養性篇

養性由於修身 。 修身在於守道 。 凡人之所以致疾病 。 罹夭橫 。 未嘗不因失此道也 。 蓋不修身養性 。 徒從其心情 。 則放僻邪恣 。 淫溺惑亂 。 無所不至 。 故聖人設立禮義以制心情 。 作為音樂以宣導堙郁 。 使人修身養性 。 無虧殞天年者 。 經傳所載 。 諸子所述 。 歷歷可見矣 。 今援其十一略解文義以發其意 。 與聖人之旨同其歸者 。 雖道家之言亦收之 。 不以人廢言也 。 然至虛無清淨 。 恬淡無欲之說 。 一切無取焉 。

易曰 。 需於酒食 。 貞吉 。 （需九五）象曰 。 需於酒食 。 貞吉 。 以中正也 。

人而貞其於飲食 。 自無有過失 。 夫飲食者 。 人之所資以生也 。 然如失其節 。 不特困亂 。 致中傷 。 取死亡 。 其害不可勝言也 。 故聖王立饗食飲酒之禮以教之 。 所以導中正也 。 奉遺體者可不慎乎 。

又曰 。 噬臘肉遇毒 。 （噬嗑六三）象曰 。 遇毒 。 位不當也 。

王弼曰 。 處下體之極 。 而履非其位 。 以斯食物 。 其物必堅 。 豈唯堅乎 。 將遇其毒 。 噬以喻刑人 。 臘以喻不服 。 毒以喻怨生 。 如王氏所解 。 是語不過譬喻耳 。 然准而言之 。 人有幼稚老壯 。 而資質之與腑臟 。 又各有強弱 。 故臘脯雖非毒 。 而或受其害 。 食之可慎如此 。

又曰 。 君子以慎言語 。 節飲食（頤象）

王弼曰 。 言語飲食 。 猶慎節之 。 況其餘 。

又曰 。 有孚於飲食 。 旡咎 。 濡其首 。 有孚失是 。 （未濟上九）象曰 。 飲酒濡首 。 亦不知節也 。

不知節 。 則有孚猶失是 。 況不孚乎 。

書曰 。 訓有之 。 內作色荒 。 外作禽荒 。 甘酒嗜好 。 峻宇雕牆 。 有一於此 。 未或不亡 。 （五子之歌 。 ）

孔安國曰 。 迷亂曰荒 。 嗜甘無厭足 。 此六者 。 棄德之君 。 必有其一 。 有一必亡 。 況兼有乎 。 可移以為養性之法矣 。

又曰 。 惟茲三風十愆 。 卿士有一於身家 。 必喪邦 。 君有一於身 。 國必喪 。 （伊訓）

三風十愆 。 大之喪國家 。 小之亡性命 。 何可不猛省 。

又曰 。 天降威 。 我民用 。 大亂喪德 。 亦罔非酒 。 惟行越小大邦用喪 。 亦罔非酒惟辜 。 （酒誥）

孔安國曰 。 天下威罰 。 使民亂德 。 亦無非以酒為行者 。 言酒本為祭祀 。 亦為亂行於小大之國 。 所以喪亡 。 亦無不以酒為罪也 。 夫百禮之會 。 非酒不行 。 酒焉可惡 。 唯留連沉湎 。 遂至於此耳 。 誥瑟之言 。 其意深哉 。

又曰 。 惟耽樂之從 。 自時厥後 。 亦罔克壽 。 （無逸）

孔安國曰 。 過樂謂之耽 。 惟樂之從 。 言荒淫以耽樂之故 。 自是其後 。 亦無克壽者 。 世之淫溺惑亂 。 以死非命者 。 無不自耽樂訓致者 。 聖人之言 。 蓍龜不啻 。 讀者思之 。

又曰 。 出入起居 。 罔有不欽（冏命）

聖人之於修身 。 雖一事之微 。 其嚴如此 。

韓詩外傳曰 。 能治天下者 。 必能養其民也 。 能養民者 。 為自養也 。 飲食適乎藏 。 滋味適乎氣 。 勞佚適乎筋骨 。 寒暖適乎肌膚 。 然後氣藏平 。 心術治 。 思慮得 。 喜怒時 。 起居而遊樂 。 事時而用足 。 夫是之謂能自養者也 。 （卷三）

