卷上

제1장, 변잉 제1

두 기가 서로 감응하여 합하면 신이 생기고 두 정이 서로 합하여 모이면 형체가 이루어진다. 양은 기수로서 베풀고 음은 우수로서 받으며, 양은 베푼 뒤 고요하고 음은 받은 뒤 움직인다. 고요하면 양이 응결하고 움직이면 음이 거두어들이니, 동정이 서로 뿌리가 되고 형체와 신이 서로 의지하여 임신이 이루어진다. 『역』에서 천지가 인온하여 만물이 변화하여 생기고 남녀가 정을 합하여 만물이 변화하여 순수해진다고 하였다. 그러므로 건곤이 소장하여 만류를 변화시키고 일월이 운행하여 추위와 더위를 낳으며, 새·짐승·풀·나무·곤충·비늘 있는 것·껍데기 있는 것의 부류가 음에 붙고 양으로 변화하여 기를 따라 형질을 이루지 않는 것이 없다. 태어나는 모습은 다르지만 태어나게 하는 이치는 하나이다. 사람은 만물의 영장으로 천지의 바름을 얻고 다섯 덕을 온전히 갖추어, 경위와 번화·변화에서 천지와 나란히 참여한다. 남자는 양을 받아 건도를 얻고 여자는 음을 받아 곤도를 얻는다. 건은 움직임을 주관하여 고요함을 낳고 곤은 고요함을 주관하여 움직임을 낳는다. 건이 움직이면 양이 베풀고 곤이 고요하면 음이 받는다. 양이 고요함을 낳으면 기가 변화하여 신이 생기고, 음이 움직임을 낳으면 정이 융합하여 형체가 이루어진다. 신은 그 시작을 넉넉하게 하고 형체는 그 끝을 마무리하므로, 임신은 신에서 시작하여 형체에서 끝나고 양에서 생겨 음에서 이루어진다. 무릇 사물은 생겨나기는 쉽고 이루어지기는 어렵다. 임신하기 전에는 두 기가 서로 감응함이 자석이 바늘을 끌고 지푸라기가 호박에 붙는 것과 같아 자연스럽게 합하며 그 움직임은 하늘에 따른다. 음양이 갈라져 끊기고 기가 지치며 정이 마른 사람이 아니라면 응결하여 합하지 않는 경우는 드물다. 저절로 생성되고 변화하여 사람의 공은 전혀 없다. 이미 임신한 뒤에는 기가 쌓여 형체가 이루어지고 온몸의 부분이 나뉘며 장부를 세우고 낙맥을 정리하고 근골을 채워 기르면서 300여 일을 지나야 사람이 된다. 날로 자라고 달로 이루어지는 데 필요한 것을 모두 어머니의 기에서 공급받는다. 그 도를 잃으면 생겨도 자라지 못하거나 형체가 갖추어지지 않거나 기혈이 얇고 약하거나 수명이 짧아 일찍 죽는다. 과실에 비유하면 바람과 눈이 침범하여 즉시 시들어 떨어지지 않더라도 입에 맞지 않는 것과 같다. 그러므로 임신하기 전에는 인력을 기다리지 않지만 임신한 뒤에는 절반이 사람의 공에 달려 있다. 섭양하여 편안하게 하고 약물로 도우며 음양을 조절하여 따뜻하게 하고 해치는 것을 끊어 견고하게 하며 질병과 통증을 없애 보호하는 것은 모두 인력으로 하는 일이다. 옛사람이 부인에게 별도의 치법을 세운 것은 월경과 출산·임신이 다르기 때문이며, 출산과 임신은 더욱 중요하다. 출산과 임신은 사람이 생기는 시작이고 보호는 다시 출산과 임신의 시작이다. 어리석은 사람은 살피지 않아 임신을 질병으로 잘못 알고 함부로 공격하거나 질병을 임신으로 잘못 알아 범을 길러 우환을 남긴다. 작게는 몸을 상하고 크게는 생명을 상하니 깊이 가엾게 여길 만하다. 