卷九

養生修養調攝
養生
皇甫隆遇青牛道士封君達云體欲常少勞無過食去肥醲節酸鹹減思慮損喜怒謹房室
又
抱朴子曰人亦有不病者各有所制攝生食不欲飽眠不欲扇星下不臥劉根別傳曰取七歲男齒女發與已頭垢合燒服之一歲則不知老常為之使老有少容也（太平御覽）
又
世有尫羸而壽考亦有盛壯而暴亡若元氣猶存則尫羸而無害及其已耗則盛壯而愈危是以善養生者謹起居節飲食導引關節吐故納新不得已而用藥則擇其品之上性之良可以久服而無害者則五臟和平而壽命長不善養生者薄謹節之功遲吐納之效厭上藥而用下品伐真氣而助強陽根本已危僵仆無日（蘇文）
神氣
神者氣之子氣者神之母形者神之室氣清則神暢氣濁則神昏氣亂則神勞氣衰則神去室空則神腐人以氣為道道以氣為生生道兩存故長生久視
內外丹
老君曰氣象天地變通莫測陽龍陰虎木液金精二氣交會煉而成者謂之外丹含和煉藏吐故納新上入泥丸下注丹田修運不息朝於絳宮採於五石以哺百神此內丹也修道之士內丹可以延年外丹可以昇仙內丹成而外丹不應外丹應而內丹不充皆未至於升舉
六氣
六氣者呬主肺呵主心噓主肝呼主脾吹主腎嘻主三焦三焦法象於三十六氣分行於六腑通利水穀調適形神
養神
夫欲養神先須養氣養氣先須養腦養腦先須養精養精先須養血養血先須養水而九還七返者大而論之一年小而論之一日北斗一日一夜一周天天降地騰從寅至申為七返卻到坤為九還
存想
神仙之要莫大乎存想存謂存我之神想謂想我之身閉目見自己之目收心見自己之心心目不離我身不傷我神則存想之漸也
養性
養性之道欲小勞但莫大疲及強所不能堪爾食欲少而不欲頓常如飽中飢飢中飽善養性者先飢乃食先渴乃飲食後當行畢摩腹數百遍暮臥常習閉口口開則失氣邪從外入屈膝仄臥益人氣力勝正偃臥春欲晏臥早起夏秋欲夜寢早起冬欲早臥晏起雖云早起莫在雞鳴前雖云晏起莫在日出後莫久行久立久坐久臥久聽久視莫強食莫強酒飲則不欲多多則速吐之養性之士唾不至遠行不疾步耳不極聽目不極視坐不久處立不至疲臥不至厭先寒而衣先熱而解
吐納
凡吐者去故氣亦名死氣納者取新氣亦名生氣
和氣
彭祖曰和氣導氣之道密室閉戶安床暖席枕高二寸半正身偃臥暝目閉氣以鴻毛著鼻上不動經三百息耳無所聞目無所見心無所思如此則寒暑不能侵蜂蠆不能毒壽三百六十歲鄰於真人也
夜臥
夜臥覺常扣齒九通嚥唾九過以手按鼻左右上下數十過
存心中氣
仙經曰常存心中有氣大如雞子內赤外黃能闢眾邪延年益壽又云常存心如炎火如斗煌煌光明百邪不敢於之
服玉泉
道人蒯京年百七十八而甚丁壯言朝朝服玉泉琢齒玉泉者口中唾也朝旦未起早漱津令滿口含之琢齒二七過名曰練精（修真秘訣）
般運捷法
楊州有武官侍其某者官於二廣十餘年終不染瘴面紅膩腰足輕快初不服藥唯每日五更起坐兩足相向熱摩湧泉無數以汗出為度歐公平日不信仙佛笑人行氣晚年云數年來足瘡一點痛不可忍近有人傳一法用之三日不覺失去其法重足坐閉目握固縮穀道搖颭兩足如氣球狀氣極即休氣平復為之日七八得暇即為乃般運捷法也文忠痛已即廢若不廢當有益（仇池筆記）
真常子養生
酒多血氣皆亂味薄神魂自安夜漱卻勝朝漱暮餐不若晨飧耳鳴直須補腎目暗必須治肝節飲自然脾健少思必定神安汗出莫當風立腹空莫放茶穿
養性之術
楊泉物理論曰穀氣勝元氣其人肥而不壽元氣勝穀氣其人瘦而壽養性之術常使穀氣少則病不生矣（太平御覽）