佚不勞也 。 適猶安便也 。 欲養其民者 。 必當先為自養 。 猶欲治國家者 。 先修其身也 。 養生如此 。 疾病禍害 。 將安從來 。

周禮曰 。 食醫掌和王之六食六飲六膳百羞百醬百珍之齊 。 （六食 。 食音嗣 。 下食齊食同 。 齊才細反 。 下同 。 ）

鄭玄曰 。 和調也 。 按六食以下 。 並膳夫所掌醫食調和而已 。 六食六穀稌黍稷粱麥苽也 。 六飲 。 水醬醴酤醫酏也 。

六膳六牲 。 牛羊豕犬雁魚也 。 羞出於六牲及禽獸 。 以備滋味 。 謂之庶羞 。 羞進也 。 醬醯醢也 。 膳夫職醢人 。 共醢六十甕 。 醯人共醯六十甕 。 八珍 。 淳熬淳母炮豚炮牂搗珍漬熬肝也 。 王昭禹曰 。 齊者調和其味 。 使多寡厚薄 。 各適其節也 。 又按六膳 。 膳夫職 。 禮記內則並有馬無魚 。

凡食齊眡春時 。 羹薺眡夏時 。 醬齊眡秋時 。 飲齊眡冬時 。

鄭玄曰 。 飯宜溫 。 羹宜熱 。 醬宜涼 。 飲宜寒 。 溫熱涼寒 。 通四時為言 。 眡猶比 。 言四時之齊 。 和比四時也 。 王應電曰 。 五穀食之主 。 故宜溫 。 羹所以調食 。 故宜熱 。 醬所以致滋味 。 故宜涼 。 飲解渴 。 故宜寒 。

凡和春多酸 。 夏多苦 。 秋多辛 。 冬多咸 。 調以滑甘 。

鄭玄曰 。 各尚其時 。 味而甘以成之 。 猶水火金木之載於土 。 賈六彥曰 。 木味酸屬春 。 火味苦屬夏 。 金味辛屬秋 。 水味鹽屬冬 。 各尚其時味者 。 多一分者也 。 必多其時味者 。 所以助時氣也 。 中央土味屬季夏 。 五行以土為尊 。 五味以甘為上 。 滑者通利往來 。 所以調四味 。 故曰調以滑甘 。 王昭禹曰 。 春令發散多 。 酸以收之 。 夏令解緩多 。 苦以堅之秋令揫 。 斂多辛以散之 。 冬令堅慄多咸以耎之 。

凡會膳食之宜牛宜稌 。 羊宜黍 。 豕宜稷 。 犬宜粱 。 雁宜麥 。 魚宜苽 。

鄭玄曰 。 會成也 。 謂其味相成 。 鄭司農云 。 稌稉也 。 爾雅曰 。 稌稻苽雕胡也 。 賈公彥曰 。 凡會膳食之宜者 。 謂會 。 成膳食相宜之法 。 王應電曰 。 凡物性有同類 。 以助其生者 。 有相待以泄其過者 。 合食則能益人 。 有相反而為忌者 。 合食則能害人 。

凡君子之食恆放焉 。 （食醫職）

鄭玄曰 。 放猶衣也 。 賈公彥曰 。 上六食六飲一 。 經據共王不通於下 。 凡食春多酸已下至魚宜苽已上 。 齊和相成之事 。 雖以王為主 。 君子大夫已上亦依之 。 故云恆放焉 。 蓋飲食之於人 。 所繫至重 。 故立食醫之職 。 以掌其事 。 酒正有酒人醬人籩人醯人醢人 。 膳夫有庖人亨人內饔外饔 。 各守其職 。 以謹其制 。 如內則所記齊和製造之法 。 亦可謂詳而悉矣 。 是不特為禮數之備焉 。 苟齊和失宜 。 以必有害於性命也 。

