟲忽無聲 ， 乃頓服數粒 ， 遂愈 。

檳榔散石榴根煎

蔡定夫戡之子康積 ， 苦寸白蟲 。 醫者教之以月初三日前 ， 先炙豬肉一臠 ， 置口中 ， 咀嚥其津而勿食 ， 諸蟲聞香爭咂 ， 如箭攻攢 ， 卻以檳榔細末一兩 ， 取石榴東引根煎湯調服之 。 蔡如其言 ， 不兩時 ， 腹中雷鳴急瀉 ， 蟲下如傾 ， 以杖挑之 ， 皆連綿成串 ， 其長几丈 ， 尚蠕蠕能動 ， 乃悉置之於火 ， 宿患頓愈 。

古稱九蟲 ： 一曰伏蟲 ， 長四寸 ， 為群蟲之長 。 二曰白蟲 ， 相生至多 ， 形長一寸 ， 其母長至四 、 五尺 。 三曰肉蟲 ， 狀如爛杏 ， 令人煩悶 。 四曰肺蟲 ， 其狀如蠶 ， 令人咳而聲嘶 。 五曰胃蟲 ， 狀如蛤蟆 ， 令人吐逆嘔噦 。 六曰弱蟲 ， 狀如瓜瓣 ， 令人多唾 。 七曰赤蟲 ， 狀如生肉 ， 令人腸鳴 。 八曰蟯蟲 ， 至微細 ， 狀如菜蟲 ， 居洞腸間 ， 居則為痔漏 、 癰疽諸瘡 。 九曰蛔蟲 ， 長一尺 ， 貫心則殺人 。 又有三尸蟲 ， 狀如大馬尾 ， 薄筋依脾而居 ， 乃有頭尾 ， 皆長三寸 。 又有勞蟲 ， 膈噎蟲 、 癩蟲 、 蠱蟲 、 狐惑蟲 ， 未易悉舉 ， 醫者推類而治之可也 。

痔漏門第六十六

敘曰 ： 察痔漏者 ， 瘍醫之事也 ， 君子鄙談之 。 然擇疾而療 ， 非醫之任者也 。 故考二方 ， 以大其規 ， 詳論藥物 ， 以要其變 。

四物湯加黃芩黃柏槐花方

當歸　芍藥　川芎　生地黃　酒黃芩　酒黃柏　炒槐花

內熱痔漏下血者 ， 此方主之 。

痔漏 ， 廣腸之毒也 。《 內經 》 曰 ： 因而飽食 。 經脈橫解 ， 腸癖為痔 。 是以痔漏之疾 ， 多見於膏粱富貴之人 ， 而藜藿之腹 ， 未見其多也 。 一有病根 ， 則勞思便作 ， 飲酒便用 ， 所以然者 ， 內熱而血妄行也 。 是方也 ， 生地 、 槐花 、 黃芩 、 黃柏 ， 清其熱也 ； 當歸 、 芍藥 、 川芎 ， 調其血也 。

四君子湯

人參　白朮（炒）　茯苓　甘草（炙）

年高氣弱 ， 痔血不止者 ， 此方主之 。 誤服攻痔之藥 ， 致血大下不止而虛脫者 ， 亦此方主之 。 血 ， 有形之陰也 ， 必賴無形之氣以固之 。 故年高而氣弱 ， 則血下 。 久藥損氣 ， 則血下 。 是方也 ， 人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 ， 皆甘溫益氣之品也 。 大氣充盈 ， 自足以固有形之血 ， 譬之乾元充溢於兩間 ， 自能舉乎大地 ， 而無傾陷之危者也 。

痔漏諸藥總考

昆按 ： 古方醫痔漏下血 ， 有用槐角灰者 ， 有用柏葉灰者 ， 有用蝟皮灰者 ， 有用露蜂房灰者 ， 有用牛角腮灰者 ， 有用胡桃灰者 ， 俱以方寸匕酒調下 ， 此皆枯痔之法也 。 湯液之中 ， 有用防風者 ， 有用秦艽者 ， 有用皂角仁者 ， 有用荊芥 、 白芷者 ， 此皆責之風熱入臟也 ； 有用芒硝 、 大黃者 ， 有用檳榔 、 枳實者 ， 此皆責之實熱可下也 ； 有用胡黃連者 ， 有用酒苦參者 ， 有用石蓮肉者 ， 有用番木鱉者 ， 此皆責之實熱可清也 。 有用桃仁 、 紅花者 ， 有用蒲黃 、 蘇木者 ， 此皆責之瘀血未消也 。 有用杏仁 、 麻仁者 ， 有用地黃 、 黃柏者 ， 此皆責其燥金無液也 。 有用地榆 、 蘄艾者 ， 有用枯龍骨 、 鹿角霜者 ， 此欲強止其血也 。 有用象牙 、 螳螂者 ， 有用人爪 、 蟹爪者 ， 此欲放出其肛而外施藥以愈之也 。 有用熏法者 ， 有用洗法者 ， 有用藥坐者 ， 無非枯痔止血之品也 。 有用插藥者 ， 有用掛線者 ， 無非爛肌去腐之輩也 。 嗚呼 ！ 任醫猶任將 ， 用藥猶用兵 。 神於兵者 ， 疊石可以為營 ， 驅牛可以破敵 。 神於藥者 ， 心解而機自靈 ， 見超而術自神 ， 有不拘拘於紙上之陳言矣 。

疥瘡門第六十七

敘曰 ： 人以弗病為安 ， 疥瘡雖曰小疾 ， 然流連其癢 ， 弗息其搔 ， 則亦非可觀之度矣 。 因著六考以主之 ， 庶幾乎無瘡痍也 。

防風通聖散

防風　川芎　川歸　黃芩（炒）　麻黃（去節）　連翹　薄荷　石膏　白朮（炒）　梔子（炒黑）　大黃　芒硝　桔梗　荊芥　白芍藥　滑石　甘草

表有疥瘡 ， 內有實熱 ， 此方主之 。

諸痛瘍瘡癢 ， 皆屬心火 ， 故表有疥瘡 ， 必里有實熱 。 是方也 ， 用防風 、 麻黃 ， 泄熱於皮毛 。 用石膏 、 黃芩 、 連翹 、 桔梗 ， 泄熱於肺胃 。 用荊芥 、 薄荷 、 川芎 ， 泄熱於七竅 。 用大黃 、 芒硝 、 滑石 、 梔子 ， 泄熱於二陰 。 所以各道分消其勢也 。 乃當歸 、 白芍者 ， 用之於和血 。 而白朮 、 甘草者 ， 用之以調中爾 。 互考見中風門 、 火門 。

玉燭散

川芎　當歸　生地黃　赤芍藥　大黃　甘草　朴硝（各等分）

疥瘡作痛者 ， 此方主之 。

諸痛屬實 ， 實者可瀉 ， 故用朴硝 、 大黃瀉其實 ， 生地 、 赤芍涼其血 ， 川芎 、 當歸和其營 ， 甘草調其衛 。 是方為攻下之劑 ， 必形氣 、 病氣兩實者 ， 始可用之 。 若病氣有餘 ， 形氣不足者 ， 以前方防風通聖散去大黃 、 芒硝可也 。

當歸補血湯加防風連翹方

當歸　防風（各一錢）　黃耆（五錢）　連翹（二錢）

疥瘡有血無膿 ， 瘙癢不止者 ， 此方主之 。

有血無膿 ， 此表氣不足也 。 諸癢屬虛 ， 虛者可補 ， 故用當歸 、 黃耆大補其氣血 。 乃防風者 ， 引歸 、 耆直達於表 ， 二物得之而效愈速也 。 若連翹者 ， 解諸經之客熱而已 。 此藥服之數劑 ， 諸瘡化毒生膿 ， 又更服之 ， 得膿滿毒盡 ， 則去病根 ， 而無溫瘢之患 。 若膿日久不幹者 ， 去黃耆 ， 加白朮 、 茯苓以燥之 。 如治爛豆之法則善矣 。

十全大補湯

人參　黃耆　白朮　茯苓　熟地黃　當歸　川芎　芍藥　甘草（等分）　桂心（少許）

瘡久 ， 血氣虛弱 ， 頸面腹背皆瘡者 ， 此方主之 。

瘡疥生於手足者為輕 ， 生於頸面腹背者 ， 氣血虛羸之盛 ， 乃小人道長之象 。 故用人參 、 黃耆 、 白朮 、 茯苓 、 甘草大補其氣 。 用當歸 、 川芎 、 白芍 、 熟苄 、 桂心大補其血 。 氣血得其補 ， 則腹背之瘡先愈 ， 而君子道長 ， 小人道消矣 。 脾胃門參苓白朮散 ， 亦可酌用 。

加品

古方有苦參 、 沙參 、 忍冬花 、 皂角刺者 ， 此皆治瘡善藥 。 若依前法 ， 則此輩不用變愈 ， 必欲用之 ， 苦參宜用酒炒 。

疥瘡塗藥總考

古方塗藥 ， 有用蛇床子 、 川椒 、 雄黃 、 樟腦 、 水銀 、 檳榔者 ， 有少入人言者 ， 皆殺蟲也 。 有用木鱉子 、 大風子者 ， 皆去風也 。 有用枯礬 、 硫黃者 ， 為燥濕也 。 有用大黃 、 黃柏 、 輕粉 、 鉛粉 、 黃丹者 ， 為解熱者 。 或以桕油塗者 ， 或以麻油塗者 ， 或以豬脂塗者 。 予少時常自用之 ， 率驗於此而違於彼 ， 今月少愈 ， 再月即發 ， 竟以服藥而瘳 ， 終無益於塗也 。 然病淺者 ， 間有塗之而愈 ， 故塗藥亦所不廢 。

暴死門第六十八

敘曰 ： 幻化之軀 ， 不能無死 ， 但曰暴死 ， 則非正命矣 。 君子順受其正 ， 胡然以非命歸耶 ？ 故考方法八條 ， 以拯暴死 。

六君子湯加天麻方

人參　白朮　茯苓　甘草　半夏　陳皮　天麻

暴死口噤吐沫 ， 身體溫暖 ， 脈來虛大者 ， 中風暴死也 ， 此方主之 。

暴死者 ， 卒然而倒 ， 不省人事也 。 風燥則筋急 ， 故令口噤 。 吐沫者 ， 風盛氣湧使然 ， 乃風來潮洶之象 ， 風為陽邪 ， 故令身體溫暖 。 脈來虛大者 ， 正氣虛而邪氣盛也 。 斯時也 ， 主辛散之劑以驅風 ， 則懨懨之氣必絕 ， 非其治也 。 故用人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草之甘溫者急固其氣 ， 復用半夏 、 陳皮之辛利者以平其沫 。 天麻之加 ， 定風邪爾 。