藏精養神
藏精於晦則明養神於靜則安晦以蓄用靜以應動善蓄者不竭善應者不窮此君子修身治人之術唯性近者得之易也
養生偈
閒邪存誠練氣養精一存一明一練一清清明乃極丹元乃生坎離乃交梨棗乃成中夜危坐服此四藥一藥一至到極則處幾費千息閒之廓然存之卓然養之郁然練之赫然守之以一成之以久功在一日何遲之有
孫真人養生銘
怒甚偏傷氣思多太損神神疲心易役氣弱病相縈勿使悲歡極當令飲食均再三防夜醉第一戒晨嗔亥寢鳴云鼓寅興漱玉津妖邪難犯已精氣自全身若要無諸病嘗當節五辛安神宜悅樂惜氣保和純壽夭休論命修行本在人若能遵此理平地可朝真
孫真人養生雜訣
人年四十以上勿服瀉藥常餌補藥大佳　人有所怒血氣未定因以交合令人發癰疽　遠行疲乏來入房室為五勞虛損少子　水銀不可近陰令人消縮鹿豬二脂不可近陰令陰痿不起　故善養生者常少思少念少欲少事少語少笑少愁少樂少喜少怒少好少惡此十二少者養性之都契也　養性之道常欲少勞但莫大疲及強所不能堪耳且流水不腐戶樞不蠹以其運動故也　常當習黃帝內視法存想思念令見五臟如懸磬五色了了分明勿輟也常以鼻引氣口吐氣小微吐之不得開口復欲得出氣少入氣多每欲食送氣入腹氣為主人也凡心有所愛不用深愛有所憎不用深憎並皆損性傷神　常欲令如飽中飢飢中飽蓋飽則傷肺飢則傷氣常須少食肉多食飯勿食生菜生肉令人傷胃一切肉唯須煮爛停冷食之食畢當漱口數過令人牙齒不敗　勿食父母本命所屬肉令人壽命不長　勿食自己本命所屬肉令人魂魄飛揚　勿食一切腦大損人　忍尿不便膝冷成痹忍大便不便成氣痔大小便不可努成病任之佳　凡遇山水塢中出泉者不可久居常食令人患癭病　又深陰地冷水不可飲必作痎瘧　濕衣及汗衣皆不可久著令人發瘡　春天不可薄衣令人傷寒霍亂　頭勿向北臥頭邊勿安火爐　夜臥常習閉口開則失氣且邪惡從口入及失血色　凡人夜魘不得燃燈喚之定死無疑暗喚之吉亦不得近而急喚　夜夢惡不須說清旦以水面東方噀之咒曰惡夢著草木好夢成寶玉即無咎矣又夢之善惡並勿說為吉　凡冬月忽有大熱夏月忽有大寒皆勿受之人有患天行時氣皆犯此也　凡人居處勿令有小隙致有風氣得入小覺有風勿強忍之久坐須急避之使人中風古來忽得偏風四肢不隨者皆由忽此耳　凡在家及外行忽逢大風暴雨震雷昏霧皆是諸龍鬼神行動經過所致宜入室閉戶燒香靜坐安心以避之待過後乃出不爾損人
無輕攝養
太平興國九年　太宗謂宰相曰朕每日所為自有常節辰巳間視事既罷便即觀書深夜就寢五鼓而起盛暑晝日亦未嘗寢乃至飲食亦不過度行之已久甚覺有力凡人食飽無不昏濁儻四肢無所運用更便就枕血氣凝滯諸疾自生欲求清爽其可得乎老子云我命在我不在於天全系人之調適卿等亦當留意無自輕於攝養也（楊文公談苑）
孫真人十二多
多思則神殆多念則志散多欲則志昏多事則形勞多語則氣乏多笑則臟傷多愁則心懾多樂則語溢多喜則志錯昏亂多怒則百脈不定多好則專迷不理多惡則憔悴無歡
抱朴子十五傷
才不逮強思之力不勝強舉之深憂重恚悲哀憔悴喜樂過度汲汲所欲慼慼所患久談言笑寢息失時挽弓引弩沉醉嘔吐飽食即臥跳走喘乏歡呼哭泣陰陽不交（瑣碎錄同上）
攝養
薄滋味省思慮節嗜欲戒喜怒惜元氣簡言語輕得失破憂沮除妄想遠好惡收視聽勤內顧（同上）
衛生五事
