卷四

脾胃門第二十八
敘曰 ： 脾胃 ， 人身之坤元也 。 至哉坤元 ， 萬物資生 ， 故脾胃為百骸之母 。 東垣所以擅名當世者 ， 無他長焉 ， 知脾胃之為要爾 。 庸師治病 ， 壞人脾胃者多矣 。 此欲養其子者 ， 先戕其母也 ， 豈豫養之道哉 ！ 今考六方於下 ， 庶幾乎調元之補也 。
參苓白朮散
人參　茯苓（去皮）　白朮（炒）　砂仁　甘草（炒）　山藥　桔梗（炒）　薏苡仁（炒）　扁豆　蓮肉
脾胃虛弱 ， 不思飲食者 ， 此方主之 。
脾胃者 ， 土也 。 土為萬物之母 ， 諸臟腑百骸受氣於脾胃而後能強 。 若脾胃一虧 ， 則眾體皆無以受氣 ， 日見羸弱矣 。 故治雜證者 ， 宜以脾胃為主 。 然脾胃喜甘而惡苦 ， 喜香而惡穢 ， 喜燥而惡濕 ， 喜利而惡滯 。 是方也 ， 人參 、 扁豆 、 甘草 ， 味之甘者也 。 白朮 、 茯苓 、 山藥 、 蓮肉 、 薏苡仁 ， 甘而微燥者也 。 砂仁辛香而燥 ， 可以開胃醒脾 。 桔梗甘而微苦 ， 甘則性緩 ， 故為諸藥之舟楫 ， 苦則喜降 ， 則能通天氣於地道矣 ！
錢氏益黃散
陳皮（十兩）　丁香（一兩）　青皮　訶子肉　甘草（各五錢）
每服末二錢 。
小兒脾虛不實 ， 米穀不化 ， 滑腸滯頤者 ， 此方主之 。
胃主受納 ， 脾主消磨 ， 故能納而不能化者 ， 責之脾虛 。 滑腸者 ， 腸滑而飧泄也 。 滯頤者 ， 頤頷之下多涎滯也 ， 皆土弱不能制水之象 。 火能生土 ， 故用丁香 。 甘能補土 ， 故用甘草 。 香能快脾 ， 故用陳皮 。 澀能去滑 ， 故用訶子 。 用青皮者 ， 謂其快膈平肝 ， 能抑其所不勝爾 ！
補中益氣湯
人參　炙甘草（各一錢）　黃耆（一錢五分）　陳皮　白朮　當歸　柴胡（各五分）　升麻（三分）
飢困勞倦 ， 中氣虛弱者 ， 此方主之 。
中氣者 ， 脾胃之氣也 。 五臟六腑 ， 百骸九竅 ， 皆受氣於脾胃而後治 ， 故曰土者萬物之母 。 若飢困勞倦 ， 傷其脾胃 ， 則眾體無以受氣而皆病 ， 故東垣諄諄以脾胃為言也 。 是方也 ， 人參 、 黃耆 、 甘草 ， 甘溫之品也 ， 甘者中之味 ， 溫者中之氣 ， 氣味皆中 ， 故足以補中氣 。 白朮甘而微燥 ， 故能健脾 。 當歸質潤辛溫 ， 故能澤土 。 術以燥之 ， 歸以潤之 ， 則不剛不柔 ， 而土氣和矣 。 復用升麻 、 柴胡者 ， 升清陽之氣於地道也 。 蓋天地之氣一升 ， 則萬物皆生 。 天地之氣一降 ， 則萬物皆死 ， 觀乎天地之升降 ， 而用升麻 、 柴胡之意 ， 從可知矣 。 或曰 ： 東垣謂脾胃一虛 ， 肺氣先絕 ， 故用黃耆以益皮毛 ， 不令自汗而泄肺氣 ， 其辭切矣 。 予考古人之方而更其論 ， 何也 ？ 余曰 ： 東垣以脾胃為肺之母故耳 。 余以脾胃為眾體之母 ， 凡五臟六腑 、 百骸九竅 ， 莫不受其氣而母之 ， 是發東垣之未發 ， 而廣其意耳 ， 豈曰更論 ！
調中益氣湯
黃耆（一錢）　升麻（三分）　陳皮（六分）　木香（二分）　人參　甘草（炙）　蒼朮　柴胡（各五分）
脾胃不調而氣弱者 ， 此方主之 。
脾胃不調者 ， 腸鳴 、 飧泄 、 膨脹之類也 。 氣弱者 ， 語言輕微 ， 手足倦怠也 。 補可以去弱 ， 故用人參 、 黃耆 、 甘草 ， 甘溫之性行 ， 則中氣不弱 ， 手足不倦矣 。 蒼朮辛燥 ， 能平胃中敦阜之氣 。 升麻 、 柴胡輕清 ， 能升胃家陷下之氣 。 木香 、 陳皮辛香 ， 能去胃中陳腐之氣 。 夫敦阜之氣平 ， 陷下之氣升 ， 陳腐之氣去 ， 寧有不調之中乎 ？
升陽順氣湯
升麻　陳皮（去白）　柴胡　草豆蔻　當歸（各一錢）　黃耆（四分）　甘草　柏皮（各五分）半夏（薑製）　人參（各三分）　神麯（一錢五分）
清氣在下 ， 濁氣在上 ， 令人胸膈飽脹 ， 大便溏泄者 ， 此方主之 。
上件病由於飲食傷其脾氣 ， 不能升清降濁故耳 。 是方也 ， 升 、 柴辛溫升其清 ， 清升則陽氣順矣 。 柏皮苦寒降其濁 ， 濁降則陰氣順矣 。 人參 、 黃耆 、 當歸 、 甘草補其虛 ， 補虛則正氣順矣 。 半夏 、 陳皮利其膈 ， 膈利則痰氣順矣 。 豆蔻 、 神麯消其食 ， 食消則穀氣順矣 。 故曰升陽順氣 。
升陽益胃湯
羌活　獨活　防風　柴胡　白朮　茯苓　澤瀉　黃耆　人參　半夏　陳皮　黃連　甘草白芍藥
濕淫於內 ， 體重節痛 ， 口乾無味 ， 大便不調 ， 小便頻數 ， 飲食不消 ， 灑淅惡寒 ， 面色不樂者 ， 此方主之 。
濕淫於內者 ， 脾土虛弱不能制濕 ， 而濕內生也 。 濕流百節 ， 故令體重節痛 ； 脾胃虛衰 ， 不能運化精微 ， 故令口乾無味 。 中氣既弱 ， 則傳化失宜 ， 故令大便不調 ， 小便頻數 ， 而飲食不消也 。 灑淅惡寒者 ， 濕邪勝也 ， 濕為陰邪 ， 故令惡寒 。 面色不樂者 ， 陽氣不伸也 。 是方也 ， 半夏 、 白朮能燥濕 。 茯苓 、 澤瀉能滲濕 。 羌活 、 獨活 、 防風 、 柴胡能升舉清陽之氣 ， 而搜百節之濕 。 黃連苦而燥 ， 可用之以療濕熱 。 陳皮辛而溫 ， 可用之以平胃氣 ， 乃人參 、 黃耆 、 甘草 ， 用之以益胃 。 而白芍藥之酸收 ， 用之以和榮氣 ， 而協羌 、 防 、 柴 、 獨辛散之性耳 。 仲景於桂枝湯中用芍藥 ， 亦是和榮之意 。 古人用辛散 ， 必用酸收 ， 所以防其峻厲 ， 猶兵家之節制也 。
伏龍肝
伏龍肝者 ， 灶中之土也 。 土性可以益脾 ， 久於薪火 ， 可以溫中 ， 脾胃虛弱者 ， 藥內宜加入之 。
傷食門第二十九
敘曰 ： 食以養生 ， 夫人之所急也 。 食以傷生 ， 夫人之所失也 。 炎帝教民耒耜 ， 為養生也 。 既而品嚐百藥 ， 懼傷生也 。 養生之中 ， 而有傷生之患 ， 此君子所以慎口體之奉也 。 今考方藥十九首 ， 衛生者其小補哉 ！
升陽順氣湯
升麻　柴胡　當歸　草豆蔻　陳皮（各一錢）　黃耆（四錢）　半夏　人參（各三錢）　甘草（炙）　柏皮（炒 ， 各五分）　神麯（炒 ， 各一錢五分）
食飲胸膈飽脹 ， 大便溏泄者 ， 此方主之 。
《 內經 》 曰 ： 清氣在下 ， 則生飧泄 ； 濁氣在上 ， 則生䐜脹 。 此由飲食傷脾 ， 不能運化 ， 失其升清降濁之令故耳 。 是方也 ， 用升麻 、 柴胡以升其清陽之氣 ， 用柏皮以降其濁陰之䐜 ， 用半夏 、 陳皮以利其膈 ， 用豆蔻 、 神麯以消其食 ， 用人參 、 黃耆 、 當歸 、 甘草以益其脾 。 如此則清氣升 ， 濁氣降 ， 滯氣利 ， 食氣磨 ， 而脾胃之氣復其常矣 。
保和丸
山楂肉（二兩）　神麯　半夏　茯苓（各一兩）　蘿蔔子　陳皮　連翹（各五錢）
飲食內傷 ， 令人惡食者 ， 此丸主之 。
傷於飲食 ， 故令惡食 ， 諸方以厲藥攻之 ， 是傷而復傷也 。 是方藥味平良 ， 補劑之例也 。 故曰保和 。 山楂甘而酸 ， 酸勝甘 ， 故能去肥甘之積 。 神麯甘而腐 ， 腐勝焦 ， 故能化炮炙之膩 。 卜子辛而苦 ， 苦下氣 ， 故能化面物之滯 。 陳皮辛而香 ， 香勝腐 ， 故能消陳腐之氣 。 連翹辛而苦 ， 苦瀉火 ， 故能去積滯之熱 。 半夏辛而燥 ， 燥勝濕 ， 故能消水穀之氣 。 茯苓甘而淡 ， 淡能滲 ， 故能利濕傷之滯 。
枳朮丸
白朮（二兩土炒）　枳實（一兩 ， 麩炒）
荷葉包陳米飯 ， 煨乾為末糊丸 。
健脾消痞 ， 此方主之 。
一消一補 ， 調養之方也 。 故用白朮以補脾 ， 枳實以消痞 ， 燒飯取其香以益胃 ， 荷葉取其仰以象震 。 象震者 ， 欲其升生甲膽之少陽也 。 此易老一時之方 ， 來東垣末年之悟 ， 孰謂立方之旨易聞耶 ？
枳實導滯丸
白朮（土炒）　茯苓（去皮）　黃芩（酒炒）　黃連（酒炒 ， 各三錢）　澤瀉（二錢）　大黃（一兩）　枳實（麩炒）　神麯（各五錢）
傷濕熱之物 ， 不得消化 ， 而作痞滿者 ， 此方主之 。
濕熱之物 ， 酒面之類也 。 燥以制濕 ， 淡以滲濕 ， 故用白朮 、 茯苓 、 澤瀉 。 苦以下熱 ， 寒以勝熱 ， 故用芩 ， 連 ， 枳實 ， 大黃 。 盦造變化者 ， 可以推陳而致新 ， 故用神麯 。
紅丸子
京三稜（醋煮）　蓬莪朮（醋煮）　陳皮（去白）　青皮（麩炒 ， 各五兩）　乾薑（炮）　胡椒（各二兩）
共為末 ， 醋糊為丸 ， 如梧桐子大 ， 礬紅為衣 。 每服三十丸 。
傷寒冷之物 ， 腹痛成積者 ， 此方主之 。
三稜 、 莪朮 ， 攻堅藥也 ， 故可以去積 ， 乾薑 、 胡椒 ， 辛熱物也 ， 故可以去寒 ， 青皮 、 陳皮 ， 快氣藥也 ， 故可以去痛 ， 而必以醋糊為丸者 ， 經曰酸勝甘 ， 故用之以療肥甘之滯 。 必以礬紅為衣者 ， 取其咸能軟堅 ， 枯能著癖也 ！
附子理中湯
附子（去皮臍 ， 炮）　乾薑（炮）　人參（去蘆）　白朮（炒）　甘草（炙）
口食冷物 ， 客寒犯胃 ， 中焦痛甚 ， 脈沉遲者 ， 急以此方主之 。
凡吞冰飲泉及一切冷物 ， 食之過其分量 ， 則寒氣凝於中焦 ， 故令肚腹大痛 。 脈來沉者為里 ， 遲者為寒 。 是方也 ， 乾薑 、 附子之辛熱 ， 所以溫中散寒 。 人參 、 白朮 、 甘草之甘溫 ， 所以益胃於被傷之後也 。