임신을 분별하는 법에 대해 『소문』에서는 음맥이 뛰고 양맥과 구별되면 자식이 있다고 하였고, 또 족소음맥이 매우 심하게 뛰면 임신한 것이라고 하였다. 『맥경』에서는 맥이 활질하고 깊이 누르면 흩어지는 것은 태가 이미 3개월이며, 깊이 눌러도 흩어지지 않고 빠르기만 하면서 활하지 않으면 5개월이라고 하였다. 또 삼부의 부침이 바르게 같고 눌러도 끊어지지 않으면 임신이라고 하였다. 『천금방론』에서는 맥이 평하면서 허한 것은 아이를 낳는 법이며, 수소음맥이 매우 심하게 뛰면 임신한 것이고, 척중의 맥을 눌러도 끊어지지 않으면 법으로 보아 임신이라고 하였다. 여러 학자의 맥론은 설이 한결같지 않지만 요점은 활리하고 화평하며 치우치거나 해지지 않는 것을 벗어나지 않는다. 이른바 몸에는 병이 있으나 병맥이 없는 것과 몸에는 병이 없으나 병맥이 있는 것이 간단하고 알기 쉽다. 월경이 끊기고 토하며 몸이 나른하고 음식을 싫어하는데 맥은 도리어 평화로운 것은 병은 있으나 병맥은 없는 것이다. 겉으로 구토 등의 병이 없고 몸이 예전처럼 왕성한데 맥은 도리어 활리하고 빠르게 뛰는 것은 병은 없으나 병맥은 있는 것이다. 맥상은 미묘하여 갑자기 알기 쉽지 않으며 털끝만큼 어긋나도 천 리의 잘못이 된다. 진맥을 잘하는 사람은 마음으로 깨달아 얽매이지 않아야 잘하는 것이다. 나른하여 일을 하려 하지 않고 신맛·짠맛과 과실을 즐겨 먹으며 많이 눕고 적게 일어나며 기가 거슬러 구토하는 것은 경혈이 이미 막혀 물이 장에 스며들고 장기가 펼쳐지지 않으며 혈맥이 운행하지 않기 때문이므로 이런 징후가 있다. 그 징후를 살피고 맥과 합하면 임신 여부를 숨길 수 없다. 표리의 여러 질환을 겸하여 맥으로 분별할 수 없으면 별도로 시험하는 법이 있다. 작뇌궁궁 1냥과 당귀 7돈을 가루 내어 두 번으로 나누고, 쑥을 달인 탕이나 진한 술로 먹는다. 두세 시간 사이에 배 속 배꼽 부근에서 조금 움직이는 것을 느끼면 임신한 것이다. 또는 식초와 쑥을 달인 탕 반 잔을 먹으면 임신한 경우 반드시 크게 아프고 임신하지 않았으면 그렇지 않다. 임신 4개월에는 남녀를 나눌 수 있다. 맥법에서 왼쪽이 질하면 남자이고 오른쪽이 질하면 여자이며 양쪽이 모두 질하면 두 아이를 낳는다. 왼손 맥이 침실하면 남자이고 오른손 맥이 부대하면 여자이며 양쪽이 모두 침실하면 두 남자를 낳고 양쪽이 모두 부대하면 두 여자를 낳는다. 왼쪽 척맥이 유독 대하면 남자이고 오른쪽 척맥이 유독 대하면 여자이며 양쪽 척맥이 모두 대하면 두 아이를 낳는다. 또 다른 법에서는 왼쪽 척중이 부대하면 남자이고 오른쪽 척중이 침세하면 여자라고 하였다. 맥으로 알 수 없으면 다른 분별법이 있다. 사람을 시켜 배를 눌러보게 하여 엎어놓은 잔 같으면 남자이고 팔꿈치 끝처럼 들쑥날쑥 솟으면 여자이다. 왼쪽 유방에 멍울이 있으면 남자이고 오른쪽 유방에 멍울이 있으면 여자이다. 임신한 부인이 걷거나 앉아 있을 때 뒤에서 급히 불러 왼쪽으로 돌아보면 남자이고 오른쪽으로 돌아보면 여자이다. 왼쪽과 오른쪽은 음양의 길이다. 