附子理中湯

附子　乾薑　人參　甘草　白朮

腹痛額頭黧黑 ， 手足收引 ， 脈來沉下 ， 無氣以息者 ， 中寒暴死也 ， 此方主之 。

腹痛病因固有數種 ， 但額頭黧黑 、 手足收引 、 脈來沉下 ， 則中寒之驗也 。 所以無氣以息者 ， 呼出主陽 ， 吸入主陰 ， 三陰受其真寒 ， 則病不能吸 。 吸亡 ， 則呼不能獨存矣 ， 故令人暴死 。 寒者溫之 ， 故用附子 、 乾薑 。 乃人參 、 白朮 、 甘草 ， 所以生其呼吸之氣也 。 進藥後 ， 更著艾灸其關元 ， 此內外交治之法 。 是證也 ， 有死一日夜而治之復甦者 ， 幸勿因其危而忽之 。

生脈散加香薷方

人參　麥門冬　五味子　香薷

人本陰虛 ， 復遇暑途 ， 飲困勞倦 ， 暴僕昏絕者 ， 此方主之 。

人本陰虛 ， 則陽獨治 ， 復遇暑途 ， 則陽易亢 ， 加之飢困勞倦 ， 則陰益虧 。 所以暴僕昏絕者 ， 一則陰虛而孤陽欲脫 。 一則暑邪乘虛而犯神明之府也 。 故用人參益元而固脫 ， 香薷辟邪而卻暑 。 麥冬之清 ， 所以扶其不勝之肺 。 五味之酸 ， 所以斂其欲脫之真 。

四君子湯加竹瀝薑汁方

人參　白朮　茯苓　甘草　竹瀝　薑汁

暴死有痰聲者 ， 名曰痰厥 ， 此方主之 。

痰厥者 ， 虛陽載痰上逆之名 ， 所以令人暴死者 ， 頑痰塞其清陽呼吸之道也 。 痰既塞之 ， 氣欲通之 ， 故令喉中有聲 。 經曰 ： 壯者氣行則愈 ， 怯者著而成病 。 故用人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草之溫補者以壯氣 。 佐之竹瀝 、 薑汁以行痰 。

獨參湯

人參（二兩 ， 去蘆煎）

行立之間 ， 暴眩僕絕 ， 喉無痰聲 ， 身無邪熱者 ， 陰虛陽暴絕也 ， 此方主之 。

陰陽之在人身 ， 互為其根而不可離者也 。 若陰道虧乏 ， 則孤陽無所依附 ， 亦自飛越 ， 故令人暴眩僕絕 。 過不在痰 ， 故無痰聲 。 病不因感 ， 故無體熱 。 斯時也 ， 有形之陰血 ， 不能急生 ， 無形之呼吸 ， 所宜急固 ， 況夫陰生於陽 ， 又太極之妙乎 ！ 故以獨參主之 ， 取其為固元益氣之聖品爾 。

五磨飲子

木香　沉香　檳榔　枳實　臺烏藥

五件等分 ， 白酒磨服 。

暴怒暴死者 ， 名曰氣厥 ， 此方主之 。

怒則氣上 ， 氣上則上焦氣實而不行 ， 下焦氣逆而不吸 ， 故令暴死 。 氣上宜降之 ， 故用沉香 、 檳榔 。 氣逆宜順之 ， 故用木香 、 烏藥 。 佐以枳實 ， 破其滯也 。 磨以白酒 ， 和其陰也 。

火醋熏鼻法

凡感臭穢瘴毒暴絕者 ， 名曰中惡 。 不治即死 。 宜燒炭火一杓 ， 以醋沃之 ， 令患人鼻受醋氣 ， 則可復甦 。 既蘇 ， 以感冒門藿香正氣散主之 。

補拜法

凡遇屍喪 ， 玩古廟 ， 入無人所居之室 ， 及造天地鬼神壇場 ， 歸來暴絕 ， 面赤無語者 ， 名曰屍疰 ， 亦曰鬼疰 ， 即中祟之謂也 。 進藥便死 。 宜移患人東首 ， 使主人焚香北面禮拜之 ， 更行火醋熏鼻法 ， 則可復甦 ， 否者七竅迸血而死 。

凡男婦交感死 ， 在男子名曰脫陽 ， 在女子名曰脫陰 。 男子雖死 ， 陽事猶然不萎 ； 女子雖死 ， 陰器猶然不閉 。 亦有夢中脫死者 ， 其陽必舉 ， 陰必泄 ， 屍容有喜色 ， 為可辨也 。 皆在不救 。

痘門第六十九

敘曰 ： 小兒壯熱 ， 呵欠煩悶 ， 時發驚悸 ， 或吐或瀉 ， 手足時冷 ， 面頰腮赤 ， 嗽嚏者 ， 為痘證也 。 蓋痘出於五臟 ， 由內達外 ， 是以各顯其證 。 呵欠煩悶 ， 肝之證也 。 時發驚悸 ， 心之證也 。 或吐或瀉 ， 手足時冷者 ， 脾之證也 。 頰赤嗽嚏 ， 肺之證也 。 錢氏謂獨有腎臟無證 ， 此大不然 ， 若腰痛喜寐 ， 則腎之證矣 。 五臟之證盡顯者 ， 其痘必多 ， 但顯一二證者 ， 其痘必少 。 魏氏以痘本於淫火 ， 其言高出前古 ， 雖其主方近於執一 ， 然錄古人一十四方 ， 則示人以變通也可知矣 。 今世之醫 ， 率以是短之 ， 使諸子者並作於九原 ， 昆遇魏氏則北面而師之 ， 遇錢 ， 陳則肩隨而已 。 所以然者 ， 二子之資不及魏也 。 茲考群方 ， 則以百家而出入之 ， 初不拘拘於三子矣 。

痘證三四日前諸方考

升麻葛根湯

升麻　葛根（各二錢）　白芍藥（一錢半）　甘草（一錢）

小兒初間發熱壯盛 ， 為風寒 ， 為痘瘡 ， 莫能的辨 ， 此方穩當 ， 宜主用之 。

表熱壯盛 ， 此邪實於表也 。 經曰 ： 輕可以去實 ， 故用升麻 、 葛根以疏表 ， 甘草佐之 ， 可以和在表之氣 。 芍藥佐之 ， 可以和在表之榮 ， 去其實邪 ， 和其營衛 ， 風寒則解 ， 痘疹則出 ， 誠初間之良劑也 。 如至四五日 ， 痘中夾疹者 ， 亦此方主之 。 疹散 ， 只依常法治痘 。

參蘇飲

紫蘇　陳皮　半夏　茯苓　乾葛　前胡　桔梗（各一錢）　甘草（五分）　人參（七分）

風寒壯熱 ， 體重頭痛 ， 痰嗽壅盛者 ， 此方主之 。

風寒客於外 ， 故用紫蘇 、 乾葛以發表 。 痰嗽壅於內 ， 故用半夏 、 前胡 、 桔梗 、 陳皮 、 茯苓以安里 。 邪去之後 ， 中外必虛 ， 人參 、 甘草急固其虛 。 此則表和而痘易出 ， 里和而氣不虛 ， 表裡無矣 ， 斯良劑矣 。

麻黃湯

麻黃　杏仁　甘草　桂枝

天寒腠密 ， 表熱壯盛者 ， 此方主之 。

解表之藥有三品 ， 辛涼 、 辛溫 、 辛熱也 。 夏月表氣易泄 ， 宜用辛涼 。 春秋表氣平調 ， 宜用辛溫 。 若天寒之時 ， 表氣閉密 ， 辛涼 、 辛溫不能解散 ， 故以麻黃 、 桂枝之辛熱者以主之 ， 亦各當其可而已 。 佐以杏仁 ， 利其氣也 。 佐以甘草 ， 和其氣也 。

惺惺散

人參　白朮　甘草　細辛　白茯苓　天花粉　白芍藥　桔梗（各七分）

發熱之初 ， 未明是痘 ， 形體怯弱者 ， 此方主之 。

人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 ， 防其虛也 。 乃細辛 、 桔梗 ， 所以疏其陽 。 天花粉 、 白芍藥 ， 所以和其陰 。

加味紅綿散

天麻　麻黃　荊芥穗　全蠍　薄荷　紫草　蟬蛻　等分

風熱驚搐者 ， 以此藥調抱龍丸 。

痘之出也 ， 自內達外 。 心熱則驚 ， 肝熱則搐 ； 所以搐者風也 。 所以驚者熱也 。 是方也 ， 麻黃 、 荊芥 、 薄荷 、 天麻 、 全蠍 、 蟬蛻 ， 所以消風解熱 。 乃紫草者 ， 所以解毒發痘而活血也 。

抱龍丸

天竺黃（一兩）　膽南星（二兩）　辰砂（五錢 ， 水飛七次）　雄黃　琥珀　珍珠（各三錢）　麝香（二錢五分）　檀香　人參（各二錢）　木香　沉香（各一錢）　金箔（二十葉）

甘草汁為丸 ， 如大豆大 。 每服一丸 ， 嬰兒半丸 。

痘前發驚者 ， 此方主之 。

明者可以安神 ， 故用琥珀 、 珍珠 。 重者可以去怯 ， 故用辰砂 、 金箔 。 氣竄可以利竅 ， 故用雄黃 、 沉 、 檀 、 木 、 麝 。 甘溫可以固元 ， 故用人參 。 辛燥可使開痰 ， 故用南星 。 寒涼可使清熱 ， 故用竺黃 。

羌活透肌湯

羌活　陳皮　柴胡　前胡　半夏　茯苓　甘草　桔梗　川芎　當歸　山楂

痘出見點未盡者 ， 此方主之 。

表氣未疏 ， 則出有不盡 ， 故用羌活 、 柴胡 、 前胡 、 川芎以疏表 。 裡氣未利 ， 則出有不速 ， 故用半夏 、 茯苓 、 陳皮 、 甘草 、 桔梗以調里 。 當歸活表裡之血 ， 山楂消表裡之滯 ， 血活滯消 ， 則痘之出也易易矣 。