葛花解酲湯
葛花　砂仁　白豆蔻　木香　陳皮（去白）　人參　茯苓（各五分）　神麯（炒）　白朮（炒）乾生薑　青皮（去穰 ， 炒）　澤瀉（各一分）
酒食內傷者 ， 此方主之 。
葛花之寒 ， 能解中酒之毒 。 茯苓 、 澤瀉之淡 ， 能利中酒之濕 。 砂仁 、 豆蔻 、 木香 、 青皮 、 陳皮之辛 ， 能行酒食之滯 。 生薑所以開胃止嘔 ， 神麯所以消磨炙膩 。 而人參 、 白朮之甘 ， 所以益被傷之胃爾 。
備急丸
大黃　巴豆（去皮膜油）　乾薑（各等分）
共為末作丸 。 每服六分 ， 以利為度 。
飲食自倍 ， 冷熱不調 ， 腹中急痛欲死者 ， 急以此方主之 。
脾胃以飲食而養 ， 亦以飲食而傷 ， 故飲食自倍 ， 填塞至陰 ， 上焦不行 ， 下脘不通 ， 則令人腹痛欲死 。 經曰 ： 升降息 ， 則氣立孤危是也 。 以平藥與之 ， 性緩無益於治 ， 故用大黃 、 巴豆奪門之將軍以主之 。 佐以辛利之乾薑 ， 則其性益速而效益捷矣 ！
鹽湯探吐法
燒鹽四合　溫湯二升
和勻飲之 ， 以指探吐 。
飲食自倍 ， 胸膈飽脹 ， 宜以此法吐之 。
經曰 ： 陰之所生 ， 本在五味 。 陰之五宮 ， 傷在五味 。 故飲食過之 ， 則胸膈飽脹者勢也 。 與其脹而傷生 ， 孰若吐而去疾 ， 故用鹽湯之咸以軟堅 ， 復使探喉以令吐 。
杏仁
廚家造索粉 ， 杏仁近之即爛 。 今後凡遇粉傷者宜加焉 。 此惟 《 醫余 》 志之 ， 諸書皆未道也 。
糯米
客有貨瓜果者 ， 一遇糯米 ， 無不化爛 。 今後凡遇傷於瓜果者宜入之 。
醇酒
《 內則 》 志八珍以養老 ， 取牛肉必新殺者 ， 絕其理而薄切之 ， 湛諸美酒 ， 其朝而食之 ， 則酒之善於爛牛味也可知矣 。 今後凡遇傷於牛味者 ， 宜使飲之 。
橄欖
舟人以橄欖木為檣 ， 凡魚觸之 ， 無有不死 。 又嘗以橄欖木為桌 ， 以魚骨置之 ， 少時柔軟 。 今後凡遇食魚而傷者及噎魚骨者 ， 皆宜用之 。
白曲
糯米一石 ， 得白曲一斤 ， 皆釀為酒 。 今後凡遇傷於粽䊦者宜用之 。
芽茶
凡造飯成團 ， 以芽茶沃之 ， 粒粒散解 。 今後凡遇傷於百穀者宜入之 。
山楂
（即棠球子）
客有烹豬首者 ， 或告之曰 ： 是草豬母彘之首也 ， 皮厚而不易烹 ， 能多入山楂 ， 則易烹矣 。 試之果然 。 今後但遇傷於肉味者 ， 只此足矣 ！
淡豆豉
凡食煎炙麵食 ， 肥甘椒辣等物 ， 令人焦煩消渴者 ， 宜以淡豆豉一物煎湯主之 。 蓋萬物歸於腐 ， 又曰腐勝焦 ， 淡豉原經盦造 ， 而質已腐 ， 則能腐化諸味矣 ， 故稱其良 。
麝香
凡花果草木 ， 一觸麝香 ， 無不萎落 。 今後凡遇傷於果實蔬菜者宜主之 。
枳枸子
（俗呼雞距子）
門外植枳枸木者 ， 門內造酒 ， 必不熟 ， 屋內有此木作柱亦然 。 故曰 ： 枳枸解酒 ， 過於葛花 。 今後凡遇傷酒中酒者 ， 宜用之 。
吞酸門第三十
敘曰 ： 吞酸 ， 小疾也 ， 可暫而不可久 。 或以疾小而忽之 ， 此不知其為翻胃之漸也 。 語曰 ： 毫末不斫 ， 將尋斧柯 。 是故慎之 。 今考古方四首 ， 蓋曰防微杜漸云爾 ！
茱連丸
黃連（一兩 ， 酒炒）　黃芩（酒炒）　吳茱萸（煮少時 ， 曬乾）　陳皮（各五錢）　蒼朮（七錢五分 ， 泔浸七日）
胃中濕熱 ， 抑遏肝火 ， 令人吞酸者 ， 此方主之 。
濕鬱則熱 ， 熱鬱則酸 ， 故夏月飲食之類 ， 以物覆冒之 ， 其味必酸 。 曰肝火者 ，《 洪範 》 曰 ： 木曰曲直 ， 曲直作酸 ， 故責之肝 。 是方也 ， 連 、 芩治熱 ， 熱去則不吐酸 。 蒼朮燥濕 ， 濕除則不生熱 。 陳皮理氣 ， 氣行則濕不郁 。 吳茱萸辛熱而氣臊 ， 辛熱可使就燥 ， 氣臊可使就肝 ， 故能引連 、 芩入肝而瀉肝火 ， 此從治之義也 。 他如火門左金丸亦良 ！
加味平胃散
蒼朮（泔浸七日）　陳皮（去白）　厚朴（薑汁炒）　甘草（炙）　神麯（炒）　麥芽
宿食不化 ， 吞酸呃臭 ， 右關脈滑 ， 此方主之 。
食經宿而不化 ， 有熱則令人吞酸 ， 無熱則但呃臭而已 。 右關主脾胃 ， 脈滑主停食 。 治此者 ， 宜寬中下氣 ， 健脾消食 。 辛者可寬中 ， 故用蒼朮 、 陳皮 。 苦者可下氣 ， 故用厚朴 。 甘者可健脾 ， 故用甘草 。 盦造變化者能消食 ， 故用神麯 、 麥芽 。
火鬱越鞠丸
山梔（炒黑）　青黛（飛）　香附（童便浸五日）　撫芎　神麯（炒）　蒼朮（米泔浸七日）
七情拂鬱 ， 吞酸 ， 小便赤 ， 脈來沉數者 ， 此方主之 。
一念動處便是火 ， 故七情拂鬱 ， 皆能令人內熱吞酸 。 小便赤為火 。 脈沉為郁 ， 數為熱 。 是方也 ， 山梔 ， 青黛之苦寒 ， 可以導熱 。 香附 、 蒼朮 、 撫芎之辛芳 ， 可使解鬱 。 神麯之陳腐 ， 可使推陳而致新 。
茱萸六一散
滑石（六兩）　甘草（一兩）　吳茱萸（湯炮過 ， 一兩）
此亦治濕熱吞酸之方也 。
滑石寒而淡 ， 寒能勝熱 ， 淡能導利 ， 故足以治濕熱 。 吳茱萸味辛性熱 ， 能反佐以從治 。 甘草性溫氣平 ， 能和中而瀉火 。
痞門第三十一
敘曰 ： 痞 ， 虛中之實也 。 許學士云 ： 邪之所湊 ， 其氣必虛 ， 留而不去 ， 其病則實 。 故治痞者 ， 一補一消 。 考方二首 ， 表昔人之法爾 。
枳實消痞丸
枳實（麩炒）　黃連（炒 ， 各五錢）　厚朴（姜炒 ， 四錢）　半夏曲　人參　白朮（各三錢）　乾生薑　甘草　茯苓　麥芽（各二錢）
心下虛痞 ， 惡食懶倦 ， 右關脈弦者 ， 此方主之 。
痞 ， 與 「 否 」 同 ， 不通泰也 。《 易 》 曰 ： 天地不交而成痞 。 故肺氣不降 ， 脾氣不運 ， 升降不通 ， 而名痞也 。 脾為邪氣乘之 ， 不足以勝谷 ， 故令惡食 。 脾者卑臟 ， 役氣於四肢 ， 而後肢體強健 ， 脾病則不能致氣於肢體 ， 故令懶倦 。 肝脈也 ， 木來剋土 ， 故令右關脈弦 。 是方也 ， 枳實 、 黃連 、 厚朴之苦 ， 可以下氣 。 半夏曲 、 乾生薑之辛 ， 可以行滯 。 人參 、 甘草 、 白朮 、 茯苓之甘 ， 可使健脾 。 麥蘖善消 ， 則可以推陳而致新矣 。 是疾也 ， 功在慎口 。 經曰 ： 陰之五宮 ， 傷在五味 ， 奈何不慎乎 。
木香化滯湯
木香　生薑　陳皮（各六分）　柴胡（七分）　當歸梢　枳實（各四分）　半夏（一錢五分）　紅花（二分）　草豆蔻　炙甘草（各二錢）
憂氣鬱結 ， 腹皮里微痛 ， 心下痞滿 ， 不思飲食 ， 此方主之 。
上件病證 ， 即六朝之醫所謂氣膈也 ， 今人謂之氣痞耳 。 經曰 ： 脾主行氣於三陰 ， 三陰之脈皆行腹裡 ， 今憂氣鬱結 ， 營衛之行澀 ， 故令腹皮里微痛 ， 心下痞滿者 ， 升降之道乖也 。 不思飲食者 ， 憂氣傷脾也 。 辛香可以化氣 ， 故用木香 、 豆蔻 、 生薑 、 陳皮 、 半夏之輩以主之 ， 升降者 ， 交泰之道也 ， 故用柴胡之辛以升之 ， 枳實之苦以降之 ， 營衛澀而後腹皮痛 ， 故用歸尾 、 紅花以和營 ， 炙甘草以和衛 。
治男婦痞塊方
白鴿（一對 ， 不落水 ， 去毛腸雜 ， 小破）　急性子（炒）　藜花子（水炒）　大黃（曬）　朴硝（各五錢）
只為細末 ， 入鴿腹紮緊 ， 砂鍋陳酒煮熟 ， 待冷取出藥 ， 將鴿肉風曬半日 ， 打碎炙炒 ， 不宜焦枯 。 同前藥磨細末篩淨 ， 將糯米粉掬為丸 ， 桐子大 。 空心服五錢 。 其塊化為膿血 ， 為魚凍 ， 為黏膠 ， 從大便出 ， 潛消默化 ， 妙難盡述 。
嘈雜門第三十二
敘曰 ： 嘈雜 ， 火證也 ， 而痰次之 。 終身嘈雜者 ， 必夭天年 。 此胡云哉 ？ 熯萬物者 ， 莫若火也 。 故考三方以療嘈雜 。
痰火越鞠丸
海石（研 ， 水飛）　南星（牛膽者）　栝蔞仁（去油）　山梔（炒黑）　青黛（水飛過）　香附（童便浸）　蒼朮（泔浸七日）　撫芎
痰因火動 ， 令人嘈雜 ， 此方主之 。
嘈雜者 ， 痰火內動 ， 如粗食在膈 ， 令人不自安也 。 是方也 ， 海石之咸 ， 可以軟頑痰 。 南星之燥 ， 可以枯濕痰 。 栝蔞之苦 ， 可以下逆痰 。 山梔 、 青黛 ， 苦寒之品也 ， 所以瀉火 。 香附 、 撫芎 、 蒼朮 ， 辛香之品也 ， 所以發越鞠郁 。
加味三補丸
黃芩　黃連　黃柏　香附（醋浸五日）　蒼朮（泔浸七日）
鬱火嘈雜 ， 此方亦良 。
辛香能開鬱 ， 故用香附 、 蒼朮 。 苦寒能瀉火 ， 故用黃芩 、 黃連 、 黃柏 。 然三黃之寒 ， 得蒼 、 附而不滯 。 蒼 、 附之香 ， 得三黃而不燥 ， 其互以成功又如此 。
二陳加黃連梔子湯
半夏　陳皮　茯苓（去皮）　甘草（炙）　黃連　梔子
此治嘈雜之湯液也 。
痰之生也 ， 本於濕 ， 故用半夏燥濕 ， 茯苓滲濕 ， 濕去則痰不生 。 甘草能健脾 ， 脾健則能制濕 。 陳皮能利氣 ， 氣行則痰亦行 。 黃連 、 梔子之加 ， 取其寒能勝熱 ， 苦能降火爾 ！
郁門第三十三
敘曰 ： 天地以升生 ， 而萬物發陳 ， 故氣血以四布 ， 而百體敷榮 。 一有拂鬱 ， 則象天地之閉藏矣 ， 是豈升生之道乎 ？ 此諸病之所以生也 。 今考名方六首 ， 而鬱之情狀見矣 ！
