中風 ， 北人多屬寒 ， 宜散寒 ； 南人多屬火 ， 宜清火 ； 而祛風消痰 ， 則南北盡同 。 古方自仲景侯氏黑散 、 風引湯而外 ， 則續命湯為主方 。 續命湯共有數首 ， 不外驅風 ， 其隨症加減 ， 皆有精義 ， 從未有純用溫熱滋補 ， 不放風寒痰火一毫外出 ， 以致重病必死 ， 輕病則使之不死不生 ， 惟日服人參以破其家而戀其命 ， 最可傷也 。 又有稍變其說者 ， 用地黃飲子以為得陰陽兼補之法 ， 亦大謬也 ， 此方乃治少陰氣厥不至 ， 舌瘖足痿 ， 名曰痱證 ， 乃純虛無邪 ， 有似中風 ， 與風寒痰火之中風正相反 ， 劉河間之書可考也 。 乃以此方治有邪之中風 ， 其害相等 。 余每年見中風之證 ， 不下數十人 ， 遵古治法 ， 十愈八九 ， 服溫補之藥者 ， 百無一愈 ， 未甚服補藥者 ， 尚可挽回 ， 其不能全愈 ， 或真不治者 ， 不過十之一二耳 。 奈何一患此證 ， 遂甘心永為廢人 ， 旁人亦視為必不起之證 ， 醫者亦惟令多服重價之藥 ， 使之直得一死 ， 而可無遺憾 ， 豈不怪哉 ！ 願天下之中風者 ， 斷勿以可愈之身 ， 自投於必死之地也 。