乾道成男 ， 而坤道成女 ， 故男為陽而女為陰也 。 氣屬乎陽 ， 而血屬乎陰 ， 故男多氣而女多血也 。 陽輕清而陰重濁 ， 故氣無形而血有形也 。 氣惟無形 ， 故充滿於中而不露 ； 血惟有形 ， 故流溢於外而可見出 。 然是血也 ， 以其初而言 ， 即先天真一之水也 。 女子十四而天癸至 ， 則源泉之通 ， 自此而始 。 若往來有信 ， 如潮汐之不愆其期 ， 然後血脈調和 ， 而病無由生 。 一失其期 ， 便能作疾 ， 而生育之機 ， 亦因以窒矣 。 故治女病者 ， 以調經為先 ， 而善調經者 ， 以順氣為主 ， 順氣則經自調 ， 經調則血嘗足 ， 是以月事既止 ， 新血即生 ， 一交媾之間 ， 而胚胎即結 。 血少精多 ， 則精裹血而成男 ； 血多精少 ， 則血裹精而成女 。 欲得子者 ， 於月事初止之後三日 ， 新血始生 ， 而氣猶清 ， 交感而成胎者 ， 必男也 。 三日之外 ， 新血漸多 ， 而氣已濁 ， 交感而成胎者 ， 必女也 。 其有交感於三日之內 ， 而亦生女者 ， 必其平素血氣太盛 ， 而其來不清故也 。 其有交感於三日之外 ， 而亦生男者 ， 必其平素血氣不盛 ， 而其來不濁故也 。 其有血氣未嘗不足 ， 而月事又調 ， 宜乎成胎也 。 而久不生育者 ， 何哉 ？ 是必男子精氣不稠 ， 或精寒不相交結故也 ， 而非女子之病也 。 其男子精氣素充 ， 而又無子者 ， 是必女子子宮之寒 ， 不能攝精故也 ， 而非男子之病也 。 然果何以知子宮之寒哉 ？ 蓋女子尺脈嘗盛 ， 若沉細而遲 ， 如無所動 ， 則子宮之寒可知矣 。 其有子宮不寒 ， 而亦無子者 ， 必其血不足 ， 或痰有餘故也 。 然果何以知其血之不足 ， 痰之有餘哉 ？ 亦視其形之肥瘦而已矣 。 蓋瘦人多血虛 ， 血虛則不能凝精 ； 肥人多濕痰 ， 濕痰流注於下焦 ， 則痰與血混淆 ， 而化氣不清 ， 故亦不能凝精也 。 其有瘦人肥人 ， 而亦未嘗無子者 ， 何也 ？ 蓋瘦人多血虛 ， 道其嘗也 ， 若月事既調 ， 而無內熱之症 ， 則血嘗滋潤而不枯 ， 是以能生育也 ； 肥人多濕痰 ， 亦道其嘗也 ， 然或肌肉不甚浮 ， 面色不甚白 ， 飲食無厚味 ， 則濕痰亦少 ， 而氣血猶清 ， 是以能生育也 。 由是觀之 ， 則女子之血 ， 實所以宰生生化化之機也 。 方其未成胎也 ， 則此血周流不息 ， 以期而至 ； 及其已成胎也 ， 則此血榮養於內 ， 以護其胎 。 今婦人初有妊 ， 即頭眩 、 噁心 ， 或發嘔吐 ， 多厭飲食 ， 而嘗思酸者 ， 乃足厥陰肝經養胎也 。 肝主風 ， 故頭眩 ； 肝有餘 ， 故噁心嘔吐 ； 肝勝脾 ， 故多厭飲食 ； 肝喜酸 ， 故嘗思酸也 。 過此則諸經輪次養胎 ， 其七八月之間 ， 兩足浮腫者 ， 足太陰脾經養胎也 。 脾主四肢 ， 故兩足浮腫也 。 兩手不浮腫 ， 而獨見於兩足者 ， 何也 ？ 蓋脾本足之陰經 ， 況此時胎氣已墜下 ， 故不能不見於足也 。 每一月則一經養之 ， 十月則十經養之 ， 十月滿足而後產焉 。 其餘二經 ， 則又養於既生之後 ， 而化血為乳汁矣 。 是乳汁亦血也 ， 而其色白者 ， 何也 ？ 蓋胸前部位屬太陰肺經 ， 乃西方庚辛金也 。 金色本白 ， 血從金分而來 ， 故變赤而為白也 。 凡血去多則令人虛 ， 今乳汁既為血 ， 亦不宜去多也 。 然其來也恆有餘 ， 其出也無盡止 ， 是以厭飫小兒 ， 而其母不覺虛者 ， 何也 ？ 蓋人身之血 ， 皆資飲食以生者也 。 飲食入胃 ， 遊溢精氣 ， 上輸於肺 ， 從肺之部位而去 ， 故成乳汁 。 婦人既產 ， 而飲食倍於嘗日 。 正以既產之後 ， 又屬足陽明胃經養之 ， 乳房屬陽明 ， 故乳汁多受於此處 。 胃能化飲食 ， 飲食能生血 ， 飲食既足 ， 則血亦足 ， 血既足 ， 則其化為乳汁也 ， 自無窮盡 ， 何至令人虛乎 ？ 甘屬胃 ， 故乳汁亦甘 ； 白屬肺 ， 故乳汁亦白 。 是以既產之後 ， 乃肺胃二經養之也 。 小兒二三歲間 ， 其母復有妊 ， 兒飲鬾乳 ， 即黃瘦泄瀉者 。 以乳汁味酸 ， 正足厥陰肝經養胎之日 ， 肝能克脾 ， 故兒飲之即瀉也 。 當此之時 ， 肺金失令 ， 胃土無權 ， 則所以滋養乎血者 ， 已無所藉 ， 幾何而不為兒之病哉 ！ 此特論胎前產後之事 ， 而原其本於血 ， 歸其功於十二經耳 。 若夫胎前產後之症 ， 又各具於諸症餘下 ， 而此不及論 。 又曰一月肝 ， 二月膽 ， 三月心包絡 ， 四月三焦 ， 五月脾 ， 六月胃 ， 七月肺 ， 八月大腸 ， 九月腎 ， 十月膀胱 。 其心 、 小腸養於即產之後 ， 在上為乳汁 ， 在下為月水 ， 與此不同 ， 宜共參考 。