禮記曰 。 禮儀也者 。 人之大端也 。 所以講信修睦而固人之肌膚之會 。 筋骸之束也 。 （禮運）

人不由禮義 。 則放逸惰慢 。 淫惑溺亂 。 其不致疾殞生者殆希 。

又曰 。 仲夏之月君子齋戒 。 處必掩身 。 毋躁 。 止聲色 。 毋或進 。 薄滋味 。 母致和 。 節耆欲 。 定心氣 。 （月令）

月令一歲十二月之政令 。 視時候以授人事也 。 鄭玄曰 。 掩猶隱翳也 。 躁猶動也 。 進尤御見也 。 聲謂樂也 。 薄滋味 。 毋致和 。 為其氣異 。 此時傷人 。 節耆欲 。 定心氣 。 微陰扶精 。 不可散也 。

又曰 。 仲冬之月 。 君子齋戒 。 處必掩身 。 身欲寧 。 去聲色 。 禁嗜欲 。 安形性事欲 。 靜以待陰陽之所定 。 （同上）

鄭玄曰 。 寧安也 。 聲謂樂也 。 慎起居聲色 。 節飲食嗜欲 。 修身養生之道莫切焉 。 四時皆當如此 。 而特言之仲夏仲冬者 。 舉其要也 。

左氏傳曰 。 夫禮天之經也 。 地之義也 。 民之行也 。 天地之經 。 而民實則之 。 則天之明 。 因地之性 。 生其六氣 。 用其五行 。 氣為五味 。 發為五色 。 章為五聲 。 淫則昏亂 。 民失其性 。 是故為禮以奉之 。 （昭二十五年）

淫者過也 。 淫則失其性 。 故制禮防之 。

春秋繁露曰 。 君子察物之異 。 以求天意 。 大可見矣 。 是故男女體其盛 。 臭味取其勝 。 居處就其和 。 勞佚居其中 。 寒暖無失適 。 飢飽無過平 。 欲惡審度理 。 動靜順性命 。 喜怒止於中 。 憂懼反之正 。 此中和常在乎其身 。 謂之得天地泰 。 得天地泰者 。 其壽引而長 。 不得天地泰者 。 其壽傷而短 。 短長之質 。 人之所由受於天也 。 是故壽有短長 。 養有得失 。 及至其末之大卒而必讎於此 。 莫之得離 。 故壽之為言猶讎也 。 （循天之道篇）

物之異者 。 謂物之異於常情也 。 如男女應 。 迨其盛壯 。 室家之念方動而合之 。 其或過年 。 或不及年 。 均為異常 。 非欠生育 。 則因致疾病 。 非天地生物之意必矣 。 他臭味居處勞佚飢飽 。 皆得中和 。 無有過不及 。 夫人壽長短 。 固有定分 。 然養得其道 。 短者或可引而長 。 養失其道 。 長者亦可傷而短 。 若持其身 。 如董子所論中和常在乎其身 。 不但盡定分 。 或可以延乎其外矣 。 其末之末讀如召誥王末有成命 。 中庸武王末受命之末 。 指人之末年 。 讎猶報也 。 應也 。 詩曰 。 無言不報 。 左傳曰 。 無喪而感 。 憂必讎焉 。 杜注 。 讎對也 。 人能養性節欲 。 則必有報應 。 天意大可見矣者是也 。

又曰供設飲食 。 候視疚疾 。 所以致養也 。 委身致命 。 事無專制 。 所以致養也 。 （天地之行篇）

供設飲食 。 選設與疾病相得者也 。 委身致命 。 修身俟命也 。 事無專制 。 守禮義 。 秉中和也 。 專制與呂覽盡數篇擅行同 。 此條與荀子修身篇 。 申鑑俗嫌篇並觀 。 其義益明 。

論語曰 。 食不厭精 。 鱠不厭細 。 食饐而餲 。 魚餒而肉敗 。 不食 。 色惡不食 。 臭惡不食 。 失飪不食 。 不時不食 。 割不正不食 。 不得其醬不食 。 肉雖多 。 不使勝食氣 。 唯酒無量 。 不及亂 。 沽酒市脯不食 。 不撒姜食 。 不多食 。 （鄉黨篇）

