醫之為道 ， 豈眇小乎哉 ！ 陶鑄天地 ， 和順陰陽 ， 宣節氣化 ， 措民物而置安全 ， 其效與粒食蒸民者同功 。 而其立言秘旨 ， 可等潔淨精微之蘊 。 脫若性非霽哲 ， 養非深邃 ， 蘊積非以歲年 ， 與夫受衷非慈祥長厚 ， 則無能窺閫奧以觀其妙 ， 調瘥癘 ， 回夭札 ， 而登之康寧黃髮也 。 世之業是術者 ， 非不紛然夥矣 ， 類眯謬自用 ， 有稱名家 ， 亦操方書為套本 ， 鮮濟則委天命不可為 ， 偶而獲效 ， 輒揚揚矜詡其能 ， 益自信執方之為便 。 以斯職業 ， 安望其究 《 素 》、《 靈 》 之真詮 ， 晰和扁之渺緒哉 ！ 醫道之小 ， 業醫者自小之也 。 余族叔文垣 ， 沖年以機穎俊奕著 ， 比受 《 易 》， 了了昭徹大義 ， 塾師殊異之 ， 舞象而後 ， 訪兄之括蒼 ， 遇異人以禁方相授 ， 歸則會乃翁疾 ， 即由儒從業 。 又念良醫以意中 ， 而執方為下 ， 簡籍所載 ， 古人之意存焉 。 乃發藏書讀之 ， 上自 《 靈樞 》、《 素 》、《 難 》， 下及古今名家 ， 靡不翻閱 。 又非徒然搜獵古人之言詮 ， 務因言詮融洽古人之神髓 。 居而心惟 ， 出而廣詢 ， 近而丘里鄉國之士靡不諮 ， 遠而江淮河漢之險靡不蹈 ， 就專門以叩厥秘 ， 宗儒碩以研厥精 ， 積之三十年所 ， 獨智益徹 ， 而理窾益融 ， 於凡天地間浮沉升降之機 ， 陰陽闔闢之運 ， 氣化推遷 ， 消息盈縮之數 ， 人身之寒熱虛實 ， 順逆表裡之異 ， 鏡瑩於中 。 其治病也 ， 察天時 ， 稽氣運 ， 審受病之因 ， 酌君臣佐使之用 ， 故投劑輒效 ， 籍籍稱奇矣 。 何論葆和尊人 ， 以及太耋 ， 而新都之巨閥窮檐 ， 與三吳之顯貴隱約 ， 靡不飲其湯液 ， 而稱有喜也 。 且也曰 ： 以其已試者輯而錄之 ， 又採諸名家言與人辯難等語 ， 彙編成集 ， 名曰 《 醫旨緒餘 》。 是集也 ， 三才之理明 ， 五行之義著 ， 相火之辯暢以達 ， 三焦之位論而確 ， 以至臟腑之分配 ， 症名之異同 ， 經絡之流貫 ， 呼吸之本原 ， 脈義之考 ， 診法治法之定 ， 靡不備載 。 又列前賢之長 ， 以標其善 。 簡冊雖約 ， 而其遠宗之正 ， 近取之周 ， 考覈之精 ， 謙沖之度 ， 一集而四善具焉 ， 猶曰 「 緒餘 」， 惡有能出其右而稱渺論哉 ！ 昔皇甫有言 ： 人而不精醫道 ， 雖有忠孝之心 ， 仁慈之性 ， 君父危困 ， 赤子顛連 ， 將何以濟 ？！ 余不佞 ， 謂叔精詣若是 ， 咸可濟之矣 ， 故掇拾其概而為之序 ， 觀者慎毋謂余屬宗親 ， 而言近阿哉 。