人之所藉以生者氣也 。 氣者何 。 陰陽是也 。 夫陰與陰 。 可以和而平 。 可以乖而⿺辶否 。 善攝與⿺辶否 。 吉凶於是乎歧之 。 夫惟攝之不能以皆善也 。 故偏寒偏熱之病 。 始莫逃於乖⿺辶否之餘矣 。 雖然 。 寒也 。 熱也 。 苟未至於甚 。 粗工為之而不難 。 設熱積而寒沉 。 良工猶弗能以為計 。 況其下乎 。 奈之何 。 俗尚顓蒙恪持方藥愈投愈盛 。 迷不之反 。 豈知端本澄源 。 中含至理 。 執其樞要 。 眾妙俱呈 。 且以積熱言之 。 始而涼和 。 次而寒取 。 寒取不愈 。 則因熱而從之 。 從之不愈 。 則技窮矣 。 由是苦寒頻歲而弗停 。 又以沉寒言之 。 始而溫和 。 次而熱取 。 熱取不愈 。 則因寒而從之 。 從之不愈 。 則技窮矣 。 由是辛熱比年而弗止 。 嗟夫 。 苦寒益深 。 而積熱彌熾 。 辛熱大過 。 而苦寒愈滋 。 苟非大聖慈仁明垂樞要生也 。 孰從而全之 。 經曰 。 謂寒之而熱者取之陰 。 熱之而寒者取之陽 。 所謂求其屬也 。 屬也者其樞要之所存乎 。 斯旨也 。 王太僕知之 。 故曰 。 益火之原 。 以消陰翳 。 壯水之主 。 以制陽光 。 又曰 。 取心者不必齊以熱 。 取腎者不必齊以寒 。 但益心之陽 。 寒亦通行 。 強腎之陰 。 熱之猶可 。 籲 。 混乎千言萬語之間 。 殆猶和璧之在璞也 。 其寶久湮豈過焉者石之而弗鑿乎 。 余僭得而推衍之 。 夫偏寒偏熱之病 。 其免者固千百之一二 。 而積熱沉寒 。 亦恐未至於數見也 。 然而數見者 。 得非粗工不知求屬之道 。 不能防微杜漸 。 遂致滋蔓難圖 。 以成之歟 。 夫寒之而熱者 。 徒知以寒治熱 。 而不知熱之不衰者 。 由乎真水之不足也 。 熱之而寒者 。 徒知以熱治寒 。 而不知寒之不衰者 。 由乎真火之不足也 。 不知真水火不足 。 泠以寒熱藥治之 。 非惟臟腑習熟藥反見化於其病 。 而有者弗去無者弗至矣 。 故取之陰 。 所以益腎水之不足 。 而使其制夫心火之有餘 。 取之陽 。 所以益心火之不足 。 而使其勝夫腎水之有餘也 。 其指水火也 。 屬猶主也 。 謂心腎也 。 求其屬者 。 言水火不足 。 而求之於心腎也 。 火之原者 。 陽氣之根 。 即心是也 。 水之主者 。 陰氣之根 。 即腎是也 。 非謂火為心 。 而原為肝 。 水為腎 。 而主為肺也 。 寒亦益心 。 熱亦強腎 。 此太僕達至理於規矩準繩之外 。 而非迂士麴生之可以跂及矣 。 彼迂士麴生不明真水火於寒熱之病 。 有必制必勝之道 。 但謂藥未勝病 。 久遠期之 。 是以恪守方藥 。 愈投愈盛 。 卒至殞滅 。 而莫之悟 。 嗚呼 。 悲夫 。 余見積熱沉寒之治 。 每蹈於覆轍也 。 因表而出之以勸 。