三元氣候不同 ， 亦猶四時之候不同也 。 上元之明醫 ， 其用藥必能合上元之氣 ； 中元之明醫 ， 其用藥必能調中元之偏 ； 下元之明醫 ， 其用藥必能矯下元之弊 。 三元一百八十年 ， 人多無是長壽 ， 不能遍歷三元 。 四時則每年一周 ， 醫可借四時以測三元矣 。 如初春去寒未遠 ， 換大毛之衣為小毛之服 ， 仲春則著棉衣 ， 季春則換單夾 ， 夏則紗葛 ， 秋則由葛而單夾 ， 而棉而皮 ， 冬則復用大毛矣 。 如仲景 ， 明醫也 ， 其作 《 傷寒論 》， 原為建安紀年下元甲子傷寒頗多 ， 不忍宗族之死 、 君親之病而作也 。 後世不問何氣為病 ， 而一以傷寒之法治四時之病 。 亦自覺不合 ， 遂人各注一傷寒書 。 而悉以傷寒名書 ， 試問置風 、 火 、 暑 、 濕 、 燥五氣於何地 ？「 傷寒 」 二字 ， 顧名思義 ， 六氣本不全也 。 餘生於中元戊寅 ， 癸丑年 ， 溫疫大行 ， 余著 《 溫病條辨 》， 以正用傷寒法治溫病之失 ； 及至下元甲子以後 ， 寒病頗多 。 辛巳年 ， 燥疫大行 ， 死者無算 ， 余作霹靂散以救之 ， 又補燥金勝氣論一卷 ， 附 《 溫病條辨 》 後 。 近日每年有燥金症 。 是餘一人之身 ， 歷中元則多火症 ， 至下元則多寒症 、 燥症 ， 豈可執一家之書以醫病哉 ！