一 、 醫醫不學無術之病 ：

의술로 사람을 살리기도 하고 죽이기도 한다. 의술은 사람을 살리는 것인데 어찌 죽이기도 하는가? 배우면 살릴 수 있고 배우지 않으면 사람을 죽이기에 충분할 뿐이다. 배우지 않으면 식견을 넓히고 이치를 밝힐 수 없으며 정수를 얻고 권도와 변화에 통할 수 없고 잘못과 폐단을 바로잡을 수 없다. 이러면 경솔히 일을 하여 사람을 죽이지 않는 경우가 드물다. 의업을 하는 사람은 배우지 않을 수 없다는 것이 참으로 심중하다. 혹자는 의사에게 어찌 배우지 않은 사람이 있겠느냐고 한다. 의술에는 반드시 전승이 있어 스승에게 또는 할아버지나 아버지에게 전해 받으니 모두 배움이라는 것이다. 그러나 이것만 믿고 배움이라 여기면 배움에서 멀다는 것을 알아야 한다. 전해 받은 것이 배움이 될 수 없다는 말이 아니라 전해 받은 것이 배워야 할 것을 다할 수 없다는 뜻이다. 귀를 기울여 듣고 받는 편안함에만 의지하면 마음을 써 연구하는 수고를 다시 하지 않는다. 이미 한번 정해져 바뀌지 않는 규칙을 지키면 신묘하게 변화하는 이치에 어두워진다. 마치 기백·월인·창서와 역대 성현이 모두 자기 스승이나 조부·아버지만큼 믿고 따를 만하지 못하고, 역대 성현이 가르침을 남긴 책이 모두 자기 스승이나 조부·아버지의 말만큼 근거가 되지 못하는 것처럼 여긴다. 아! 이렇게 하면서 배움이라 한다면 그 배움도 의술도 알 만하다. 그러므로 잘 배우는 사람은 전승의 유무를 가리지 않고 반드시 옛 성현의 이치를 얻고자 해야 하며, 그 이치를 깊이 얻으려면 책을 많이 읽어야 한다. 《영추》·《소문》에서 근대의 여러 책까지 모두 세심하게 탐구하고 서로 참고하고 바로잡아 뜻의 귀결에 이르러야 한다. 순수함과 흠을 구별하고 득실을 가리며 찌꺼기를 버리고 정미함을 취하고 원류를 다 알며 깊은 뜻을 깨달아야 한다. 그런 뒤에야 식견이 높고 이치에 투철하며 눈이 빠르고 마음이 영민해진다. 병을 만날 때마다 반드시 정확히 알아보고 확실히 잡아 사설에 미혹되거나 거짓 모습에 속거나 속설에 흔들리지 않는다. 마음에 얻은 것이 손에 응하여 참으로 죽음을 돌이켜 살리고 백골에 살을 붙일 수 있다. 이런 배움이라야 참된 배움이며 배움이 참되면 의술도 저절로 신묘해진다. 어찌 듣고 받은 것만 얻어 한번 정해진 규칙을 지키는 것을 배움이라 하겠는가? 이것만 배움으로 믿으면 치우친 것을 얻고 온전함을 잃으며 얕은 것을 얻고 깊은 것을 잃고 피모를 얻고 신수를 잃으며 상투적 격식을 얻고 참된 해석을 잃는다. 심지어 잘못을 잘못으로 전하면서 끝내 그릇됨을 알지 못한다. 또 세상 처세법만으로 의업을 하게 가르치고 의학을 알게 가르치지 않는 사람도 있다. 이름을 지키고 이익을 얻는 방법만 전하여 사람의 생사는 묻지 않거나, 이해를 떠맡지 않는 법만 보여 주며 병의 완급은 말하지 않는다. 배우는 사람은 도가 여기에 있다고 여긴다. 실제 증을 만나 치료하면 장화를 사이에 두고 가려운 곳을 긁거나 피부 곁에서 피를 벨 뿐이며, 그림의 떡으로 허기를 채우거나 독주로 갈증을 푸는 격이다. 의술이 정밀하지 못한 것은 배움이 부족하기 때문이다. 이것이 배우지 않아 의술이 없는 병으로 급히 치료해야 한다.