양은 왼쪽을 가까이하고 음은 오른쪽을 가까이하여 저절로 의탁하고 각각 제자리로 가며 기혈이 이를 따르므로 맥상이 응한다. 왼쪽에서 성하면 왼쪽 맥이 질하고 대하며 오른쪽에서 성하면 오른쪽 맥이 질하고 대하다. 다른 임신으로 귀속할 곳이 없으면 두 가지가 모두 나타난다. 척중은 신의 부위이고 신은 포문을 주관하여 임신이 있는 곳이므로, 양이 왼쪽에 갖추어지면 부대하고 음이 오른쪽에 갖추어지면 침세하다. 남자의 형체는 늘 엎드리고 여자의 형체는 늘 위를 향하므로 배를 짚어 알 수 있다. 유방은 음부로서 아래로 포문과 통하고 음이 성하면 맺히되 각각 그 위치로 간다. 기혈이 한쪽으로 성하면 몸에 치우쳐 무거운 곳이 있으니, 고개를 돌리는 것을 보아 알 수 있는 것은 반드시 그 무거운 곳을 삼가 보호하기 때문이다. 『천금방』에서는 또 남자의 왼쪽 유방에 멍울이 생기면 아들을 낳고 오른쪽 유방에 멍울이 생기면 딸을 낳는다고 하였다. 부인이 임신했는데 남편에게서 시험하는 것은 그 시작을 근원으로 삼으면 이치가 통할 수도 있으나, 멍울이 생기는 까닭은 끝내 이해할 수 없다.

제2장, 양잉 제1

임신 1개월은 시배라 하며 족궐음맥이 기른다. 그 경은 안으로 간에 속하고 간은 근과 혈을 주관한다. 이때는 혈의 운행이 막히고 껄끄러우므로 힘쓰는 일을 하지 말고 반드시 안정하게 해야 한다. 신맛과 짠맛을 즐기며 음식은 보리가 알맞고 비리고 매운 것을 먹지 말아야 한다. 전에 임신 1개월에 유산한 적이 있으면 미리 보태탕을 먹어 기르는 것이 마땅하다. 보태탕: 건지황 1냥, 백출 1냥, 생강 1냥, 방풍 6돈, 대맥 2홉, 오매 3홉, 세신 3돈, 오수유 1홉. 여덟 약에 물 3되를 넣어 1되가 되도록 달여 세 번으로 나누어 먹는다. 열이 나고 갈증이 있으면 오수유와 세신을 빼고 괄루근 3돈을 더한다. 『수금방』에 나온다. 2개월은 시고라 하며 족소양맥이 기른다. 그 경은 안으로 담에 속하고 정을 주관한다. 이때 정이 포 속에서 이루어진다. 전에 임신 2개월에 유산한 적이 있으면 미리 황련탕을 먹어 기르는 것이 마땅하다. 황련탕: 황련 3돈, 인삼 3돈, 오채유 1홉 5작, 생강 1냥, 생지황 1냥 6돈. 모두 다섯 약에 물 3되를 넣어 1되가 되도록 달여 네 번으로 나누어 하루 한 번 먹는다. 불안함을 느끼면 오매 3홉을 더한다. 『천금방』에 나온다. 3개월은 시포라 하며 아직 정해진 모습이 없어 사물을 보고 변화한다. 수심주맥이 기르며 그 경은 안으로 심에 속한다. 조용하게 지내 심기를 안정시켜야 한다. 곡식은 벼가 알맞고 국은 물고기가 알맞다. 전에 임신 3개월에 유산한 적이 있으면 미리 복신탕을 먹어 기르는 것이 마땅하다. 복신탕: 복신·단삼·용골 각 3돈, 아교·당귀·감초·인삼 각 1냥, 대추 21개, 적소두 21개. 아홉 약에 물 3되를 넣어 1되가 되도록 달여 네 번으로 나누어 먹는다. 7일 뒤 다시 만든다. 허리가 아프면 상기생 6돈을 더한다. 『천금방』에 나온다. 4개월에는 비로소 수의 정을 받아 혈맥을 이룬다. 수소양맥이 기르며 그 경은 안으로 삼초에 이어진다. 