人之十二經 ， 皆取決於膽 ， 皆聽命於心 ， 皆受養於胃 。《 內經 》 謂胃為十二經之海 ， 又謂十二經皆稟氣於胃 。 秦越人著 《 難經 》， 一則曰以胃氣為主 ， 再則曰以胃氣為主 ， 蓋有胃氣者生 ， 無胃氣者死 。 余之所以惡人之一以六味補虛 ， 惡丹溪陽常有餘 、 陰常不足之論 ， 立數地黃丸 ， 如麥味地黃丸 、 知柏地黃丸之類丸者 ， 因黃柏滲濕而瀉相火 ， 知母瀉陽明獨勝之熱 ， 使陽明即有獨勝之熱 ， 可暫瀉而不可久服 ， 久服胃氣必傷 ， 必致不食 。 試問人之後半生盡不得食 ， 盡服六味丸可活乎 ？ 經謂凡甘皆補 ， 凡苦皆瀉 。 名曰補之 ， 實則瀉之 。 視仲景先師之建中純甘以補者 ， 豈非賊盜之與仁人乎 ！ 且相火輔君火用事 ， 人之相火 ， 一刻所不能無者 ， 而可盡瀉之乎 ？ 即有真陰不足 、 相火過盛之症 ， 何不輔之以淡菜 、 海參 、 鮑魚 、 龜板 、 烏雞等多咸少甘 、 血肉有情之品 ， 又能收納相火者 ， 而必以極苦瀉之乎 ？ 麥味地黃 ， 酸甘化陰 ， 肺胃乾燥之症猶有用處 ， 而美其名曰八仙長壽丸 ， 使補陰而可長壽 ， 古謂人非陽氣不生活 ， 竟須改為人非陰液不生活矣 ； 古謂陽不盡不死 ， 陰不盡不仙 ， 須改為陰不盡不死 ， 陽不盡不仙矣 。 豈非笑話 ！ 胃為陽明 ， 經謂陽明如市 ， 諸陽之會也 ， 能生諸陽者也 。 補虛重陽者 ， 謂護胃氣而然也 。 即一切攻外感之邪 ， 與不內外之飲食傷 ， 必須一服註定胃氣 ， 多方以調護之 ， 方為正法 ， 不致有失 。