按 : 五苓散本治太陽經邪犯本 , 渴而小便不利 , 飲水即吐之水逆 , 故用二苓 、 澤 、 術利水生津 , 又需桂以蒸動其津 , 則渴者自不渴矣 。 後人不達此義 , 每用五苓治陰虛泉竭之證 , 重涸其水 , 發熱 、 發渴勢必轉劇 , 豈方之咎歟 ? 況有去桂而用四苓者 , 曷知此方全賴桂之辛溫 , 則術不至壅滿 。 用方者常須識此 , 無愧聖賢一脈 。
살펴보면, 오령산은 본래 태양경의 사가 본을 침범하여 갈증이 나고 소변이 잘 나오지 않으며 물을 마시면 곧 토하는 수역을 치료한다. 그러므로 복령·저령·택사·백출로 수를 통리하고 진액을 만들며, 또 계로 그 진액을 찌듯 움직여야 갈증이 나는 사람이 저절로 갈증이 나지 않게 된다. 후세는 이 뜻을 깨닫지 못하여 흔히 오령산으로 음허하여 샘이 마른 증을 치료함으로써 수를 거듭 말리니, 발열과 갈증의 기세가 반드시 더욱 심해진다. 어찌 처방의 허물이겠는가? 더구나 계를 빼고 사령산을 쓰는 경우도 있는데, 이 처방은 온전히 계의 맵고 따뜻한 성질에 의지해야 백출이 막히고 그득하게 하지 않음을 어찌 알겠는가? 처방을 쓰는 사람은 늘 이를 알아야 성현의 한 맥에 부끄럽지 않다.