此足少陰藥也 。 李時珍曰 ： 赤石脂之重澀 ， 入下焦血分而固脫 ； 乾薑之辛溫 ， 暖下焦氣分而補虛 ； 粳米之甘溫 ， 佐石脂 、 乾薑而潤腸胃也（朱丹溪曰 ： 桃花湯主下焦血虛且寒 ， 非乾薑之溫 、 石脂之重澀不能止血 ， 用粳米之甘以引入腸胃 。《 準繩 》 曰 ： 便膿血 ， 熱勢下流也 ； 成氏釋為裡寒 ， 非也 。 桃花湯雖用乾薑 ， 然分兩最微 ， 石脂 、 粳米居多 ， 以調正氣 、 澀滑脫 ， 佐以乾薑 ， 用辛以散之之義 。 諸便膿血 ， 皆傳經之熱邪也 。 吳鶴皋曰 ： 少陰腎水主萘固二便 ， 為火所灼 ， 克伐大腸庚金 ， 故下利膿血 。 石脂寒能勝熱 ， 澀可收脫 ； 用乾薑者 ， 假其辛熱以從治 ； 用粳米者 ， 恐石脂性寒損胃也 。 聊攝之明 ， 而猶昧此 ， 況其下乎 。 程郊倩曰 ： 此證終是火衰不能生土 ， 未可指為傳經之熱邪也 ， 不知此而漫云滲泄 ， 腎防一徹 ， 前後泄利 ， 而陽神陷矣 。 昂按 ： 成氏生於千載之後 ， 而能昌明仲景之書 ， 使後學有所循入 ， 其功非小 ， 奈何後起之士 ， 動輒非之 ， 成氏之死已久 ， 安能起而辨其是非乎 。 如此證成氏以為寒 ， 而王肯堂 、 吳鶴皋皆以為熱 ， 竊謂便膿血者 ， 固多屬熱 ， 熱豈無下焦虛寒 ， 腸胃不固 ， 而亦便膿血者乎 ； 若以此為傳經熱邪 ， 仲景當用寒劑以散其熱 ， 而反用石脂固澀之藥 ， 使熱閉於內而不得泄 ， 豈非關門養盜 ， 自貽伊戚也耶 。 觀仲景之治協熱利 ， 如甘草瀉心 、 生薑瀉心 、 白頭翁等湯 ， 皆用芩連黃柏 ； 而治下焦虛寒下利者 ， 用赤石脂禹餘糧湯 ， 此類以觀 ， 斯可見矣 。 此證乃因虛以見寒 ， 非大寒者 ， 故不必用熱藥 ， 惟用甘辛溫之劑以鎮固之耳 。《 本草 》 言石脂性溫 ， 能益氣 、 調中 、 固下 ， 未聞寒能損胃也 。 若 《 準繩 》 則執凡傳經者皆屬熱邪一語 ， 遂以為熱耳 。 程郊倩每以直中為寒邪 ， 傳經為熱邪 ， 古今相傳二語覺未盡然 ， 不為無見 ， 若學未深造 ， 而輕議古人 ， 多見其不知量也矣） 。