蓋聞萬變而不可拘者 ， 命曰病機 ； 一定而不可易者 ， 命曰方藥 。 若夫膠一定之方以應無窮之變 ， 未有見其或可者也 。 故曰 ： 用古方治今病 ， 譬猶拆舊料改新房 ， 不再經匠氏之手 ， 其可用乎 ？ 余以方藥起沉疴 ， 蓋比比也 ， 而不至於陰陽逆用 ， 虛實倒施者 ， 誠有見於病狀萬殊 ， 剎那生死 ， 不敢不窮源而治也 。 而源於何窮 ， 不過以色合脈 ， 以脈合症 ， 以症合問 ， 謹持四者 ， 互而求之 。 病機雖人人殊 ， 而方藥且符節合矣 。 以是受知於當世 ， 四十餘年 ， 吹枯振槁 ， 固非褚墨所勝紀 ， 茲摘其朱紫易淆者 ， 聊錄一二 ， 以傳後世 。 非敢妄自矜詡 ， 良欲偕天下為窮源之學 ， 勿得草草以欺世而自欺也 。 仲景云 ： 觀今之醫 ， 務在口給 ， 相對須臾 ， 便定湯劑 。 按寸不及尺 ， 握手不及足 ， 人迎趺陽 ， 三部不參 ， 動數發息 ， 不滿五十 ， 明堂閥庭 ， 概不見察 ， 夫欲定死決生 ， 實為難矣 ！ 余也三復斯言 ， 肌膚粟起 ， 遂沉湎於三墳 ， 惟魚蠹是師 ， 故可幸無罪耳 。 倘天下後世 ， 因予之案以尚友三世 ， 弗令南陽捧腹則幾矣 。