夫未聞道者放逸其心逆於生樂以精神徇智巧以憂畏徇得失以勞苦徇禮節以身世徇財利四徇不置心為之疾矣極力勞形澡暴氣逆當風縱酒食嗜辛鹹肝為之病矣飲食生冷溫涼失度久坐久臥大飽大飢脾為之病矣呼叫過常辯爭陪答冒犯寒暄恣食鹹苦肺為之病矣久坐濕地強力入水縱欲勞形三田漏溢腎為之病矣五病既作故未老而羸未羸而病病至則重重則必斃嗚呼是皆弗思而自取之也衛生之士須謹此五者可致終身無苦經曰不治已病治未病正為此矣
善攝生
善攝生者不勞神不苦形神形既安禍患何由而致也夫人之生以血氣為本人之病未有不先傷其氣血者世有童男室女積想在心思慮過當多致勞損男則神色先散女則月水先閉何以致然蓋憂愁思慮則傷心心傷則血逆竭血逆竭故神色先散而月水先閉也火既受病不能榮養其子故不嗜食脾既虛則金氣虧故發嗽嗽既作水氣絕故四肢干木氣不充故多怒鬢髮焦筋痿俟五臟傳遍故卒不能死然終死矣此一種於諸勞中最為難治蓋病起於五臟之中無有已期藥力不可及也若或自能改易心志用藥扶接如此則可得九死一生舉此為例其餘諸勞可按脈與症而治之（類編同上）
保養
凡人一日一夜一萬三千五百二十息未嘗休息也減之一息則寒加之一息則熱臟腑不和諸疾生焉故元氣在保養穀神在守護
調攝
臥處不可以首近火必有目疾亦不可當風必患頭風等疾背受風則嗽唯胸無禁善調攝者雖盛暑不當風及露下久臥（瑣碎錄）
真人養生銘
人慾勞於形百病不能成飲酒勿大醉諸疾自不生食了行百步數以手摩肚寅丑日剪甲頭髮梳百度飢即立小便飽即坐旋溺行處勿當風居止無小隙遇夜濯足臥飽食終無益思慮最傷神喜怒最傷氣每去鼻中毛常習不唾地平明欲起時下床先左腳一日無災殃去邪兼避惡如能七星步令人長壽樂酸味傷於筋苦味傷於骨甘即不益肉辛多敗正氣咸多促人壽不得偏耽嗜春夏少施泄秋冬固陽事獨臥是守真慎靜最為貴錢財生有分知足將為利強知是六患少欲終無累神靜自常安修道宜終始書之壁屋中將以傳君子（修真秘訣）
芡能養生
吳子野云芡實蓋溫平耳本不能大益人然俗謂之水硫黃何也人之食芡也必枚齧而細嚼之未有多嘬而亟咽者也舌頰唇齒終日囁嚅而芡無五味腴而不膩是以致玉池之水故食芡者能使人華液通流轉相揖注積其力雖過乳石可也以此知人能澹食而徐飽者當有大益吾在黃崗中見牧羊者必驅之瘠土云草短而有味羊得細嚼則肥而無疾羊猶爾況人乎（良方）
摩面
太素經曰一面之上兩手常摩拭使熱令人光澤皺斑不生先摩切兩掌令熱以拭兩目又順手摩發理櫛之狀兩臂更互以手摩之發不白脈不浮外
腎神
無錫遊氏子少年耽於酒色旋得疾久而弗愈勢危甚忽語家人曰常見兩女子服飾華麗其長財三四寸每緣吾足而行冉冉至腰而沒家人以為妖祟他日名醫自遠而至諸遊或以扣之醫曰此蓋腎神也腎氣絕則神不守舍故病者見之（癸志）
心腎肝膽
心之神發乎目則謂之視腎之神發乎耳則謂之聽肝之精發乎鼻則謂之嗅膽之魄發乎口則謂之言故妄視則傷心妄聽則傷腎妄嗅則傷肝妄言則傷膽
四損
遠唾損氣多唾損神多汗損血疾行損筋
精氣形
精者神之本氣者神之主形者氣之宅故神大用則歇精大用則竭氣大勞則絕
體欲動搖
魏志曰吳普常問道於華佗佗謂普曰人體欲得動搖但不當使極耳如動搖則穀氣易消血脈流通病不得生譬猶戶樞不蠹流水不腐以其常動故也（史記）
金石藥之戒
服丹之戒
