今人不明六氣皆能為病 ， 見外感皆曰傷寒 ， 而悉以治傷寒之法治一切外感 。 不知傷寒由表及裡 ， 其來之漸 ， 非至臟不死 。 經謂傷寒者皆熱病之類也 ， 熱雖甚不死 。 其兩感於寒者 ， 必不免於死 。 蓋兩感者 ， 一日太陽受之 ， 即見少陰症也 。 少陰者 ， 臟也 。 經又謂臟病者半死半生也 。 若溫熱暑濕 ， 過衛入營 ， 肺主衛 ， 心主營 ， 入營則近於心胞矣 。 經謂譫語癲狂者死 。 肺也 ， 心也 ， 皆臟也 ， 是溫暑初起 ， 即入臟矣 。 溫傷太陰 ， 太陰亦臟也 。 燥金剋木 ， 木系厥陰經 ， 乃臟之盡頭也 ， 較之傷寒豈不速而又速哉 ？ 雖燥金亦有傷表之症 ， 但傷里者多 ， 以金性沉著之故 。 燥金入里 ， 木病必剋土 ， 土病則嘔吐 、 泄瀉之症蜂起矣 。 經謂燥極而澤 。 又謂陽明之上 ， 中見太陰 。 又謂陽明從中治 。 蓋謂此也 。 大抵經絡受邪入臟腑 ， 其來也漸 ； 九竅受邪入臟腑 ， 其來也頓 。 漸之病 ， 猶可截其前路 ， 不使之進 ； 頓之病 ， 必須急護臟真 ， 速度之退也 。