透肌散

紫草（二錢）　木通（一錢半）　白芍藥（酒炒）　人參　蟬蛻　升麻　甘草（各五分）

氣弱痘出不盡者 ， 此方主之 。

人參 、 甘草 ， 能益氣而補中 。 紫草 ， 木通 ， 能透肌而起痘 。 升麻 、 蟬蛻 ， 能退熱而消風 。 乃芍藥者 ， 所以調陰氣而和營衛也 。

甘桔湯

甘草（二錢）　桔梗（三錢）

咽喉腫痛者 ， 此方主之 。

甘草之甘 ， 瀉實火而補虛火 。 桔梗之苦 ， 清喉熱而瀉氣熱 。

消毒飲

牛蒡子（二錢）　荊芥穗（一錢）　生甘草　防風（各五分）

咽喉腫痛 ， 膈上熱盛者 ， 此方主之 。

牛蒡子疏喉中風壅之痰 ， 荊芥穗清膈間風壅之熱 ， 生甘草緩喉中風壅之氣 。 乃防風者 ， 散諸風不去之邪也 。

加味如聖散

桔梗（二錢）　牛蒡子　麥門冬（各一錢五分）　甘草　玄參　荊芥（各一錢）　防風（七分）　生犀角　黃芩（各五分）

痰嗽風熱 ， 聲啞喉痛者 ， 此方主之 。

牛蒡子 、 麥門冬 ， 療風痰而清肺熱 。 荊芥 、 防風 ， 散風邪而升鬱熱 。 甘草 、 桔梗 、 黃芩 ， 利咽喉而清氣熱 。 犀角 、 玄參 ， 涼心膈而療結熱 。 熱去則金清 ， 金清則聲啞瘥矣 。

紫草化毒湯

紫草（二錢）　陳皮（一錢）　升麻　甘草（各五分）　小便赤加木通

痘已出未出 ， 熱壅不快 ， 並宜服之 。

紫草活竅 ， 利血化毒 。 陳皮快膈 ， 消痰利氣 。 升麻消風 ， 發散瘡痍 。 甘草補虛 ， 和中解熱 。 木通之加 ， 為導熱邪則由溺而泄爾 。

前胡化斑散

酒紅花　當歸（各一錢）　前胡（八分）　荊芥（四分）　白芷　甘草節　赤芍藥　陳皮（各五分）鬱金（七分 ， 酒浸）　胡荽子（三十粒）

痘中夾斑之輕者 ， 此方主之 。

斑之淡紅色者 ， 斑之輕也 。 治痘中之斑 ， 與傷寒 、 雜證不同 。 傷寒之斑 ， 宜主寒涼 。 痘中之斑 ， 寒之則血凝而痘不起 。 雜證之斑 ， 間用溫補 。 痘中之斑 ， 補之則血溢而斑愈盛 。 此方用酒紅花 、 當歸 、 赤芍藥 ， 所以活斑中之血 。 前胡 、 白芷 、 陳皮 、 荊芥 ， 所以利表裡之氣 。 乃胡荽子 、 甘草節 、 酒鬱金 ， 皆所以散滯氣爾 。 此其為藥 ， 利營調衛 ， 不寒不熱 ， 誠得治痘斑之理也 。 師云 ： 斑證之原 ， 由初間不能清熱解毒 。 若能於初間清熱解毒 ， 胡然有斑 ？

再造丸

生玳瑁（一兩半）　片腦（三錢）　水蛭（炒黃 ， 一錢）　蜈蚣（炒 ， 三錢）　麻黃（去節 ， 一兩）

豬尾血為丸 ， 龍眼大 。 每服一丸 ， 日二 。 得微汗吉 。

痘中有赤黑斑 ， 狂言煩躁者 ， 此丸主之 。

原是實熱之證 ， 失於清熱化毒 ， 則令痘中夾斑 ， 治之失道 ， 則熱益盛 ， 而斑赤黑矣 。 若以手按之 ， 血散者可治 。 是方也 ， 生玳瑁能解毒而化斑 ， 蜈蚣能從毒而化毒 ， 水蛭能散瘀而破血 ， 片腦能化氣而利竅 ， 麻黃能透肌而達表 。 和之以豬尾血 ， 取其動而不滯爾 。

黃連解毒湯

黃連（炒）　黃柏（炒）　黃芩（炒）　梔子（炒黑 ， 等分）

裡熱壅盛者 ， 此方主之 。

無熱固不化毒 ， 熱壅則毒亦不化 。 故用黃連瀉心火 ， 黃芩瀉肺肝之火 ， 黃柏瀉腎火 ， 梔子瀉上下之火 。 無他證而惟熱壅 ， 故用藥亦精專焉 。

人參白虎湯

石膏（三錢）　人參　甘草　桔梗（各一錢）　知母（二錢）

裡熱渴甚者 ， 此方主之 。

石膏清裡熱 ， 胃清則不渴 。 人參 、 知母 、 甘草 、 桔梗 ， 化氣而生津液 ， 液生則渴自除 。

辰砂益元散

滑石（飛過 ， 六錢）　甘草（淨末一錢）　辰砂（二錢 ， 水飛）

裡熱 ， 小便黃赤 ， 神氣不清者 ， 此方主之 。

滑石清利六腑 ， 甘草解熱調中 ， 辰砂安神去怯 。

加味導赤散

生地黃　人參　麥門冬　木通　甘草（等分）　竹葉（十片）　燈芯（七根）

小便黃赤 ， 口乾煩渴者 ， 此方主之 。

內熱 ， 故用生地黃 。 小便黃赤 ， 故導以木通 、 竹葉 、 燈芯 。 口乾煩渴 ， 故潤以人參 、 麥冬 、 甘草 ， 乃氣化而津液自生也 。

七正散

車前子　赤茯苓　山梔仁　生甘草梢　木通　萹蓄　龍膽草

小便秘澀者 ， 此方主之 。

治痘而必欲利小便者 ， 水循其道 ， 而後地平天成故也 。 是方也 ， 車前能滑竅 ， 赤苓能滲熱 ， 木通能通滯 ， 山梔能瀉火 ， 草梢能通莖 ， 萹蓄能利水 ， 膽草能利熱 。 七物者 ， 導其熱邪 ， 正其中氣 ， 故曰七正 。

四順清涼飲

大黃　當歸　芍藥　甘草

實熱內壅 ， 腹脹秘結 ， 痘不能出者 ， 此方主之 。

痘以熱而出 ， 固不能以無熱 。 若實熱內壅 ， 腹脹便秘 ， 則三焦之氣不化 ， 而痘不能以出矣 。 故用大黃通其滯 ， 當歸活其血 ， 芍藥養其陰 ， 甘草調其胃 。 通利之後表裡氣血皆承順矣 ， 故曰四順 。

蜜棗導法

形質虛弱 ， 而大便秘結 ， 不堪下者 ， 用蜜熬滴水成珠 ， 捻作棗子狀 ， 用雞翎為心 ， 少黏皂角末 ， 納入穀道中 ， 病人以手急抱即出之 ， 便隨通矣 。 此以正氣怯弱 ， 不堪攻下故爾 。

痘證五六日間方藥考

活血散

木香（二錢）　當歸尾（酒浸 ， 焙乾）　赤芍藥（酒浸炒）　川芎　紫草　酒紅花（各五錢）　血竭（一錢）

每服三錢 。

痘中氣血凝滯者 ， 此方主之 。

氣貴利而不貴滯 ， 血貴活而不貴凝 。 木香 、 川芎 ， 調其氣滯 。 芍藥 、 歸尾 、 紫草 、 紅花 、 血竭 ， 理其血凝 。

退火回生散

滑石（水飛）　辰砂（水飛各一錢）　冰片（三釐）

每用冷水調服一錢 。

痘證 ， 血熱枯澀者 ， 此方主之 。

火炎則水乾 ， 是故枯澀 。 用滑石 、 辰砂導去其熱 ， 此灶底抽薪之意 。 入冰片者 ， 欲其速達而無壅滯也 。

犀角地黃湯

犀角（生者）　牡丹皮　白芍藥　生地黃（等分）

諸見血 、 失血 、 血熱者 ， 此方主之 。

心主血 ， 生地黃所以涼心血 。 肝納血 ， 白芍藥所以和肝血 。 火能載血 ， 牡丹皮所以去血中之火 。 熱能行血 ， 生犀角所以解諸經之熱 。

白朮茯苓澤瀉湯

白朮　茯苓　澤瀉（各一錢）

痘而水泡者 ， 此方主之 。

中有實熱 ， 膈有停水 ， 濕熱外行 ， 初則痘色晶亮 ， 頃則痘皆水泡矣 。 此乃水不能潤下 ， 灶底燃薪 ， 釜中發泡之義 。 是方也 ， 白朮甘而燥 ， 能益土以防水 。 茯苓甘而淡 ， 能益土以決防 。 澤瀉咸而潤 ， 能潤下而利水 。 水利濕消 ， 泡自瘥矣 。

補中益氣湯

人參　黃耆　白朮　當歸　柴胡　升麻　陳皮　甘草

中氣虛弱 ， 痘不起脹者 ， 此方主之 。

《 難經 》 曰 ： 氣主煦之 。 故氣者 ， 噓長萬物者也 。 痘不起脹 ， 氣之弱也可矣 。 故用人參 、 黃耆 、 白朮 、 甘草以補氣 ， 用柴胡 、 升麻以升陽 ， 有當歸可以活其血 ， 陳皮可以利其氣 。

保元湯

人參（二錢）　黃耆（三錢）　甘草（一錢 ， 炙）　肉桂（每用五分至七分）

氣虛陷頂者 ， 此方主之 。

氣者 ， 長養萬物者也 。 氣盛即物壯 ， 氣弱即物衰 ， 故痘瘡陷頂者 ， 責之氣虛也 。 魏桂岩自論云 ： 人參益內 ， 甘草和中 ， 實表宜用黃耆 ， 助陽須憑官桂 。 前三味得三才之道體 ， 後一味扶一命之顛危 。

四物湯

當歸　川芎　白芍藥　熟地黃

痘根淡 ， 血弱者 ， 此方主之 。

痘至五六日 ， 氣尊血附之時 ， 痘根淡者 ， 為血弱 。 故用當歸活血 ， 川芎行血 ， 熟地補血 ， 芍藥斂血 。

當歸活血湯

當歸　川芎　赤芍藥　紅花　紫草（各一錢）　生地黃（一錢五分 ， 取汁更良）

血熱壅滯者 ， 用此方活血涼血 。

色紫為血熱 ， 色枯為血滯 。 熱者涼之 ， 枯者澤之 ， 調血之道也 。 是方也 ， 生地黃 ， 涼血之品也 。 當歸 、 川芎 、 赤芍藥 、 紅花 、 紫草 ， 滑血之品也 。 涼者性寒 ， 滑者質潤 ， 氣利而已 。

