予素不諳醫 ， 嘗從二三知己後 ， 講論切磋 ， 粗聞大義 ， 乃知其道與易通 ， 最精微 ， 亦最易簡也 。 近世業醫家 ， 源流弗徹 ， 好為奇詭之說以欺人 ， 而其惝恍支離 ， 誤人滋甚 。 宗人鄧林子 ， 沉心此道 ， 博綜深思 。 寂寂東城水竹間者數十年 ， 不藉人知而知藉甚 。 申酉後 ， 文人墨士 ， 疏筆硯 ， 棄制舉 ， 皆負笈鄧林之門 。 鄧林初與抉素問陰陽生化之奧 ， 晰靈樞經脈俞節之微 ； 次辯越人之難經 ， 探倉公之斷案 ， 闡仲景 ， 論叔和 ， 以及河間 、 潔古 、 東垣 、 丹溪等諸家異同之說 ， 皆有以究其本而折其衷 。 座下數十輩 ， 率一時名流 ， 慮無不洞開心胸者 。 最後 ， 乃取紫虛真人所纂四言舉要而節解焉 。 因脈及證 ， 因證及方 。 舉從前所闡靈素諸家之要 ， 盡融會於平實切近之中 ， 使讀者見如指掌 ， 此所謂最精微 、 最易簡也 。 以為菽粟即菽粟 ， 以為珍奇即珍奇 。 彼偏僻詭誕 ， 欺人誤人者 ， 視之竟何如耶 ？ 書成 ， 更名醫燈續焰 。 藉此一續 ， 而後得以普照十方 。 其功德於後世者 ， 又何可紀極 。 鄧林意蕭淡 ， 不屑屑逐聲利 。 視診之餘 ， 即閉戶垂簾 ， 觴詠以自樂 。 其高致如此 。 吾友張卿子 ， 玄湛淵微 ， 覃精易理 ， 與鄧林隔水而居 。 兩家門人 ， 無少別異 ， 問難和衷 ， 相長相益 。 一時相傳為藝林盛事 ， 而予亦得數過從聆閎論焉 。 嗚呼 ！ 若鄧林者 ， 進於道矣 ， 技云乎哉 。