立言有裨於世 ， 足為千古可重而不廢者 ， 必性命之學 ， 經濟之文 ， 所以歷久而彌彰也 。 然無益之說 ， 雖長篇屢牘 ， 焉得人人而重之至若可重者 ， 欲其見諸實事 ， 大則體國經野 ， 澤被下民而靡窮 ， 小則拯急恤災 ， 徵諸日用而最切 。 蓋莫近乎醫 ， 醫能去病 ， 人不能無病 ， 病不能不醫 ， 以醫有起死回生之力也 。 醫豈易言乎哉 ？ 苟醫者胸無洞見 ， 拘定舊規 ， 不知變通 ， 經治必然功少 ， 是以醫貴乎精 ， 學貴乎博 ， 識貴乎卓 ， 心貴乎虛 ， 業貴乎專 ， 言貴乎顯 ， 法貴乎活 ， 方貴乎純 ， 治貴乎巧 ， 效貴乎捷 ， 知乎此 ， 則醫之能事畢矣 。 抑知古今內症之書 ， 已極浩瀚 ， 果能潛心考究 ， 加以臨症經歷 ， 自可日進乎神明 。 非比外科必須傳授 ， 另多手法奇方 ， 或有專長之症 ， 試之必奏其神 。 又往往秘其術而藏其方 ， 不肯一白諸人 。 殆欲矜其獨得 ， 以為射利與傳家之具也 。 余不憚數十年心瘁 ， 搜求前賢之義蘊 ， 並所歷各症之情形 ， 更將師傳以後化出諸法 ， 彙輯成帙 ， 以災棗梨 。 愧無深文綺語 ， 以供稱許 ， 要使閱者 ， 瞭然心目 。 一得之愚 ， 未必於醫林無小補云爾 。