序

嘉慶丁卯 ， 余以艱南歸 ， 客遊大梁 ， 使院病甚 。 時程君杏軒為覺生同年治疾 ， 先期至 ， 因為進刀圭 ， 應手輒效 。 是年五月 ， 與杏軒別 。 己巳之秋 ， 予至新安 ， 晤杏軒 ， 輒言將病 。 又九年 ， 余再來紫陽 ， 杏軒果病 。 手一編示余曰 ：「 予懼夫病者之多 ， 而治病者之誤也 。 爰輯是編 ， 以備臨證參考 ， 不意竟自致病也 。「 嗟乎 ！ 病人之病而自病 ， 使病常在己 ， 而不病常在人 。 杏軒之身病 ， 而心固未嘗病也 。 推是心也 ， 即以之醫國可也 。 其書十有六卷 ， 凡一百餘門 。 其採輯三百餘家 ， 大旨歸於治病於未病之先 ， 與古之十全為上之旨有合焉者 ， 讀者自能含咀而決擇之 ， 茲不復贅 。 爰敘其著書之顛末於此 ， 使人知其用心之所存云 。

嘉慶丁丑孟夏春麓吳賡枚拜書於古懷德堂

醫學之精 ， 難於舉業 。 俗儒日事呫嗶 ， 童年肄習 ， 白首茫然 ， 不過自廢 。 醫則呼吸存亡之責寄焉 。 經生不能博覽群書 ， 枵腹箝口 ， 尚無訾之者 。 醫或涉獵不多 ， 胸無把握 ， 臨證斷難措手 ， 遑言奏效 ！ 此業醫者不可以不精也 。 鍾少善病 ， 困床蓐者數矣 。 置舉業為緩圖 ， 日親藥裹 ， 因識藥性 。 翻閱古今醫書 ， 頗得大意 。 計偕後奔走燕北 ， 體稍強 ， 藥餌亦漸減 ， 而與醫術遂日疏 。 厥後 ， 迷悶簿書 ， 倥傯郵驛 ， 食少暇頃 ， 竟不知藥為何物矣 。 年來自青海歸梓 ， 日與故園父老相晤言 ， 每聞患疾家延醫多莫治 ， 心訝之 ， 為詢其方 ， 攻補溫涼漫無定見 ， 皆以病為嘗試 ， 蓋惟脈證均不明故 。 余非專家 ， 此中癥結未洞澈 ， 默不敢言 ， 日耿耿於心 ， 思得博雅君子一問津焉 。 尺咫之區 ， 見聞莫擴 ， 惟自披覽前賢著述 ， 悉力研究 ， 終未能深信於中而無疑 。 今春家錫三師歸 ， 言岩鎮觀泉程先生為通儒名醫 ， 心嚮往之 ， 因造謁焉 。 先生藹度赤誠 ， 一見如舊識 ， 出示所著詩鈔兩卷 ， 醫案三卷 ， 並得讀 《 醫述 》 十六卷 。 於此益識先生之學 ， 遠紹旁搜 ， 鉤元提要 ， 博而能約 ， 實足發前人之奧窔 ， 為後學之津梁也 ， 夫醫之為道大矣哉 ！ 體陰陽五行 ， 與 《 周易 》 性理諸書通 ， 辨五方風土 ， 與官禮王制諸書通 ； 察寒熱虛實脈證 ， 嚴於辨獄 ； 立攻補和解方陣 ， 重於行軍 。 固難為淺見寡聞道也 ！ 先生萃數十年考訂 ， 遵古 、 述古而未嘗泥古 。 凡前人所言深中肯綮者 ， 一一編次 ， 分門別類 ， 鄭重周詳 。《 禮 》 云 ： 醫不三世 ， 不服其藥 。 三世 ， 三皇之世之書也 。 先生上溯軒 、 岐 ， 下逮漢 、 唐 、 宋 、 明諸家緒論 ， 無不融貫於胸 ， 原原本本 ， 稱心而言 ， 非但三世已也 。 使推此以習舉業 ， 定早獨出冠時矣 。 顧愚謂終不如先生仁心仁術 、 活世壽世之功之大且久也 。 謹序 。

道光丁亥歲長至前三日後學朱鍾拜撰

醫曷為以述名也 ？ 語云 ： 述而不作 。 蓋醫自 《 素問 》、《 難經 》 以來 ， 作者略具 ， 無所事於作也 。 迨金 、 元時 ， 諸家門戶角立 ， 乃各持其言 ， 爭相排擊 ， 於是而欲薈萃群家 ， 折衷一是 ， 則非作之難而述之難也 。 述之不備 ， 則美善缺如 ； 不醇 ， 則又瑕瑜互見 。 觀泉先生婆心濟世 ， 積數十年心力 ， 為之溯其原流 ， 分其證治 ， 剖其是非得失 ， 利病之所以然而成之 ， 此先生之善於述者也 。 獨是善於述矣 ， 而唯輯前說不贅一辭 ， 何也 ？ 夫後世非無述者 ， 類皆條列件系 ， 議論紛然 ， 蠡測管窺 ， 出奴入主 ， 亦徒見其辭之費而未必有當於作者之旨也 。 先生則擇焉而精 ， 譬猶金之在熔也 ， 為水溢 ， 為冰釋 ， 為列星之行 ， 為芙蓉之始出焉 。 前者黃帝 、 扁鵲 、 仲景諸大宗 ， 其爐也 。 河間 、 東垣 、 丹溪諸名家 ， 其範也 。 論證 、 論治 、 論方 ， 提宗挈要 ， 綱舉目張 ， 其裝炭也 。 而採金蕢 ， 汰頑礦 ， 聚精會神 ， 與古人印心原於百世而上 ， 則先生自具之橐籥也 。 洵乎先生之善於述也 ！ 即謂先生之以述為作可也 。 先生故工為詩 ， 昔司空表聖 《 詩品 》 有云 ： 不著一字 ， 盡得風流 。 嚴滄浪論詩云 ： 不落言筌者上也 。 又云 ： 不假一知半解之悟 ， 正先生不贅一辭之謂也 。 濂不知醫 ， 而竊服膺於是述也 。 爰附數語於其簡端云 。

