凡例

是書本生平之心得者以立言 ， 不敢捃摭以競繁多 ， 隱晦以彰深遠 ， 務令一見能解 ， 以便取用 。

是書於淺易之證 ， 必慮及深遠 ， 不得傷本以貽後患 ， 即有難措處者 ， 亦必多方設法以救之 ， 不忍輕置之也 。

是書所載單方 ， 細為揣摩 ， 必於脈之虛實 ， 病之表裡 ， 俱無妨焉 ， 方敢採錄 ， 閱者詳之 。

是書立論方略 ， 必取其中正平穩 ， 切於病證之治法者為要 ， 詭僻之方 ， 怪險之法 ， 毫不敢登 。

凡古人立方 ， 寓有精意 ， 然斷不可呆用 。 余嘗見淺醫未經閱歷 ， 遇暑倦輒用清暑益氣湯 ， 而不知黃耆之悶 。 遇熱喘輒用生脈散 ， 而不知五味子之斂 。 卒至暑熱伏留 ， 纏綿床褥而斃 ， 甚可哀也 。 他如六味地黃湯及麻黃湯 、 桂枝湯等 ， 必須斟酌萬穩而進 ， 或用次將之品代之 。 否則一誤之下 ， 不可挽回 ， 歸咎古人 ， 古人豈任受哉 ？

凡人不願知醫者 ， 以卷帙浩繁 ， 見而生畏 ， 不知從何學起也 。 茲但言其現何病象 ， 系何臟腑 ， 作何治法 ， 寥寥數語 ， 亦易知矣 。 其一切經絡源委 ， 概不縷敘 ， 避繁賾也 。 若欲究其全則 ， 自有諸名家書在 。

用藥如用兵 ， 須量其材力之大小 。 蓋有一利即有一弊 ， 如大補 ， 大攻 ， 大寒 ， 大熱之品 ， 誤用即能殺人 ， 各部後分為猛將次將 ， 俾閱者不敢輕用 ， 即用亦必斟酌分量 ， 庶知利害 。

人生一小天地 ， 病之輕者如日月之食 ， 不轉瞬自必回和 ， 斷不可輕易服藥 ， 恐益乎此則損乎彼也 。 園閱歷既久 ， 悉知其故 ， 寧受眾怨 ， 不輕徇情 。 此事如老將臨陣 ， 大賈航海 ， 愈歷煉而愈知畏耳 。

是書淺近說法 ， 別無精意 ， 不過願人人稍知醫理 ， 不為庸醫所誤 ， 以延壽命 。 且鄉僻間不及延醫者 ， 亦可對症自醫 ， 取其便耳 。 至醫家讀書少而閱歷淺者 ， 得此亦有頭緒 ， 稍知把握 ， 便可活人 。

醫家首在立品 。 古人云 ： 行欲方而智欲圓 ， 心欲小而膽欲大 。 人之性命 ， 在我掌握中 ， 專心揣求 ， 尚虞有失 ， 此事豈同兒戲乎 ？ 若一涉利心 ， 則貧富歧視 ， 同道相攻 ， 偽藥欺售 ， 置人命於腦後矣 。 試仰觀蒼蒼者何物耶 ？ 而為病家者亦宜以上賓禮貌相待 ， 須思此人為我父母妻子救命而來 ， 並非剃頭剔腳者可任我招之來麾之去也 。