內托散

人參　黃耆　甘草　當歸　川芎　白芍藥　厚朴　防風　白芷　肉桂　木香　桔梗

表虛里實 ， 氣血皆弱者 ， 此方主之 。

在表者 ， 痘頂灰陷為氣虛 ， 痘根色淡為血虛 。 若息重氣粗 ， 則為裡實 。 氣虛 ， 故用人參 、 黃耆 、 甘草 。 血虛 ， 故用當歸 、 芍藥 、 川芎 。 然防風 、 白芷 、 肉桂 ， 能引諸藥自內而托之於外 ； 木香 、 桔梗 、 厚朴 ， 能調壅實以歸於和 。 加減法 ： 紅紫黑陷屬熱毒者 ， 去桂加紫草 、 紅花 、 黃芩 。 淡白灰陷屬虛寒者 ， 加丁香溫里 ， 肉桂溫表 。 當貫膿而不貫膿者 ， 倍參 、 耆 、 當歸 、 糯米 ， 煎熟入人乳 、 好酒 。

八珍湯

人參　白朮　茯苓　甘草　當歸　川芎　芍藥　地黃

氣體虛弱 ， 痘證雖順 ， 此方主之 。

醫貴未然之防 ， 痘證雖順 ， 若氣體虛弱 ， 不補恐有後失 。 故用人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草以補氣 ， 當歸 、 川芎 、 芍藥 、 地黃以養血 。

獨聖散

穿山甲（炒 ， 一兩）　麝香（一錢）

紫草湯調下一錢 。

五六日間黑陷者 ， 此方主之 。

黑陷 ， 危證也 。 黑者 ， 穢惡觸之而變其色也 。 陷者 ， 正氣下陷 ， 不能起脹也 。 穿山甲 、 麝香 ， 膻腥穢惡之屬也 ， 何以用之 ？ 蓋痘之為物 ， 外觸穢惡 ， 則向里而陷 。 內觸穢惡 ， 則向外而凸 。 原其血氣虛怯 ， 故令如此 。 人牙散亦是此意 。

挑疔散

紫草　雄黃　巴豆（各等分）

共為細末 ， 油胭脂調用 。

有痘疔 、 痘母者 ， 用針挑破 ， 以此藥少許著之 。

痘疔之色有二 ， 紫疔 、 白疔也 。 痘疔之見有三 ， 先疔見在面 ， 次疔見在腹 ， 後疔見在足也 。 是方也 ， 紫草解毒利竅 ， 雄黃解毒利氣 ， 巴豆化毒拔疔 ， 乃挑疔之捷劑也 。 所謂痘母者 ， 初出之時 ， 遍身光潤 ， 稀少綻凸 ， 其間有一二顆起發脹大 ， 如八九日痘者 ， 名曰痘母 。 急以此藥挑破著之 。 否則諸痘日漸隱沒 ， 以至於無 ， 皮膚之外 ， 僅存渣滓 ， 身冷自汗 ， 吐瀉煩躁而死矣 。

痘證七日八日九日間所用方藥考

內解散

人參　黃耆　甘草　白芍藥　穿山甲　當歸　川芎　木香　金銀花　皂角刺　山楂　乾薑

七八日間 ， 痘色枯淡 ， 不起無漿者 ， 此方主之 。

痘至七八日 ， 灌膿起脹之時也 。 若根窩色淡者 ， 責其血弱 。 不起無漿者 ， 責其氣虛 。 故用人參 、 黃耆 、 甘草大補其氣 。 又用當歸 、 川芎 、 白芍大補其血 。 穿山甲 、 皂角刺 、 金銀花長於化毒 。 乾薑 、 木香 、 山楂長於化滯 。

托裡散

人參　黃耆　甘草　肉桂　白芍藥　當歸　川芎　連翹　貝母　山楂　陳皮　桔梗　木香

補虛托裡 ， 此方通用 。

人參 、 黃耆 、 甘草 ， 補氣藥也 ， 佐之以山楂 、 木香 ， 則氣不滯 。 當歸 、 川芎 、 芍藥 ， 補血藥也 ， 佐之以肉桂 ， 則血不滯 。 桔梗 、 連翹流氣清熱 ， 陳皮 、 貝母利氣開痰 。

肉豆蔻丸

肉豆蔻　赤石脂（各三錢）　木香　枯礬（各一錢）　訶子　砂仁　龍骨（各二錢）

七八日間大瀉者 ， 此方主之 。

痘至七八日 ， 灌膿起脹之時也 。 若大瀉而虛其中 ， 則痘必陷下而不可為矣 。 然有濕而瀉 ， 有滑而瀉 ， 有積而瀉 。 濕而瀉者 ， 宜燥之 ， 枯礬 、 石脂是也 。 滑而瀉者 ， 宜澀之 ， 龍骨 、 訶子是也 。 積而瀉者 ， 宜消之 ， 豆蔻 、 砂仁是也 。 乃木香者 ， 調其滯氣 ， 和其腹中而已 。

黃芩芍藥湯

條芩　芍藥　升麻（等分）　甘草（減半）

腸胃熱瀉者 ， 此方主之 。

糞色黃褐為熱瀉 ， 條芩可以清之 ， 芍藥可以寒之 ， 升麻可以舉之 ， 甘草可以調之 。

附子理中湯

附子　人參　甘草　白朮　乾薑

胃中虛寒 ， 或又誤服涼藥 ， 瀉而手足厥冷者 ， 此方主之 。

人參 、 甘草 、 白朮之甘溫 ， 所以補虛 ； 乾薑 、 附子之辛熱 ， 所以回陽 。

砂仁益黃散

陳皮　青皮（各二錢）　訶子（一錢）　丁香　木香　砂仁（各五分）

食傷胃寒 ， 嘔吐而瀉者 ， 此方主之 。

仲景云 ： 邪既中焦 ， 則既吐且瀉 。 故用陳皮 、 青皮理其脾 ， 丁香 、 木香溫其胃 ， 訶子所以止瀉 ， 砂仁所以消食 。

十二味異功散

人參　豆蔻（白）　白朮　當歸　丁香　肉桂　厚朴　陳皮　半夏　茯苓　附子　木香

痘出不光澤 ， 不起脹 ， 根窠不紅 ， 表虛里盛者 ， 此方主之 。

中氣有餘 ， 氣血充滿 ， 則痘光澤起發 ， 根窠紅活 ， 表無癢塌之患 。 中氣不足 ， 則表亦虛 ， 而諸證作矣 。 是方也 ， 人參 、 白朮 、 茯苓 、 當歸 ， 所以補胃 ； 附子 、 肉桂 、 丁香 、 豆蔻 ， 所以溫胃 ； 半夏 、 木香 、 陳皮 、 厚朴 ， 所以調胃 。 胃 ， 陽明也 。 陳氏云 ： 陽明主肌肉 ， 胃氣充足 ， 則肌肉溫暖 ， 自然光澤起脹 ， 而無癢塌之患 。 亦見道之論也 。

十一味木香散

木香　丁香　肉桂　人參　青皮　大腹皮　半夏　甘草　前胡　訶子　赤茯苓

裡虛泄瀉而渴者 ， 此方主之 。

胃虛而寒 ， 則生泄瀉 。 瀉失津液 ， 則令人渴 。 是方也 ， 人參 、 甘草 ， 所以補胃 。 木香 、 丁香 、 肉桂 ， 所以溫胃 。 腹皮 、 青皮 、 半夏 、 前胡 、 赤苓 ， 所以調胃 。 乃訶子者 ， 所以止瀉而生津也 。 此亦以胃氣為主 。 蓋胃不虛寒 ， 則瀉自止 ， 津液自生 ， 而渴自除矣 。 陳文仲云 ： 腹脹渴者 ， 瀉渴者 ， 足指冷渴者 ， 驚悸渴者 ， 身溫渴者 ， 身熱面㿠白色渴者 ， 寒戰渴不止者 ， 氣急咬牙渴者 ， 飲水轉水瀉不已者 ， 以上九證 ， 即非熱也 ， 乃津液少 ， 脾胃肌肉虛故耳 。 宜木香散治之 。 如不愈 ， 更加丁香 、 肉桂 。 昆謂痘色㿠白 ， 手足寒 ， 小便利 ， 如是渴者虛也 ， 本方主之 ； 若痘色紅赤 ， 大便秘 ， 小便赤 ， 如是渴者熱也 ， 非此方所宜 ， 慎勿與之 。

二神散

丁香（九粒）　乾薑（一錢）

痘色灰白不起者 ， 此方主之 。

氣血原實 ， 或以飲食涼劑 ， 寒其中氣 ， 致痘不起 。 故只用丁香 、 乾薑以溫中 ， 而不必參 、 耆等也 。

救生散（即無比散）

豶豬尾血（臘月取以新瓦瓶盛 ， 掛於當風陰乾為末）　牛黃　冰片　麝香　膩粉（各一分）　硃砂（研）　馬牙硝（各一錢）

上為細末 ， 一歲者服一字 ， 大者五分 ， 溫水和乳少許調服 。

痘陷色黑 ， 危困惡候 ， 此方主之 。

痘之為物 ， 外感穢氣 ， 則陷而入 。 內食穢物 ， 則凸而出 。 故豬血 、 牛黃 、 麝香 ， 原皆穢物 ， 可以起痘 。 乃馬牙硝者 ， 所以攻結毒 ； 硃砂 、 膩粉者 ， 所以攻結熱 。 冰片則神於行滯而已 。 是方也 ， 為熱毒倒入臟腑 ， 不得已而用之 ， 以少臥時許 ， 取下惡物如魚腦為吉 ， 然非平劑也 。

南金散

紫背荷葉（取霜後搭水者）　白殭蠶（取直者炒去絲 ， 各等分）

共為末 ， 每服五分 ， 胡荽汁和酒調下 。

痘已出而復隱 ， 其勢甚危者 ， 此方主之 。

小兒氣體怯弱 ， 外感不正之氣 ， 則痘已出而復隱 。 荷葉芬香 ， 可以卻穢 ， 得震卦仰盂之象 ， 可以升其生生之氣 ， 而長養痘瘡 。 佐以白殭蠶 ， 一以取其就毒化毒 ， 一以取其疏利風痰爾 。

水楊柳洗法（春夏用葉

，

秋冬用根）

痘出陷頂 ， 漿滯不行 ， 或為風久克者 ， 用水楊柳枝葉五升 ， 水一大釜煎湯 ， 先將三分之一置於盆內 ， 以手試之 ， 勿使甚熱 ， 亦勿使過冷 。 先服宜用湯藥 ， 然後入湯浴洗 ， 漸漸添易 ， 不可太冷 。 浴洗久許 ， 乃以油紙捻燃燈照之 。 累累然有起勢 ， 陷處暈暈有絲 ， 此漿影也 。 漿必滿足 ， 如不滿 ， 又浴如前 。 若體弱者 ， 只浴洗頭面手足可也 。 桂岩云 ： 此猶黃鐘一動 ， 而凍蟄啟戶 ； 東風一吹 ， 而堅冰解腹 ， 始雖二物 ， 竟則同一春也 。