越鞠丸
香附（醋炒）　蒼朮（米泔浸）　撫芎　梔子（炒黑）　神麯（炒 ， 等分）
水丸小豆大 ， 每服百丸 。
諸郁者 ， 此方主之 。
越鞠者 ， 發越鞠郁之謂也 。 香附理氣鬱 ， 蒼朮開濕鬱 ， 撫芎調血鬱 ， 梔子治火鬱 ， 神麯療食鬱 。 此以理氣為主 ， 乃不易之品也 。 若主濕鬱 ， 加白芷 、 茯苓 。 主熱鬱 ， 加青黛 。 主痰鬱 ， 加南星 、 海石 、 栝蔞 。 主血鬱 ， 加桃仁 、 紅花 。 主食鬱 ， 加山楂 、 砂仁 。 此因病而變通也 。 如春加防風 ， 夏加苦參 ， 秋冬加吳茱萸 ， 乃經所謂升降浮沉則順之 ， 寒熱溫涼則逆之耳 ！
貝母
《 詩 》 曰 ： 陟彼阿丘 ， 言採其虻 。 朱子曰 ： 虻 ， 貝母也 ， 採之以療鬱結之疾 。 故療鬱結者每加之 ！
鹽湯探吐法
燒鹽（三兩）　溫湯（二升）
和服探吐 。
木鬱 ， 兩脅大痛 ， 脈代者 ， 此方主之 。
木 ， 肝木也 ， 有垂枝布葉之象 ， 喜條達而惡抑鬱 。 若膈間有停痰宿食 ， 抑其肝氣 ， 不得上達 ， 則肝木自實 ， 兩脅大痛 。 脈來代者痛盛而脈止也 。 得吐則生 ， 不吐則死 ， 故主鹽湯探吐 。 鹽取潤下 ， 吐取肝木之宣暢而已 。 經曰 ： 木鬱則達之 。 此之謂也 ！
火鬱湯
羌活　葛根　升麻　芍藥　人參（各七分）　柴胡　生甘草（各三分）　防風（五分）　蔥白（五莖）
火鬱者 ， 內熱外寒 ， 脈沉而數 ， 此方主之 。
火 ， 心火也 ， 稟炎上之體 ， 喜暢而惡郁 。 郁之則火無焰 ， 故令身寒 。 脈沉為在裡 ， 沉而數 ， 為裡熱 。 是方也 ， 羌活 、 防風 、 升麻 、 柴胡 、 乾葛 、 蔥白 ， 皆辛溫升舉之藥 ， 故足以揚無焰之火 ， 而令炎炎 。 若芍藥 、 人參 、 甘草者 ， 乃所以和營衛於升發之餘爾 。 經曰 ： 火鬱則發之 。 此之謂也 。
大承氣湯
大黃　芒硝　厚朴　枳實
土鬱者 ， 痞 、 滿 、 燥 、 實 、 堅全俱 ， 脈來有力而實 ， 此方主之 。
土 ， 脾胃土也 ， 為倉廩之官 ， 無物不受 ， 喜傳化而惡停滯 。 若里邪作實 ， 則令人痞 、 滿 、 燥 、 實 、 堅全俱 。 脈來實者為裡實 。 是方也 ， 厚朴苦溫以去痞 ， 枳實苦寒以瀉滿 ， 芒硝鹹寒以潤燥軟堅 ， 大黃苦寒以瀉實去熱 。 經曰 ： 土鬱則奪之 。 此之謂也 。
麻黃葛根湯
麻黃（去節）　赤芍藥（各三錢）　葛根（一錢五分）　淡豉（半合）
金鬱者 ， 喘滿 ， 脈浮 ， 此方主之 。
金 ， 肺金也 ， 為清虛之臟 ， 皮毛之合 ， 喜清虛而惡壅塞 。 塞之則氣自實 ， 令人喘滿 。 肺主皮毛 ， 故令脈浮 。 是方也 ， 麻黃 、 乾葛之輕 ， 可以去實 。 淡豆豉之腐 ， 可以推陳 。 赤芍藥之酸 ， 可以瀉壅 。 經曰 ： 金鬱則泄之 。 此之謂也 。
大補丸
黃柏一味 ， 炒褐色作丸 。
水鬱者 ， 腰股痛 ， 足下熱 ， 此方主之 。
水 ， 腎也 。 水鬱者 ， 腎部有鬱火也 。 腰者 ， 腎之府 ， 故令腰痛 。 腎脈斜走足心 ， 上股內後廉故股內亦痛 ， 而足心熱 。 黃柏苦而潤 ， 潤能益水 ， 苦能降下 。 經曰 ： 水鬱則折之 。 此之謂也 。
五疸門第三十四
敘曰 ： 疸 ， 黃疾也 ， 初學易談之 ， 此未遇盤根錯節耳 ， 以故芒利不若干將 ， 鮮有不斷其鋒者 。 今即名人之方十三首而考之 ， 疸證之難易 ， 概可見矣 ！
丹溪治黃疸方
黃芩（炒）　黃連（炒）　梔子（炒黑）　茵陳　豬苓　澤瀉　蒼朮（制）　青皮（去穰 ， 炒）　草龍膽（各五分）
谷疸加三稜 、 莪朮 、 縮砂 、 陳皮 、 神麯 。
丹溪云 ： 疸證不必分五 ， 同是濕熱 。 故以此方主之 。
疸 ， 病黃之名也 。 五疸者 ， 黃汗 、 黃疸 、 酒疸 、 谷疸 、 女勞疸也 。 疸分五證 ， 始於仲景之 《 金匱要略 》， 此先聖示人以博也 。 不必分五 ， 同是濕熱 ， 此後賢示人以略也 。 是方也 ， 芩 、 連 、 梔子 、 龍膽之苦 ， 所以去熱 。 豬苓 、 澤瀉之淡 ， 所以去濕 。 茵陳蒿氣微寒而味苦平 ， 為陰中之陽 ， 則兼濕熱而治者也 ， 故為黃家君主之藥 。 蒼朮所以燥濕 ， 青皮所以破滯 。 而谷疸諸品之加 ， 乃推陳致新之意也 。 雖然 ， 丹溪翁之言不能無弊 ， 使後之學者宗其言 ， 至於舉一而廢百 ， 宜乎視仲景之堂 ， 若登天也 。 故古方治疸有吐者 ， 有汗者 ， 有下者 ， 有寒者 ， 有溫者 ， 有潤者 ， 有燥者 ， 有軟堅者 ， 有消導者 ， 有逐血者 。 今曰不必分五 ， 則仲景之門猶不入 ， 奈何而窺百家之奧乎 ？
瓜蒂散
瓜蒂　赤小豆　淡豆豉（各五分）
疸證腹滿欲吐 ， 鼻燥 ， 脈浮者 ， 宜以此方吐之 。 酒疸欲吐者同 。
腹滿欲吐 ， 邪在上也 。 鼻燥者 ， 邪在氣分也 。 脈浮者 ， 邪未盡入於裡也 。 吐中有發散之義 ， 故吐於浮脈正宜 。 瓜蒂苦而善湧 ， 赤小豆平而解熱 ， 淡豆豉腐而勝燥 ， 此古人之宣劑也 。 如頭額兩太陽痛者 ， 令病人噙水一口 ， 以瓜蒂散一字 ， 吹入鼻中 ， 泄出黃水而愈 。
桂枝加黃耆湯
桂枝　芍藥　生薑（各三兩）　甘草　黃耆（各二兩）　大棗（十一枚）
黃汗 ， 身體疼重 ， 發熱 ， 兩脛自冷 ， 此方主之 。
黃汗者 ， 汗出皆黃 ， 沾衣有色也 。 得之汗出時 ， 入水取浴 ， 水從汗孔入 。 濕鬱於表 ， 故病黃 。 邪傷其衛 ， 故自汗 。 濕熱相搏 ， 故身體疼重而發熱 。 病原寒水所傷 ， 寒氣屬陰 ， 水性就下 ， 故兩脛自冷 。 客者除之 ， 故用桂枝之辛甘以解肌表之邪 。 泄者收之 ， 故用芍藥之酸寒以斂榮中之液 。 虛以受邪 ， 故用黃耆之甘溫以實在表之氣 。 辛甘發散為陽 ， 故生薑 、 甘草可以為桂枝之佐 。 乃大棗者 ， 和脾益胃之物也 。
茵陳五苓散
茵陳　豬苓　茯苓　澤瀉　白朮（等分）　桂（少許）
發黃 ， 小便不利者 ， 此方主之 。
熱病小便不利 ， 濕熱內蓄 ， 勢必發黃 。 茵陳 ， 黃家神良之品也 ， 故諸方多用之 。 豬苓 、 澤瀉 、 茯苓 、 白朮 、 味平而淡 ， 故可以導利小水 。 官桂之加 ， 取有辛熱 ， 能引諸藥直達熱邪蓄結之處 。 經曰 ： 甚者從治 。 此之謂也 。
茵陳茯苓湯
茵陳（二錢）　茯苓　豬苓　桂枝（各一錢）　滑石（一錢五分）
發黃 ， 小便澀 ， 煩躁而渴者 ， 此方主之 。
實熱在內 ， 其熱不得泄越 ， 故發黃 。 小便澀者 ， 熱之所注也 。 煩躁者 ， 熱犯上焦清陽之分也 ； 渴者 ， 邪熱蒸灼 ， 不能生液潤喉也 。 是方也 ， 茵陳主黃疸 ， 佐以茯苓 ， 豬苓則利水 ； 佐以滑石則利熱 ； 佐以桂枝則同氣相求 ， 直達熱邪之巢穴 。 內熱既去 ， 則津液自生 ， 氣自化 ， 小便自利 ， 煩渴自除 ， 身黃自愈矣 ！
茵陳梔子大黃湯
茵陳（一兩）　梔子（三枚）　大黃（三錢五分）
發黃 ， 小便赤澀 ， 大便秘結 ， 此方主之 。
茵陳苦寒 ， 能利黃疸 。 梔子瀉火 ， 屈曲而下 ， 能療小便之赤澀 。 大黃能攻大便之秘結 ， 此眾人之所共知 。 大小既利 ， 則濕熱兩泄 ， 而黃自除矣 ！
梔子柏皮湯
梔子（十五枚）　黃柏（二兩）　甘草（一兩）
發黃 ， 身熱不止 ， 大 、 小便利者 ， 此方主之 。
發黃 ， 身熱不止者 ， 陽邪未去也 。 大便利 ， 故不用大黃 。 小便利 ， 故不用五苓 。 但以梔子 、 柏皮之苦勝其熱 ， 甘草之甘緩其勢 ， 則治法畢矣 ！
枳實梔子豆豉大黃湯
枳實（五枚）　梔子（十四枚）　大黃（一兩）　豆豉（一升）
發黃 ， 身熱 ， 腹痛 ， 右關脈滑者 ， 名曰谷疸 ， 此方主之 。 酒疸同 。
發黃 ， 身熱 ， 少火鬱也 。 腹痛 ， 右關脈滑 ， 水穀積也 。 故用枳實 、 大黃攻其水穀之積 。 梔子 、 豆豉解其少火之郁 。 又曰 ： 梔子 、 豆豉 ， 仲景嘗用之以吐懊憹 ； 枳實 、 大黃 ， 仲景嘗用之以下胃實 。 故酒疸欲吐 ， 谷疸腹痛 ， 此方皆主之 。
茵陳四逆湯
茵陳（二兩）　附子（一枚）　乾薑（一兩半）　炙甘草（一兩）
發黃 ， 脈沉而遲 ， 肢體冷逆 ， 腰以上自汗者 ， 此方冷服 。
此陰證發黃也 。 陰寒盛於下 ， 則戴陽於上 ， 故上體見陽證 ， 下體見陰證 。 陰盛於下 ， 故見陰脈之沉遲 ， 兼陰證之四逆 ， 陽戴於上 ， 故見陽證之發黃 ， 上體之自汗也 。 茵陳 ， 治黃之要藥 ， 故無分於寒熱而用之 。 附子 、 乾薑 、 炙甘草 ， 回陽之要品也 ， 故有陰寒即用之 。 然必冷服者 ， 恐薑 、 附發於上焦陽盛之區 ， 而下部陰寒之分反不及也 。 是方也 ， 韓祗和 、 李思訓 、 朱奉議咸用之矣 ， 使據丹溪翁不必分五 ， 同是濕熱之言 ， 而執其方以療之 ， 則藥與證不相反耶 ？ 韓 、 李事見 《 湯液本草 》， 朱奉議見 《 活人書 》。
硝石礬石散
硝石　礬石（燒 ， 等分）
二共為末 ， 大麥粥湯和服方寸匕 ， 日三 。
