今之所謂學問者 ， 吾知之矣 。 日手一編 ， 咿唔不輟 ， 閱時稍久 ， 則援筆學為文詞 ， 雅鄭不分 ， 朱紫變色 。 遇有好之者 ， 從而稱道之 ， 則名大噪 。 號召生徒 ， 推演流派 。 甚則取青紫 ， 持風氣文章經濟 ， 彪炳一時 。 然而其中之為是為非 ， 為真為偽 ， 吾烏乎辨之哉 。 今欲持一民一物 ， 以驗其讀書之是否有用 ， 蓋莫醫若矣 。 醫學始於神農黃帝 ， 其書在未有六經之前 。 六經所以經世 ， 而未始不與醫理相發明者 。 人身一小天地 ， 經脈貫注 ， 肌髓淪浹 ， 其理日流行於兩間 。 道之與藝 ， 未嘗有二 ， 均非淺學之士所能道 。 然而儒術猶有幸中之時 ， 是非可否 ， 無所憑以發其覆 。 惟醫則按脈切理 ， 投劑立效 ， 輕則為離合 ， 重則為死生 。 士大夫不能博施濟眾 ， 其可以隨分自盡 ， 以展其有用之學者 。 儒固不知醫也 。 吾友蔣子寶素 ， 年甫志學 ， 即學醫務精其業 ， 多讀書以養其原 ， 其診脈也洞見癥結 ， 言足以顯其情 ， 沉疴痼疾 ， 應手若失 。 余不知醫理 ， 但觀其效 ， 以為邑有蔣子 ， 一邑之厚幸也 。 比又見所著 《 醫略 》， 原本家學 ， 闡發師傳 ， 證以六經 ， 參以各說 ， 食古而化 ， 因時制宜 。 然後知其用心之摯 ， 非儒者剽竊所可同 ， 出而問世 ， 是非真偽 ， 必有能辨之者 。 是書既傳 ， 庶乎醫學之不墜 ， 而人皆有生理矣 。 蔣子體羸瘠若不任事 ， 而風度颯爽 ， 神明殊勝 ， 知其有異人者 。 比年患怔忡 ， 蓋思慮過甚所致 。 余深願其慎自珍重 ， 益廣其業 ， 令天下得見全書 。 雖不能爭相延請 ， 而緣其立說以為準則 ， 由是伸躄起廢 ， 各為全人 。 是則蔣子所加惠者 ， 固不獨一邑之人已也 。