痘症十日以後宜用諸方考

十全大補湯

人參　黃耆　白朮　茯苓　白芍藥　當歸　川芎　肉桂　甘草　熟地黃

痘證十日以上 ， 血氣虛弱者 ， 此方主之 。

參 、 耆 、 苓 、 朮 、 甘草 ， 大補氣也 。 芎 、 歸 、 芍 、 地 、 肉桂 ， 大補血也 。 氣血平補 ， 故曰十全 。

止痛活血散

白芍藥（酒炒 ， 一錢）

加細末 ， 酒調下 。

痘漿已滿 ， 血滯疼痛不可忍者 ， 此方主之 。

諸病癢者為虛 ， 痛者為實 。 癢者宜補 ， 痛者宜瀉 。 此痛為血實而滯 ， 故用芍藥以平血 ， 酒調以行滯 。

如神散

當歸　官桂　玄胡索（等分）

為末 ， 酒調下一錢 。

血滯腰痛者 ， 此方主之 。

當歸活血 ， 官桂散血 ， 玄胡理血 。 血行而利 ， 腰痛自除 。

四聖挑疔散

珍珠　豌豆灰　血餘灰（各五分）　冰片（三釐）

油胭脂調用 。

痘中有疔者 ， 此方主之 。

凡痘中有獨黑 、 獨白 、 獨陷下 、 獨疼痛者 ， 名曰痘疔 ， 雖以針挑破 ， 令人吸盡惡血 ， 以此藥敷之 ， 失治則余痘皆陷矣 。 珍珠能出毒止痛 ， 二灰能爛毒化血 ， 胭脂能利血拔毒 ， 冰片能利竅行滯 。

人牙散

人牙（一枚 ， 燒存性）　麝香（少許）

共為末 ， 酒調下 。

痘證黑陷者 ， 此方主之 。

痘之為物 ， 外感穢氣則陷入 ， 內食穢物則凸出 。 牙灰 、 麝香 ， 亦穢物耳 ， 故用之託起陷下之痘 。 錢氏云 ： 變黑歸腎 ， 而用骨余以治之 ， 非通論也 。

蟬蛻散

蟬蛻　地骨皮　白芷（等分）

每服三五分 ， 酒調下 。

表有風熱而痘色滯者 ， 此方主之 。

蟬蛻 、 白芷消風熱於表 ， 地骨皮退風熱於裡 。

大連翹飲

連翹　白芍藥（炒）　當歸（酒洗 ， 各一錢）　防風　滑石　柴胡　黃芩　木通（各八分）　荊芥　車前子　梔子（炒黑）　牛蒡子（略炒 ， 各五分）　蟬蛻　甘草（各三分）

痘後蘊熱者 ， 此方主之 。

痘焦之後 ， 蘊熱不去 ， 則生痘毒 。 是方也 ， 防風 、 柴胡 、 蟬蛻 ， 解熱於表 ， 表有熱者 ， 自皮毛汗孔而泄 。 荊芥 、 牛蒡 ， 解熱於上 ， 頭目咽喉有熱者 ， 從口鼻而泄 ； 滑石 、 木通 、 梔子 、 車前 ， 解熱於裡 ， 里有熱者 ， 導之從小便而泄 。 連翹去諸經之客熱 ， 黃芩去諸經之遊火 。 乃甘草者 ， 所以解熱於氣 。 而芍藥 、 當歸 ， 所以調熱於血也 。

十三味敗毒散

當歸　陳皮　白芷　赤芍藥　穿山甲　乳香　沒藥　貝母　金銀花　皂角刺　防風　甘草　天花粉

痘後腫毒 ， 此方主之 。

實證補之 ， 則生癰毒 。 是方也 ， 防風 、 白芷 ， 解表而泄其熱 ； 乳香 、 沒藥 ， 散血而消其毒 ； 穿山甲 、 皂角刺 ， 能引諸藥至有毒之處 ； 金銀花 、 赤芍藥 ， 能解熱毒於瘀壅之中 。 痰中諸熱 ， 貝母 、 天花粉可除 。 氣血不調 ， 甘草 、 陳皮 、 當歸可療 。

瀉肝散

當歸　川芎　防風　荊芥　白芍藥　甘草　黃連　木賊　蔓荊子　白蒺藜　甘菊花

痘後肝經蘊熱 ， 目痛者 ， 此方主之 。

目者 ， 肝之竅 。 肝 ， 木臟也 ， 喜散而惡郁 ， 故散之則條達 ， 郁之則熱痛 。 此方用防風 、 蒺藜 、 荊芥 、 木賊 、 蔓荊 、 菊花 ， 雖所以清肝經之風熱 ， 而實所以散之 ， 使其條達也 。 和肝部之血 ， 有當歸 、 芍藥 。 和肝部之氣 ， 有甘草 、 川芎 。 復有黃連 ， 瀉心火也 ， 實則瀉其子 ， 以故用之 。

復明散

當歸　川芎　白芍藥　防風　生地黃　荊芥　柴胡　蔓荊子　白芷

痘後目痛 ， 紅絲翳膜者 ， 此方主之 。

日月中天 ， 光明者也 ， 一為雲物蔽之 ， 明者晦矣 。 風行天上 ， 則蔽障去而日月復明 。 此方用防風 、 荊芥 、 柴胡 、 白芷 、 蔓荊子諸風藥以治目翳 ， 亦是道也 。 復用當歸 、 川芎 、 芍藥 、 地黃養血之品者 ， 經曰目得血而能視 ， 是故用之 。

清胃湯

升麻（二錢）　當歸（一錢二分）　黃連　牡丹皮　生地黃（各一錢）

牙疳腫痛者 ， 此方主之 。

牙疳責胃熱 ， 腫毒血熱 ， 痛責心熱 。 升麻能清胃 ， 黃連能瀉心 ， 丹皮 、 生地能涼血 。 乃當歸者 ， 所以益陰 ， 使陽不得獨亢爾 。

犀角黃連湯

生犀角（水磨 ， 臨飲加入 ， 一錢）　烏梅（一枚）　木香（二分）　黃連（一錢）

痘後牙疳 ， 此方互用 。

諸痛瘍瘡癢 ， 皆屬心火 。 故用黃連瀉心 ， 生犀涼心 。 乃烏梅者 ， 取其味酸 ， 可以收斂虛邪 ； 而木香者 ， 取其辛香 ， 可以輯和榮氣 。

走馬牙疳敷藥方

黃連（一兩）　雄黃（一錢）　膽礬（三分）　冰片（五釐）

患牙疳䘌蝕 ， 此方為末摻之 。

黃連之苦 ， 能堅厚肌肉 。 雄 、 礬之悍 ， 能殺䘌蟲 。 冰片之辛 ， 能利肌腠 。

治痘瘡濕爛方

或以敗草灰敷之 ， 或以蠶繭灰入枯礬少許敷之 ， 或以牆上白螺螄殼燒灰敷之 ， 或以蛤粉敷之 。 四法者 ， 皆是濕者燥之之意 。

妊娠患痘宜用方考

罩胎散

當歸　川芎　人參　白朮　茯苓　甘草　黃芩　砂仁　柴胡　乾葛　桔梗　紫草　阿膠　防風　荊芥　白芷　白芍藥

孕婦出痘 ， 此方主之 。

以孕婦而痘 ， 則血氣大虛矣 ， 故用當歸 、 川芎 、 芍藥 、 阿膠以養血 ， 又用人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草以補氣 。 乃黃芩 、 砂仁 、 紫草 、 桔梗 ， 所以安胎解毒 。 柴胡 、 乾葛 、 防風 、 荊芥 、 白芷 ， 所以利表疏邪 。 養血補氣 ， 則安其內 。 解毒疏邪 ， 則利其外 。 安內利外 ， 治道皆矣 。

安胎獨聖散

用砂仁炒為末 ， 酒調下五分 。

妊娠出痘胎痛者 ， 此方主之 。

胎痛者 ， 熱而氣滯之故也 。 縮砂辛溫 ， 利而不滯 ， 故可以利氣 ， 可以安胎 。

安胎飲

人參　白朮（炒）　茯苓　甘草　芍藥（酒炒）　當歸　川芎　砂仁　紫蘇　黃芩（酒炒）　陳皮　香附（醋炒）　大腹皮（淨洗）

孕娠出痘 ， 此方互用 。

氣血虛 ， 則胎不安 。 氣血熱 ， 則胎不安 。 氣血滯 ， 則胎不安 。 是方也 ， 人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 ， 所以補氣 。 當歸 、 川芎 、 芍藥 ， 所以養血 。 黃芩所以清熱 。 砂仁 、 香附 、 紫蘇 、 陳皮 、 大腹皮 ， 所以行滯 。

婦人門第七十

敘曰 ： 婦人雜病與男子等 ， 惟月事 ， 胎產異焉 。 今所考者 ， 亦考其月事 、 胎產之方爾 。 他證則向全方求其證治 。

四物湯

當歸（酒洗）　川芎　白芍藥（酒炒）　熟地黃

婦人月事不調 ， 以此方為主而變通之 。

無極之真 ， 二五之精 ， 妙合而凝 。 乾道成男 ， 坤道成女 。 女以坤道用事 ， 故治婦人者以陰為主 。 方其二七而癸至 ， 月事以時下者 ， 女子得坤之陰 ， 陰中必有陽 ， 故以七為紀 ， 一七而齒更 ， 二七而天癸至也 。 人受天地之氣以生 ， 故能克肖天地 。 月 ， 天之陰也 ， 以月而盈 ， 以月而虧 ， 故女子之血 ， 亦以三十日而一下也 。 血之下也同於月 ， 故名之曰月事 。 經曰 ： 月事以時下 ， 故能有子 。 是以月事不調者 ， 宜以此方為主 。 隨其寒熱虛實而斟酌加減之 ， 使月事調勻 ， 則陰陽和而萬物生 ， 有子之道也 。 是方也 ， 當歸 、 芍藥 、 地黃 ， 皆味厚之品也 ， 味厚為陰中之陰 ， 故能益血 。 析而論之 ， 當歸辛溫能活血 ， 芍藥酸寒能斂血 ， 熟地甘濡能補血 。 又曰 ： 當歸入心脾 ， 芍藥入肝 ， 熟地入腎 ， 乃川芎者 ， 徹上徹下而行血中之氣者也 。 此四物湯所以為婦人之要藥 ， 而調月者必以之為主也 。 脈數 ， 血色紫黑為內熱 ， 本方加黃芩 、 黃連 。 脈遲 、 血凝結者為寒 ， 本方加官桂 、 附子 。 人肥有痰 ， 加半夏 、 陳皮 、 南星 。 人瘦有火 ， 加山梔 、 黃柏 、 知母 。 有抑鬱者 ， 加香附 、 蒼朮 、 砂仁 、 神麯 。 有留滯者 ， 加桃仁 、 紅花 ， 玄胡索 、 肉桂 。 先期者為熱 ， 後期者為寒 、 為郁 、 為氣 、 為痰 。 氣虛者 ， 加參 、 耆 。 氣實者 ， 加枳樸 。 或問 ： 四物亦有不宜者乎 ？ 余曰 ： 有之 。 氣息幾微者不宜川芎 ， 恐其辛香 ， 益耗散真氣也 。 大便溏泄不宜當歸 ， 恐其濡滑 ， 益增下注也 。 脈遲腹痛不宜芍藥 ， 恐其酸寒 ， 益增中冷也 。 胸膈痞塞不宜地黃 ， 恐其黏膩 ， 益增泥滯也 。 明者解之 ， 昧者誤矣 。

