吾受封以來 ， 修齊之暇 ， 每令良醫周文採等於諸方書中 ， 精選其方之簡明切要 ， 而有徵效者以進 。 吾躬為較閱得十卷 ， 裒成一帙 ， 名之曰 《 醫方選要 》， 以與天下疾病之人共之 。 夫人之所至惜者 ， 命也 ； 命之所由全者 ， 形也 ； 性形之不可犯者 ， 疾病也 。 疾病之生 ， 或喜怒哀樂之過 ， 飲食 、 男女之無節 ： 謬戾於聲色 ， 萌蔽於竅臟 ， 不以五藥攻之 ， 五味五穀養之 ， 五聲五色五氣視之 ， 不兩之以變 ， 而參之以動焉 ， 則其生亦殆矣 。 時雖有黃帝 、 扁鵲之內外經 ， 泰始 、 俞柎之經方 ， 容成 、 盤庚之陰道 ， 岐伯之按摩 ， 泰一之雜子 ， 吾見其人已遠 ， 其書指玄微 ， 且曖昧不易取徵 ， 猝何用哉 ？ 苟遍得是書所選簡要之方以攻所疾 ， 則垂斃之命庶乎可生 ， 而為太平考終之人矣 。 雖然 ， 人所自致之病是方或可治之 ， 若其病於凍餒 、 病於徭役 、 病於憲綱 、 病於徵輸 、 病於鋒鏑之患而不能起者 ， 則惟好生之聖天子 ， 若贊化之賢宰執 ， 能相與消息調停 ， 以通其關節脈絡 ， 而生之 、 全之 、 安之 、 養之 ， 俾少可壯 ， 壯可老 ， 少壯可終事其老而咸躋於壽域焉 。 顧敢謂是方之能爾哉 ！《 國語 》 曰 ： 上醫醫國 ， 其次醫人 。 蓋此之謂歟 。 因序而書之篇端 。