凡例

一古今方書 ， 至為繁多 。 然於方前第注治某病某病 ， 而未嘗發明受病之因 ， 及病在某經某絡也 ； 一方之中 ， 第注用某藥某藥 ， 亦未嘗發明藥之氣味功能 、 入某經某絡 、 所以能治某病之故也 ； 方書徒設 ， 庸醫淺術 ， 視之懵如 ， 乃拘執死方以治活病 ， 其不至於誤世殃人者幾希矣 ！ 及宋成無己始將仲景之書 ， 先釋病情 ， 次明藥性 ， 使觀者知其緒端 ， 漸得解會 ， 其嘉惠後人之心 ， 可謂切至 。 而世猶以循文訓釋譏之 。 不知仲景之書 ， 文淺義深 ， 至為難讀 ， 其良法奧旨 ， 雖非成氏所能徹盡 ， 然不讀成氏之訓解 ， 又安能入仲景之門庭乎 ？ 自成氏而後 ， 歷年數百 ， 竟未有繼踵而釋方書者 ， 即如 《 金匱玉函 》 猶然晦昧 ， 又況 《 千金 》、《 外臺 》 以及後賢之製劑也哉 。 及明興 ， 始有吳鶴皋之 《 醫方考 》， 分病列方 ， 詞旨明爽 ， 海內盛行 。 茲仿成氏 、 吳氏遺意而擴充之 ， 採輯古方 ， 先詳受病之由 ， 次解用藥之意 ， 而又博採碩論名言 ， 分別宜用忌用 ， 惟求義朗 ， 不厭詞繁 ， 頗竭苦心 ， 不知有當世好否也 。

一 《 醫方考 》 因病分門 ， 病分二十門 ， 方凡七百首 。 然每證不過數方 ， 嫌於方少 ， 一方而二三見 ， 又覺解多 ； 如五積散 、 逍遙散 ， 皆未入選 ， 不無闕略 。 茲集門分二十有一 ， 正方三百有奇 ， 附方之數過之 ， 雖未足以盡醫療之目 ， 苟能觸類引伸 ， 而醫療之大法 ， 用之亦已不窮矣 。

一本集所載 ， 皆中正和平 、 諸書所共取 、 人世所常用之方 ， 即間有一二厲劑 ， 亦攻堅瀉熱所必需者 ， 猶然布帛菽粟之味也 。 至於藥味幽僻 、 採治艱難 、 及治奇證怪病者 ， 概不選錄 。 又方雖出自古人 ， 而非今人所常用者 ， 亦不選錄 。

一古人立方 ， 分兩多而藥味寡 ， 譬如勁兵 ， 專走一路 ， 則足以破壘擒王矣 。 後世無前人之朗識 ， 分兩減而藥味漸多 ， 譬猶廣設攻圍 ， 以庶幾於一遇也 。 然品類太繁 ， 攻治必雜 ， 能無宜於此而不宜於彼者乎 。 茲集藥過二十味以上者 ， 概不選錄 。

一仲景 《 傷寒論 》， 前人印定眼目 ， 自成無己而外 ， 鮮所發明 。 陶節庵雖著 《 傷寒六書 》， 參合後賢之治法 ， 盡更仲景之方名 ， 究未嘗有片言隻字發揮仲景一證一方者 ； 又變前法 ， 不復分經論治 ； 仲景之書 ， 奧渺難窮 ， 節庵之書 ， 顯淺易讀 ， 世人奉為蓍蔡 ， 故識見愈卑猥也 。 近世如方中行 、 喻嘉言 、 程郊倩輩 ， 各著 《 傷寒論辨 》， 雖有偏駁 ， 未能盡合經意 ， 然間有一二新義 ， 為從前所未發者 ， 故多錄之 ， 不敢重古而非今也 。

一仲景傷寒諸方 ， 為古今方書之祖 ， 故註釋尤加詳悉 ， 觀者幸勿以其繁而厭之 。

一正方之後 ， 系以附方 ， 一則篇章省約 ， 一則便於披尋 ， 且以示前人用藥加減之法也 。

一時丁衰晚 ， 洞垣窺臟之技 ， 世不再睹 ， 而村間市井 ， 稍能誦 《 藥性 》、 讀 《 回春 》 者 ， 輒爾懸壺 ， 草菅人命 ， 恬不為怪 。 古云 ： 學醫人費 ， 豈不信然 ， 余竊憫之 ， 故著 《 本草備要 》 一書 ， 字箋句釋 ， 使知藥品有性情 ， 施用有宜忌 ， 復著是集 ， 辨證論方 ， 使知受病有原因 ， 治療有軌則 ， 庶幾平居讀之 ， 可使心理開明 ； 臨病考之 ， 不致攻補誤用 ； 脫遇庸劣之手 ， 既可據證以校方 ； 設處窮僻之鄉 ， 不難檢方以用藥 ， 豈非衛生之善道 ， 笥篋之要編也乎 ？ 高明之家 ， 以為然否 ？