八珍湯

人參　白朮（炒）　茯苓　甘草（炙）　當歸　川芎　熟地黃　白芍藥（酒炒）

月來血少者 ， 此方主之 。

血盛則月來而多 ， 血衰則月來而少 。 故用當歸 、 川芎 、 芍藥 、 熟地四物以養血 ， 而又用人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草以養氣也 。 所以必兼養氣者 ， 太極之妙 ， 陰生於陽故也 。

固經丸

酒黃芩　龜板　白芍藥（各一兩）　黃柏（炒褐色 ， 三錢）　樗根白皮（七錢半）　香附（童便浸一宿 ， 焙乾 ， 三錢）

月來過多不止者 ， 此方主之 。

月來過多不止 ， 是陰血不足以鎮守胞絡之火 ， 故血走失而越常度也 。 是方也 ， 黃芩 、 黃柏 、 芍藥 、 龜板 ， 皆滋陰制火之品 ， 所謂壯水之主以鎮陽光也 。 樗皮之澀 ， 所以固脫 ； 香附之辛 ， 所以開其鬱熱爾 。

白芷黃荊實瓦壟子治白帶考

白帶者 ， 胃中濕熱下注而成 ， 猶之溺注於器而生溺底垽耳 。 前古名醫有單用焦白芷而主者 ， 有單用焦荊實而主者 ， 有單用瓦壟粉而主者 。 蓋以白芷之性 ， 香而升舉 。 荊實之性 ， 辛而利氣 。 瓦壟之性 ， 燥而勝濕 。 炒而焦之 ， 則火可以生土 ， 土可以防水 ； 煉而粉之 ， 則燥可以勝濕 ， 勝濕則無以下注 ， 而白帶止矣 。 此用三物之意也

白葵花紅葵花治赤白帶下考

凡人腰臍之間有帶脈 ， 奇經八脈之一也 ， 環腰一周 ， 如束帶焉 。 下焦虛損 ， 督任有虧 ， 則下焦氣血乘虛而襲之 ， 陷於帶脈之下 ， 氣病為白 ， 血病為赤 ， 名曰赤白帶下也 。 東垣曰 ： 白葵花治白帶 ， 紅葵花治赤帶 。 赤治血燥 ， 白治氣燥 ， 此何言哉 ？ 昆謂葵花乃朝陽之萼也 ， 稟草之陰 ， 涵天地之陽 ， 故能潤燥而升陽 ， 使營衛上行 ， 不復陷於帶脈之下而為帶下也 。 或問 ： 帶下一疾耳 ， 此言氣血陷於帶脈之下為帶下 ， 前言胃中濕熱下注為帶下 ， 何相悖也 ？ 余曰 ： 婦人無病容 ， 單下白者 ， 責之濕熱下注 。 婦人久病 ， 赤白並下 ， 責之氣血下陷 ， 多成瘵也 。 又曰 ： 有言白者屬寒 ， 赤者屬熱 ， 其說何如 ？ 余曰 ： 曾見寒者固有赤帶 ， 熱者益多白帶 ， 此白寒赤熱之言不足徵矣 ， 必若所言 ， 則赤白並下者 ， 是寒熱並耶 ？ 見道之言不如此 。

《 千金 》 白馬毛散

白馬毛（二兩 ， 椒和伏火一宿 。 白馬毛治白帶 ， 赤馬毛治赤帶）　龜甲（四兩 ， 醋炙）　鱉甲（十八銖 ， 醋炙）　牡蠣（一兩十銖 ， 火炙）

共為末 ， 每服酒下方寸匕 ， 日三 。

治赤白帶下 ， 此方良 。

氣陷於下焦 ， 則白帶 。 血陷於下焦 ， 則赤帶 。 以澀藥止之 ， 則未盡之帶 ， 留而不出 。 以利藥下之 ， 則既損其中 ， 又傷其下 ， 皆非治也 。 白馬得乾之剛 ， 毛得血之餘 ， 血餘可以固血 ， 乾剛可以利氣 ， 固血則赤止 ， 利氣則白愈 ， 此用馬毛之意也 。 龜 、 鱉 、 牡蠣 ， 外剛而內柔 ， 離之象也 ， 去其柔而用其剛 ， 故可以化症 ， 可以固氣 。 化症則赤白之成帶者 ， 無復中留 。 固氣則營衛之行不復陷下 。 營不陷則無赤 ， 衛不陷則無白矣 。

半夏茯苓湯

半夏　生薑（各三十銖）　乾地黃　茯苓（各十八銖）　旋覆花　白芍藥　人參　芎藭　細辛　橘皮　甘草　桔梗（各十二銖）

妊娠惡阻者 ， 此方主之 。

惡阻者 ， 噁心而防阻飲食也 。 此是下部氣血不足 ， 復盜脾胃之氣以固養胎元 ， 故令脾胃自弱 ， 不勝穀氣 ， 一聞穀氣 ， 便噁心而防阻也 。 是方也 ， 半夏 、 生薑 ， 能開胃而醒脾 ； 地黃 、 芍藥 、 芎藭 ， 能養陰而益血 。 人參 、 茯苓 、 甘草 ， 能和中而益氣 。 乃橘皮 、 桔梗 、 旋覆 、 細辛 ， 皆辛甘調氣之品 ， 可以平惡逆之氣而進飲食者也 。 或問 ： 半夏為妊娠所忌 ， 奈何用之 ？ 余曰 ： 昔人恐久用而燥陰液 ， 故云忌爾 。 若有惡阻之證 ， 則在所必用也 。 故孫真人方之聖者也 ， 其養胎之劑 ， 用半夏者蓋五方焉 。

橘皮湯

橘皮　竹茹　人參　白朮（各十八銖）　生薑（一兩）　厚朴（十二銖）

妊娠嘔吐不下食者 ， 此方主之 。

惡阻以聞食而惡 ， 責之脾虛 。 嘔吐以食入復吐 ， 責之有火 ， 所謂諸逆衝上皆屬於火也 。 此是厥陰之血 ， 既養其胎 ， 少陽之火 ， 虛而上逆 。 竹茹能平少火 ， 厚朴能下逆氣 ， 橘皮 、 生薑所以開胃 ， 人參 、 白朮所以益脾 ， 開胃益脾 ， 欲其安穀云爾 。

白朮條芩考

先醫云 ： 白朮 、 條芩 ， 安胎之聖藥 。 此何云也 ？ 蓋以白朮益脾 ， 能培萬物之母 。 條芩瀉火 ， 能滋子戶之陰 ， 興其利而去其害 ， 故曰安胎聖藥 。

膠艾湯

熟地黃　艾葉　當歸　川芎　炙甘草　真阿膠（炒成珠 ， 各半錢）　黃耆（二分半）

孕婦漏胎不安者 ， 此方主之 。

漏胎者 ， 懷胎而點滴下血也 。 此是陰虛不足以濟火 ， 氣虛不足以固血 ， 故有此證 。 是方也 ， 阿膠 、 熟地 、 當歸 、 川芎 ， 益血藥也 。 黃耆 、 甘草 、 艾葉 ， 固氣藥也 。 血以養之 ， 氣以固之 ， 止漏安胎之道畢矣 。

砂仁蔥白湯

砂仁（一錢 ， 槌碎）　蔥白（十枚 ， 煎湯吞下）

妊娠腹痛者 ， 此方主之 。

痛者 ， 氣血滯澀不通使然 。 故用砂仁順氣於下 ， 蔥白順氣於中 ， 氣行血利 ， 而痛自止 。 有故而痛者 ， 各隨證以治之 。

犀角散

生犀角　地骨皮　麥門冬　赤茯苓　條芩　生甘草

子煩者 ， 此方主之 。

子煩者 ， 懷子而煩悶也 。 煩悶 ， 責心肺有熱 。 故用犀角涼心 ， 骨皮退熱 ， 條芩瀉火 ， 麥冬清金 ， 赤苓導赤 ， 甘草和中 。

四物湯加芩連姜夏方

當歸　川芎　芍藥　熟地黃　黃芩　黃連　半夏　生薑

子癇者 ， 此方主之 。

子癇者 ， 懷子而癇僕也 。 此由血養其胎 ， 陰虛火亢 ， 痰氣厥逆 ， 故令癇僕 。 是方也 ， 四物可以養血 ， 芩 、 連可以降火 ， 薑 、 夏可以破逆 。

紫蘇飲

紫蘇葉　人參　陳皮（去白）　大腹皮（黑豆汁洗過）　當歸尾　川芎　粉草　白芍藥（酒炒）

子懸者 ， 此方主之 。

胎氣不和 ， 湊上心腹 ， 腹滿閉悶 ， 謂之子懸 。 乃下焦氣實 ， 大氣舉胎而上也 。 故用紫蘇 、 腹皮 、 陳皮 、 川芎流其氣 ， 當歸 、 芍藥利其血 ， 氣流血利 ， 而胎自下矣 。 然必用夫人參 、 甘草者 ， 邪之所湊 ， 其氣必虛也 ， 流氣之藥推其陳 ， 補氣之藥致其新爾 ！

地膚草湯

地膚草四兩 ， 水四升 ， 煮取二升 ， 分三服 。 取自然汁服亦可 。

子淋者 ， 此方主之 。

懷子而小便淋澀 ， 謂之子淋 。 子淋之源 ， 本於濕熱 。 地膚草能利膀胱 ， 能疏風熱 ， 以之而治子淋 ， 亦單劑之良也 。

冬葵子湯

冬葵子（略炒）　柴胡　桑白皮　赤茯苓　赤芍藥　當歸（各等分）

此亦子淋之方也 。

滑可以去著 ， 故用冬葵子 。 清升則濁自降 ， 故用柴胡 。 氣化則能出 ， 故用桑皮 。 辛利則能潤竅 ， 故用當歸 。 而赤苓 、 赤芍者 ， 取其入血而利丙丁也 。