仲景 《 金匱要略 》 云 ： 黃家日晡所發熱 ， 而反惡寒 ， 此為女勞疸 。 得之膀胱急 ， 小腹滿 ， 額上黑 ， 足下熱 ， 因作黑疸 。 其腹脹如水狀 ， 大便必黑 ， 時溏 ， 此女勞之病 ， 非水也 。 腹滿者難治 。 此方主之 。
陽邪傳至於胃 ， 熱無以越 ， 土色自見而發黃 ， 則日晡所必發熱 。 所以然者 ， 土位旺於日晡故也 。 今反惡寒 ， 則知其以女勞虛之矣 。 女勞虛者 ， 責之腎 。 膀胱者 ， 腎之腑 。 前陰者 ， 腎之竅 。 腎虛而陽邪襲之 ， 故令膀胱急 ， 小腹滿 。 黑者 ， 北方腎水之色 ， 額上黑者 ， 腎病而色自見也 。 足下熱者 ， 腎脈起於湧泉 ， 腎水一虛 ， 則相火湊之 ， 故足下熱也 。 因作黑疸者 ， 陽邪盡陷於腎 ， 而腎色盡顯於外也 。 腹脹者 ， 腎脈行於腹裡 ， 邪氣居之 ， 故令脹如水狀 ， 實非水也 。 若是水病 ， 則大便澄澈而濡瀉 。 今是腎病 ， 故大便必黑而時溏 。 蓋腎主二便 ， 病故黑溏而失其常也 。 此可以辨其為女勞之病 ， 而非水矣 。 腹滿難治者 ， 腹滿與腹脹不同 ， 腹脹是腎脈行於腹 ， 故令脹於外 。 腹滿是脾胃受邪 ， 不能健運 ， 而滿於中也 。 脾胃屬土 ， 能克腎水 ， 故曰難治 。 硝石 、 礬石 ， 鹹寒者也 ， 咸能入腎 ， 寒能勝熱 ， 故以二物主之 。 和以大麥粥湯者 ， 恐二物之損胃也 。 嗚呼 ！ 仲景公說證立方 ， 精良曲當 ， 大都如此 ， 譬之選將練兵 ， 知人善任 ， 則萬舉萬當 ， 罔不奏功 。 彼用方不合證者 ， 譬則出師無名 。 用藥不知性者 ， 譬則將不知兵 ， 其不喪師辱國者鮮矣 ， 惡乎建功 ？
抵當丸
水蛭（三十枚 ， 炒褐色）　虻蟲（三十枚 ， 去翅足 ， 炒）　桃仁（二十枚 ， 去皮尖）　大黃（三兩酒浸）
蓄血發黃者 ， 此方主之 。
陽邪瘀熱在裡 ， 少腹硬滿 ， 小便自利而發黃者 ， 為蓄血發黃 。 苦走血 ， 咸軟堅 ， 故用水蛭 、 虻蟲以逐敗血 。 滑利腸 ， 寒下熱 ， 故用桃仁 、 大黃以下血熱 。 他如傷寒門桃仁承氣湯亦可酌用 。
大溫中丸
陳皮（去白）　厚朴（薑汁炒）　三稜（醋炒）　蒼朮（泔浸七日）　莪朮（醋炒）　青皮（各五兩）　甘草（一兩炙）　香附（一斤 ， 醋炒）　針砂（二兩 ， 醋炒紅七次）
忌犬肉 、 果菜 。
此調理谷疽 、 酒疸之方也 。
方名溫中者 ， 主療濕鬱於中之義也 。 水穀酒食 ， 無非濕化 ， 傳化得宜則治 ， 一或積於中宮 ， 則遏少火 ， 熱而病黃矣 。 故用蒼朮 、 香附 、 陳皮 、 青皮 、 厚朴 ， 以平胃中之敦阜而利其氣 ， 氣利則水穀不滯 。 用三稜 、 莪朮以削堅 ， 削堅則積滯漸除 。 用針砂者 ， 一借其兌金之令 ， 以伐土中之木邪 ， 一用其清肅之氣 ， 以除少火之蒸熱也 。 甘草之用 ， 和中而協諸藥爾 。
棗礬丸
綠礬（半斤 ， 火煅通紅）　棗肉（二斤 ， 煮 ， 去皮搗爛丸）　平胃散（四兩 ， 為衣）
每服三十丸 ， 薑湯下 。
谷疸身目俱黃 ， 此方亦良 。
水穀癖積於中 ， 抑遏肝腎之火 ， 久久鬱熱 ， 故身目俱黃 。 是方也 ， 綠礬鹹寒 ， 能軟痰癖而勝濕熱 。 棗肉甘溫 ， 能益脾胃而補中宮 。 平胃散者 ， 蒼朮 、 厚朴 、 陳皮 、 甘草也 。 蒼朮 、 厚朴 ， 所以平胃家敦阜之氣而除積飲 。 陳皮 、 甘草 ， 一以利氣 ， 一以和中 ， 乃調胃之意也 ！
消渴門第三十五
敘曰 ； 消渴 ， 無水也 。《 易義 》 曰 ： 火炎則水乾 。 故消渴責之無水 。 然證有三焦之判 ， 病有虛實之分 ， 常變不同 ， 治療亦異 。 方藥十二考 ， 示人以一得耳 。
丹溪消渴方
黃連末　栝蔞根末　人乳汁　藕汁　生苄汁
古稱三消 ， 上消者 ， 令人消渴 ， 此方主之 。
氣厥論曰 ： 心移熱於肺 ， 傳為膈消 。 夫心 ， 火也 ； 肺 ， 金也 。 金得火而燥 ， 故令膈消 。 燥者潤之 ， 故用栝蔞 、 人汁 、 藕汁 、 生苄 ； 火原於心 ， 故瀉以黃連 。 此言可治者爾 。 又曰 ： 飲一溲二者死不治 ， 得非以火來賊金之故乎 ！ 若時熱者 ， 主暑門人參白虎湯 。
調胃承氣湯
大黃（四錢）　芒硝（五錢）　甘草（二錢）
中消者 ， 善食而溲 ， 此方主之 。
經曰 ： 癉成為消中 。 癉者 ， 熱也 。 消中者 ， 善食而溲也 。 大黃苦寒 ， 可以攻熱 。 芒硝鹹寒 ， 可以潤燥 ， 甘草甘平 ， 可以調中 。
大黃甘草飲子
大黃（一兩五錢）　甘草（四兩）　大豆（五升 ， 先煮二三沸 ， 去苦水再煮）
三物用井花水一桶煮熟 ， 冷服無時 。
此治中 、 上二焦消渴之方也 。
大黃能去胃中實熱 ， 甘草能緩燥急之勢 ， 大豆能解諸家熱毒 ， 而必冷服者 ， 寒因寒用也 。
六味地黃丸
熟地黃（八兩）　山茱萸　山藥（各四兩）　白茯苓　牡丹皮　澤瀉（各三兩）
下消者 ， 煩渴引飲 ， 小便如膏 ， 此方主之 。
先有消渴善飲 ， 而後小便如膏者 ， 名曰下消 。 懼其燥熱漸深 ， 將無水矣 ！ 故用此方以救腎水 。 熟地 、 山萸 ， 質潤味厚 ， 為陰中之陰 ， 故可以滋少陰之腎水 。 丹皮 、 澤瀉 ， 取其鹹寒 ， 能制陽光 。 山藥 、 茯苓 ， 取其甘淡 ， 能療膏濁 。
八味丸
熟地黃（八兩）　山茱萸肉　山藥（各四兩）　白茯苓　牡丹皮　澤瀉（各三兩）　肉桂（炮）附子（炮 ， 去皮臍 ， 各一兩）
渴而未消者 ， 此方主之 。
此即前方六味地黃丸加附子 、 肉桂也 。 渴而未消 ， 謂其人多渴 ， 喜得茶飲 ， 不若消渴之求飲無厭也 。 此為心腎不交 ， 水不足以濟火 ， 故令亡液口乾 。 乃是陰無陽而不升 ， 陽無陰而不降 ， 水下火上 ， 不相既濟耳 。 故用肉桂 、 附子之辛熱壯其少火 ， 用六味地黃丸益其真陰 。 真陰益則陽可降 。 少火壯則陰自生 。 故灶底加薪 ， 枯籠蒸溽 ， 槁禾得雨 ， 生意維新 ， 惟明者知之 ， 昧者鮮不以為迂也 。 昔漢武帝病渴 ， 張仲景為處此方 ， 至聖玄關 ， 今猶可想 。
朽木湯
取朽木方寸者三十枚 ， 煎湯飲之 。 得水土中者良 。
此消渴之良方也 。
經曰 ： 熱中 、 消中富貴人 。 蓋以消渴之病 ， 責之肥甘炮炙 、 嗜酒耽辛之所致也 ， 非富貴人何以得之 ？ 朽木年深而質腐 ， 腐者水之氣 ， 水足以制火 ， 故腐足以勝焦 。 熱中 、 消中皆焦證也 ， 故此物主之 。
葛花葛根
傷酒消渴 ， 宜主葛花 ， 以其善解酒毒故耳 。 或用葛根 ， 其功不相上下也 。
淡豆豉
喜食肥甘焦炙 ， 令人消渴者 ， 此物宜用 。 蓋以豆豉由於盦造 ， 味苦而氣腐 ， 苦能勝熱 ， 腐能勝焦故耳 。
烏梅
前有梅林 ， 聞者生液 ， 故胃干暴渴者宜用之 ， 所謂酸能致液也 ！
香薷
夏月消渴者 ， 多是暑邪入於心包絡 ， 宜以香薷君之 。
北梨甘蔗
富貴之人 ， 飲酒必多置酢醬 、 海味 ， 酒能灼人真陰 ， 咸能喪人真液 ， 故每每病致消渴 。 然酒以釀而濃 ， 以水而淡 ， 咸以燥而堅 ， 以濕而化 。 故食北梨 、 甘蔗可以解酒 ， 亦可以解咸 。 冬月宜煮而啖之 。
人參
凡汗 、 吐 、 下後渴者 ， 皆胃液不足 ， 宜以人參補之 ， 蓋氣能蒸溽故耳 ！
水腫門第三十六
敘曰 ： 水由地中行 ， 順道也 。 懷山襄陵 ， 逆道也 。 治之者行其所無事 ， 則智大矣 。 故治水腫者 ， 亦因其勢而利導之 ， 宜汗 、 宜下 、 宜滲 、 宜清 、 宜燥 ， 而藥惟宜焉 ， 則醫之大智也 。 考方八首 ， 而治水之大可知矣 ！
九味羌活湯
羌活　防風　蒼朮　細辛　川芎　白芷　生苄　黃芩　甘草
水病 ， 腰以上腫者 ， 此方微汗之 ， 即愈 。
腰以上皆腫 ， 謂頭面俱病也 。《 內經 》 曰 ： 上盛為風 ， 下盛為濕 。 故腰以上皆腫 ， 必兼風治 。 蓋無風則濕不能自上於高巔清陽之分也 。 是方也 ， 羌活 、 防風 、 蒼朮 、 細辛 、 川芎 、 白芷 ， 皆辛甘之品 ， 可以疏風 ， 亦可以除熱 ， 所謂辛藥能疏風 ， 風藥能勝濕也 。 風濕相搏 ， 必有內熱 ， 故用生苄 。 黃芩之涼 。 而甘草者 ， 所以調和營衛 ， 使其相協而無相爭也 。
加味五皮飲
五加皮　地骨皮　生薑皮　大腹皮　茯苓皮　薑黃　木瓜
水病腰以下腫者 ， 此方主之 。
腰以下腫者 ， 水性就下之象也 。 藥之為道 ， 辛者 、 輕者可使走表 。 枯者 、 淡者可使滲利 。 苦者 、 寒者可使去熱 。 味質厚重者可使走下 ， 是方七味 ， 或各一其性 ， 或兼而有之 ， 故可以滲利皮膚中之水 ， 而調其氣血也 。
疏鑿飲子
羌活　秦艽　商陸　檳榔　澤瀉　木通　大腹皮　茯苓皮　赤小豆　椒目（等分）
遍身水腫 ， 喘呼氣急 ， 煩渴 ， 大 、 小便不利者 ， 此方主之 。
