按古方用意微奧 ， 非若宋元以後之方無大深意而流弊無窮 。 如八味丸專為攝少陰而設然 ， 專治婦人腎虛轉脬 ， 故名曰腎氣丸 ， 非為泛治水腫臌脹而設 。 何今人不問症之偏寒偏熱 、 偏虛偏實 ， 一概以八味丸作湯以治水腫臌脹 ？ 即痰飲門中 ， 胸中有微飲 ， 苓桂朮甘湯主之 ， 腎氣丸亦主之 。 按苓桂朮甘湯所治之飲 ， 外飲 ， 治脾也 ； 腎氣丸所治之飲 ， 內飲 ， 治腎也 。 按腎虛水泛為痰 ， 但嗽不咳 。 若外飲脾虛 ， 不能為胃行其津液 ， 一以強卑監之土為要 。 土最惡濕 ， 八味丸中之地 、 萸 ， 酸甘化陰 ， 愈化愈濕 ， 豈非背道而馳 、 為賊立幟乎 ？ 如麻黃湯治太陽傷寒 ， 葛根湯治陽明傷寒 ， 小柴胡湯治少陽傷寒 ， 今人不問何經 ， 一日便將羌 、 防 、 柴 、 葛三陽表藥一齊俱用 ， 悖謬極矣 。 甚至暑溫 、 溫熱 、 秋燥 、 無不以三陽表藥治之者 。 且有不問是何外感 ， 只以一柴葛解肌湯了事 ， 是何拉解 ？ 如何能有效哉 ？ 辯之不勝其辯 ， 學者由此類推可也 。 再古方不可不信 ， 不可信之太過 ， 亦不能全信 ， 須對症細參 ， 斟酌盡善 。