一醫書浩瀚 ， 泛覽為難 ， 岐黃之家 ， 尚艱博涉 ； 文墨之士 ， 奚暇旁通 。 若非篇章簡要 ， 詞理通明 ， 則智士不樂披尋 ， 淺人復難解了 ， 讀方不得其解 ， 治療安所取裁 。 是用裒合諸家 ， 會集眾說 ， 由博返約 ， 用便搜求 ， 實從前未有之書 ， 亦醫林不可不有之書也 。 第昂藏書既寡 ， 見聞不多 ， 集中採用 ， 不滿數十家 ； 又恐註釋大繁 ， 觀者易倦 ， 其中篇章漫衍 ， 不能盡錄者 ， 不得不稍為刪節 ， 非敢輕肆 ， 以限於尺幅也 。 然出自某人某書 ， 必仍存其名集 ， 至於古今相沿之語 ， 相襲之方 ， 不知始自何人 ， 而不可廢者 ， 皆採錄之 ； 或文法未暢者 ， 亦僭為刪潤 ； 間有竊附鄙見者 ， 必加 「 昂按 」 二字 。 至每方之正解 ， 有全用昔人者 ， 有出自心裁者 ， 然作述相半 ， 未敢師心自用也 。

一古人治療 ， 識見高明 ， 而用意深遠 ， 其處方用藥 ， 多有非後人所易測識者（有上病下取 ， 下病上取者 ， 有陰病治陽 、 陽病治陰者 ， 又有隔二 、 隔三之治者） 。 況余不業岐黃 ， 又學無師授 ， 寡見鮮聞 ， 尤稱固陋 ， 安能盡洞古人立方之本意哉 。 今姑就方書所載及愚心所通曉者 ， 採輯成書 ， 至於古方不得其解者尚多 ， 不敢妄加逆臆 ， 以取罪先賢 ， 貽誤後世也 。

一 《 綱目 》、《 準繩 》 二書 ， 有采用前人而不著其名氏 、 不能推原所自 ， 則以 「《 綱目 》 曰 」、「《 準繩 》 曰 」 三字概之 。

一集中所分門類 ， 蓋以治病之道 ， 當治於未病 ， 故先補養 ； 及既受病 ， 則有汗 、 吐 、 下三法 ， 故次發表 、 湧吐 、 攻裡 ； 若表證未除 ， 里證復急者 ， 當表裡交治 ， 故次發表攻裡 ； 又有病在半表半裡及在表而不宜汗 、 在裡而不宜下者 ， 法當和解 ， 故次和解 ； 然人之一身 ， 以氣血為主 ， 故次理氣 、 理血 ； 若受病之因 ， 多本於六淫 ， 故次風 、 寒 、 暑 、 濕 、 燥 、 火 ； 古云百病皆由痰起 ， 故次除痰 ； 若飲食不節 ， 能致積滯 ， 故次消導 ； 又滑則氣脫 ， 故次收澀 ； 蟲能作病 ， 故次殺蟲 。 至於眼目 、 癰瘍 、 婦人 ， 各有專科 ， 然茲集所以便用 ， 故每科略取數方 ， 以備採擇 。 末附 「 救急良方 」， 以應倉猝 。 再附 「 勿藥無詮 」 於卷終 ， 使知謹疾攝生之要 ， 無非欲躋斯世於仁壽而已 。

一本集雖名 「 方解 」， 然而病源脈候 、 臟腑經絡 、 藥性治法 ， 罔不畢備 ， 誠醫學之全書 ， 岐黃之捷徑也 。 讀者倘能細心玩索 ， 自有深造逢源之妙 ， 若厭其繁多而倦於披閱 ， 則作者之苦心無以表見於世矣 。

一服藥節度 ， 有食前 、 食後之分 ， 古今相傳 ， 罔敢或異 。 愚謂不然 。 凡人飲食入腹 ， 皆受納於胃中 ， 胃氣散精於脾 ， 脾復傳精於肺 ， 肺主治節 ， 然後分布於五臟六腑 ， 是胃乃人身分金之爐也 。 未有藥不入胃而能至於六經者也 。 況肺為華蓋 ， 葉皆下垂 ， 以受飲食之薰蒸 ， 藥入胃脘 ， 疾趨而下 ， 安能停止 ； 若有停留 ， 則為哽為噎 ， 未聞心藥飲至心間而即可入心 ， 肺藥飲至肺間而即能入肺者 ； 若上膈之藥 ， 食後服之 ， 胃中先為別食所填塞 ， 須待前食化完 ， 方能及後藥 ， 是欲速而反緩矣 。 且經脈在肉理之中 ， 藥之糟粕 ， 如何能到 ， 其到者不過氣味耳 。 若云上膈之藥 ， 須令在上 ， 下膈之藥 ， 須令在下 ， 則治頭之藥 ， 必須入頭 ， 治足之藥 ， 必須入足乎 ？ 此理之顯明易見者 。 但此法相傳已久 ， 集中一仍其舊 ， 不敢擅改 ， 然不能無疑 ， 附記於此 ， 以質明者 。

一十二經絡 ： 手太陰肺 ， 手少陰心 ， 手厥陰心包 ， 手太陽小腸 ， 手少陽三焦 ， 手陽明大腸 ， 足太陰脾 ， 足少陰腎 ， 足厥陰肝 ， 足太陽膀胱 ， 足少陽膽 ， 足陽明胃 ， 附此以備查考 。