診病者 ， 全在確識病情之寒熱 、 虛實 、 燥潤 ， 再能精察藥性 ， 有是病即有是藥 ， 無是病即無是藥 ， 有是病 ， 雖險絕之藥亦敢用 ， 無是病 ， 雖平淡之品亦不敢妄加 ， 再無不效之理 。 有現症雖同 ， 而所以致病之由不同者 ， 斷不可執定古方如是用 ， 後學敢移易哉 ？ 如陰吹一症 ，《 金匱 》 用豬膏發煎 ， 取其氣血俱潤也 。 注謂腸胃俱槁 ， 故用純潤 。 余凡治陰吹者三 ， 皆與原方相反 ， 無不神效 。 其一面青唇白 ， 舌白滑 ， 不食不便 ， 脈則兩至 ， 腸雖槁而胃不槁 ， 因重用半夏 、 桂枝 、 廣皮 、 枳實 ， 使胃中之積飲下行大腸而愈 ； 其一泄瀉腹痛 ， 知腸亦不槁矣 ， 蓋寒濕為病 ， 大用分利 、 溫腑陽而愈 ； 其一少腹久痛而致陰吹 ， 脈弦緊 ， 竊思如男子小腸疝氣者然 ， 因大用溫通下焦而愈 。 皆非豬膏發煎之症 ， 設使不能變通 ， 三症皆不愈矣 。