遍身水腫 ， 則外而肌膚 ， 無一而不病矣 ； 喘呼氣急 ， 煩渴 ， 大小不利 ， 則內而三焦 ， 無一而不病矣 。 是方也 ， 羌活 、 秦艽 ， 疏表之藥也 。 水邪之在表者 ， 得之由汗而泄 。 澤瀉 、 木通 、 腹皮 、 苓皮 ， 滲利之藥也 ， 水邪之在裡者 ， 得之由溺而泄 。 商陸 、 檳榔 ， 攻水之藥也 ， 水邪之壅塞者 ， 得之由後而泄 。 赤小豆 。 椒目 ， 燥濕之品也 ， 水氣之蒸溽者 ， 得之以熯而竭 。 隨在而分其勢 ， 病其不衰去乎 ？
大橘皮湯
陳皮（一錢半）　木香（二分半）　滑石（六錢）　檳榔（三分）　豬苓（去皮）　白朮（炒）　澤瀉　肉桂（炒 ， 各五分）　茯苓（一錢去皮）　甘草（二分）
濕熱內攻 ， 腹脹 ， 小便不利 ， 大便滑泄 ， 此方主之 。
濕熱內攻 ， 故令腹脹 ； 小便不利 ， 故令大便滑泄 。 陳皮 、 木香 、 檳榔 ， 行氣藥也 ， 氣行則濕行 。 滑石 、 甘草 ， 暑門之六一散也 ， 用之所以治濕熱 。 茯苓 、 豬苓 、 澤瀉 、 白朮 、 肉桂 ， 傷寒門之五苓散也 ， 用之所以利水道 。 二方各有正考 。
嚴氏實脾散
厚朴（薑汁炒）　白朮　附子　大腹子　白茯苓　草果仁　木香　木瓜　乾薑（炮 ， 各一兩）　炙甘草（半兩）
水氣肢體浮腫 ， 口不渴 ， 大便不秘 ， 小便不澀者 ， 陰水也 ， 此方主之 。
脾胃虛寒 ， 不能制水 ， 則水妄行 ， 故肢體浮腫 。 以無鬱熱 ， 故口不渴而大小皆利 。 是方也 ， 用白朮 、 茯苓 、 甘草之甘溫者補其虛 ， 用乾薑 、 附子之辛熱者溫其寒 ， 用木香 、 草果之辛溫者行其滯 ， 用厚朴 、 腹子之下氣者攻其邪 ， 用木瓜之酸溫者抑其所不勝 。 名曰實脾散者 ， 實土以防水也 。 雖其藥味不皆實土 ， 然能去其邪 ， 乃所以使脾氣之自實也 。
舟車丸
牽牛（四兩 ， 炒）　大黃（二兩 ， 酒浸）　甘遂（麵裹煨）　大戟（麵煨）　芫花（炒）　青皮（炒）　陳皮（去白 ， 各一兩）　木香（五錢）
水腫證 ， 病氣 、 形氣皆實者 ， 此方主之 。
通可以去塞 ， 牽牛 、 大黃 、 甘遂 、 芫花 、 大戟 ， 皆通劑之厲者也 。 辛可以行滯 ， 陳皮 、 青皮 、 木香 ， 皆行滯之要藥也 。 此方能下十二經之水 ， 下咽之後 ， 上下左右無所不至 ， 故曰舟車 。
《 千金 》 苦瓠圓
取苦瓠白穰實 ， 捻如大豆 ， 以麵裹煮一沸 ， 空腹吞七枚 ， 至午當出水一升 ， 如此三四日 ， 水自出不止 ， 大瘦乃瘥 。 三年內慎口味 。 苦瓠須好 ， 無厭翳細理者 。 不爾 ， 有毒 ， 不堪用 。
大水 ， 頭面遍身腫脹者 ， 此方主之 。 石水者 ， 亦主之 。
經曰 ： 苦能湧泄 ， 故用之在上 ， 則令人湧 ， 用之在下 ， 則令人泄 。 今以熟麵裹之 ， 空腹而吞 ， 蓋用之於下也 ， 宜乎水自泄矣 。 石水者 ， 四肢皆瘦 ， 惟有少腹堅硬如石 ， 腫脹而便不利也 ！
麥門冬飲
麥門冬（五十枚 ， 去心 ， 姜炒）　糧米（五十粒）
水出高源者 ， 此方主之 。
肺非無為也 ， 主降下之令焉 。 凡人飲入於胃之時 ， 脾氣散精 ， 上歸於肺 。 肺熱失其降下之令 ， 不能通調水道 ， 下輸膀胱 ， 漬於高源 ， 淫於皮膚 ， 則作水腫 。 諸醫罕明乎此 ， 實土導水 ， 皆不能愈 。 故用麥門冬清肺 ， 以開其降下之源 。 糧米益脾 ， 而培乎金之母氣 。 此治病必求其本也 。 或問 ： 此證何以辨之 ？ 余曰 ： 肢體皆腫 ， 少腹不急 ， 初病便有喘滿 ， 此其候也 。
鼓脹門第三十七
敘曰 ： 鼓脹是虛中之實 ， 宜分氣 、 血 、 蟲 、 食而治之 ， 以朝寬暮急 ， 能食不能食而辨之 。 實者可攻 ， 虛者漸磨可也 。 例之相道焉 ， 國內空虛 ， 則宜惠養元氣 ， 惡能黷武 ？ 今考名方七首 ， 示大法耳 。 或較形氣 、 病氣而攻補兼施 ， 此在人之妙用 ， 初不必泥也 。
大安丸
山楂肉（二兩 ， 炒）　白朮（炒）　神麯（炒）　半夏（制）　茯苓（各一兩）　陳皮（去白）　連翹　蘿蔔子（生用各五錢）
飲食傷脾 ， 成鼓脹者 ， 此方主之 。
鼓脹者 ， 腹皮虛大 ， 鼓之堅急而有聲也 。 經曰 ： 陰之五宮 ， 傷在五味 。 故飲食過其分量 ， 則傷脾 ， 脾傷則不能運化 ， 積其穀氣 ， 虛大而鼓脹矣 。 然五味之變 ， 酸性甘 ， 腐勝焦 ， 苦勝熱 ， 香勝腐 ， 燥勝濕 ， 淡勝飲 ， 利勝滯 ， 氣勝味 。 故用山楂之酸以消肥甘 ， 用神麯之腐以化焦炙 ， 用連翹之苦以磨積熱 ， 用陳皮之香以開腐穢 ， 用半夏之燥以勝土濕 ， 用茯苓之淡以利水飲 ， 用蘿蔔子之利以行食滯 ， 用白朮之氣以勝五味 。 五味能勝 ， 則脾不傷 ， 脾不傷 ， 則中氣運行而無鼓脹矣 。 此大安之旨也 ！
導氣丸
青皮（水蛭炒）　莪朮（虻蟲炒）　三稜（乾漆炒）　檳榔（斑蝥炒）　吳茱萸（牽牛炒）　乾薑（硇砂炒）　胡椒（茴香炒）　附子（鹽炒）　赤芍藥（川椒炒）　石菖蒲（桃仁炒）
上件同炒藥熟 ， 去水蛭等不用 ， 研末 ， 酒糊為丸 ， 如梧桐子大 。 每服五丸至七丸 ， 空心紫蘇湯下 。
諸腹脹大 ， 痞塞不通 ， 大便虛秘 ， 此方主之 。
青皮 、 莪朮 、 三稜 、 菖蒲 ， 氣積藥也 ， 炒以水蛭 、 虻蟲 、 乾漆 、 桃仁 ， 則逐敗血矣 ！ 乾薑 、 附子 、 胡椒 、 茱萸 ， 溫中藥也 ， 炒以硇砂 、 食鹽 、 茴香 、 牽牛 ， 則軟堅而疏利矣 。 檳榔炒以斑蝥 ， 下氣者得破氣者而益悍 。 赤芍藥炒以川椒 ， 瀉肝者得疏肝者而益利 。 制度之工如此 ， 以之而治氣實有餘之證 ， 斯其選矣 。
大黃䗪蟲丸
大黃（十兩 ， 蒸）　黃芩（二兩）　甘草（三兩）　乾漆（炒）　桃仁（各一兩）　芍藥（四兩）　杏仁（去皮尖）　虻蟲（去翅足 ， 炒）　蠐螬（炒 ， 各一升）　䗪蟲（半升 ， 炒）　水蛭（百枚 ， 炙黃）　乾地黃（半兩）
共為末 ， 蜜丸小豆大 。 日三服 ， 每五丸 。
腹脹有形塊 ， 按之而痛不移 ， 口不惡食 ， 小便自利 ， 大便黃色 ， 面黃肌錯者 ， 血證諦也 ， 此丸與之 。
腹脹有形塊 ， 按之而痛移者 ， 氣與火也 ， 今痛不移 ， 則屬有形矣 。 然食與血皆有形 ， 食而腹脹則惡食 ， 今不惡食 ， 則知其為血矣 。 小便自利者 ， 血病而氣不病也 。 大便黑色者 ， 病屬於陰也 。 面黃肌錯者 ， 血病則不能榮養其容 ， 濡澤其膚 ， 故令萎黃甲錯耳 。 大黃 ， 攻下之品也 ， 引以乾漆 、 虻蟲 、 蠐螬 、 水蛭 、 䗪蟲 、 桃仁之輩 ， 則入血而攻血 。 芍藥 、 地黃 ， 生新血於去瘀之際 。 杏仁 、 甘草 ， 致新氣於逐敗之餘 。 而黃芩之苦 ， 又所以厚腸堅胃 ， 而不為攻下所傷耳 。
雞矢醴散
大黃（酒潤）　桃仁（去皮尖）　雞屎（白者 ， 酒炒 ， 等分）
共為末 ， 每服三錢 ， 薑湯下 。
此方治血蠱良 。
大黃苦寒 ， 利於攻下 。 佐以桃仁 ， 逐敗血也 。 佐以雞屎 ， 殺蠱蟲也 。
《 腹中論 》 曰 ： 有病心腹滿 ， 旦食則不能暮食 ， 此為何病 ？ 岐伯對曰 ： 名為鼓脹 。 黃帝曰 ： 治之奈何 ？ 岐伯曰 ： 治之以雞矢醴 ， 一劑知 ， 二劑已 。 王冰注曰 ： 雞屎利小便 ， 微寒 。 此注還未妥 。
香棗丸
苦丁香一物為末 ， 熟棗肉作丸梧子大 。 每三十丸 ， 空心棗湯下 。
諸鼓脹內熱者 ， 此方主之 。
苦丁香 ， 即苦瓜蒂也 。 散用之則吐 ， 丸用之則瀉 ， 凡有形之邪無不出之 。 亦良方也 ！
大戟棗子
大戟（連根葉一握）　大棗（一斗）
二物同煮一時 ， 去大戟不用 ， 旋旋吃棗無時 ， 服盡決效 。
此攻水證鼓脹之方也 。
大戟氣大寒而味苦甘 ， 有小毒 ， 能下十二經之水 。 大棗味甘 ， 取其大補脾胃 ， 而不為攻下所傷耳 。 服此方大忌甘草 ， 以其與大戟相反故也 。
六君子湯
人參　白朮　茯苓　半夏（姜煮）　陳皮　甘草
脾虛鼓脹 ， 手足倦怠 ， 短氣溏泄者 ， 此方主之 。
經曰 ： 脾主行氣於三陰 。 三陰者 ， 太陰脾 、 厥陰肝 、 少陰腎也 。 其脈皆行於腹裡 ， 脾病則三陰之氣不行 ， 故令鼓脹 。 手足倦怠者 ， 四肢受氣於脾 ， 脾病則無以受氣 ， 故倦怠 。 短氣者 ， 脾病而中氣弱也 。 溏泄者 ， 土弱不能制濕也 。 是方也 ， 人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 ， 甘溫益脾之物也 。 半夏 、 陳皮 ， 快脾利氣之物也 。 然溫者益氣 ， 甘者守中 ， 下咽之後 ， 必增脹滿 ， 此勿疑之 。 經曰 ： 塞因塞用 ， 故用補劑以治脹滿 ， 初服則脹 ， 久服則通 。 此惟精達經旨者知之 ， 庸醫未足道也 。
小便不通門第三十八
敘曰 ： 溲溺不通 ， 匪細故也 。 期朝不通 ， 便令人嘔 ， 名曰關格 ， 又日不通而死矣 。 一見嘔證 ， 便不可救 。 經曰 ： 出入廢 ， 則神機化滅 ， 升降息 ， 則氣立孤危 。 此之謂也 。 故考五方以通溲溺 。
倒換散
大黃（一兩）　荊芥（二兩）
每服末二錢 。
內熱小便不通者 ， 此方主之 。