士大夫服丹砂死者前後固不一余所目擊林彥振平日充實飲啖兼人居吳下每以強壯自誇有醫周公輔言得宋道方丹砂秘術可延年而無後害道方拱州良醫也彥振信之服三年疽發於腦始見髮際如粟越兩日須頷與胸背略平十日死方疾亟時醫使人以帛漬所潰膿血濯之水中澄其下略有丹砂蓋積於中與毒俱出也謝任伯平日聞人畜伏丹砂不問其方必求之服唯恐盡去歲亦發腦疽有人與之語見其疾將作俄頃間形神頓異而任伯猶未知覺既覺如風雨經夕死十年間親見此二人可以為戒矣（石林老人避暑錄）
五石散不可服
醫之為術苟非得於心而恃書以為用者未見能臻其妙如術能動鍾乳按乳石論曰服鍾乳當終身忌術五石諸散用鍾乳為主復用術理極相反不知何謂予以問老醫皆不能言其義按乳石論雲石性雖溫而體本冷重必待其相蒸薄然後發如此則服石多者勢自能相蒸若要以藥觸之其發必甚五石散雜以眾藥用石殊少勢不能蒸須藉外物激之令發爾如火少必因風氣所鼓而後發火盛則鼓之反為害此自然之理故孫思邈云五石散大猛毒寧食野葛不服五石遇此方即須焚之勿為含生之害又曰人不服石庶事不佳石在身中萬事休泰惟不可服五石散蓋以五石散聚其所惡激而用之其發暴故也古人處方大體如此非此書所能盡也況方書仍多偽雜如神農本草最為舊書其間差殊尤多醫不可以不知也（劉穎叔異苑）
服丹之過
張中書愨自壯歲時無日不服丹砂暮年歸福州身體充腯飲啖加於人十倍其家困於供億獨一侄與婦竭力祗事張命以官每中夜苦飢但擊床屏須亟以饅頭非五十枚不飽茹菜必十杆常食羊肉必五斤經年之後侄家為之枵空忽髮際生瘍浸淫及頂巍然若高阜結為三十六瘡旬余爆裂有聲瘡翻而外向如人口反唇而卒（庚志）
服金石藥之戒
服金石藥者潛假藥力以濟其欲然多諱而不肯言一旦疾作雖欲諱不可得也吳興吳景淵刑部服硫黃人罕有知者其後二十年長予橐為華亭市易官發背而卒乃知流毒傳氣尚及其子可不戒哉（泊宅編）
金液丹無妄服
金液丹硫黃煉成乃純陽之物夏至人多服之反為大患有痼冷則宜服（泊宅編）
川人服丹
川人好服丹蓋西北方土厚人稟氣盛可勝丹不為所反南方魚鹽陰濕之地非宜服之大概脾惡濕腎惡燥久服損腎其害尤大（瑣碎錄）
秋石不可久服
服秋石久而成渴疾蓋咸能走血血走令人渴不能制水妄行（同上）
丹砂之戒
太學博士李干以進士為鄂岳從事遇方士柳貴從受藥法服之往往下血比四年病益急乃死其法以鉛滿一鼎以物按中為空實以水銀蓋封四際燒為丹砂云余不知服食說自何世起殺人不可計而世慕向之益至此其惑也在文書所記及耳相聞傳者不說今直取自見親與之遊而以藥敗者六七公以為世戒工部尚書歸登殿中御史李虛中刑部尚書李遜遜弟刑部侍郎建襄陽節度使工部尚書孟簡東川節度御史大夫盧坦金吾將軍李道古此其人皆有名位世所共識工部既食水銀得病自說若有燒鐵杖自顛貫其下者摧而為火射竅即以出狂痛號呼乞絕其茵席嘗得水銀髮且止唾血十數年以斃殿中疽發其背死刑部且死謂余曰我為藥誤其季建一旦無病死襄陽黜為吉州司馬余自袁州還京師襄陽乘舸邀我於瀟洲屏人曰我得秘藥不可獨不死今遺子一器可用棗肉為丸服之別一年而病其家人至訊之曰前所服之藥誤方且下之下則平矣病二歲竟卒盧大夫死時溺出血肉痛不可忍乞死及金吾以柳賁得罪食賁藥五十死海上此可以為誡者也蘄不死乃速得死謂之智可不可也五穀三牲鹽醯果蔬人所常御人相厚勉必曰強食今惑者皆曰五穀令人夭不能無食當務減節鹽醯以濟百味豚魚雞三者古以養老反曰是皆殺人不可食一筵之饌禁忌十常不食二三不信常道而務鬼怪臨死乃悔後之好者又曰彼死者皆不得其道也我則不然始動曰藥動故病病去藥行乃不死矣及且死又悔嗚呼可哀也已（昌黎文　韓退之既知其害而晚年服硫黃而死詳見漁隱從話）