精 。 精鑿也 。 食饐而餲 。 飯傷熱濕而味變也 。 餒爛也 。 敗腐也 。 色惡臭惡 。 雖未敗而色臭已變也 。 失飪 。 失烹調生熟之節也 。 不時 。 謂物非其時也 。 醬古者有數種 。 各有所宜 。 若不相得 。 恐有害 。 故不食也 。 量 。 限量也 。 主客酬酢之間 。 或不得為限量 。 然以醉為節 。 不至困心志喪威儀也 。 沽酒市脯 。 恐有醞釀不正 。 製造不潔 。 故不食也 。 不撒姜食 。 不多食 。 人性各有好惡 。 如屈到嗜芰 。 曾皙嗜羊棗 。 但不縱其所嗜 。 所以為夫子也 。 一說撒敢誤 。 姜強誤 。 言其所不好 。 固不敢強食 。 雖所嗜亦不多食也 。 按姜本作䕬 。 以字形似誤乎 。 呂氏春秋曰 。 凡食無強厚味 。 無以烈味重酒 。 凡食無飢飽 。 是之謂五藏之葆 。 夫飲食能養人 。 亦能傷人 。 故聖人致慎其嚴如此 。

史記曰 。 音樂者 。 所以動盪血脈 。 通流精神 。 而和正心也 。 故宮動脾而和正聖 。 商動肺而和正義 。 角動肝而和正仁 。 徵動心而和正禮 。 羽動腎而和正智 。 故樂所以內輔正心 。 而外異貴賤也 。 （樂書）

禮樂者 。 所以養人之德 。 和人之心志 。 導之中正也 。 至漢代禮樂崩壞 。 不可得而詳 。 子遷溲索遺言 。 作禮樂二書 。 然如此條以五聲配五藏 。 恐非三代之書也 。

前漢書曰 。 桑間濮上鄭衛宋趙之聲並出 。 內則致疾損壽 。 外則亂政傷民 。 （禮樂志）

孔子曰 。 關雎樂而不淫 。 哀而不傷 。 左氏曰 。 淫則昏亂 。 民失其性也 。 淫聲之可懼如此 。

國語曰 。 厚味實臘毒 。 （周語）

韋昭曰 。 厚味 。 喻重祿也 。 臘亟也 。 讀如廟昔酒焉 。 味厚者 。 其毒亟也 。 按周禮酒正昔酒鄭注曰 。 今之酋久白酒 。 賈疏曰 。 晉語厚味 。 實昔毒酒 。 久則毒也 。 又鄭語毒之酋 。 臘者其殺也 。 滋速韋昭曰 。 精熟為酋 。 臘極也 。 周語注極作亟 。

荀子曰 。 凡用血氣意志思虛 。 由禮則治通 。 不由禮則勃亂提僈 。 食飲衣服居處動靜 。 由禮則和節 。 不由禮則觸陷生疾（修身篇）

又曰 。 人莫貴乎生 。 莫樂乎安 。 所心養生樂安者 。 莫大乎禮義 。 人知貴生樂安 。 而棄禮義 。 闢之是欲壽而刎頸 。 愚莫大焉（修身篇）

勃與悖通 。 提緩也 。 僈與漫同 。 觸陷 。 觸刑陷禍也 。 荀子以禮義為修身之要 。 其論精確 。 深邃有味 。 後儒以性惡一言概乎排之 。 非通論也 。

又曰 。 強本而節用 。 則天不能貧 。 養備而動時 。 則天不能病 。 修道而不二 。 則天不能禍 。 故水旱不能使之飢渴 。 寒暑不能使之病（天論篇）

荀子天論 。 至言尤多 。 非後儒所及也 。

管子曰 。 滋味動靜 。 生之養也 。 好惡喜怒哀樂 。 生之變也 。 聰明當物 。 生之德也 。 是故聖人齊滋味而時動靜 。 御正六氣之變也 。 （戒篇）

滋味適可 。 動靜以時 。 所以養生也 。 六情無節 。 必至於淫 。 淫則沉溺惑亂 。 疾病隨生焉 。 聰明當物 。 則不失中和 。 所以為生之德也 。 御控御也 。 六氣氣猶情也 。

