經曰二陽之病發心脾 。 有不得隱曲 。 女子不月 。 釋之者 。 謂男子則脾受之 。 而味不化 。 故少精 。 女子則心受之 。 而血不流 。 故不月 。 分心脾為男女各受立說 。 竊獨謂不然 。 夫二陽陽明也 。 胃與大腸之脈也 。 腸胃有病 。 心脾受之 。 發心脾 。 猶言延及於心脾也 。 雖然 。 脾胃為合 。 胃病而及脾 。 理固宜矣 。 大腸與心 。 本非合也 。 今大腸而及心 。 何哉 。 蓋胃為受納之府 。 大腸為傳化之府 。 食入於胃 。 濁氣歸心 。 飲入於胃 。 輸精於脾者 。 以胃之能納 。 大腸之能化耳 。 腸胃既病 。 則不能受 。 不能化 。 心脾何所資乎 。 心脾既無所資 。 則無所運化 。 而生精血矣 。 故腸胃有病 。 心脾受之 。 則男為少精 。 女為不月矣 。 心脾當總言 。 男女不當分說 。 至隱曲不月 。 方可分說耳 。 者如釋者之言 。 則男之精 。 獨資於脾 。 而不資於心 。 女之血 。 獨資於心 。 而不資於脾 。 有是理耶 。 蓋男女之精血 。 皆由五臟六腑之相養而後成 。 可謂之男精資於脾 。 女血資於心乎 。 經本曰男女皆有心脾之病 。 但在男子 。 則隱曲之不利 。 在女子 。 則月事之不來耳 。