이때 형체가 이미 갖추어지므로 혈기를 성하게 하여 귀와 눈을 통하게 하고 경락을 운행시켜야 한다. 전에 임신 4개월에 유산한 적이 있으면 미리 국화탕을 먹어 기르는 것이 마땅하다. 국화탕: 달걀만 한 국화 한 움큼, 맥문동 3홉, 대추 12개, 인삼 5돈, 당귀·감초 각 6돈, 아교 1냥, 생강 1냥 6돈. 여덟 약에 물 3되를 넣어 절반이 되도록 달인 다음 청주 1되와 아교를 넣고 1되를 취하도록 달여 두 번으로 나누어 먹는다. 한을 받았으면 마황을 더한다. 『천금방』에 나온다. 5개월에는 비로소 화의 정을 받아 기를 이룬다. 족태음맥이 기르며 그 경은 안으로 비에 속한다. 이때 사지가 모두 이루어지므로 주리고 배부른 것을 알맞게 해야 한다. 음식은 단맛이 알맞고 국은 소와 양이 알맞으며 수유로 조화시켜 기를 기르고 오장을 안정시킨다. 전에 임신 5개월에 유산한 적이 있으면 미리 안중탕을 먹어 기르는 것이 마땅하다. 안중탕: 황금 3돈, 당귀·궁궁·건지황·인삼 각 6돈, 감초·작약 각 1냥, 생강 2냥, 맥문동 3홉, 오미자 1홉 5작, 대추 35개. 열두 약에 물 2되 3홉과 청주 1되 5홉을 넣어 1되를 취하도록 달여 네 번으로 나누어 낮에 세 번, 밤에 한 번 먹는다. 7일 뒤 다시 만든다. 『천금방』에 나온다. 6개월에는 비로소 금의 정을 받아 근을 이룬다. 족양명맥이 기르며 그 경은 안으로 위에 속하고 입과 눈을 주관한다. 이때 입과 눈이 모두 이루어지므로 몸을 조금 수고롭게 하여 주리를 변화시키고 근의 힘을 길러 등과 척추를 굳게 해야 한다. 전에 임신 6개월에 유산한 적이 있으면 미리 맥문동탕을 먹어 기르는 것이 마땅하다. 맥문동탕: 맥문동 3홉, 인삼·감초·황금 각 6돈, 건지황 1냥, 아교 1냥 3돈, 생강 2냥, 대추 15개. 여덟 약에 물 2되 3홉을 넣고 절반으로 줄도록 달인 뒤 청주 6홉과 아교를 넣어 1되가 되도록 달여 세 번으로 나누어 먹는다. 사이에 묽은 죽을 먹는다. 『천금방』에 나온다. 7개월에는 비로소 목의 정을 받아 뼈를 이룬다. 수태음맥이 기르며 그 경은 안으로 폐에 속하고 피모를 주관한다. 이때 피모가 이미 이루어지므로 몸을 수고롭게 움직여 혈기를 운행시켜야 한다. 곡식은 멥쌀이 알맞고 추위를 피하고 건조한 곳으로 가서 주리를 치밀하게 하며 뼈를 기르고 이를 굳게 한다. 전에 임신 7개월에 유산한 적이 있으면 미리 총백탕을 먹어 기르는 것이 마땅하다. 총백탕: 길이 2치인 총백 14줄기, 맥동 3홉, 선복화 6작, 황금 3돈, 인삼 5돈, 감초·당귀·황자 각 1냥, 아교 1냥 3돈, 생강 2냥 6돈. 열 약에 물 2되 6홉을 넣어 절반으로 줄도록 달이고 청주 1되와 아교를 넣어 1되 남짓 되도록 달여 네 번으로 나눈다. 하루 한 번 따뜻하게 먹는다. 『천금방』에 나온다. 8개월에는 비로소 토의 정을 받아 피부를 이룬다. 수양명맥이 기르며 그 경은 안으로 대장에 속하고 구규를 주관한다. 이때 구규가 모두 이루어지므로 기를 지극히 소모하지 않게 하여 주리를 치밀하게 하고 안색을 윤택하게 해야 한다. 전에 임신 8개월에 유산한 적이 있으면 미리 작엽탕을 먹어 기르는 것이 마땅하다. 