服水銀
侍其傅服水銀久之發癢爬搔成赤疹水銀隨爪出細如粟顆建炎中帥杭已昏不任事既罷疾革未屬纊諸姬皆散不禁可為世戒（泊宅編）
服丹多灸風市穴
江煥言馮悅御藥服伏火藥多腦後生瘡熱氣冉冉而上幾不濟矣一道人教灸風市穴十數壯雖愈時時復作又教馮以陰煉秋石以大豆卷濃煎湯下遂悉平和其陰陽也陰煉秋石法余昔有之沈暘所傳是也大豆卷法大豆於壬癸日浸井花水中候豆生芽取皮作湯使之（三槐王氏錄）
雷世賢丹藥
馬軍帥雷世賢家貲富厚侍妾數十人出戌建康一意聲色常餌丹砂乳藥以濟其欲既求諸蜀道又多市金石珍品晝夜煎煉每日服食不去口使一妾謹信者專掌之妾父自臨安來依其女雷以近舍屋處之父苦寒泄不嗜食妾取雷所服丹十粒與之父但進其半下咽未久覺臍腹間如火少焉熱不可奈繞舍狂走且百匝後有井徑投其中家人救出之遍身已突起紫泡如巨李經日皆陷凡泡處輒成一穴深寸許叫呼六日而卒雷君平日所餌不啻千計了無病惱此人才吞五粒旋喪厥身亦異矣
服丹自焚
王稱定觀者元符殿帥恩之子有才學好與元祐故家遊範元實溫潛溪詩眼中亦稱其能詩政和末為殿中監年二十八矣眷柬甚渥少年貴仕酒色自娛一日忽宣召入禁中上云朕近得一異人能制丹砂服之可以長生久視煉治經歲而成色如紫金卿為試之定觀欣躍拜命即取服之才下咽覺胸間煩躁之甚俄頃煙從口中出急扶歸已不救既殮之後但聞棺中剝啄之聲莫測所以已而火出其內頃刻之間遂成烈焰室廬盡焚開封府尹亟來救之延燒數百家方止但得枯骨於余爐中亦可怪也（範子濟云）
丹發背疽
丁廣者明清裡中老儒也與祖父為輩行嘗任保州教授郡將武人而通判者戚里子悉多姬侍以酒色沉縱會有道人過郡自言數百歲能煉大丹服之可以飽嗜欲而康強無疾然後飛昇度世守貳館之以先生之禮事之選日瞤丹灶依其法煉之四十九日而成神光屬天置酒大合樂相慶然後嘗之廣聞之裁書以獻乞取刀圭以養病身道人者以其骨凡不肯與守貳憐之為請僅得半粒廣欣然服之不數日郡將通判皆疽發於背道人宵遁守貳相繼告殂廣腰間亦生癤甚皇恐亟飲地漿解之得愈明年考滿改秩居里中疾復作又用前法稍痊偶覺熱躁因澡身水入創口中不能起金石之毒有如此者並書之於此以為世誡
丹緩其死
宋道方毅叔以醫名天下居南京然不肯赴請病者扶攜以就求脈政和中田登守郡母病危甚呼之不至登怒云使吾母死亦以憂去殺此人不過斥責即遣人擒至庭下荷之云三日之內不痊則吾當誅汝以徇眾毅叔曰容為診之既而曰尚可活處以丹劑遂瘉田喜甚云吾一時相困辱然豈可不刷前恥乎用太守之車從妓樂酬以千緡俾群卒負於前增以採釀導引還其家旬日後田母病復作呼之則全家遁去田母遂殂蓋其疾先已在膏肓宋姑以良藥緩其死爾（三說皆汝陰王明清余話）
婦人
婦人
孫真人云婦人之病比之男子十倍難治以嗜欲多於丈夫故感病倍於男子蓋以慈戀愛憎嫉妒憂恚染著堅牢情不自逆因此成疾實非感冒外邪飲食起居失節之所致也誠以情想內結自無而生有是以釋氏稱談說酢梅口中水出想踏懸崖足心酸澀心憶前人或憐或恨眼中淚盈貪求財寶心發愛涎舉體光潤大率是此若非寬緩情意則雖服金丹大藥則亦不能已法當令病者先存想以攝心抑情意以養性葛仙公云凡婦人諸病兼治憂恚令寬其思慮則疾無不愈