鹽鐵論曰 。 手足之勤 。 腹腸之養也 。 （忠貴篇）

手足之不勤者 。 必溺於酒肉 。 淫於聲色 。 呂覽以酒肉為爛腸之食 。 韓非子亦曰香美脆味 。 厚酒肥肉 。 甘口而疾形 。 （揚榷篇）與此言相發 。

說苑曰 。 君子以禮正外 。 以樂正內 。 內須臾離樂 。 則邪氣生矣 。 外須臾離禮 。 則慢行起矣 。 （修文）

漢去周未遠 。 三代教法 。 猶有存者 。 於今得窺古聖之道者 。 漢儒之功為多 。 後儒目以訓詁之學 。 可謂冤矣 。

申鑑曰 。 或問曰 。 有養性乎 。 曰養性秉中和守之以生而已 。 愛親愛德愛力愛神之謂嗇 。 否則不宣 。 過則不澹 。 故君子節宣其氣 。 勿使有所壅閉 。 滯底昏亂 。 百度則生病 。 故喜怒哀樂思慮 。 必得其中 。 所以養神也 。 寒暖盈虛消息 。 必得其中 。 所以養神也 。 善治氣者 。 由禹之治水也 。 若夫導引蓄氣 。 歷藏內視 。 過則失中 。 可以治疾 。 皆非養性之聖術也 。 夫屈者以乎伸也 。 蓄者以乎虛也 。 內者以乎外也 。 氣宜宣而遏之 。 體宜調而矯之 。 神宜平而抑之 。 必有失和者矣 。 夫善養性者 。 無常術 。 得其和而已矣 。 鄰臍二寸謂之關 。 關者所以關藏呼吸之氣 。 以稟授四體也 。 故氣長者以關息 。 氣短者其息稍升 。 其脈稍促 。 其神稍越 。 至於以肩息而氣舒 。 其神稍專 。 至於以關息至氣衍矣 。 故道者常致氣於關 。 是謂要術 。 凡陽氣生養 。 陰氣消殺 。 和喜之徒 。 其氣陽也 。 故養性者崇其陽而絀其陰 。 陽極則尢 。 陰極則凝 。 亢則有悔 。 凝則有凶 。 夫物不能為春 。 故候天春而生 。 人則不然 。 存吾春而已矣 。 藥者療也 。 所以治疾也 。 無疾則勿藥可也 。 肉不勝食氣 。 況於藥乎 。 寒斯熱 。 熱則致滯陰 。 藥之用也 。 唯適其宜 。 則不為害 。 若已氣平也 。 則必有傷 。 唯針火亦如之 。 故養性者不多服也 。 唯在乎節之而已矣 。 （俗嫌篇）

愛親疑愛身誤 。 歷猶練也 。 內視心不外馳也 。 矯擅也 。 促數也 。 論雖似道家之言 。 非剿襲也 。 藥者療也以下 。 與吾古疾醫道全然相符 。 實為確論 。 足以破魏晉以降藥餌補養之說矣 。

韓非子曰 。 天有大命 。 人有大命 。 夫香美脆味 。 厚酒肥肉 。 甘口而疾形 。 曼理皓齒 。 說情而捐精 。 故去甚去泰 。 身乃無害 。 （揚榷篇）

小耎易斷之謂脆 。 曼澤也 。 理膚理也 。 飲食男女 。 人之大欲存焉 。 民中絕命 。 職此之由 。 周語曰 。 厚味實臘毒 。 養生之術 。 亦莫善於寡欲 。

