跋

세상에 유익한 것으로 의술보다 큰 것이 없지만 말하기 어렵다. 독서는 많이 해야 하고 이치 분석은 정밀해야 하며 스승은 여러 사람을 따라야 하고 임증은 넓어야 한다. 책이 많지 않으면 이치의 근원을 알 수 없지만 이치에 아직 정밀하지 못하면 책이 많아도 이익이 없다. 스승은 각각 장점이 있으므로 여러 설을 합하여 이루어 낸 것을 모아야 거의 지나치게 치우치는 우환이 없어진다. 한 선생의 말만 따르면 잘못이 없다고 할 수 없다. 임증이 많지 않으면 어떤 증후가 어느 책의 어느 조목인지 알 수 없고 그 증의 동이·경중을 검증할 수도 없다. 여기 한 의사가 있어 갑을 치료하면 효험이 있고 을을 치료하면 그렇지 않은 것은 갑을 후하게 대하고 을을 박하게 대하여서가 아니라, 갑의 병이 마침 장점에 들어맞고 을은 마침 단점에 해당했기 때문이다. 또 한 의사가 처음 치료할 때에는 효험이 있다가 오래되면 점차 효험이 없어져 다른 의사로 바꾼 뒤 나은 경우는, 처음에는 정밀하고 나중에는 소홀해서가 아니다. 병이 처음 일어났을 때에는 마침 그 술법과 맞았지만 병이 점차 줄면 이미 효험을 본 처방이라는 편견을 고집해서는 안 되므로 반드시 방법을 바꾼 뒤에야 가능하다. 또 약을 잘못 복용하였으면 먼저 약으로 인한 문제를 치료한 뒤 병을 치료해야 하며, 목숨이 기울려 하고 약을 투여할 수 없으면 병은 제쳐 두고 목숨을 보전해야 한다. 병을 빨리 낫게 하는 것이 이롭지 않아 빨리하면 도리어 다른 병이 더해지는 경우도 있으니 반드시 이치에 정밀한 뒤에야 가능하다. 내 벗 강함징은 의술에 능한 사람이다. 그가 따른 스승이 몇 사람인지 치료한 증이 얼마나 되는지 알지 못하지만, 나는 그가 반드시 책을 많이 읽고 이치를 정밀히 분석한다고 말한다. 어디에서 아는가. 그가 지은 책에서 아는 것이다. 심재 장조.