작약탕: 작약 1냥 3돈, 생강 1냥 3돈, 후박 6돈, 감초·당귀·백출·인삼 각 1냥, 해백 3홉. 여덟 약에 물 1되 6홉과 술 1되를 넣어 1되가 되도록 달여 세 번으로 나누어 하루 한 번 먹는다. 『천금방』에 나온다. 9개월에는 비로소 석의 정을 받아 육부와 온몸의 마디가 모두 갖추어진다. 족소음맥이 기르며 그 경은 안으로 신에 속하고 속루를 주관한다. 이때 경맥과 속루가 모두 이루어지고 곡기가 위에 들어가므로 냉습을 범하지 말아야 한다. 마실 것은 식초가 알맞고 먹을 것은 기장이 알맞으며 띠를 느슨히 하고 스스로 조심하여 모발을 기르고 재력을 이르게 한다. 전에 임신 9개월에 유산한 적이 있으면 미리 저신탕을 먹어 기르는 것이 마땅하다. 저신탕: 돼지 콩팥 한 벌, 복령·상기생·건강·건지황·궁궁 각 1냥, 백출 1냥 3돈, 부자 3돈, 대두 1홉, 맥문동 3홉. 열 약을 쓰되 물 3되로 콩팥을 익도록 달인 다음 콩팥을 건져내고 여러 약을 넣어 1되를 취하도록 달인다. 세 번으로 나누어 하루 한 번 먹는다. 『천금방』에 나온다. 10개월에는 족태양맥이 기르며 그 경은 안으로 방광에 속한다. 오장이 완비되고 육부가 모두 통하여 천지의 기를 단전에 받아들여 관절과 인신이 모두 갖추어지면 때를 기다려 나온다. 미끄럽게 하는 약을 먹어 출생을 빠르게 하는 것이 마땅하다.〔이상은 서지재의 설에 근거하였다.〕 전에 임신 10개월에도 출산하지 못한 적이 있으면 미리 팔물탕을 먹는 것이 마땅하다. 팔물탕: 인삼 3돈, 백출 3돈, 복령 3돈, 감초 1돈, 진피 2돈, 궁궁 1돈 5푼, 당귀 3돈, 숙지황 3돈, 백작약 1돈 5푼. 모두 한 번 먹을 분량으로 하여 물 1되로 4홉이 되도록 달여 하루 한 번 먹는다. 『만병회춘』에 나온다. 임신 열 달 동안 삼음과 삼양이 각각 30일씩 기르며 안으로 오정을 보내고 밖으로 오기를 받되, 수소음과 수태양만 기르지 않는다. 심은 군주로서 백맥을 통섭하며 아래로 월수를 주관하고 위로 유즙이 되며 수태양이 여기에 합하므로 따로 기르지 않는다. 천기는 동남에서 성하고 지기는 서북에서 성하므로 만물이 생기는 것은 동남에서 시작하여 서북에서 이루어진다. 임신을 기르는 맥은 족궐음에서 시작하니 동방 목의 생기가 근원이다. 이어 수심주로 기르니 남방 화의 장기가 기르는 것이고, 이어 족태음과 족양명으로 기르니 중앙 토의 화기가 펼치는 것이며, 이어 수태음과 수양명으로 기르니 서방 금의 수기가 굳게 하는 것이고, 이어 족소음과 족태양으로 기르니 북방 수의 장기가 이루는 것이다. 천일이 수를 낳으므로 처음 수의 정을 받고 토가 만물을 싣기 때문에 마지막에 토의 정을 받는다. 기는 순서대로 기르고 정은 거슬러 받아 상생에 미치지 못함이 없고 상극에 지나침이 없다. 사시가 번갈아 바뀌어 봄에서 여름, 장하, 가을, 겨울로 가 한 해를 이루고, 오기가 서로 생하여 목에서 화·토·금·수로 가 한 사람을 이루는 것과 이치가 같다. 임신이 생기는 것은 음양이 서로 합하는 것이다. 