前人有陽常有餘 、 陰常不足之論 ， 創為補陰之說 。 不知陽本該大 ， 陰本該小 ， 前已論之矣 。 竊思陰苦有餘 ， 陽苦不足也 。 如一年三百六十日 ， 除去夜分日光不照之陰一百八十日 ， 晝分日光應照之陽實不足一百八十日也 ， 蓋有風雲雨雪之蔽 ， 非陽數較缺乎 ？ 一也 。 再 ， 人附地而生 ， 去天遠 ， 去地近 ， 濕系陰邪 ， 二也 。 君子恆少 ， 小人恆多 ， 三也 。 古來治世恆少 ， 亂世恆多 ， 四也 。 在上位恆少 ， 在下位恆多 ， 五也 。 故三教聖人未有不貴陽賤陰者 ， 亦未有不扶陽抑陰者 ， 更未有不尊君父而卑臣子者 。 陽畏其亢 ， 藏者則吉 。 坤之初六曰 ： 履霜堅冰至 。 聖人示戒之早如此 ， 概可知矣 。