逸按人之生疾感邪 。 或由精氣鬱遏 。 或因精氣虧虛 。 故精氣充盈宣通者 。 瘀濁不生 。 症癖不結 。 是以內患無由而生 。 外邪不能得而侵焉 。 與孟子所謂人必自侮 。 然後人侮之 。 家必自毀 。 而後人毀之 。 國必自伐 。 而後人伐之 。 正一理也 。 至疾病已成 。 則精氣益致衰亡 。 素問評熱論曰 。 邪之所湊 。 其氣必虛 。 玉機真藏論曰 。 邪氣勝者 。 精氣衰也 。 是故假饒以藥攻病 。 不飲食養之 。 精氣焉得保續旺復乎 。 五常政大論曰 。 藥以祛之 。 食以隨之 。 藏氣法時論曰 。 毒藥攻邪 。 五穀為養 。 五果為助 。 五畜為益 。 五菜為充 。 可見藥食相須 。 而後病可得而治 。 精可得而復矣 。 是經文所以養字括之也 。 鄭玄特云疾由氣勝負而生者誤矣 。 藥不止五類 。 而云五藥者 。 其概耳 。