婦人論
夫天地造端於夫婦乾坤配合於陰陽雖清濁動靜之不同而成象效法之有類原茲婦人之病與男子不同者亦有數焉古方以婦人病比男子十倍難治不亦言之深乎但三十六病產蓐一門男子無之其如外傷風暑寒濕內積喜怒憂思飲食房勞虛實寒熱悉與丈夫一同也依源治療可得而知之
養胎大論
夫養胎須分能所母為能養子為所養名義既殊致養亦別故謂之重身父母交會之初子假父母精血投誠於其間然後成妊元氣質始之謂也一月血聚謂之始衃二月精凝謂之始膏三月成形謂之始胎此亦無次第中次第也道生一一生二二生三三生萬物既以三而成不得不數月而分也成形之後陰陽施化男女始分隨見外象而有感於內四月始受少陰君火氣以養精五月受太陰濕土氣以養肉六月受少陽相火氣以養氣七月受陽明金氣以養骨八月受太陽水氣以養血九月受厥陰木氣以養筋十月臟腑俱備神明已全俟時而生此皆所養胎息之所成始成終也
避忌法
一月足厥陰脈養內屬於肝肝藏血不可縱怒及疲極筋力觸冒邪風亦不可妄針灸其經二月足少陽脈養內屬於膽膽合於肝共榮於血不可驚動及針灸其經三月手心主脈養內屬右腎腎主精不可縱欲及悲哀觸冒寒冷亦不得針灸其經四月手少陽養內屬三焦三焦精府合腎以養精不可勞逸及針灸其經五月足太陰脈養內屬於脾脾養肉不可妄思及飢飽觸冒卑濕亦不可針灸其經六月足陽明脈養內屬於胃胃為臟腑海合於脾以養肉不得雜食及針灸其經七月手太陰脈養內屬於肺以養皮毛不可憂鬱及叫呼觸冒煩躁亦不得針灸其經八月手陽明脈養內屬於大腸合肺以養氣母食燥物致氣澀及針灸其經九月足少陰脈養內屬於腎以養骨不可懷恐及房勞觸冒生冷亦不得針灸其經十月足太陽脈養內屬於膀胱以合腎太陽為諸陽主氣故使兒脈續縷皆成六腑通暢與母分氣神氣各全俟辰而生唯不說手少陰心養者蓋心為五臟大主如帝王不可有為也若將理得宜無傷胎臟更能知轉男胎教之法斯為盡善
轉女為男法
論曰陽施陰化所以有妊遇三陰所會多生女子但懷妊三月名曰始胎血脈不流象形而變是時男女未定故令於未滿三月間服藥方術轉令生男也其法以斧置妊婦床下系刃向下勿令人知恐不信者令待雞抱卵時依此置窠下一窠盡出雄雞此雖未試亦不可不知凡受胎三月逐物變化故古人立胎教能令生子良善長壽忠孝仁義聰明無疾十月之內常見好境象遠邪僻真良教也
又
妊孕欲得男女覺有孕未滿月以弓弩弦為帶縛腰中滿三月解轉女為男宮中秘法不傳（房室經）
視井生男
博物志曰婦人妊身三月未滿著婿衣冠平旦繞井三匝映水視影勿反顧必生男陳成者生十女其妻繞井三匝咒曰女為陰男為陽女多災男多祥鎖井三日不汲及期果生一男
天癸
女子二七而天癸至任脈通太衝盛月事以時下故有子丈夫二八腎氣盛天癸至精氣溢陰陽和故有子年老有子者氣脈常通腎氣有餘也有子男不過盡八八女子不過七七而天地精氣竭矣子壽不過天癸之數
十月而生
精神受於天形體稟於地一月而膏二月而胅三月而胎四月而肌五月而筋六月而骨七月而成八月而動九月而躁十月而生（淮南子）
妊孕避忌
婦人妊身不欲見醜惡物食當避異常味不可見兔令兒唇厥不可啖姜令兒多指（博物志）
郝翁醫婦人驗