內熱而小便不通者 ， 郁其少火 ， 而氣不化也 。《 內經 》 曰 ： 膀胱者 ， 州都之官 ， 津液藏焉 ， 氣化則能出矣 。 然化氣之道 ， 莫妙於升降 。 天地以升而降化萬物 ， 奈何而昧於人乎 ？ 故用荊芥之輕清者以升其陽 。 用大黃之重濁者以降其陰 。 清陽既出上竅 ， 則濁陰自歸下竅 ， 而小便隨泄矣 。 方名倒換者 ， 小便不通 ， 倍用荊芥 。 大便不通 ， 倍用大黃 。 顛倒而用 ， 故曰倒換 。
八正散加木香湯
車前子　瞿麥　萹蓄　滑石　山梔子（炒黑）　甘草梢　木通　大黃　木香
濕熱下注 ， 少腹急 ， 小便不通者 ， 此方主之 。
濕熱下注 ， 令人少腹急 ， 則小便有可行之勢矣 。 而卒不通者 ， 熱秘之也 。 陶隱君曰 ： 通可以去滯 ， 瀉可以去秘 ， 滑可以去著 。 故用木通 、 瞿麥 、 萹蓄通其滯 ， 用大黃 、 山梔瀉其秘 。 用車前 、 滑石滑其著 。 用甘草梢者 ， 取其堅實 ， 能瀉熱於下 。 加木香者 ， 取其辛香 ， 能化氣於中 。
鐵服丸
大皂角一物 ， 炒焦為末 ， 煉蜜為丸梧子大 。 每服七丸 ， 白湯下 。
少腹急 ， 小便不通 ， 氣不化者 ， 此方亦良 ！
皂角之氣 ， 能通關開竅 。 皂角之味 ， 能去垢滌汙 ， 故能化下焦之氣 ， 通膀胱之滯 。
熨臍法
用炒鹽熱熨臍腹 ， 冷復易之 。
咸可以軟堅 ， 熱可以行滯 ， 此炒鹽之意也 。 然必熨其臍者 ， 臍為吾身之樞 ， 有生之系也 ， 故能進氣以化滯 。
探吐法
燒鹽（二兩） ， 溫水（二升）
服之探吐 。
經云 ： 升降出入 ， 無器不有 。 故不升則不降 ， 而道器滅矣 。 是以觀於注水之瓶 ， 上竅通 ， 則下竅自利 。 此用吐之意也 ！
大螺著少腹法
宋季饒醫熊彥誠 ， 年五十五歲 ， 病前後便溺不通五日 ， 腹脹如鼓 ； 同輩環視 ， 皆不能措力 。 與西湖妙果僧慧月相善 ， 遣信邀至訣別 。 月驚馳而往 ， 於釣橋逢一異客楫之曰 ： 方外高人 ， 何孑孑走趨若是 ？ 月曰 ： 一善友久患秘結病危 ， 急欲往問 。 客曰 ： 易事耳 ， 待奉施一藥 。 即脫靴入水探一大螺而出曰 ： 事濟矣 ！ 抵家以鹽半匙 ， 和殼生搗 ， 置病者臍下一寸三分 ， 用寬帛緊繫之 ， 仍辦溺器以須其通 。 月未以為然 ， 姑巽謝之 。 至熊家 ， 彥誠昏不知人 ， 妻子聚泣 。 諸醫知無他策 ， 慢使試之 ， 曾未安席而暴下 ， 諸醫愧嘆而散 。 月歸訪異人 ， 無所見矣 。 熊後十六年乃終 。 昆謂便溺不通者 ， 熱秘之也 。 大螺性寒而善分清 ， 故濁水之中 ， 一著大螺 ， 便能澄澈 。 劑之以鹽 ， 取其善潤而已 。
小便不禁門第三十九
敘曰 ： 溲溺惟宜 ， 形氣治也 。 溲溺不禁 ， 形氣病也 。 輕者脬中有痹氣 ， 重者大氣虛而且絕爾 。 辯此者以他證合之 。 姑考四方以志大法 。
縮泉丸
烏藥　益智仁（等分）
共為末 ， 山藥糊為丸梧子大 。 每服七十丸 ， 空心鹽湯下 。
脬氣虛寒 ， 小便頻數 ， 遺尿不止者 ， 此方主之 。
脬氣者 ， 太陽膀胱之氣也 。 膀胱之氣 ， 貴於沖和 ， 邪氣熱之則便澀 ， 邪氣實之則不出 。 正氣寒之則遺尿 ， 正氣虛之則不禁 。 是方也 ， 烏藥辛溫而質重 ， 重者墜下 ， 故能療腎間之冷氣 。 益智仁辛熱而色白 ， 白者入氣 ， 故能壯下焦之脬氣 。 脬氣復其天 ， 則禁固復其常矣 。
八味丸
熟地黃（八兩）　山茱萸（去核）　山藥（各四兩）　牡丹皮　白茯苓（去皮）　澤瀉（各三兩）肉桂（炒）　附子（炮 ， 去皮臍 ， 各一兩）
腎間水火俱虛 ， 小便不調者 ， 此方主之 。
腎具水火 ， 主二便 ， 而司開闔 。 腎間之水竭 ， 則火獨治 ， 能闔而不能開 ， 令人病小便不出 。 腎間之火熄 ， 則水獨治 ， 能開而不能闔 ， 令人小便不禁 。 是方也 ， 以附子 、 肉桂之溫熱益其火 。 以熟地 、 山萸之濡潤壯其水 。 火欲實 ， 則丹皮 、 澤瀉之酸鹹者可以收而瀉之 。 水欲實 ， 則茯苓 、 山藥之甘淡者可以制而滲之 。 水火既濟 ， 則開闔治矣 。 正考見虛損勞瘵門 、 渴門 。
四君子湯
人參　白朮　茯苓　甘草（各三錢）
諸急病 ， 遺尿不禁者 ， 此方主之 。
諸急病 ， 謂卒然暴僕諸疾也 。 遺尿不禁者 ， 形氣將脫 ， 無形之氣不足以固有形之溺也 。 甘溫為陽 ， 可使益氣 ， 故人參 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 ， 皆甘溫也 ， 可以用之 。 或問茯苓淡滲 ， 當遺尿不禁之時 ， 可以去否 ？ 余曰 ： 苓有二品 ， 枯而不澤者宜去 ， 若堅潔而潤者 ， 則亦不嫌其為苓也 ， 用之引人參以就下 ， 直補膀胱 ， 誰曰不可 ？ 正考見氣門 。
韭子一物丸
大人遺濁 ， 小兒遺尿 ， 以韭子一物作丸 ， 服之神良 。
經曰 ： 淫氣遺溺 ， 痹聚在腎 。 痹聚者 ， 濕氣聚而為痹也 。 韭子潤而辛熱 ， 辛熱則能散濕 ， 潤則能就下 ， 故孫真人每用之 ， 令其就下而療痹氣爾 ！
淋澀門第四十
敘曰 ： 淋一也 ， 五疾判焉 。 必剖析其病情 ， 治療如法 ， 始可奏功 。 若冒厥禁忌 ， 縱若情欲 ， 則日藥之不足矣 。 考方八首 ， 而治法之大者庶幾哉 ！
三生益元散
生柏葉　生藕節　生車前（各汁一杯）　益元散（三錢 ， 調服）
此主血淋之方也 。
丹溪云 ： 淋雖有五 ， 皆主於熱 。 此知要之言也 。 是方也 ， 三物之生 ， 皆能療熱 。 析而論之 ， 則柏葉涼心 、 藕節消血 、 車前導利 。 益元散者 ， 滑石 、 甘草也 。 滑石能清六腑之熱 。 而甘草者 ， 和中瀉火 ， 能協木石之性者也 。
木香湯
木香　木通　檳榔　茴香（小者 ， 略炒）　赤芍藥（炒）　當歸　青皮（炒）　澤瀉　橘皮（去白）甘草（各五分）
裡氣凝滯 ， 小便淋瀝 ， 身冷者 ， 名曰氣淋 ， 此方主之 。
氣行則利 ， 氣滯則澀 ， 故里氣凝滯 ， 則小便淋瀝 ； 身冷者 ， 陽氣不舒也 ， 乃天地閉塞而成冬 ， 陽氣潛藏之象也 。 藥味辛香而輕枯者陽勝 ， 故能理氣於陽 ， 木香 、 茴香 、 橘皮 、 木通是也 。 辛苦而潤實者陰勝 ， 故能理氣於陰 ， 青皮 、 檳榔 、 當歸 、 赤芍是也 。 澤瀉之咸 ， 能引諸藥直走膀胱 。 甘草之甘 ， 能調諸藥以和六腑 。 脬氣不滯 ， 則淋瀝愈矣 。
萆薢分清飲
川萆薢　石菖蒲　益智仁　烏藥（各三錢）
膏濁頻數 ， 漩白如油 ， 光彩不足者 ， 名曰膏淋 ， 此方主之 。
膀胱者 ， 水瀆之區也 。 胃中濕熱乘之 ， 則小便渾濁 ， 譬之濕土之令行 ， 而山澤昏瞑也 。 陶隱君曰 ： 燥可以去濕 ， 故萆薢 、 菖蒲 、 烏藥 、 益智 ， 皆燥物也 ， 可以平濕土之敦阜 。 濕土既治 ， 則天清地明 ， 萬類皆潔矣 ， 而況於膀胱乎 ！
石葦散
石葦（去毛）　冬葵子（各二兩）　瞿麥（一兩）　滑石（五兩）　車前子（二兩）
每服三錢 ， 日二 。
砂淋痛盛者 ， 此方主之 。
砂淋者 ， 溺出砂石也 。 此以火灼膀胱 ， 濁陰凝結 ， 乃煮海為鹽之象也 。 通可以去滯 ， 故用石葦 、 瞿麥 ； 滑可以去著 ， 故用滑石 、 車前 、 冬葵 。 雖然 ， 治此證者 ， 必使斷鹽 ， 方能取效 ； 斷鹽有二妙 ， 一則淡能滲利 ， 一則無咸不作石也 。
清心蓮子飲
黃耆（炙）　石蓮肉　白茯苓　人參（各七分半）　炙甘草　地骨皮　黃芩（炒）　車前子麥門冬（各五分）
勞淋者 ， 此方主之 。
遇勞即發者 ， 名曰勞淋 。 此以體弱 ， 故不任勞 。 然五臟各有勞 。 勞者動也 ， 動而生陽 ， 故令內熱 。 內熱移於膀胱 ， 故令淋閉 。 是方也 ， 石蓮肉瀉火於心 ， 麥門冬清熱於肺 ， 黃芩瀉火於肝 ， 地骨皮退熱於腎 ， 黃耆 、 人參 、 茯苓 、 甘草瀉火於脾 ， 皆所以療五臟之勞熱也 。 惟車前子之滑 ， 乃以治淋去著云爾 ！
琥珀散
滑石（二錢）　木通　當歸　木香　鬱金（炒）　萹蓄　琥珀（各一錢）
氣淋 、 血淋 、 膏淋 、 砂淋 ， 此方皆主 。
滑可以去著 ， 故用滑石 、 琥珀 。 通可以去滯 ， 故用木通 、 萹蓄 。 用當歸者 ， 取其活血 。 用木香 、 鬱金者 ， 取其利氣也 。
大補丸
黃柏一味 ， 炒褐色為丸 。
淋證遇房勞即發者 ， 此方主之 。
房勞虛其腎水 ， 則火獨治 ， 故灼而為淋 。 黃柏苦而潤 、 苦能瀉火 、 潤能補水 。
參苓琥珀湯
人參（五分）　茯苓（四分）　玄胡索（七分）　川楝子（炒）　生甘草（各一錢）　柴胡　澤瀉　當歸梢　琥珀（各三分）
長流水煎 。
脾氣不足 ， 小便淋瀝 ， 常有餘滴不盡者 ， 此方主之 。
經曰 ： 壯者氣行則愈 ， 怯者著而成病 。 是以房勞老弱之人 ， 多有此疾 。 補可以去弱 ， 故用人參 、 茯苓 。 滑可以去著 ， 故用琥珀 、 歸梢 。 瀉可以去閉 ， 故用澤瀉 、 生甘草 。 用柴胡者 ， 使之升其陷下之清陽 。 用玄胡 、 川楝者使之平其敦阜之濁氣 。 煎以長流水者 ， 取其就下之意也 。
精濁門第四十一
