二 陰 二陽 ， 皆交至 ， 病在腎 ， 罵詈妄行 ， 巔疾 為 狂 （ 二 陰 為 腎 ， 水之藏也 。 二陽 為 胃 ， 土之府也 。 土氣刑水 ， 故交至而病在腎也 。 以水腎不勝 ， 故胃盛而顛 為 狂 。 ） 。 二 陰 一陽 ， 病出於腎 ， 陰 氣客遊於心 ， 脘下空竅堤閉塞不通 ， 四支別離 （ 一陽 ， 謂手少陽三焦心 ， 主火之府也 。 水上干火 ， 故火病出於腎 ， 陰 氣客遊於心也 ， 何者 ？ 腎之 脈， 從腎上貫肝鬲 ， 入肺中 。 其支別者 ， 從肺中出 ， 絡心 ， 注胸中 ， 故如是也 。 然空竅 陰 客上游 ， 胃不能制 ， 胃不能制是土氣哀 ， 故脘下空竅皆不通也 。 言堤者 ， 謂如堤堰不容 泄 漏 ， 胃 脈 循足心 脈 絡手 ， 故四支如別離而不用也 。 ） （ 新校正云 ：「 按王氏云 ：『 胃 脈 循足 ， 按此二 陰 一陽病出於腎 ， 胃當作腎 。』」 ） 。 一 陰 一陽代絕 ， 此 陰 氣至心 ， 上下無常 ， 出入不知 ， 喉咽乾燥 ， 病在土脾 （ 一 陰， 厥 陰 脈。 一陽 ， 少陽 脈， 並木之氣也 。 代絕者 ， 動而中止也 ， 以其代絕 ， 故 為 病也 。 木氣生火 ， 故病生而 陰 氣至心也 。 夫肝膽之氣 ， 上至頭首 ， 下至腰足 ， 中主腹脇 ， 故病發上下無常處也 。 若受納不知其味 ， 竅寫不知其度 ， 而喉咽乾燥者 。 喉嚨之後屬咽 ， 為 膽之使 ， 故病則咽喉乾燥 ， 雖病在脾土之中 ， 蓋由肝膽之所 為 爾 。 ） 。 二陽三 陰 至 陰 皆在 ， 陰 不過陽 ， 陽氣不能止 陰， 陰 陽並絕 ， 浮 為 血瘕 ， 沉 為 膿胕 （ 二陽 ， 陽明 。 三 陰， 手太 陰。 至 陰， 脾也 ， 故曰 「 至 陰 皆在 」 也 。 然 陰 氣不能過越於陽 ， 陽氣不能制心 ， 今 陰 陽相薄 ， 故 脈 並絕斷而不相連續也 。 脈 浮 為 陽氣薄 陰， 故 為 血瘕 。 脈 沉 為 陰 氣薄陽 ， 故 為 膿聚而胕爛也 。 ） 。 陰 陽皆壯 ， 下至 陰 陽 （ 若 陰 陽皆壯而相薄不已者 ， 漸下至於 陰 陽之 內 為 大病矣 。 陰 陽者 ， 男子 為 陽道 ， 女子 為 陰 器者 ， 以其能盛受故而也 。 ） 。 上合昭昭 ， 下合冥冥 （ 昭昭 ， 謂陽明之上 。 冥冥 ， 謂至 陰 之 內， 幽暗之所也 。 ） 。 診决死生之期 ， 遂合 歲 首 （ 謂下短期之旨 。 ） 。」
이음과 이양이 모두 함께 이르면 병이 신에 있으니, 욕설을 하고 함부로 행동하며 전질이 광증이 되오. (이음은 신으로 수의 장이고, 이양은 위로 토의 부이다. 토기가 수를 해치므로 함께 이르면 병이 신에 있다. 신수가 이기지 못하므로 위가 성하여 전질이 광증이 된다.) 이음과 일양이 함께하면 병이 신에서 나오고 음기가 객이 되어 심으로 돌아다니니, 완 아래의 빈 구멍이 둑처럼 막혀 통하지 않으며 사지가 서로 떨어진 듯하오. (일양은 수소양삼초로, 심과 관련된 화를 주관하는 부를 말한다. 