余前著 《 溫病條辨 》 中 ， 言外感交互有一千二百九十六條之多 ， 見者必以為怪 ， 惟深明大 《 易 》 之道者知之 。 要知一千二百九十六條 ， 但指外感之自為交互而然 ， 尚未及內傷也 。 若兼內傷 ， 則靡可紀極矣 。 如 《 傷寒論 》 中酒客不可與桂枝湯 ， 凡大便先硬後必溏者不可與梔子豉湯 ， 瘡家禁汗 ， 亡血家禁汗 ， 腹中有動氣不可下之類 ， 皆設兼症之禁也 。 今人治病 ， 一氣且辨之不清 ， 何況兼症 。 按兼症 ， 有外感兼外感者 ， 如燥金氣運 ， 雖在夏月 ， 亦多腹脅疼痛 ， 嘔惡 ， 氣上阻胸 ， 脈弦緊短澀 ， 或泄瀉不止 ， 或竟大便十數日不通 ， 煩躁不寧 ， 反口渴思涼 ， 得涼則腹愈痛 ， 必以溫熱藥解之 ， 蓋金剋木之症 ， 必用火剋金也 ； 解尚未清 ， 忽又加暑症 。 葉氏又有秋後伏暑內發 ， 新涼外加之明文 。 按暑症已三氣 ， 蓋熱一氣 ， 濕一氣 ， 濕熱交而成暑 ， 又一氣 ， 再加新涼燥氣 ， 是四氣矣 。 萬一病者本有肝鬱 、 疝瘕 、 動氣 、 便血等症 ， 不知多少氣矣 ， 醫者可不條分縷析而細察之哉 ？ 刑名家定案 ， 只舉其罪名之至重者而定之 ， 故曰除輕罪不議外 。 醫者則不能 ， 一有遺漏 ， 必有後患 。 如時文家做理搭題 ， 不敢空中駕御 ， 必須層層還到方可 。 而兼症 ， 又當辨明何者為新病 ， 何者為舊病 。 定法先治新病 。 仲景云先治新病 ， 謂舊病當後治也 。 即同為新病 ， 亦有次第 ， 如仲景 《 傷寒論 》 中 ， 表急急當救表 ， 裡急急當救里是也 。 遺漏固不是 ， 而緩急有先後 ， 斷不可案也 。