又曰 。 嗜欲無限 。 動靜不節 。 則痤疽之爪角害之 。 （解老篇）

以痤疽比猛獸 。 故曰爪角也 。 博雅曰 。 痤癰也 。

呂氏春秋曰 。 肥肉厚酒 。 務以相強 。 命之曰爛腸之食 。 （本生篇）

舉梃擬面 。 則按劍而應之 。 以其將害己也 。 爛腸之害 。 豈啻舉梃擬面哉 。 然務以相強 。 則喜以為愛己 。 嗜欲之溺人如此 。

又曰 。 聖人深慮天下莫貴於生 。 夫耳目鼻口 。 生之役也 。 耳雖欲聲 。 目雖欲色 。 鼻雖欲芬香 。 口雖欲滋味 。 害於生則止 。 在四官者不欲 。 利於生者則不為 。 由此觀之 。 耳目鼻口 。 不得擅行 。 必有所制 。 譬之若官職不得擅行 。 必有所制 。 此貴生之術也 。 （貴生篇）

口鼻耳目 。 所以養性命之具也 。 然嗜欲無厭 。 則以其所以養者反害其生 。 故欲全其生 。 必先節四者之欲 。 欲節四者之欲 。 必先制其心 。 仲虺曰 。 以義制事 。 以禮制心是也 。

又曰 。 天生人而使有貪有欲 。 欲有情 。 情有節 。 聖人修節以止欲 。 故不過其情也 。 俗主虧情 。 故每動而亡敗 。 耳不可贍 。 目不可厭 。 口不可滿 。 身盡府腫 。 筋骨沉滯 。 血脈壅塞 。 九竅寥寥 。 曲失其宜 。 雖有彭祖 。 猶不能為也 。 （情欲篇）

七情者 。 性之欲也 。 縱之則昏亂百度以敗亡軀命 。 故聖人立禮義之教以節制之 。 虧者毀也 。 府腫與腑腫同 。 病毒貫盈之狀 。 寥者空也 。 九竅寥寥 。 九竅失職不為用也 。 曲猶悉也 。 為猶治也 。 言雖有彭祖之壽 。 不可治也 。

又曰 。 天生陰陽寒暑燥濕 。 四時之化 。 萬物之變 。 莫不為利 。 莫不為害 。 聖人察陰陽之宜 。 辨萬物之利 。 以便生 。 故精神安於形 。 而年壽得長焉 。 長也者 。 非短而續之也 。 畢其數也 。 畢數之務 。 在於去害 。 何謂去害 。 大甘大酸大苦大辛大咸五者克形則生害矣 。 大喜大怒大憂大恐大哀五者接神則生害矣 。 大寒大熱大燥大濕大風大霖大霧七者動情則生害矣 。 故凡養生莫若知本 。 知本則疾無由至矣 。 （盡數篇）五味失和 。 偏嗜任欲 。 必害形體 。 五情無節 。 六氣觸冒 。 必害精神 。 務去其害 。 則疾病無繇生 。 能畢其數 。 此之謂知本也 。

又曰 。 凡事之本 。 必先治身 。 嗇其大寶 。 用其新 。 棄其陳 。 腠理遂通 。 精氣日新 。 邪氣盡去 。 及其天年 。 此之謂真人 。 （先已篇）

大寶 。 性命也 。 節飲食 。 慎起居 。 則腠理宣達 。 九竅通利 。 新陳代謝 。 精氣日新 。 邪氣不能留滯焉 。 及者 。 至天數之限也 。

又曰 。 昔陶唐氏之始 。 陰多帶伏而湛積 。 水道壅塞 。 不行其原 。 民氣鬱閉而滯著 。 筋骨瑟縮不達 。 故作為舞以宣道之 。 （古樂篇）

湛沉也 。 原本也 。 淮南墜形訓曰 。 黃水三周復其原 。 瑟縮 。 拘急不自如也 。 舞者所以節八音而行八風也 。 滯塞可通 。 瑟縮可暢 。 不曰樂而曰舞 。 亦足以觀其世矣 。

又曰 。 飲食居處適 。 則九竅百節千脈皆通利焉 。 （開春篇）

又曰 。 凡人三百六十節 。 九竅五藏六府 。 肌膚欲其比也 。 血脈欲其通也 。 筋骨欲其固也 。 心志欲其和也 。 精氣欲其行也 。 若此則病無所居 。 而惡無由生矣 。 病之留 。 惡之生也 。 精氣鬱也 。 故水鬱則為汙 。 樹鬱則為蠹 。 草鬱則為蕢 。 國亦有郁 。 主德不通 。 民欲不達 。 此國之郁也 。 國郁處久 。 則百惡並起 。 萬災叢至矣 。 （達郁篇）

