自題

余以陋質未嘗學問 ， 數十年奔走風塵 ， 愧無小補於世 ， 與草木同腐也 。 向因多病 ， 究心醫理 ， 閱歷既久 ， 偶有一得之愚 ， 筆諸簡端 ， 積而成帙 。 每思就正有道 ， 未得因緣 。 歲戊子重遊粵東 ， 適遇樂善君子 ， 許以問世 ， 欣然出貲 ， 將災梨棗 。

或者間曰 ， 子論古已多 ， 又與時人辨駁不休 ， 將以沽名歟 ？ 求勝歟 ？ 答曰 ， 皆非也 。 既無所求 ， 豈不自尋勞苦乎 ？ 答曰 ， 譬如春雨 ， 山溪驟漲 ， 行人趑趄 。 余適有竹數竿 ， 急為作筏 ， 雖不能濟多人 ， 亦盡吾心力而已 。 況人各有好 ， 或好聲色 ， 或好詩酒 ， 或好琴書 ， 或好山水 ， 種種莫可枚舉 。 當其好也 ， 無不發憤忘食 ， 樂而忘疲 ， 不知老之將至者 。 余好在此 ， 自覺可樂 ， 未見勞苦也 。

然則自樂也可 ， 既不求名 ， 何必注姓名於卷乎 ？ 答曰 ， 天下醫書甚夥 ， 余既不能遍讀 ， 雖讀亦不能盡記 。 偶述管見 ， 則不自知其謬 ， 必求教天下 ， 逸其名無從聞教矣 。 且如自古逃名者 ， 愈逃愈顯 ， 而傳之愈久 。 以其才德超倫 ， 欲掩彌彰 ， 所謂君子之道 ， 闇然而日彰 ， 余何人而敢效顰乎 。 使余言而有當也 ， 聊如竹筏之濟人 。 如其不當 ， 則人反因吾筏而淹沒 ， 又安忍逃名而避過乎 。 吾盡吾心 ， 知我罪我 ， 皆我師也 。

抑思名由形起 ， 吾形若沒 ， 名又與我何干哉 。 假如以錫作卮 ， 繼熔以火而置諸塗 ， 執塗人問之 ， 可有名其為卮者否乎 ？ 又若焚草木成灰 ， 攙和一處 ， 誰能辨其孰草孰木乎 ？ 由是觀之 ， 求名之與逃名 ， 跡雖不同 ， 要皆未足為智也 。 或者哂而退 。

道光九年己丑仲春會稽章楠識於羊城旅邸