昔裴子有云 ： 學不貫今古 ， 識不通天人 ， 才不近仙 ， 心不近佛者 ， 斷不可作醫以誤世 。 醫固神聖之業 ， 非後世讀書未成 ， 生計未就 ， 末路而居之具也 。 是必慧有夙因 ， 念有專習 ， 窮致天人之理 ， 精思竭慮於古今之書 ， 而後可以言醫 。 淮陰吳君鞠通研究醫書 ， 上自軒岐 、 仲景 ， 下迄葉氏香岩 ， 先以醫術名於北 。 與越人莫寶齋尚書交最密切 。 莫壞痰飲 ， 喘不得臥 ， 病頗重 。 吳君適回南省墓 ， 遂留紹 ， 或往莫家 ， 或居趙園 。 時紹城任濟堂九先生名頗盛 ， 與之討論古今醫籍 ， 心心相印 ， 遂出 《 溫病條辨 》 一書 ， 互相辨析 。 任君獨讚揚 「 解兒難 」、「 解產難 」 二篇 ， 謂多發前人所未發 ， 余則謂自條自辨 ， 著書無此成例 ， 且其中缺誤處甚多 。 由是拂吳君之意 ， 交遂疏 。 厥後 ， 果見譏於會稽章氏虛谷 ， 載在 《 醫門棒喝 》 中 。 益以見著書之難也 。 吳君又著有醫案及 《 醫醫病書 》 兩種 。《 吳氏醫案 》 從高君德僧處轉錄 ，《 醫醫病 》 一書 ， 從何君廉臣處錄存 。 醫案議論高超 ， 方藥精切 ， 足為後學師範 ， 堪作診斷術之專書 。 惜立方有流於過重者 ， 學之不善 ， 生命攸關 ， 尚宜逐案批明 ， 庶知去取 ， 不致貽誤來學 。《 醫醫病 》 原文則體例混淆 ， 先後陵躐 ， 未盡妥善 。 因不揣譾陋 ， 為之益其體例 ， 第其先後 ， 別為上下兩卷 ， 分作四編 。 初編曰學醫總論 ， 計二十三條 ； 二編曰病理各論 ， 計十七條 ； 三編曰證治要論 ， 計二十四條 ； 四編曰用藥統論 ， 計十七條 。 原書七十六條 ， 新增五條 ， 合計八十一條 ， 以成黃鐘之數 。 並逐條加以按語 ， 或發其未盡 ， 或補其未備 。 閱三月而始竣 。 後人讀之 ， 可想見先生臨證時沉思渺慮診病制方之概 ， 庶不負先生之苦心也夫 。