比密也 。 通宣也 。 固堅也 。 和猶安也 。 行流也 。 惡慝也 。 人苟精氣流行 。 支體堅固 。 病毒無繇生 。 蕢義未詳 。 亢倉子則作草郁為腐 。 按淮南子原道訓曰 。 堅強而不鞼 。 張湛曰 。 音貴 。 折也 。 蕢疑鞼之訛也 。 此條疾病之原由 。 治亂之脴　胎 。 議論適切 。 實為至言 。

淮南子曰 。 喜怒者 。 道之邪也 。 憂悲者 。 德之失也 。 好憎者 。 心之過也 。 嗜欲者 。 性之累也 。 人大怒破陰 。 大喜墜陽 。 薄氣發瘖 。 驚怖為狂 。 憂悲多恚 。 病乃成積 。 好憎繁多 。 禍乃相隨 。 是故以中制外 。 百事不廢 。 中能得之 。 則外能收之 。 中之得則五藏寧 。 思慮平 。 觔力勁強 。 耳目聰明 。 疏達而不悖 。 堅強而不鞼 。 （原道訓）

心術正而思慮平者 。 情不妄動 。 故無有大怒以下之失 。 所以無禍疾也 。 中者心也 。 外者情也 。 鞼折也 。

又曰 。 起居時 。 飲食節寒暑適 。 則身利而壽命益 。 起居不時 。 飲食不節 。 寒暑不適 。 則形體累而壽命損 。

又曰 。 養生以經世 。 抱德以終年 。 可謂能體道矣 。 若然者 。 血脈無鬱滯 。 五藏無蔚氣 。 （叔真訓）

血脈無鬱滯 。 五藏無蔚氣 。 則精神內守 。 肉腠外拒 。 雖有厲風苛毒 。 不能侵之 。 雖道家之言 。 亦至論也 。 家語蔚作郁 。 文字作拆 。

又曰 。 聖人勝心 。 眾人勝欲 。 君子作正氣 。 小人行邪氣 。 內便於性 。 外合於義 。 循理而動 。 不繁於物者 。 正氣也 。 重於滋味 。 淫於聲色 。 發於喜怒 。 不顧後患者 。 邪氣也 。 邪與正相傷 。 欲與性相害 。 不可兩立 。 一置一廢 。 故聖人損欲而從事於性 。 目好色 。 耳好聲 。 口好味 。 接而說之 。 不知利害嗜欲也 。 食之不寧於體 。 聽之不合於道 。 視之不便於性 。 三官交爭 。 以義為制者心也 。 割痤疽非不痛也 。 飲毒藥非不苦也 。 然而為之者 。 便於身也 。 渴而飲水 。 非不快也 。 飢而大餐 。 非不贍也 。 然而弗為者 。 害於性也 。 此四者 。 耳目鼻口 。 不知所取去 。 心為之制 。 各得其所 。 由是觀之 。 欲之不可勝明矣 。 凡治身養性 。 節寢處 。 適飲食 。 和喜怒 。 便動靜 。 使在已者得而邪氣因而不生 。 豈若憂瘕疵之與痤疽之發而豫備之哉 。 （詮言訓）

此修身養性之至言要道也 。 勝任也 。 盡也 。

又曰 。 今夫道者 。 藏精於內 。 棲神於心 。 靜漠恬淡 。 訟繆胸中 。 邪氣無所留滯 。 四肢節族 。 毛蒸理泄 。 則機樞調利 。 百脈九竅 。 莫不順 。 比其所居神者 。 得其位也 。 豈節拊而毛修之哉（泰族訓）

