六十二 、 雨水論

坎離代天地用事 ， 人非水火不生活 ， 故醫者必究水火 。 按草之火最柔 ， 而木火則剛矣 。 然木之中亦萬有不齊 。 其性堅者 ， 火必剛 ； 葇脆者 ， 火必柔 。 最剛者莫如石火 ， 亦萬有不齊 。 石火之中 ， 至剛者莫如京師之紅煤 。 凡試火之法 ， 以大錢一枚 ， 置水鍋內 ， 紅煤之高者 ， 水開時則錢浮水面 ， 其次則半浮半沉 ， 火柔則錢離鍋底不過二三寸而已矣 。 剛火所排之靴 、 帽 ， 至舊不改樣 ， 柔火萬不能也 。 學者可藉以助格致之理 。 食剛火者多熱病 ， 食柔火者多濕病 。

至水於 ， 泉水最清 ， 削去垢有餘 ， 清頭目最勝 。 河為陽水 ， 通六腑最速 。 濟為至陰之水 ， 伏流黃泉之下 ， 其性沉降 ， 補五臟有專功 。 他如千里急流水 ，《 靈樞 》 半夏湯治不寐用之 ， 取其急驅胃陰下降也 。 甘瀾水因無從取之千里急流水者 ， 但以水揚千萬遍 ， 使之起花 ， 急逐痰飲 ， 前人治痰飲用之 。 其生化最速 ， 去陳菀如神者 ， 莫如雨水 。 而雨水之中 ， 化氣最速 ， 又莫如伏雨 ，《 孟子 》 所謂有如時雨化之 。 何李時珍 《 本草綱目 》 於雨水條下毫無發明 ， 但曰春分日雨水 ， 夫婦各飲一杯 ， 可以有孕 。 試問誰系飲春分之水而後有孕哉 ？ 如此耳食之談 ， 副載一條 ， 亦未始不可 ， 雨水正文何反不言功用 ？ 余特補之 。