藕莊愚弟朱濂拜撰

醫書汗牛充棟 ， 然博而不約 ， 學者無所折衷焉 。 曩聞新安程杏軒先生著 《 醫述 》 十六卷 ， 上自 《 靈樞 》、《 素問 》， 下迄國朝名家 ， 無不分證辨方 ， 集其說而比附之 。 取先哲之刀圭 ， 為後人之津逮 。 雖曰述而不作 ， 功過作者遠甚 。 兵燹板毀 ， 欲見其原書不可得 。 嗣訪得徽醫胡丹扆家藏有完本 ， 思假刊之 ， 而醫方珍為枕中秘也 。 乃凂槐孫族弟曾承輾轉關說 ， 而書以出 。 適竹坡弟歉成 、 幼徵弟歙成 、 瑤圃侄大堦 、 憲屏侄大墉 、 志卿侄大堅 、 少坪侄大堤 ， 研香侄孫普揚 ， 與有同志 ， 遂重付諸手民 。 而剞劂之督 ， 槐孫獨任之 ； 仇校之役 ， 採芝族叔鍾秀 、 侍丞族弟講成及研香侄孫普揚分襄之 。 復取先生別刻醫案三卷附於後 ， 以明先生得於心應於手 ， 有成法必有成效也 。 而是書乃稱完壁焉 。 由是流傳益廣 ， 家置一編 ， 不但讀活人書者 ， 因流溯源有資考證 ， 即就療於人者 ， 亦可因書以知證 ， 因證以辨方 。 良𧃐之劑 ， 知所決擇 。 然則先生壽世之功 ， 方流衍而未有艾也 。 九閱月 ， 工竣 ， 書其緣起 ， 弁諸簡首 。

光緒十有七年歲在辛卯季秋之月涇上云溪老人朱欽成敘

周官醫師掌醫之政令 。《 左氏傳 》 曰 ： 三折肱為良醫 。 古人於醫 ， 蓋慎之矣 ！ 後世醫者 ， 不能盡讀古人書 ， 即以療治為己任 ， 術小驗 ， 輒自以為盧 、 扁不能過也 ； 及遇疑難症 ， 則茫無所辨 ， 又不甘自謂不能辨 ， 於是取其近似者而擬議焉 ， 嘗試焉 ， 否則 ， 投以不足損益之藥而塞責焉 。 嗚呼 ！ 以彼其術而制人死生 ， 呼吸之頃 ， 欲賴以濟 ， 其可得乎 ？ 而信之者 ， 顧曰醫者 ， 意也 。 不在讀古書 ， 讀書而泥古 ， 方適足以殺人 。 夫古人之以書教人也 ， 固教人以審脈理 、 辨藥性 ， 已驗之方 ， 特間存一二以備採擇 ， 豈教人拘方而不審脈乎 ！ 抑教人因疾而後投藥乎 ！ 故脈理未審 ， 藥性未熟 ， 用古方而殺人 ， 是皆不善讀書者之過 ， 而古人固不任咎也 。 徽州程杏軒先生 ， 深於醫理 ， 其所讀書 ， 自 《 素問 》、《 靈樞 》、 本草諸經 ， 洎秦 、 漢迄近代諸大家之說 ， 皆博通而詳解之 。 故出其術以治人疾 ， 輒靈異如神 。 嘗取述而不作意 ， 著 《 醫述 》 若干卷 ， 綜貫眾說而參以心得 ， 誠壽世之良方 ， 醫家之寶筏也 。 余往者學醫於常州孟河費晉卿先生 ， 熟聞此書之善而無從購得 。 嗣宦遊楚北 ， 鄒少鬆觀察出所藏本 ， 余讀之數旬 ， 固心善之 ， 欲借刊而力未能也 。 辛巳 ， 咨補江陵丞 。 丁亥 ， 俸滿回省 。 時亦為人治疾 ， 目擊近時醫學之衰 ， 思有以救正之 。 己丑春 ， 始因友人吳君翰臣借得胡君仲卿 、 余君獻丞家藏原本 ， 擬付手民而力仍未逮也 。 紀君懷清 、 朱君槐孫 ， 適有同心 ， 述諸朱云溪翁與其群從 ， 慨任刊資 ， 遂以付梓 。 古人云 ： 為人刊刻遺集 ， 以廣流傳 ， 與收人骸骨同功 。 云翁一家 ， 固眾善奉行 ， 真能掩骼埋胔者 。 曩刻 《 摘星樓痘書 》， 活嬰無算 ， 今復出重資以成此舉 ， 其功德豈淺鮮哉 ！ 而與人為善 ， 成人之美 ， 則懷清 、 槐孫二君之力 ， 尤足多也 。 蓋得數君子 ， 而杏軒先生著書嘉惠後學之心可以慰 ， 即餘數十年殷殷求訪之心 ， 亦可藉以慰矣 。 因述其緣起如此 。

光緒十六年孟冬上浣仁和嘯笙諸淦謹序