敘曰 ： 精濁 ， 腎之液也 。 所以精濁者 ， 心為之也 ， 一動其心 ， 而天君搖搖 ， 則精濁走失矣 。 所謂主不明 ， 則十二官危 ， 以此養生則殆是也 。 故欲養其身者 ， 先正其心 。 今考名方六首 ， 外來之藥耳 。 若能正其心 ， 則吾身之大丹也 。
九龍丹
枸杞子　金櫻子　山楂肉　石蓮肉　蓮花須　熟地黃　芡實粉　白茯苓　川當歸（等分）
精濁者 ， 此方主之 。
精濁與便濁不同 ， 便濁是便溺渾濁 ， 即前之膏淋也 ， 乃是胃中濕熱 ， 滲入膀胱 ， 與腎經絕無相干 。 精濁則牽絲黏膩 ， 雖不便溺 ， 亦是有之 ， 此是腎水不足 ， 淫火易動 ， 精離其位 ， 故令漸漬而出耳 。 治此者 ， 宜滋腎清心 ， 健脾固脫 。 是方也 ， 枸杞 、 熟地 、 當歸 ， 味厚者也 ， 可以滋陰 ， 滋陰則足以制陽光 ； 金櫻 、 蓮鬚 、 芡實 ， 味澀者也 ， 可以固脫 ， 固脫則無遺失 。 石蓮肉苦寒 ， 可以清心 ， 心清則淫火不熾 。 白茯苓甘平 ， 可以益土 ， 益土則制腎邪 。 則山楂肉者 ， 又所以消陰分之障礙也 。
珍珠粉丸
牡蠣粉（取血色者 ， 炙）　黃柏（各一斤）　珍珠（三錢）
濕熱在中 、 下二焦 ， 令人便濁者 ， 此方主之 。
燥可以去濕 ， 故用牡蠣粉 。 苦可以勝熱 ， 故用黃柏 。 滑可以去著 ， 故用珍珠 。
水陸二仙丹
金櫻膏（二斤）　芡實粉（一斤 ， 熟）
共為丸 ， 豆大 。 空心服七十丸 。
此主精濁之方也 。
金櫻膏濡潤而味澀 ， 故能滋少陰而固其滑泄 。 芡實粉枯澀而味甘 ， 故能固精濁而防其滑泄 。 金櫻生於陸 ， 芡實生於水 ， 故曰水陸二仙 。
妙香散
人參（五分）　山藥（二兩 ， 薑汁炒）　麝香（一錢 ， 另研）　木香（二錢半 ， 煨）　黃耆　遠志（去心 ， 炒）　茯苓　茯神（各一兩）　桔梗　甘草（各二錢）　辰砂（二錢 ， 另研）
共為細末 ， 每服二錢 ， 酒下 。
此安神正氣而精自固之方也 ， 夢中遺矢者 ， 宜主之 。
精 、 氣 、 神 ， 人身之三寶也 。 神役氣 、 氣役精 、 三寶之用也 。 是以神昏則氣蕩 ， 氣蕩則精離 ； 神明則氣正 ， 氣正則精固 。 是方也 ， 不用固澀之劑以固精 ， 但用人參 、 茯苓 、 茯神 、 遠志 、 辰砂以安神 ， 用麝香 、 木香 、 黃耆 、 桔梗 、 甘草 、 山藥以正氣 ， 神清氣正 ， 則淫夢不作 ， 邪火不起 ， 精不必澀而自固矣 。《 內經 》 曰 ： 主明則下安 ， 以此養生則壽 ， 沒世不殆 。 此之謂也 。
治濁固本丸
蓮花須　黃連（炒 ， 各二兩）　豬苓（二兩五錢）　白茯苓　砂仁　益智　半夏（薑製）　黃柏（炒 ， 各一兩）　炙甘草（三兩）
胃中濕熱 ， 滲入膀胱 ， 濁下不禁者 ， 此方主之 。
凡濁下不禁 ， 牽絲者 ， 責之精濁 ， 腎家之病也 。 不牽絲者 ， 責之便濁 ， 胃中濕熱也 。 是方也 ， 半夏所以燥胃中之濕 。 茯苓 、 豬苓所以滲胃中之濕 。 甘草 、 砂仁 、 益智 ， 香甘益脾之品也 ， 益脾亦所以制濕 。 而黃連 、 黃柏之苦 ， 所以治濕熱 。 蓮花須之澀 ， 所以止其滑泄耳 。 名之曰固本者 ， 胃氣為本之謂也 。
韭子
《 千金方 》 精極類用韭子以治遺精 、 夢失 、 小便白濁者 ， 蓋九方焉 ， 而單用韭子者居其半 。 夫韭子辛熱物耳 ， 何孫思邈取之深也 ？ 昆謂用之以治便濁者 ， 用其辛熱之氣 ， 燔其濕土 ， 使蒸溽上行而不下 ， 乃釜底加薪之法 ， 益火之原以消陰翳也 。 用之以治遺精者 ， 用其辛熱之氣以壯真陽 ， 使之涵乎陰精而不漏 ， 乃益土防水之法 ， 衛外而為固也 。 凡此方外不傳之秘 ， 惟可與知者道耳 。
自汗門第四十二
敘曰 ： 有因而自汗 ， 非病也 ， 所謂陽之汗以天地之雨名之 ， 乃陰陽和而雨澤降也 。 惟無因而自汗 ， 則為病矣 ， 宜以甘劑補之 。 今考古人四方 ， 率甘劑耳 。
玉屏風散
黃耆（炙）　防風（各一兩）　白朮（二兩）
共為末 。 每服三錢 。
氣虛自汗者 ， 此方主之 。
自汗者 ， 無因而自汗也 。 常人不自汗者 ， 由衛氣固衛於外 ， 津液不得走泄 ， 所謂陽在外 ， 陰之衛也 。 衛氣一虧 ， 則不足以固津液 ， 而自滲泄矣 ， 此自汗之由也 。 白朮 、 黃耆 、 所以益氣 。 然甘者性緩 ， 不能速達於表 ， 故佐之以防風 。 東垣有言 ， 黃耆得防風而功愈大 ， 乃相畏而相使者也 。 是自汗也 ， 與傷風自汗不同 ， 傷風自汗 ， 責之邪氣實 。 雜證自汗 ， 責之正氣虛 。 虛實不同 ， 攻補亦異 ， 臨證者宜詳別之 。
大補黃耆湯
黃耆（炙）　人參　肉蓯蓉　山茱萸（去核）　白朮（炒）　當歸　肉桂（略炒）　五味子（炒）甘草（炙）　川芎　防風（各一錢）　茯苓（一錢五分）　熟地黃（二錢）
氣血俱虛 ， 自汗者 ， 此方主之 。
人參 、 黃耆 、 白朮 、 茯苓 、 甘草 、 防風 、 肉桂 ， 實表氣而止自汗 ； 當歸 、 川芎 、 熟芐 、 肉蓯蓉 、 山茱萸 、 五味子 ， 生津液而收陰氣 。 此氣血兩補之劑也 。
調衛湯
麻黃根　黃耆（各一錢）　麥門冬　生地黃（各三分）　生甘草　當歸梢　生黃芩　半夏（各五分）　羌活（七分）　豬苓　蘇木　紅花（各二分）　五味子（七粒）
濕熱自汗 ， 一身盡痛 ， 脈濡者 ， 此方主之 。
濕無熱不作汗 ， 濕得熱而蒸之 ， 則能令人自汗 。 濕流百節 ， 故一身盡痛 。 濕為陰氣 ， 故脈濡 。 風能勝濕 ， 故用羌活 。 辛能燥濕 ， 故用半夏 。 淡能滲濕 ， 故用豬苓 。 濕傷氣 ， 黃耆 、 甘草 、 麥冬所以益氣 。 濕傷血 ， 蘇木 、 紅花 、 歸梢所以消瘀 。 五味子 、 麻黃根 ， 收汗液而固表虛 。 生芐 、 黃芩 ， 涼陰血而除濕熱 。
艾煎茯苓散
以艾煎湯 ， 調茯苓末一錢服 。
別處無汗 。 獨心孔一片有汗者 ， 此方主之 。
此是心火自旺 ， 膈有停飲 。 火熱蒸其濕飲 ， 故令此處有汗 。 茯苓甘而淡 ， 甘能養心 ， 淡能滲濕 。 艾葉香而澀 ， 香能利氣 ， 澀能固津 。
盜汗門第四十三
敘曰 ： 汗孔謂之鬼門 ， 故盜汗不止 ， 久久令人喪魄 。 考名方五首 ， 而治盜汗之法 ， 大可知矣 。 臨證而權度其宜焉可也 。
當歸六黃湯
當歸　生地黃　熟地黃　黃芩　黃連　黃柏各等分　黃耆倍用
陰虛有火 ， 令人盜汗者 ， 此方主之 。
醒而出汗曰自汗 ， 睡去出汗曰盜汗 。 自汗陽虛 ， 盜汗陰虛也 。 曰有火者 ， 謂其證有面赤 、 口乾 、 唇燥 、 便赤 、 聲音重 、 脈來數也 。 然陰虛所以盜汗者 ， 陰虛之人睡去 ， 則衛外之陽乘虛陷入於陰中 ， 表液失其固衛 ， 故濈濈然而汗出 。 人覺則陽用事 ， 衛氣復出於表 ， 表實而汗即止矣 。 當歸 、 熟苄 ， 養陰之品也 。 黃芩 、 黃連 ， 去火之品也 。 生芐 、 黃柏 ， 可以養陰 ， 亦可以去火 。 而黃耆者 ， 所以補表氣於盜汗之餘也 。 是盜汗也 ， 與傷寒盜汗不同 。 傷寒盜汗是半表半裡之邪未盡 ， 雜證盜汗則陰虛而已 。 彼以和表為主 ， 此以補陰為主 。 明者辨之 。
黃耆六一湯
黃耆（六兩 ， 炙）　甘草（一兩 ， 炙）
虛脫已後盜汗者 ， 此方主之 。
虛脫者 ， 陰虛而形氣將脫 ， 如大病之餘 ， 新產失血之後也 。 斯時也 ， 更有盜汗 ， 寧不復傷其氣血乎 ？ 故用黃耆七之六 ， 甘草七之一 ， 大補其氣而汗自止 。 或問 ： 何以不用養血之藥 ？ 余曰 ： 太極之妙 ， 陰生於陽 ， 故無形能化有形 ， 無形者氣 ， 有形者血耳 。 若虛脫之際 ， 而責養陰之藥以固脫 ， 是以陰及陰 ， 二女同居 ， 烏能衛外 ？
正氣湯
黃柏（炒）　知母（炒 ， 各二錢五分）　甘草（炙 ， 五分）
此治陰虛有火 ， 令人盜汗之方也 。
陰虛 ， 則陽獨治 ， 故令有火 。 火益亢則陰益虧 。 陰虧則睡去之時 ， 衛外之陽乘虛而入 ， 衛虛無以固表 ， 故令盜汗 。 經曰 ： 壯水之主 ， 以制陽光 。 故用黃柏 、 知母苦寒質潤之品以主之 ， 苦能瀉火 ， 寒能勝熱 ， 質潤能滋陰 。 佐以甘草者 ， 和其陰陽耳 。
麥煎散
知母　石膏　人參　白茯苓　赤芍藥　滑石　葶藶　杏仁　地骨皮　麻黃根　甘草
共為末 ， 浮小麥煎湯調下二錢 。
濕熱內淫 ， 肺病喘急 ， 以致皮毛之氣不充 ， 令人盜汗 ， 四肢煩疼 ， 肌肉消瘦者 ， 此方主之 。
《 內經 》 曰 ： 肺主皮毛 。《 靈樞經 》 曰 ： 衛氣者 ， 所以溫分肉 ， 充皮膚 ， 肥腠理 ， 司開闔者也 。 今肺以喘而虛 ， 故皮毛之氣不充 ， 氣不充 ， 則腠理失肥 ， 開闔失宜 ， 而令盜汗 。 是方也 ， 滑石 、 茯苓 ， 可以瀉濕 ； 石膏 、 知母 ， 可以消熱 ； 杏仁 、 葶藶 ， 可以瀉喘 ； 人參 、 甘草 ， 可以益肺 。 地骨皮 、 赤芍藥 ， 可以去熱於裡 。 麻黃根 、 浮小麥 ， 可以止汗於表 。
柴葉
此物能主五臟之風熱 。 故焙乾研末 ， 空心米飲調服 ， 能止盜汗 ， 人所罕知 。
