濕為地之氣 ， 其中人也緩 ， 其入人也深 ， 其為病也不可以疾而已 。 坐臥卑濕 ， 汗漬雨淋 ， 此濕之自外來者也 ； 多食濃膩 ， 過嗜茶酒 ， 此濕之自內生者也 。 治濕必先理脾 ， 脾土健運 ， 始能滲濕 ， 此定法也 。 又須分利 ， 使濁陰從下而出 ， 亦定法也 。 五苓散 ， 仲景本為脈浮 、 小便不利 、 微熱 、 消渴 、 表裡有病者而設 。 方中宜用桂枝 ， 不可用肉桂 。 後人遂通治諸濕 、 腹滿 、 水飲 、 水腫 、 嘔逆 、 泄瀉 、 水寒射肺或喘或咳 、 中暑煩渴 、 身熱頭痛 、 膀胱熱 、 便秘而渴 、 霍亂吐瀉 、 痰飲濕症 、 身痛身重等症 。 總之治寒濕則宜用肉桂 ， 不宜用桂枝 。 若重陰生陽 ， 積濕化熱 ， 便當加清利之藥 ， 並桂枝亦不可用矣 。 至加減之附方 ， 各有宜稱 ， 亦當細細參之 。
습은 땅의 기로, 사람을 침범함이 느리고 들어감이 깊으며 그 병은 빨리 낫게 할 수 없다. 낮고 습한 곳에 앉고 누우며 땀에 젖고 비를 맞는 것은 밖에서 오는 습이고, 진하고 기름진 것을 많이 먹고 차와 술을 지나치게 즐기는 것은 안에서 생기는 습이다. 습을 치료하려면 반드시 먼저 비를 다스려야 하니, 비토가 건운해야 습을 스며 나가게 할 수 있다는 것이 정법이다. 또 분리하여 탁음을 아래로 나오게 해야 하는 것도 정법이다. 오령산은 중경이 본래 맥이 부하고 소변이 불리하며 미열·소갈이 있고 표리에 병이 있는 경우를 위하여 마련했다. 처방에는 계지를 써야 하고 육계를 써서는 안 된다. 후세 사람은 여러 습증, 복만, 수음, 수종, 구역, 설사, 수한이 폐를 쏘아 생기는 천이나 해, 중서로 번갈하는 것, 신열·두통, 방광열, 변비와 갈증, 곽란의 토사, 담음습증, 신통·신중 등을 두루 치료하게 하였다. 총괄하면 한습을 치료할 때에는 육계를 쓰고 계지는 쓰지 않아야 한다. 음이 거듭되어 양이 생기고 쌓인 습이 열로 변하면 청리약을 더해야 하며 계지도 쓸 수 없다. 가감한 부방은 각기 알맞은 바가 있으니 세세히 참구해야 한다.