治外證始起 ， 欲其不大 ， 將成欲其不痛 。 大則傷肌爛膚 ， 腐骨穿筋 ， 難於收口 ； 痛則衝心犯胃 ， 耗血亡津 ， 惡證叢生矣 。 故始起之時 ， 最重圍藥 ， 束其根盤 ， 截其餘毒 ， 則頂自高而膿易成 ； 繼則護心托毒治其內 ， 化腐提膿治其外 ， 自然轉危為安 。 乃始則不能束毒使小 ， 又無護心定痛之方 ， 惟外用五灰三品 ， 內服附 、 桂熱毒等藥 ， 必至腐腸爛肉 ， 更輕用刀針 ， 割肉斷筋 ， 以致呼號瞀亂 ， 神散魂飛 ， 宛轉求死 ， 仁人之所不忍見也 。 況癰疽用刀太早 ， 最難生肌收口 ， 凡毒藥刀針 ， 只宜施於頑肉老皮 ， 余者自有拔頭呼膿之法 ， 至於惡肉 ， 自有消腐化水之方 ， 故能使患者絕無痛苦 ， 收功速而精神易復 。 乃此等良法 ， 一切不問 ， 豈傳授之不真 ， 抑或別有他念也 。 更可駭者 ， 瘡瘍之證 ， 最重忌口 ， 一切鮮毒 ， 毫不可犯 ， 無書不載 。 乃近人反令病者專服毒物 ， 以為以毒攻毒 ， 夫解毒尚恐無效 ， 豈可反增其毒 ， 種種謬誤 ， 不可殫述 。 間有患外證之人 ， 若用安穩治法 ， 全不以為妙 ， 用毒藥刀針者 ， 血肉淋漓 ， 痛死復活 ， 反以為手段高強 ， 佩服深摯而遍處薦引 。 因知疾痛生死 ， 皆有定數 ， 非人所能自主 ， 而醫者與病人以苦楚 ， 亦病者有以召之也 。