中風症 ， 古人有真中 、 類中之分 。 類中者 ，《 靈樞 》 謂之痱中 ， 本實先撥之症 ， 外形必緩縱 。 虛在下焦血分者 ， 多現於左 ； 虛在中焦氣分者 ， 多現於右 。 亦有不盡然者 。 合之色 、 脈 、 飲食 、 起居 ， 自無難辨 。 再見內風掀動之象 ， 乃腎虛無以養肝 ， 孤陽獨上 ， 有乙癸同源治法 。 土虛肝侮 ， 亦有內風掀動之象 。 蓋土之與木也 ， 一勝則一負 ， 有實土製風法 、 建金制木法 。 若真中風之症 ， 外形必拘攣 。 六淫之邪 ， 無不可中 ， 古以中風名者 ， 六淫之邪 ， 非風無由得入 ， 蓋風為百病之長也 。 講求六氣不透徹清楚 ， 斷不能識中風也 。 凡緩縱之虛症 ， 宜以痱中之法治之 ； 若拘攣之實症 ， 除中臟不治外 ， 當察其所感何氣 ， 所中何經 ， 分別治之 。 仲景於中風門中加 「 有痹症 」 三字 ， 何也 ？ 痹症本與中風一類 ， 最似中風 ， 先師恐學者誤以痹症為中風 ， 故特提出曰 「 有痹症 」 也 。 蓋痹症即中風而未傷及臟腑也 ， 但以治痹之法治之即愈 ， 不必誅伐無過之臟腑也 。 今人概用攻風劫痰何哉 ？