수가 위로 화를 침범하므로 화의 병이 신에서 나오고 음기가 객이 되어 심으로 돌아다니는 것이다. 왜 그러한가? 신맥은 신에서 올라가 간과 횡격막을 관통하고 폐 속으로 들어가며, 그 갈라진 가지는 폐 속에서 나와 심에 얽히고 가슴 속으로 흘러들기 때문에 이와 같다. 구멍에서 음이 객이 되어 위로 돌아다니는데 위가 제어하지 못한다. 위가 제어하지 못하는 것은 토기가 쇠한 것이므로 완 아래의 빈 구멍이 모두 통하지 못한다. 둑이라고 한 것은 둑이 물을 새지 못하게 하는 것과 같다는 뜻이다. 위맥은 발을 따라가고 심맥은 손에 얽히므로, 사지가 서로 떨어진 듯하여 쓰지 못한다.) (신교정에서 말하였다. “살펴보면 왕씨가 ‘위맥은 발을 따라간다’고 하였는데, 이 이음과 일양의 병은 신에서 나오므로 ‘위(胃)’는 ‘신(腎)’이 되어야 한다.”) 일음과 일양이 번갈아 끊어지면, 이는 음기가 심에 이르러 위아래로 일정함이 없고 들고남을 알지 못하며 목구멍이 마르는 것이니, 병은 토인 비에 있소. (일음은 궐음맥이고 일양은 소양맥으로 모두 목의 기이다. 번갈아 끊어진다는 것은 뛰다가 중간에 멎는 것이니, 번갈아 끊어지므로 병이 된다. 목기는 화를 낳으므로 병이 생기면 음기가 심에 이른다. 간담의 기는 위로 머리에 이르고 아래로 허리와 발에 이르며 가운데로 배와 옆구리를 주관하므로, 병이 발생하는 곳이 위아래로 일정하지 않다. 받아들이면서 맛을 모르고 배설하면서 그 정도를 알지 못하며 목구멍이 마르는 경우, 후롱의 뒤는 인에 속하여 담의 사자가 되므로 병들면 인후가 마른다. 비록 병이 비토 속에 있지만 대개 간담이 그렇게 만든 것이다.) 이양·삼음·지음이 모두 있는데 음이 양을 넘지 못하고 양기가 음을 막지 못하여 음양이 함께 끊어지면, 뜨는 것은 혈가가 되고 가라앉는 것은 농부가 되오. (이양은 양명이고 삼음은 수태음이며 지음은 비이므로 ‘지음이 모두 있다’고 하였다. 음기가 양을 넘지 못하고 양기가 심을 제어하지 못하는데 지금 음양이 서로 부딪치므로, 맥이 모두 끊어져 서로 이어지지 않는다. 맥이 뜨는 것은 양기가 음을 핍박하는 것이므로 혈가가 되고, 맥이 가라앉는 것은 음기가 양을 핍박하는 것이므로 고름이 모여 썩어 문드러진다.) 음양이 모두 강성하면 아래로 음양에 이르오. (음양이 모두 강성하여 서로 부딪치기를 그치지 않으면 점차 아래로 음양의 안에 이르러 큰 병이 된다. 음양이란 남자의 양도와 여자의 음기를 말하니, 담아 받을 수 있기 때문이다.) 위로는 밝은 곳과 합하고 아래로는 어두운 곳과 합하오. (밝은 곳은 양명의 위를 말하고, 어두운 곳은 지음 안의 그윽하고 어두운 곳을 말한다.) 죽고 사는 기한을 진찰하여 판단하면 마침내 한 해의 시작과 합하오. (아래에서 말하는 짧은 기한의 뜻을 가리킨다.)”