木通散

木通　紫蘇葉　香葇　桑白皮（各一錢）　枳殼　檳榔　條芩（各五分）　訶子皮　木香（各三分）

妊娠身體浮腫 ， 四肢脹急 ， 小便不利者 ， 此方主之 。

妊娠氣血朝胎 ， 營衛之行澀 ， 故令身體浮腫 ， 四肢脹急 ， 而小便不利也 。 是方也 ， 紫蘇流氣於表 ， 桑皮 、 枳殼 、 木通 、 木香 、 檳榔流氣於裡 ， 香葇流氣中之濕 。 條芩流氣中之熱 ， 訶子流氣中之液 。 服藥之後 ， 營衛流行 ， 氣血健運 ， 則浮腫諸疾可得而皆愈矣 。 或問 ： 何以不利小便 ？ 余曰 ：《 內經 》 有言 ， 氣化則能出矣 。 故知本之醫 ， 只調其氣 ， 無用淡滲為也 。

三合湯探吐法

人參　白朮　茯苓　甘草　當歸　川芎　芍藥　地黃　半夏　陳皮

妊娠轉胞 ， 不得小便者 ， 此湯服之 ， 探吐數日愈 。 胞 ， 非轉也 ， 由孕婦中氣怯弱 ， 不能舉胎 ， 胎壓其胞 ， 胞系了戾 ， 而小便不通耳 ， 故用二陳 、 四物 、 四君子三合煎湯而探吐之 ， 所以升提其氣 ， 上竅通而下竅自利也 。

束胎丸

白朮（二兩）　茯苓（七錢半）　陳皮（三兩 ， 不見火）　黃芩（夏一兩 ， 春秋七錢 ， 冬五錢）

妊娠七 、 八月間 ， 服此 ， 胎氣斂束 ， 令人易產 。 凡患產難者 ， 多由內熱灼其胞液 ， 以致臨產之際 ， 乾澀而難 ， 或脾氣怯弱 ， 不能運化精微 ， 而令胞液不足 ， 亦產難之道也 。 故用白朮 、 茯苓益其脾土而培萬物之母 ， 用黃芩清其胎熱 ， 瀉火而存胞液 。 乃陳皮者 ， 取其辛利 ， 能流動中氣 ， 化其肥甘 ， 使胎氣不滯 ， 兒身勿肥耳 。 此束胎之義也 。

達生散

大腹皮（三錢 ， 黑豆汁洗 ， 曬乾入劑）　人參　陳皮　紫蘇　當歸　白芍藥　白朮（各一錢）　炙甘草（二錢）

妊娠臨月 ， 此方服之 ， 令人易產 。

《 詩 》 云 ： 誕彌厥月 ， 先生如達 。 朱子曰 ： 先生 ， 首生也 。 達 ， 小羊也 。 羊子易生而無留難 ， 故昔醫以此方名之 。 然產難之故 ， 多是氣血虛弱 ， 營衛澀滯使然 。 是方也 、 人參 、 白朮 、 甘草益其氣 ， 當歸 、 芍藥益其血 ， 紫蘇 、 腹皮 、 陳皮流其滯 ， 氣血不虛不滯 ， 則其產也猶之達矣 。

車前子

《 詩 》 曰 ： 采采苤苢 ， 薄言採之 。 苤苢 ， 車前也 。 朱子曰 ： 採之未詳何用 ， 其子治產難 。 昆得其說 ， 凡遇妊娠臨月 ， 於宜用湯液內加之每食 。

催生諸藥考

生 ， 不必催也 ， 催之則宋人之揠苗耳 ， 非惟無益 ， 而又害之矣 。 古方有用兔腦者 ， 有用豬脂者 ， 有用油蜜 、 蔥白者 ， 有用葵子者 ， 有用牛乳 、 榆皮 、 滑石者 ， 有用金風子者 ， 有用柞枝者 ， 取其滑澤之義耳 ， 猶近理也 。 又有用弩牙灰者 ， 有用蛇蛻灰者 ， 有用筆頭灰者 ， 有用百草霜者 ， 有用伏龍肝者 ， 有用鑿頭灰者 ， 有用蓖麻子貼於足心者 ， 有握石燕者 ， 雖曰各有深意 ， 但燒灰而服者 ， 徒劫燥其津液 ， 手握足貼者 ， 用之弗驗耳 。 噫 ！ 平時失於將理 ， 至於臨產艱難 ， 頻以雜藥催之 ， 皆惑也 。

十全大補湯

人參　黃耆　白朮　白芍藥　茯苓　當歸　川芎　甘草　熟地黃（等分）　肉桂（少許）

正產之後 ， 氣血虛耗者 ， 此方主之 。 小產者 ， 亦此方主之 。

氣虛宜補氣 ， 故用人參 、 黃耆 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 。 血虛宜補血 ， 故用當歸 、 川芎 、 芍藥 、 地黃 、 肉桂 。 丹溪曰 ： 產後宜大補氣血 。 此之謂也 。

桃仁紅花蘇木玄胡索肉桂山楂蒲黃考

產後有瘀血留於子戶作痛者 ， 宜四物湯加上件 。

黑神散

熟地黃　炒蒲黃　炒黑乾薑　當歸　白芍藥　桂心（各二兩）　炙甘草（三錢）　黑豆（炒去皮 ， 二合半）

上件共為末 ， 此方主之 。

胎死者 ， 產難經日而胎死也 ， 法以妊娠舌頭青黑為用之方也 。 蒲黃能逐敗血 ， 熟地 、 芍藥 、 當歸 、 能養新血 ， 乾薑 、 肉桂能引新血而逐敗血 ， 甘草 、 黑豆能調正氣而逐敗氣 。 師云 ： 此方更治胞衣不下 ， 產難血暈 ， 余血奔心 ， 兒枕疼痛 ， 乍見鬼神等證 。 蓋諸證皆是瘀血為患 ， 故並治之 。

《 千金 》 神造湯

蟹爪（一升）　阿膠（三兩）　甘草（二兩）

婦人脈陰陽俱盛 ， 名曰雙軀 ， 若少陰微緊者 ， 血即凝濁 ， 經養不周 ， 胎卻偏夭 ， 其一獨死 ， 其一獨生 ， 不去其死 ， 害母失胎 ， 宜此方主之 。 蟹爪能破胞而墮胎 ， 以其稟鋒利之質故耳 ， 非妊娠所宜也 。 是方也 ， 蓋用蟹爪攻其死 ， 阿膠安其生 ， 甘草平其毒也 。 或問蟹爪之毒手 ， 保其不傷彼生者乎 ？ 余曰 ： 無死者則傷生 ， 有死者則毒以類從 ， 惟攻其死 ， 不犯其生 。 此 《 大易 》 方以類聚 ， 物以群分 ， 水流濕 ， 火就燥之義也 。

獨參湯

人參（二兩）

水一升 ， 煎半升溫服 。

產後血暈 ， 不省人事者 ， 此方主之 。

血暈者 ， 下血過多而眩暈也 。 不省人事者 ， 氣血大脫而神不用也 。 故用人參甘溫益元之品以主之 。 此藥可以固氣 ， 可以生血 ， 可以益元 。 身熱氣急者 ， 加童便一爵 。 身寒氣弱者 ， 加附子三錢 。

醋灰熏鼻法

凡血暈不省人事者 ， 急治炭火以釅醋沃之 ， 使醋氣熏蒸入鼻 ， 則能收斂神氣 ， 自然精爽 。

紅花酒

紅花（一兩 ， 炒）

清酒五爵 ， 沃之溫服 。

胞衣不下 ， 此方主之 。

胞衣不下者 ， 氣弱而瘀血盈於胞也 。 故用清酒壯其氣 ， 紅花敗其瘀 。

豬腎湯

豬腎（一具）　白糯米（三合）　淡豉（五合）　蔥白（一升）　人參　當歸（各二兩）

產後蓐勞者 ， 此方主之 。

蓐 ， 產中之名也 。 產中虛羸喘乏 ， 乍寒乍熱 ， 病如瘧狀 ， 名曰蓐勞 。 此是虛乏氣血不相順接 ， 虛故乍寒 ， 壅故乍熱 ， 寒熱無時休息 ， 症狀似瘧 ， 實非瘧也 。 治宜大補氣血 ， 使其氣血順接 ， 則病愈矣 。 故用人參補氣 ， 當歸補血 ， 糯米益胃 ， 蔥 、 豉醒脾 。 而豬腎者 ， 取其以類相從 ， 能補系胞之區也 。

升陽舉經湯

羌活　藁本（去土）　防風（各二錢）　肉桂（去皮 ， 夏勿用 ， 秋冬用）　白朮　當歸　黃耆　柴胡（各三錢）　人參　熟地黃　川芎（各一錢）　細辛（六分）　獨活（炙甘草）　附子（炮 ， 去皮臍 ， 各一錢五分）　桃仁（十枚 ， 去皮尖）　白芍藥　紅花（各五分）

婦人經血崩下者 ， 此方主之 。

陽主升 ， 陰主降 ， 陽根乎陰 ， 陰根乎陽 ， 一動一靜 ， 互為其根 ， 則一升一降 ， 循經而行 ， 無崩陷也 。 若陽有餘 ， 則升者勝 ， 血從上竅而出 。 陽不足 ， 則降者勝 ， 血從下竅而出 。 是方也 ， 附子 、 肉桂 、 人參 、 黃耆 、 白朮 、 甘草 ， 壯陽益氣之品也 。 羌活 、 獨活 、 柴胡 、 藁本 、 防風 、 細辛 、 川芎 ， 升陽 ， 舉經之品也 。 芍藥 、 地黃 、 紅花 、 當歸 、 桃仁 ， 滋陰入血之品也 。 壯陽則氣不虛 ， 舉經則血不陷 ， 滋陰則血不燥 。 誠如是 ， 則血為氣之守 ， 氣為血之衛 ， 血營於中 ， 氣衛於外 ， 升降上下 ， 一循其經矣 ， 胡然而崩也 ？

獨活湯

獨活　生薑（各五兩）　防風　秦艽　桂心　白朮　甘草　當歸　附子（各二兩）　葛根（三兩）　防己（一兩）

時人分作十服 。

產後中風 ， 口噤背反者 ， 此方主之 。

產後血氣俱虛 ， 易受風寒 ， 風傷乎筋則痙 ， 寒傷乎筋則疼 ， 故令口噤背反 。 是方也 ， 獨活 、 防風 、 秦艽 、 葛根 、 防己 ， 疏風藥也 。 桂心 、 附子 ， 驅寒藥也 。 風去則筋不痙 ， 寒去則筋不疼 。 乃當歸者 ， 所以養血於驅風之後 。 生薑 、 白朮 、 甘草者 ， 所以調氣於散寒之餘 。 必欲養血調氣者 ， 產後不忘其虛也 。

