皮毛曰表 , 言在外也 。 浮脈與皮毛相得 。 亦有勢泛泛外浮者 , 皆主表 。 氣應於表 , 其里必虛 , 故里不足 。 浮亦主風 。 浮而有力 , 風熱所為 。 蓋風為陽邪 , 其性輕浮動盪 , 加之以熱 , 勢必壅盛 , 故有力也 。 (宜荊防羌殼芩梔石膏之類 。 )無力則浮而虛矣 。 血主裡 , 氣主表 。 血弱不能諧氣 , 故反浮 , 亦裡不足之義 。 (宜參耆四物湯之類 。 )脈浮而遲 , 乃鼓動之不及也 , 為風虛 。 (宜四君子湯或防桂參耆之類 。 )脈浮而數 , 乃鼓動之太過也 , 為風熱 。 (宜荊防膏薄梔芩丹皮生地之類 。 )脈浮而緊 , 緊則緊斂 , 寒之性也 , 風中有寒 。 (九味羌活湯 、 麻黃湯或蘇藭羌杏薑蔥之類 。 )脈浮而緩 , 緩則緩漫 , 濕之性也 , 風中有濕 。 (宜羌防蒼白朮防己黃耆桂附之類 。 )浮虛傷暑者 , 暑傷乎氣 。 氣主浮外 , 而暑性張散 , 故傷暑者多汗 。 經曰脈虛身熱 , 得之傷暑者是也 。 (宜清暑益氣湯 、 十味香薷飲之類 。 )浮芤失血者 , 血去脈空耳 。 蓋衛行脈外 , 營行脈中 , 血失則營損 , 營損則脈中空 , 如芤草之狀也 。 (宜黃耆歸芍或當歸補血湯 、 瓊玉膏之類 。 )脈浮而洪 , 充湧指下 , 火之象也 。 但浮則有表無里 , 故曰虛火 。 (宜當歸補血湯 、 四物湯 、 六味丸 、 八味丸之類 。 )浮微勞極 , 陽氣欲絕也 。《 素問 》 生氣通天論曰 : 陽氣者 , 煩勞則張 , 精絕闢積 。 於夏使人煎厥 , 目盲不可以視 , 耳閉不可以聽 。 潰潰乎若壞都 , 汨汨乎不可止 。 蓋言陽氣清淨 , 煩勞則陽精張散而竭絕 。 積於夏長之時 , 當振發而反退陷 , 故變病如上 , 是名煎厥 。 煎厥者 , 氣應振而反靡 , 應出而反入 , 如煎迫之自外及里 , 煎熬之由多漸少 , 即 《 難經 》 十四難所謂自皮毛以及於骨之五損 , 從上下者是也 。 今之五勞六極 , 虛怯損瘵 , 皆煎厥之類 。 陽主浮 , 以其因於耗陽 , 故脈浮微耳 。 (宜十全大補湯 、 生脈散 、 大造丸 、 四君子湯 、 八珍湯之類 。 )脈浮而濡 , 衰薄之甚 , 僅有其上 , 若無其下 , 故主陰虛 。 (宜四物湯 、 六味丸之類 。 )若浮而散 , 則又陰虛之極矣 。 陽在外 , 陰之使 ; 陰在內 , 陽之守 。 陰虛極而不能為守 , 則陽無所依 , 浮越而散 , 略無陰凝內斂之象 , 故陰虛劇 。 然而孤精於內 , 氣耗於外 , 謂之陰陽兩虛亦可 。 (宜十全大補湯 、 金匱腎氣丸之類 。 )脈浮弦者痰飲 。 痰飲何自而生乎 ?《 素問 》 經脈別論曰 : 飲食入胃 , 遊溢精氣 , 上輸於脾 。 脾氣散精 , 上歸於肺 。 通調水道 , 下輸膀胱 , 水精四布 , 五經並行 。 又營衛生會篇曰 : 上焦如霧 , 中焦如漚 , 下焦如瀆 。 二說雖殊 , 其理則一 。 方飲之由胃遊溢而上輸於脾也 , 腐熟如酒酵之噴發 , 炊釜之沸騰 , 即中焦之如漚 。 由脾散精而上歸於肺也 , 拔粹升純 , 氤氳若噀 , 即上焦之如霧 。 由肺之通調而下輸膀胱也 , 氣化開通 , 溲便注泄 , 即下焦之如瀆 。 名雖有三 , 實則一氣 。 若氣虛寒不運 , 則飲亦停留不行 , 隨不運之處停留 , 則隨停留之處見病矣 。 大約暴則為飲 , 久則成痰 。 清薄則為飲 , 濁厚則成痰 ; 寒多則為飲 , 熱多則成痰 。 熬汁收膏 , 煮水結鹽之義也 。 弦乃陰脈 , 為陽不足 。 仲景云 : 弦為陽運 , 正言陽之不能運也 。 又云 : 沉潛水蓄 , 支飲急弦 , 俱言陽氣衰弱 , 不能運行其飲 , 故見此弦斂不鼓之脈耳 。 (宜金匱苓桂朮甘湯 、 小青龍湯之類 。 )水飲應沉 , 而言浮者 , 當在上焦 。 若浮而滑 , 則非弦斂不鼓之脈 , 寒當化熱 , 飲當成痰 , 此必然之理也 。 (宜二陳湯 , 或梔芩花粉玄明粉之類 。 )