三 、 醫醫輕忽人命之病 ：

속담에 의가에게는 넓적다리 살을 베어 내는 마음이 있다고 한다. 그렇다면 의사가 사람의 목숨을 아끼는 마음이 지극한데 어찌 목숨을 가볍게 여기는 이가 있겠는가? 그러나 오늘을 보면 그 말이 맞지 않아 탄식하니 옛말이 지금에는 맞지 않는 것인가? 하나라 속담의 유·예·휴·조를 두고 맹자가 “지금은 그렇지 않다”고 탄식했듯이 의사에게 살을 베는 마음이 있다는 말도 하나라 때 속담과 같으니 지금 어찌 그렇겠는가? 오늘날 의사는 살을 베는 마음이 없을 뿐 아니라 손을 내밀 뜻조차 없는 듯하다. 환자 집은 정성껏 의사를 부르고 심력을 다하며 재물을 써 병을 고쳐 생명을 안정시켜 주기를 바라는데 의사는 무관한 듯 예전 꾀만 고집한다. 완만하고 절실하지 않은 약을 매 약재 3·5·7푼씩 주거나 아니면 청량하여 병과 반대되는 약 한 첩을 주고 이익만 품고 떠난다. 약이 효과를 내고 환자가 살아나기를 바라며 머뭇거리며 살피는 일이 전혀 없다. 완만한 약 때문에 점차 죽거나 반대되는 약 때문에 곧 죽어도 허물을 끌어안거나 부끄러워하고 후회하지 않는다. 나중에 다른 집에서 불러도 다시 그러니 참으로 목숨을 장난으로 여기는 것이다. 그 잔인하고 참혹함이 도살자보다 더 심하지 않은가? 까닭을 따져 보면 전수의 잘못, 습속의 오류, 이욕이 마음을 그을린 해에서 비롯된다. 명의가 남에게 전하기를 “약성이 두텁지 않게 하고 수량을 무겁게 하지 말라. 기가 엷고 약제가 가벼워야 손을 떼기 쉽다”고 하는 것을 들었다. 이는 약이 반드시 병에 맞을 필요가 없다고 가르치는 것이다. 제자는 사람이 죽는 것을 차마 보고 있으니 목숨을 가볍게 여기는 것이 아니고 무엇인가? 습속의 폐단은 더욱 가소롭다. 명의의 묘결을 삼가 지킨다며 중병에는 남을 위해 이해를 떠맡지 말고 가볍게 몇 약재만 주어 원래 병을 그대로 돌려주라고 한다. 아! 의사를 불러 약을 쓰는 것은 본래 병을 없애려는 것인데 병을 남겨 두면 의사가 무엇이 귀한가? 병을 남기면 반드시 목숨을 남기지 못한다. 가벼운 병을 남기면 점차 무거워지고 무거운 병을 남기면 점차 죽는다. 돌려준다는 것은 천천히 스스로 죽게 둔다는 뜻이다. 살 수 있는데도 살려 주지 않고 본래 죽을 병이 아닌데도 앉아 죽기를 기다리려 하니 목숨을 얼마나 가볍게 여기는가? 이욕이 마음을 그을린 것은 따질 필요도 없이 안다. 처음 의학을 배울 때 본래 이것으로 생계를 도모하려 했을 뿐, 참으로 보살의 마음으로 세상을 구하려 했겠는가? 그러므로 헛된 명성을 누리며 두터운 실익을 얻는 사람을 보면 반드시 본받는다. 그 명의가 일체 가벼운 약을 쓰면 그대로 배우고, 일체 청강약을 쓰면 그대로 배운다. 명의가 부자가 된 까닭이 여기에 있으니 배워 부자가 되면 족하며, 이를 버리고 참으로 사람을 살리는 법을 따로 구하면 어리석거나 우활하다고 여긴다. 그러므로 가벼운 약은 손을 떼기 쉽다는 사승을 더욱 따르고 병을 남겨 환자에게 돌려주는 습속에 함께 안주한다. 아무리 급히 와도 나는 느긋하게 받을 뿐이다. 그래서 살 수 있는 기회가 있어도 반드시 절실하고 알맞은 약으로 구하지 않고, 분명 상반되는 약을 보고도 남의 말에 부화하여 함부로 투여한다. 자기 명리 하나를 잃을까만 두려워 남의 생사를 돌아보지 않는다. 이것이 사람의 목숨을 가볍게 여기는 병으로 급히 치료해야 한다.