郝翁者名允博陵人晚遷鄭圃世以神醫目之裡婦二一夜中口噤如死狀翁曰血脈滯也不用藥聞雞聲自愈一行踸踔輒踣翁曰脈厥也當活筋以藥熨之自怏皆驗士人陳堯遵妻病眾醫以為勞傷翁曰亟屏藥是為娠症且賀君得男子已而果然又二婦人妊一咽嘿不能言翁曰兒胞大經壅兒生經行則言矣不可毒以藥一極壯健翁偶診其脈曰母氣已死所以生者反恃兒氣耳如期子生母死翁所治病神異不可勝紀（邵氏後聞見錄）
妊婦不語
孕婦不語非病也聞如此者不須服藥臨產日但服保生丸四物湯之類產後便語亦自然之理非藥之功豈其功也哉（醫余）
半產正產
夫半產正產婦人之常事也然其間多有產後染成大患忽絕無月行忽宮臟虧損不禁忽積成癥瘕而歲久月深傾損性命此無他輕之以為半產而不甚將養之所致也不知半產之後其將養過當如正產十倍正產止血臟空虛半產即肌肉腐爛常切譬之正產有如果中之慄夫慄之為物俟其自熟陰陽氣足則其殼自開而慄自墜方是之時子之與殼兩無所損如婦人懷孕十月已滿陰陽氣足則其子宮自開而兒子生下若月未滿足因誤服藥餌忽寒邪熱毒所傷忽扶輕舉重忽倒地打傷其胎臟傷損胞系腐爛然後其胎墜下即有如世人採折新慄碎其皮殼就殼中斷其根蒂然後取得栗子此其半產之喻也以其胎藏傷損胞系斷去而後胎墜下則其半產之人將養調治得不過如正產十倍者哉正產之後補其虛生其好血化其惡血保其臟氣去其風邪人人無有不安也半產之後補其虛生其肌肉益其血窮其所因解其病去其風邪養其臟氣加之將養過如正產十倍傷損之胎無不平復也籲世之人多輕之至於傾危不可勝數得不惜哉（瑣碎錄）
產難
凡治產難之法有四一腎為慳藏其氣以慳秘為事如催生之方多用滑利迅疾之藥如兔腦筆頭灰弩牙蛇皮之類有水血先下子道乾澀令兒不能下者如豬脂蜜酒蔥白葵子牛乳榆白皮滑石之類有稽停勞動之久風冷乘虛客於胞胎使氣血凝滯澀而不下如桂牛膝酒蔥之類五積散加順元散煎服尤妙有觸犯禁忌者如符法臘月兔腦硃砂乳香之類
催生歌
一烏（梅）三巴（豆）七胡椒細研爛搗取成膏酒醋調和臍下貼便令子母見分胞（瑣碎錄）
產難厭勝
凡產難密以淨紙書本州太守姓名燈上燒灰湯調即產此雖厭勝頗驗（百一選方）
產後寒氣入腹
婦人產當寒月寒氣入產門臍下脹滿手不敢犯此寒疝也醫將治之以抵黨湯謂其有瘀血嘗教之曰非其治也可服張仲景羊肉湯少減水二服遂愈（本草衍義）
產婦頭疼寒熱
有婦人方產一兩日間頭疼發熱或發寒熱者何也其說有三一則作奶二則敗血不行三則傷風先以手按奶子奶痛者是作奶也宜服順氣散及栝蔞末之類以通其奶更以溫湯洗之奶通則無事奶若不痛即問敗血行不行如敗血不行即是血作也急服行血藥如黑神散沒藥當歸之類奶既不痛敗血自行而乃身熱頭疼或發寒熱是傷風也依傷寒法隨症治之（醫余）
渴飲五味汁
一婦人暴渴唯飲五味汁名醫耿隅診其脈曰此血欲凝非疾也而果孕古方有血欲凝而渴飲味之症不可不知也
產難胞衣不出
陶隱居云產難取弓弩弦以縛腰及燒弩牙令赤納酒中飲之皆取發放快速之義也（本草）
懷子而不乳
葘川王美人懷子而不乳召淳于意往飲以茛菪藥一撮以酒飲之旋乳意復診其脈而脈躁躁者有餘病即飲以消石一齊出血血如豆比五六枚（史記）
孕婦逆生
孕婦欲產時遇腹中不肯伸舒行動多是曲腰眠臥忍痛其兒在腹中不能得轉故腳先出謂之逆產須臾不救母子俱亡但用烏蛇蛻一條蟬蛻二七個血餘一個（小兒胎髮）以上三味燒為灰分為二服溫酒調下並進二服仰臥霎時其兒即時順生或用小絹針於小兒腳心刺三七刺急用鹽少許塗刺處即時順生子母俱活也（劉穎叔異苑）
