雷公炮製 ， 此雷公系五代時之雷斆 ， 其學術未見精也 。 今人誤認為黃帝 、 岐伯時論道之雷公 ， 謹遵之而不敢議 。 蓋世運至五季之衰 ， 無道不壞 。 古方多用生藥 、 毒藥 ， 藥之偏 ， 所以矯病之偏也 。 五季之時 ， 醫失其學 ， 殺人者多 ， 故雷公起而救之 ， 不能使天下之醫皆有學問 ， 遂將稍有性氣之藥 ， 不分有毒 、 無毒 ， 上品 、 中品 、 下品 ， 一概炮製 。 如茯苓 ， 平淡之上品 ， 用乳制 ， 恐其滲也 。 若畏其滲 ， 何如不用 。 用之者 ， 用其滲也 。 去其滲而用之 ， 何所用哉 ？ 人參用秋石制 ， 欲其入腎也 。 以大隊補腎藥或補八脈藥 ， 而用人參 ， 自有功用 ， 何必制之 ？ 即制之亦未必入腎也 。 阿膠炒成珠 ， 畏其膩也 。 既畏其膩 ， 何不改用他藥 ？ 且阿膠取濟水之極深沉降 ， 水曰潤下 ， 茲以火炒之 ， 是炎上也 。 半夏不用薑製而用礬制 ， 古法用生薑制 ， 以生薑能製半夏之小毒 ， 半夏 、 生薑有相須之妙 。 近日藥肆中用礬制 ， 潔白好看 ， 不適於用 ， 斷不可從 。 他如麥冬之去心 ， 論詳 《 溫病條辨 》 中 。 其他錯謬之處 ， 不能殫述 。 學者當隨時考查 ， 通者從之 ， 不通者違之 ， 一視天理之公 ， 不可稍存好惡 。