莨菪酒硝石飲

《 史記 》 菑川王美人 ， 懷子而不乳 ， 召淳于意往視 ， 與莨菪藥一撮 ， 以酒飲之 ， 旋乳 。 意復診其脈而脈燥 ， 燥者有餘病 ， 即飲以硝石一劑 ， 出血 ， 血如豆比五六枚 。

乳 ， 產也 。 懷子而不乳者 ， 氣血凝澀 ， 宜產而不產也 。 莨菪能行痹氣 ， 酒性能行滯血 ， 故主之而旋乳 。 復診其脈燥 ， 燥屬有力 ， 故為有餘 ， 有餘之疾宜攻矣 ， 故用硝石以下其積血 。

當歸補血湯加蔥白方

當歸（二錢）　黃耆（一兩）　蔥白（十枚）

產後無乳者 ， 宜此方主之 。

乳者 ， 氣血之所成也 。 故氣血充盛之婦 ， 未嘗無乳 ， 凡見無乳者 ， 皆氣體怯弱之婦也 。 是方也 ， 用當歸 、 黃耆大補其氣血 ， 此養乳汁之源也 。 蔥白辛溫 ， 直走陽明 ， 陽明達於乳房 ， 故用之為使 ， 此通乳汁之渠也 。 如依古方用豬懸蹄 、 漏蘆輩 ， 亦可 。

免懷湯

當歸尾　赤芍藥　酒紅花　酒牛膝（各五錢）

欲摘乳者 ， 此方主之 。

婦人之血 ， 下則為月 ， 上則為乳 。 欲摘乳者 ， 通其月事 ， 則乳汁下行 ， 免乳脹之苦矣 。 是方也 ， 歸尾 、 赤芍 、 紅花 、 牛膝 ， 皆下行導血之品也 ， 以故用之 。 名曰免懷者 ， 子生三年 ， 然後免於父母之懷故也 。

廣嗣門第七十一

敘曰 ： 嗣以衍宗 ， 微嗣 ， 匪孝也 ， 君子恆重之 。 故效禖之祀 ， 尼丘之禱 ， 古人胥急焉 。 然有祈之 、 藥之 ， 終身不一嗣者 ， 此何以故哉 ？ 嗟夫 ！ 天地有不毛之處 ， 故亦有無子之人 ，《 靈樞 》 所以泄其微也 ， 茲考方藥五條 ， 道其能嗣者爾 。

長春廣嗣丹

人參（去蘆）　天門冬（去心）　當歸（酒洗）　澤瀉（去毛）　山茱萸（去核）　石菖蒲（炒）　赤石脂　五味子（去梗）　覆盆子（去萼）　白茯苓　車前子　廣木香　柏子仁（各一兩）　山藥（薑汁炒）　川巴戟（去心）　川椒（去目與梗及閉口者 ， 炒出汗）　川牛膝（去蘆 ， 酒洗）　生地黃　熟地黃　地骨皮（去木與土）　杜仲（各二兩）　遠志（去蘆 ， 甘草湯泡 ， 去心）　肉蓯蓉（酒洗 ， 去心膜 ， 曬乾）　枸杞子（各三兩）　菟絲子（酒洗 ， 去土 ， 仍用酒蒸 ， 搗餅曬乾 ， 四兩）

上藥廿五味 ， 煉蜜作丸 ， 梧子大 。 每服三十丸 ， 日三 。

男婦艱嗣者 ， 此方主之 。

二五之精 ， 妙合而凝 ， 然後成形孕育 ， 故求嗣者 ， 宜實其精 。 世人益精 ， 專於補腎 ， 此求其末也 。 經曰 ： 腎者主水 ， 受五臟六腑之精而藏之 ， 故五臟盛乃能寫 。 如斯言之 ， 則腎主藏精耳 ， 而生精之原 ， 固本於五臟六腑也 。 是方也 ， 人參 、 天門冬 、 五味子 ， 用之補肺 。 石菖蒲 ， 柏子仁 、 當歸 、 遠志 ， 用之養心 ； 白茯苓 、 懷山藥 ， 用之養脾 。 山茱萸 、 熟地黃 、 覆盆 、 杜仲 、 牛膝 、 巴戟 、 蓯蓉 、 枸杞 、 菟絲 ， 用之補肝腎 ， 所以然者 ， 肝腎同一治也 。 乃車前 、 澤瀉 ， 利其灼陰之邪 。 生地 、 骨皮 ， 平其五臟之火 。 石脂之澀 ， 所以固精 。 木香之竄 ， 所以利六腑 。 川椒之辛 ， 所以散濕痹也 。 此則兼五臟六腑而調之 ， 五臟之精實 ， 六腑之氣和 ， 夫然後可以媾精而宜子矣 ！ 非得 《 內經 》 之旨者 ， 不能識此 。

延齡育子方

天門冬（去心）　麥門冬（去心）　川巴戟（去心）　人參　白朮　白茯苓　川牛膝　生地黃　熟地黃　肉蓯蓉（去心）　枸杞子　菟絲子（去心）　蓮鬚　白茯神　山藥（薑汁炒）　山茱萸（去核）　沙苑疾藜（炒）　柏子仁　鹿角膠　鹿角霜（各五兩）　酸棗仁　遠志　五味子　石斛（各二兩）

上藥共為末 ， 蜜丸梧子大 。 早晨鹽湯吞下百丸 。

此亦廣嗣之方也 。

男女媾精 ， 乃能有孕 。 然精得五臟之所生 ， 而藏之腎者也 ， 故欲藏精於腎者 ， 必調五臟 ， 五臟盛而精生矣 。 是方也 ， 人參 、 五味 、 天麥門冬 ， 補肺藥也 。 茯神 、 遠志 、 柏仁 、 棗仁 、 生地 ， 補心藥也 。 白朮 、 茯苓 、 山藥 、 石斛 ， 補脾胃也 。 熟地 、 枸杞 、 菟絲 、 巴戟 、 牛膝 、 茱萸 、 蓯蓉 、 沙苑蒺藜 ， 補肝腎也 。 鹿角膠 ， 氣血之屬 ， 用之所以生精 ， 角霜 、 蓮鬚 ， 收澀之品 ， 用之所以固脫 。 如是則五臟皆有養而精日生 ， 乃能交媾而宜子矣 。

韭子小茴香蛇床子川椒天雄附子總考

此六物者 ， 濕熱之品也 ， 取之者何 ？ 凡人艱嗣者 ， 多有下虛 ， 而胃中之濕襲之 ， 內生胞痹 、 腎痹 、 白滯之疾 ， 故令精寒而不嗣也 。 能於此數物酌而用之 ， 則痹去而宜子矣 。

黃芩黃連黃柏梔子考

世人謂精寒者不宜嗣 ， 辛以溫暖之劑主之 ， 此不可執也 。 蓋天地衝和而萬物發育 ， 朔方寒勝 ， 固令不毛 。 南服蒸炎 ， 亦令焦土 。 明於精寒不嗣 ， 昧於血燥不胎 ， 非良手也 。 故述芩 、 連 、 梔 、 柏 ， 以為廣嗣者告 ， 能令氣血沖和 ， 則生生之道矣 。

人胞鹿茸麋茸鹿䘒蛤蚧龜板豬脊髓總考

凡年高精弱 ， 難於生育 ， 草木無情 ， 不能補之 ， 故宜上件酌而入藥 。 蓋取其為血氣之不屬 ， 補之易易爾 。

延年門第七十二

敘曰 ： 服食引年 ， 術之末也 ， 能寡欲以至無欲 ， 斯長生矣 。 故欲不滅 ， 則苦亦不滅 ， 苦不滅 ， 宜生滅 ， 雖令太乙處方 ， 神皇品藥 ， 軒轅切問 ， 廣成烹調 ， 亦夭殃道耳 。 胡年之延哉 ？ 茲考方藥七條 ， 述醫云爾 。 他如金丹玉液之術 ， 則吾不敢為斯世誑也 。

九蒸地黃

地黃味厚 ， 為陰中之陰 ， 故能滋養陰血 。 必欲九蒸者 ， 欲其氣味純和云爾 。

九蒸黃精

黃精氣味與地黃等 ， 故可以生長陰精 。 真人云 ： 久服能脫舊膚 ， 美顏色 ， 烏須黑髮 ， 長生引年 。

百鍊松脂

（不見風日者良）

松亙千年不謝 ， 傲霜雪不凋 ， 以其脂實也 。 服食家用之 ， 亦欲其松其身而千其年爾 。

去母水方

上白雲母二十斤 ， 薄擘 ， 以露水八斗作湯 ， 分半洮洗雲母二次 。 又取二斗作湯 ， 內芒硝十斤 ， 以雲母水器中漬二十日 ， 陰乾 ， 於木石臼中揉挻極細 ， 得好粉五斗 ， 余者棄之 。 每好粉一斗 ， 用崖蜜二斤 ， 攪令如粥 ， 入生竹筒中 ， 削去竹青 ， 漆固其口 ， 埋入地中 ， 入土六尺覆之 。 春夏四十日 ， 秋冬三十日出之 ， 當如澤為成 。 若洞洞不消者 ， 更埋三十日出之 。 服時服水一合 ， 納藥一合 ， 攪和服之 ， 日三 。

孫真人云 ： 此藥服十日 ， 小便變黃 ， 是先療勞氣風疹也 。 二十日腹中寒癖消 ， 三十日齲齒更新生 ， 四十日不畏風寒 ， 五十日諸病皆除 ， 顏色日少 ， 長生延年 。

自溺

老人夜臥口乾亡泄 ， 取自己溲溺 ， 時進一杯 ， 能長生引年 。 此以吾身之坎 ， 交吾身之離 ， 諺稱輪迴酒是也 。

玄黃丹

硫黃（制 ， 一斤）　青黛（飛 ， 一兩六錢）

用硫黃為丸 ， 青黛為衣 。

老人寒痰內盛者 ， 此方服之 ， 去疾延年 。

硫黃 ， 火之精也 ， 人非此火不能以有生 ， 故用之以益火 。 以青黛為衣者 ， 制其燥咽云爾 。 硫黃詳論在虛損勞瘵門補火丸下 。

鹿䘒鹿血鹿角膠鹿茸麋茸豬脊髓總考

老弱之軀 ， 木石不能榮養氣血 ， 故用上件血氣之屬 ， 入藥調和 ， 以配服食 。 取其以類相從 ， 榮養易易耳 。 七十非肉不飽 ， 亦是此意 。