寡欲而循理者皆然 。 非獨道家而能也 。 訟容也 。 謬靜也 。 訟繆文子道原篇作悅穆似長 。

又曰 。 立明堂之朝 。 行明堂之令 。 以調陰陽之氣 。 以和四時之節 。 以闢疾病之菑 。 （同上）

又曰 。 神清志平 。 百節皆寧 。 養性之本也 。 肥肌膚 。 充腹腸 。 供嗜欲 。 養生之末也 。 （同上）

寡欲則神志不期而自清平 。 百度無有昏亂 。 若夫養小體者 。 焉知養生之道乎 。

列子曰 。 晏平仲問養生於管夷吾 。 管夷吾曰 。 肆之而已 。 勿壅勿閼（楊朱篇）

肆者緩也 。 肆之而已 。 心性舒緩 。 則形體安和 。 故精氣自不壅滯閼郁也 。 按書大誥曰 。 王曰 。 嗚呼肆哉 。 孔安國曰 。 肆放也 。 欲其舒放而不畏縮也 。 是亦舒緩之意也 。 晏與管相去殆百年 。 列子成於偽撰 。 此不必辨 。

又曰 。 周諺曰 。 田父可坐殺 。 晨出夜入 。 自以性之恆 。 啜菽茹藿 。 自以味之極 。 肌肉粗厚 。 筋節腃急 。 一朝處以柔毛綈幕 。 薦以粱肉蘭橘 。 心㾓體煩 。 內熱生病矣 。 商魯之君 。 與田父侔地 。 則亦不盈一時而憊矣 。 （同上）

腃音愧 。 筋急貌 。 腃急猶云強勁 。 㾓音淵 。 煩郁也 。 通作焆 。 又憂也 。 侔均也 。 憊羸困也 。

又曰 。 若觸情而動 。 耽於嘗欲 。 則性命危 。 （同上）

氓之蚩蚩 。 不觸情而動 。 任欲而招害者 。 蓋希其得壽者 。 幸已非數 。

亢倉子曰 。 始生之者天地也 。 養成之者人也 。 草鬱則為腐 。 樹鬱則為蠧 。 人鬱則百慝並起 。

孟子曰 。 夫人必自侮 。 然後人侮之 。 家必自毀 。 而後人毀之 。 國必自伐 。 而後人伐之 。 （離婁篇）信矣 。

莊子曰 。 平易恬淡 。 則憂患不能入 。 邪氣不能襲 。 （刻意篇）

又曰 。 君將盈嗜欲 。 長好惡 。 則性命之情病矣 。 君將黜嗜欲 。 掔好惡 。 則耳目病矣 。 （徐無鬼篇）

平易恬淡 。 則心志安和 。 憂患不入 。 然非聖人之道也 。 人固不能斷欲 。 俱以禮義治心情 。 則自然寡欲 。 聖人之教為然 。 如虛無恬淡 。 槁木死灰之教 。 非所以施於人間也 。 掔音慳 。 郭注掔牢也 。 按正字通音愆 。 牽去也 。 與黜字相對 。 郭注恐非是 。

文子曰 。 老子曰 。 萬物之總 。 皆閱一孔 。 百事之根 。 皆出一門 。 故聖人一度循軌 。 不變其故 。 不易其常 。 放准循繩 。 曲因其直 。 直因其常 。 夫喜怒者 。 道之邪也 。 憂悲者 。 德之失也 。 好憎者 。 心之過也 。 嗜欲者 。 心之累也 。 （道原篇）

喜怒以下 。 修身之要訣 。 而養生之道寓焉 。 雖言出於道家 。 不宜一概廢之 。

又曰 。 老子曰 。 古者之聖人 。 仰取象於天 。 俯取度於地 。 中取法於人 。 調陰陽之氣 。 和四時之節 。 察陵陸水澤肥墽高下之宜 。 以立事生財 。 除肌寒之患 。 闢疾疢之災 。 （同上）

墽墝磽通 。 瘠土也 。 此條與淮南子泰族訓其義略同 。 余著命數養性二篇者 。 欲人之全性命以終天數也 。 人情無不愛生惡死者 。 而舍彼取此 。 嗜欲害之也 。 若奉聖賢之教 。 守道以修身 。 則焉有疾疢橫夭之災耶 。 夫人與天地參 。 豈不知所以永保軀命 。 而共天職報天意而可乎 。