余屈首受醫 ， 日惟有事於 《 素 》、《 難 》、《 病源 》、《 病機 》、《 甲乙 》 等書 ， 俯而誦 ， 仰而思 ， 希心融貫前哲秘旨而未逮也 。 若彼 《 局方 》《 袖珍 》《 惠濟 》 等集 ， 間用之參考 ， 而不敢執泥 。 至臨症 ， 務虛心察受病之因 ， 始敢投劑 ， 亦未嘗執方以合病 。 以故執方之夫 ， 往往見而駭之議之 ， 謂如上方書之傳 ， 簡易捷徑 ， 大有便於後學, 《 素 》、《 難 》 諸書 ， 固雲精妙 ， 乃渙漫艱深 ， 力難究竟 ， 鬍子好難惡易 ， 性與人殊 ？ 且子診病用藥 ， 類與方書懸異 ， 有病同而劑異 ， 有終始用一法而不殊 ， 有三五變其方而不執 ， 輒亦投劑獲效 ， 此遵何道哉 ？ 或方書不足憑 ， 而他有秘授歟 ， 奚與諸醫殊致也 。 余曰 ： 嘻 ！ 醫何容易談哉 。 人之死生 ， 關於呼吸間 ， 余何敢師心自用 ， 而巇嶮為也 ， 古稱用藥如用兵 ， 然齊步伐 ， 肅部伍 ， 坐作進退 ， 刺殺攻擊 ， 一定而不亂者 ， 法也 ， 胡可廢也 。 乃若知己知彼 ， 置伏設奇 ， 臨變不測 ， 其運用妙於一心 。 藥之君臣佐使 ， 味之甘苦寒涼 ， 方之丸散湯引 ， 著於載籍者 ， 法也 。 察病之寒熱虛實 ， 感之臟腑表裡 ， 所以君臣佐使 ， 甘苦寒涼 ， 補瀉而丸散湯引者 ， 不廢方 ， 亦可不執方也 。 故按圖用兵而不達變者 ， 以卒與敵 ， 執方治病而不察因者 ， 未有能生人者也 。 雖然 ， 不執方而又合法 ， 亦匪易臻也 ， 脫非生平融通 《 素 》、《 難 》、《 本草 》， 仲景 、 潔古 、 守真 、 東垣 、 丹溪諸書 ， 不可以語此秘密 ， 醫何容易談也 ！ 子徒以方書為捷徑 ， 蓋亦未求之上古乎 ， 上古之世無方 ，《 扁鵲傳 》 載長桑君以禁方相授受 ， 亦不載曰何方 。 春秋時秦緩醫和 ， 漢淳于公輩 ， 以醫名天下 ， 亦未嘗有方傳也 。 至張仲景乃始有方 ， 是知東漢以前 ， 醫皆妙悟心法 ， 察病投劑 ， 未嘗徇方也 。 彼豈私其方不欲授之人哉 ， 誠懼後之人拘執不變 ， 必致誤人爾 。 然立法處方 ， 不過酌病機之詳確 ， 審經絡之虛實 ， 察藥性之宜悖 ， 明氣味之走守 ， 合色脈 ， 衍天和 ， 調燮陰陽 ， 參相造化 ， 以一理貫之 。 理融則識真 ， 識真則機順 ， 自然應變不膠 。 方自吾心出 ， 病可去而功可成 ， 以成功而名方 ， 誰曰不可 。 余何能 ， 余僅守方而不執焉己 ， 子寧以余言為迂乎 。