產後瘛瘲
婦人疾莫大於產蓐倉猝為庸醫所殺者多矣亦不素講故也舊常見杜壬作醫准一卷其平生治人用藥之驗其一記郝質子婦產四日瘛瘲載眼弓背反張壬以為痤病與大豆紫湯獨活湯而愈政和間余妻才分娩猶在蓐中忽作此症頭足反接相去幾二尺家人驚駭以數婢強拗之不直適記所云而藥囊有獨活乃急為之召醫未至連進三劑遂能直醫到即愈矣更不須用大豆紫湯古人處方神驗類矣不可不廣告人二方在千金第三卷
運悶
凡產後運悶有四種有下血太多虛極運悶宜服羊肉湯兼黑神散有血下少血上逆於心亦令運悶如心腹刺痛宜服四物湯加桂黑神散芎藭散有體中素多風疾因產損傷氣血乘虛而運悶四物湯加防風羌活熱多者與獨活柴胡湯並治風痰藥有心氣將溫過度邪熱上乘於心亦令人言語錯亂運悶者宜服鎮心補心丹生薑生地黃散至寶丹桃奴丸
婦人月水不通及不斷
婦人衝任之脈起胞中為候之海手太陽小腸之經也手少陰心之經也二經為表裡主下月水月水來如期謂之月信其不來者緣風冷傷本經故血結在內不通也或曾經唾血或吐血致血枯或醉以入室勞傷肝氣肝臟血竭於內俱令月水不通又胃氣虛不能消化水穀使津液不生血氣亦令月水不通其候腸中鳴是也但益津液則經血自下久不通者血結為塊若脾胃虛弱則變為水腫土不勝水故也其月水來而斷者由勞傷經脈衝任氣虛不能制經血也
漏下帶下崩中
婦人衝任二脈為十二經之海二經氣虛復為勞傷則不能制其血故非時即下淋瀝不斷謂之漏下其血與穢液相兼帶而下謂之帶下忽然暴下謂之崩中其色白為冷赤為熱赤白相兼有冷熱也（東號婁居中食治通說同上）
四物湯之功
四物湯婦人之寶也落陽李敏求赴官東吳其妻病牙疼每發呻吟宛轉至不能堪忍令婢輩以叉股按置牙間少頃銀色輒變黑毒氣所攻痛楚可知也沿路累易醫殊無效嘉禾僧惠海為制一湯服之半年所苦良以後因食熱面又作坐間煮湯以進一服而愈其神速若此視藥之標題初不著名但云涼血活血而已敏求報之重徐以情扣之始知是四物湯蓋血活而涼何由致壅滯以生疾莫強中一侍人久病經阻發熱咳嗽倦怠不食憔悴骨立醫工往往作瘵疾治之其勢甚危惙強中曰婦人以血氣為本血榮自然有生理因謝遣眾工專服此湯其法㕮咀每慢火煮取清汁帶熱以啜之空腹日三四服未及月餘經候忽通余疾如失（泊宅編）
療師尼寡婦別制方
昔宋褚澄療師尼寡婦各制方蓋有謂也此二種鰥居獨陰無陽欲心萌而多不遂是以陰陽交爭乍寒乍熱全類溫瘧久則為勞嘗讀史記倉公傳載濟北王侍人韓女病腰背痛寒熱眾皆以為寒熱也倉公曰病得之欲男子不可得也何以知欲男子而不可得診其脈肝脈弦出是以知也蓋男子以精為主婦人以血為主男子精盛則思室婦人血盛則懷胎夫肝攝血者也厥陰弦出寸部又上魚際則陰血盛可知故知褚澄之言信有謂矣（本事方）
任氏面疾
興國初有任氏美色聘進士王公甫謂公甫不遂寸祿愁郁不忿不期面色漸變黑自慚而歸母家求醫治遇一道人曰此乃病也吾有藥可愈任氏懇求得之曰女真散以酒下二錢日兩服數日間面微微變白一月如舊厚賂而得其方用黃丹女菀二物等分為末爾（名醫錄）
妊子
婦人手少陰脈動甚者妊子也少陰脈掌後陷者中當小指動而應手者也
又
正月十五日燈盞令人有子夫婦共於富家局會所盜之勿令人知之安臥床下當月有娠