伏羲畫卦而不言醫醫即在卦中也神農知醫而不衍卦卦即在醫中也羲農一心也故醫易一理也後世離而二之非也是以文王知其一也故於復彖言出入無疾周公知其一也故於損爻言損其疾孔子知其一也故於旡妄小象傳言旡妄之藥不可試迨至關閩濂洛諸大儒皆邃於易雖不言醫而保身養心之道靡不暗與醫合康節先生說易至千萬言且旁及草木飛走之性情亦得神農嘗藥遺意吾姻友邵葆丞剌史少讀易長工醫晚年神而明之作醫易一理一卷將人之全體配合八卦繪圖貼說簡而明精而當補前人所未及且葆丞之為人舍熱官而不為甘心濟世每半日送診而不以為疲存心若此真不愧康節後裔也書成示余余讀數過喟燃嘆曰此伏羲氏之人歟神農氏之
人歟亦安樂窩中人歟時
光緒戊戍季秋姻小弟王景彝拜撰
仲兒芝誥好言易需次於鄂得交隱君子焉實為江夏邵子葆丞剌史每省予於湘輒以邵子志高尚棄官而濟人以醫稱道弗置口蓋邵子邃於易精於醫者也辛丑夏予將之晉適足疾僑寓漢皋因延視之疾良已閒與言醫則所出著書一冊示余曰醫易一理盍為我識數語讀既竟客有謂余曰善乎邵子藝也而進乎道矣獨惜明其體而未達其用也予曰不然信如子言則是舉諸圖說皆體也非用也夫邵子固明明以脾胃為太極者言其體以中宮為太極者言其用矣所謂大匠誨人能與人規矩不能使人巧也世之學者引而伸觸類而長變而通之以盡利神而明之存乎其人則是書之津逮來茲者夫豈淺鮮客曰善因書以復邵子
光緒辛丑七月朔郁平六笙陳璚謹序於漢皋客次