古經方如葛仙翁 。 孫真人諸名醫之所撰也 。 而以本草仲景書律之 。 則似有不合繩墨者 。 時以方士禁咒之術涉迂怪者 。 雜出其間 。 又有僻藥而不易辦者 。 或有凡品而不堪服者 。 是以可用於今者若甚鮮矣 。 豈立方之指深奧幽微 。 非淺庸所能測耶 。 抑時世之變 。 方域之殊 。 情性之差使然邪 。 然臨病對證而施之 。 則效應如神 。 其出於意慮之表者 。 不暇枚舉 。 乃與後世諸家 。 執泥引經報使之說 。 而所制迥別 。 是古經方所以不可廢於今也 。 醫略抄者 。 我家主稅公 。 摘錄單行徑易之方 。 以備卒病暴疢之檢用 。 分門五十集 。 方二百四十有二 。 所援引晉唐經方凡三十四家 。 雖卷頁無多 。 輯搜極廣 。 間有千金外臺所未載 。 後世方書所罕睹 。 其可盡用於今與否 。 姑置而弗論也 。 本朝經方舊籍之存者 。 僅僅不過數家 。 寧容不珍而寶諸 。 茲歲春簡偶得是書喜劇 。 唯輾轉謄錄 。 訛舛頗多 。 因不揣譾陋 。 略為之校訂 。 亟鋟諸梓 。 用廣傳布 。 央載公在承歷寬治之間 。 名聲大振 。 而有日本扁鵲之稱 。 則其術之神可想也 。 則斯書所收 。 必是親驗屢效者 。 奇方靈劑 。 蓋亦不鮮也 。 簡將與同仁試焉 。 寬政七年五月望日丹波元簡謹書 。
옛 경방은 갈선옹·손진인 같은 명의가 지은 것이지만 《본초》와 중경의 책으로 규율하면 법도에 맞지 않는 듯한 것도 있다. 때로 방사의 금주술 가운데 우원하고 괴이한 것이 섞여 있고 구하기 어려운 드문 약이나 먹기 어려운 평범한 물건도 있어 지금 쓸 만한 것이 매우 적은 듯하다. 처방을 세운 뜻이 깊고 미묘하여 천박한 사람이 헤아리지 못하는 것인가, 시대의 변화와 지역의 차이, 성정의 차이가 그렇게 하는 것인가. 그러나 병을 만나 증에 맞춰 쓰면 효과가 신묘하여 생각 밖의 사례를 일일이 들 겨를이 없다. 후세 의가들이 인경·보사(報使)의 설에 얽매여 만든 것과는 판이하니 옛 경방을 지금 버릴 수 없는 까닭이다. 《의략초》는 우리 집안 주세공이 단행하고 지름길로 쓰기 쉬운 처방을 뽑아 갑작스러운 병에 찾아 쓰도록 한 것이다. 부문을 쉰으로 나누고 처방 242개를 모았으며 인용한 진·당 경방은 모두 서른네 집이다. 권수와 지면은 적어도 수집은 매우 넓어 《천금》·《외대》에 실리지 않았고 후세 방서에서도 보기 드문 것이 있다. 지금 모두 쓸 수 있는지는 우선 논하지 않겠다. 본조 경방의 옛 책 중 남은 것은 몇 집에 불과하니 어찌 귀히 여기고 보배로 삼지 않겠는가. 올해 봄 나 원간이 우연히 이 책을 얻어 매우 기뻤으나 거듭 베껴 오류가 많았다. 이에 얕고 고루함을 헤아리지 않고 대략 교정하여 서둘러 판각해 널리 전한다. 공은 조랴쿠·간지 사이에 명성이 크게 떨쳐 일본 편작이라 불렸으니 의술의 신묘함을 짐작할 수 있다. 이 책에 실린 것은 반드시 직접 경험하고 여러 번 효과를 본 것으로 기방·영제가 적지 않을 것이다. 나는 동인들과 함께 시험하고자 한다. 간세이 7년 5월 보름에 단바 모토야스가 삼가 쓰다.