積聚癥瘕門第四十四
敘曰 ： 積聚癥瘕 ， 夫人心腹之疾也 。 凡有此疾者 ， 宜與明醫攻療之 。 失而不治 ， 復協他邪 ， 不可為矣 。 譬之奸人蠹國 ， 乘人之危而利之 ， 雖有智者 ， 不能善其後爾 。
倒倉法
以肥嫩黃牯牛肉三十斤 ， 切成小片 ， 去筋膜 ； 取長流水煮糜爛 ， 以布濾去渣滓 ， 取淨汁 ， 再入鍋內慢火熬至琥珀色 ， 則成劑矣 。 令病者預先斷肉食淡 ， 前一日不食晚飯 ， 設密屋一間 ， 明亮不通風處行之 。 置穢桶瓦盆貯吐下之物 ， 一瓷瓶盛所出之溺 。 令病者入室 ， 以汁飲一杯 ， 少時又飲一杯 ， 積數十杯 ， 寒月則重湯蕩而飲之 ， 任其吐利 。 病在上者 ， 欲其吐多 。 病在下者 ， 欲其利多 。 病在中及在上覆在下者 ， 欲其吐利俱多 ， 全在活法而為之緩急多寡也 。 視所出之物 ， 必盡病根乃止 。 吐利後必渴甚 ， 不得與湯 ， 以所出之溺飲之 ， 非惟可以止渴 ， 抑且可以盪滌余垢 。 行後倦怠覺飢 ， 先與稠米飲 ， 次與淡稀粥 。 三日後 ， 方可與菜羹 。 調養半月或一月 ， 自覺精神渙發 ， 形體輕健 ， 沉疴悉能去矣 。 自後須忌牛肉數年 。
丹溪云 ： 牛 ， 坤土也 。 黃 ， 土之色也 。 此以順為性 ， 而效法乎干以為功 ， 牡之用也 。 肉者 ， 胃之樂也 ， 熟而液 ， 無形之物也 ， 橫散入肉絡 ， 由腸胃而滲透肌膚毛竅爪甲 ， 無不入也 。 積聚久則形質成 ， 依附腸胃回薄曲折處 ， 以為棲泊之窠臼 ， 阻礙氣血津液 ， 熏蒸燔灼成病 ， 自非刮腸剖骨之神妙 ， 可以銖兩丸散 ， 窺犯其藩牆戶牖乎 ？ 肉液之泛溢 ， 腸胃受之 ， 其厚皆倍於前 ， 有似乎腫 。 回薄曲折處 ， 肉液充滿流行 ， 有如洪水泛漲 ， 其浮槎陳朽 ， 皆推逐盪漾 ， 不可停留 。 在表者 ， 因吐而汗 ， 其清道者自吐而湧 ， 濁道者自泄而去 ， 凡屬滯礙 ， 一洗而盡 。 牛肉全重厚和順之性 ， 盎然渙然 ， 潤澤枯槁 ， 補益虛損 ， 寧無精神渙發之樂乎 ？ 正似武王克商 ， 散財發粟 ， 以賑殷人之仰望也 。 其方得於西域之至人 ， 凡人於中年後 ， 行一二次 ， 亦卻疾養壽之一助也 。
又嘗與人書曰 ： 全在自飲輪迴酒十數杯 ， 以卻逐余垢 ， 迎接調勻 ， 新宿營衛 ， 使臟氣肓膜生意敷暢 ， 有脫胎換骨之功也 。 多嫌其穢 ， 因致中輟 ， 而功虧一簣 。 若非明物理造化者 ， 其肯視為美醞良味乎 ！
肥氣丸息賁丸伏梁丸痞氣奔豚丸五方總考
東垣 ， 百世之師也 。 其制肥氣丸以治肝積 ， 制息賁丸以治肺積 ， 制伏梁丸以治心積 ， 制痞氣丸以治脾積 ， 制奔豚丸以治腎積 ， 率以攻下溫熱之品類聚為丸 ， 夫五臟積氣 ， 闢在腸胃之外 ， 而用巴霜 、 厚朴輩峻劑以攻腸胃之內 ， 非其治也 。 人皆曰東垣方 ， 余直以為非東垣之劑也 。 借曰東垣為之 ， 則無 《 脾胃論 》 矣 。 明者辨之 。
《 三因 》 散聚湯
半夏　檳榔　川歸（各四分）　大黃（酒浸）　陳皮　杏仁　桂心　茯苓（各一錢）　甘草　附子　川芎（各五分）　枳殼　厚朴　吳茱萸（各一錢五分）
聚氣在六腑 ， 隨其上下 ， 發作有時 ， 令人心腹㽲痛 ， 攻刺腰脅 ， 少腹䐜脹 ， 大小便不利者 ， 此方主之 。
上件皆六腑之病也 。 氣之所積名曰積 ， 氣之所聚名曰聚 。 積者五臟之邪 ， 聚者六腑之病也 。 是方名曰散聚者 ， 所以散六腑之聚氣耳 。 蓋中氣之道 ， 熱則施張 ， 施張弗聚也 。 寒則收引 ， 收引則氣斯聚矣 。 故桂心 、 附子 、 吳朱萸辛熱之品也 ， 半夏 、 陳皮辛溫之品也 ， 川芎 、 當歸 、 杏仁辛潤之品也 。 辛則能散聚 ， 熱則能壯氣 ， 溫者能和中 ， 潤者能澤六腑 。 乃茯苓 、 甘草之甘平 ， 可以使之益胃 。 而檳榔 、 枳殼 、 厚朴 、 大黃 ， 則皆推陳之品也 。
伏翼屎
此即天鼠之糞也 ， 又名夜明沙 。 古人治血積 ， 每用水蛭 、 虻蟲輩 ， 以其善吮血耳 ！ 然其性毒 ， 人多患之 。 而伏翼屎者 ， 食蚊而化之者也 ， 蚊之吮血 ， 不減蛭 、 虻 ， 故亦可以攻血積 。《 本草 》 稱其能下死胎 ， 則其能攻血塊也何疑 ？ 書此以待同志者用之 。
古方治積聚藥總考
古方有用曲 、 蘖者 ， 化水穀也 、 用硇砂 、 阿魏者 ， 去肉食也 、 用陳皮 、 紫蘇 、 生薑者 ， 化魚蟹也 。 用丁香 、 桂心者 ， 腐果菜也 。 用牽牛 、 芫花者 ， 攻水飲者 。 用三稜 、 鱉甲者 ， 去癥瘕也 。 用附子 、 硫黃者 ， 除痼冷也 、 用水蛭 、 虻蟲者 ， 攻血塊也 。 用木香 、 檳榔者 ， 攻滯氣也 。 用雄黃 、 膩粉者 ， 攻涎積也 。 用礞石 、 巴豆者 ， 攻痰食也 。 甘遂 、 甘草並用者 ， 假其相戰以去積也 。 但立方之人 ， 未入神妙 ， 鮮有不類聚群毒以為丸者 ， 此之謂獵不知兔 ， 廣絡原野 ， 冀一人獲之 ， 術亦疏矣 。 今考古人神異數事於下 ， 以廣見聞 。
蟯瘕
《 史記 》 曰 ： 臨菑女子薄吾病甚 ， 眾醫以為寒熱篤 ， 當死 。 臣意診其脈 ， 曰蟯瘕 ， 為病腹大 ， 上膚黃粗 ， 循之慼慼然 。 臣意欲以芫花一撮 ， 即出蟯可數升 ， 病已 ， 三十日如故 。 病蟯得之於寒濕 ， 寒濕氣鬱篤不發 ， 化為蟲 。 所以知薄吾病者 ， 切其脈 ， 循其尺 ， 索刺粗而毛美奉發 ， 是蟲氣也 。 其色澤者 ， 中臟無邪氣及重病 。 昆謂倉公以病蟯得之寒濕者 ， 謂寒水濕土之氣也 。 寒水濕土之氣 ， 鬱極而不能宣發 ， 則化為蟲 ， 所謂濕熱生蟲是也 。 芫花氣身寒而味苦辛 ， 有毒 ， 能下十二經之水而攻積聚 ， 故能下水土生化之蟯 。
雞子致積
北齊褚澄 ， 善醫術 ， 建元中為吳郡太守 ， 民有李道念者 ， 以公事至郡 。 澄遙見謂曰 ： 汝有奇疾 。 道唸曰 ： 果得冷疾五年矣 。 澄診其脈曰 ： 非冷也 ， 由多食雞子所致 。 令取蒜一升 ， 服之即吐物如升許 ， 涎裹之動 ， 抉涎出視 ， 乃一雞雛 ， 翅距已具而能走 。 澄曰 ： 未也 ， 盍服其餘 ？ 從之 ， 又吐十三枚 ， 疾乃瘳 。 昆謂蒜性辛熱 ， 可以壯氣 ， 正氣壯 ， 則病邪不能容 ， 故上湧而出 ， 乃君子道長 ， 小人道消之象 。 經曰 ： 壯者氣行則愈 ， 怯者著而成病 。 此之謂也 。
發瘕
劉宋時 ， 徐文伯者 ， 徐嗣伯之兄也 ， 篤好醫術 。 宮人有患腰痛牽心者 ， 發則氣絕 ， 眾醫以為肉瘕 。 文伯視之曰 ： 此發瘕也 。 以油灌之 ， 即吐物如發 ， 引之長三尺 ， 頭已成蛇 ， 又能搖動 ， 懸之柱上 ， 水盡瀝 ， 惟餘一發而已 。 昆謂發者 ， 血氣之餘也 ， 入腹成蛇者 ， 乃無情而化有情 ， 離形而自成形也 。 無情而化有情 ， 一腐草可以為螢 ， 離形而自成形 ， 一折枝可以植林 。 文伯治之以油者 ， 投其先天之宜也 ， 油性善泛 ， 故哇之而出矣 。 或問 ： 文伯何以便知其為發瘕 ？ 余曰 ： 人患藝弗精耳 ， 精藝自然入神 。
蛇瘕
隋有患者 ， 嘗病吐食 ， 醫作噎氣 、 膈疾 、 翻胃三疾治之 ， 無驗 。 任度視之曰 ： 非此三疾 ， 蓋因食蛇肉不消而致斯病 ， 但揣心腹上有蛇形是也 。 病者曰 ： 素有大風 ， 常求蛇肉食 ， 風稍退 ， 復患此疾矣 。 遂以芒硝 、 雄黃治之愈 。 芒硝取其軟堅 、 雄黃解其蛇毒 。 此 《 本草 》 之論 ， 世人之所共識也 。
鱉瘕
宋有溫革郎中者 ， 自少壯健無疾 ， 執不信醫 ， 見方書有云食鱉不可食莧者 ， 故並啖之 。 自此苦腹痛 ， 每作時 ， 幾不知人 ， 始疑鱉莧所致 ， 而未審也 。 復以二物令小蒼頭並食之 ， 遂得病與革類 ， 而委頓尤劇 ， 未幾遽死 。 舁其屍置馬廄 ， 未斂也 ， 忽小鱉無數自上下竅湧出 ， 散走廄中 ， 惟遇馬溺輒化為水 。 革聞 ， 自視之 ， 掊聚眾鱉以馬溺灌之 ， 皆化為水 。 革乃自飲馬溺 ， 其疾亦愈 。 巢元方亦謂有患鱉瘕者死 ， 其主破其腹 ， 得一白鱉 ， 鱉乃活 ， 有乘白馬來看者 ， 白馬遂尿隨落鱉上 ， 即縮頭 ， 乃以馬尿灌之 ， 隨化為水 。 昆謂鱉莧並啖而成瘕者 ， 莧能回鱉之生氣故也 。 瘕成遇馬溺而化者 ， 象數克之故也 。 昔尼父系 《 易 》， 系鱉於離 ， 以其外剛內柔 ， 肖其象也 。 故鱉瘕者 ， 離象 ； 馬溺者 ， 坎象也 。 離為火 ， 坎為水 ， 天地變化 ， 坎離交媾 ， 則火涵乎水 ， 水涵乎火 ， 而鱉生於水 ， 各正性命 ， 象數相制 ， 則火仇於水 ， 水制其火 ， 而鱉瘕化於馬溺 。 然馬溺能化鱉瘕 ， 而不能化鱉者 ， 氣生者可化 ， 形生者可死而己 。 他溺不可化 ， 而惟馬溺能化者 ， 馬得乾之剛 ， 其氣悍味厚 ， 非凡溺可例故耳 ！
京三稜
《 本草 》 云 ： 昔有人患癥瘕死 ， 遺言開腹取之 。 如其言 ， 得塊乾硬如石 ， 文理有五色 ， 人謂異物 ， 私取削成刀柄 ， 後因以刀刈三稜 ， 柄消成水 ， 乃知此可療癥瘕也 。