기는 음양을 포함하므로 청탁이 있으며 맑은 것은 떠올라 잘 움직이고 탁한 것은 가라앉아 고요하기를 잘한다. 동정이 서로 교차하면 양 속의 음은 가라앉아 내려가고 음 속의 양은 떠올라 올라간다. 양이 올라가는 것은 동에서 남으로이고 음이 내려가는 것은 서에서 북으로이다. 양이 동에서 올라가면 혼이 갖추어져 신으로 변화하고 음이 서에서 내려가면 백이 저장되어 정이 응결한다. 신이 변화하면 기가 생기고 정이 응결하면 형질이 맺힌다. 그러므로 임신 1개월은 이슬방울 같아 태극이며 음양이 아직 나뉘지 않은 것이다. 2개월은 꽃술 같아 태극이 양의를 낳은 것으로 양이 올라가고 음이 내려가 음양이 이미 나뉜 것이다. 3개월부터 5개월까지는 형체가 갖추어지고 사지가 이루어지며 양은 동에서 남으로 가고 음은 서에서 북으로 가서 오신이 이미 자리를 잡고 사유가 펼쳐지니 양의가 사상을 낳은 것이다. 6개월 이후에는 근골·피모·구규·백절이 모두 갖추어지고 음양이 서로 기르며 정기가 돌아 생기니 사상이 팔괘를 낳은 것이다. 팔괘가 서면 천도가 갖추어지고 열 달이 다하면 인도가 갖추어지니, 이른바 만물이 하나의 태극이고 한 사물이 하나의 태극이라는 것이다. 임신이 생기는 까닭을 알면 기르는 도리도 알 수 있다. 임신 3개월에 몸이 허한 사람은 자생탕을 늘 먹는 것이 마땅하다. 자생탕: 숙지황 3돈, 백작약·감초·궁궁·당귀·아교 각 1돈, 황금 6푼, 사인 1돈, 찹쌀 100알. 또는 삼출양태음을 쓴다. 삼출양태음: 인삼 1돈, 백출 3돈, 복령 2돈, 감초 8푼〔굽는다〕, 귀신·백작약 각 1돈 5푼, 아교 2돈, 진피 8푼. 몸이 지나치게 실하면 『금궤』 당귀산이 마땅하다. 금궤당귀산: 당귀·천궁궁·황금·백출·백작약 각 1냥. 가루 내어 매번 1돈을 백비탕에 타서 먹는다. 『단계심법』에 나온다. 한을 겸하면 가미보태환이 마땅하다. 감미보태환: 백출·숙지황·아교 각 2냥, 당귀·두충 각 1냥 5돈, 천단·천궁궁 각 1냥, 쑥 5돈. 여덟 약을 찧어 가루 내고 대추를 찧어 환을 만든다. 매번 50환을 먹는다. 열을 겸하면 황금산이 마땅하다. 황금산: 황금 1돈을 찧어 가루 내고 진하게 달인 백출탕에 타서 하루 한 번 먹는다. 『단계심법』에 나온다. 또는 금출탕을 쓴다. 금출탕: 황금 3돈, 백출 1돈 5푼. 두 약을 한 번 먹을 분량으로 한다. 『단계심법』에 나온다. 또는 백출환을 쓴다. 앞 처방의 열 배로 환을 만들어 오동나무 씨만 하게 하여 하루 30환을 먹는다. 『단계심법』에 나온다. 출산을 앞두고 몸이 실하고 왕성하면 달생산으로 통하게 하는 것이 마땅하다. 달생산: 대복피 2돈, 감초 1돈 5푼, 당귀·백출·백작약 각 1돈, 인삼·진피·자소·지각·사인 각 5푼, 푸른 파 5치. 열한 약으로 한 제를 만들어 임신 9개월 뒤부터 하루 한 번 먹는다. 몸이 왕성한 사람은 출산할 때까지 먹고 그친다. 『단계심법』에 나온다. 임신하면 허실을 막론하고 모두 편산방을 먹는 것이 마땅하다. 3~4개월 뒤에는 30일에 한 제, 8~9개월에는 20일에 한 제, 출산할 달에는 날마다 한 번 먹는다. 이 처방은 배합이 정밀하고 훌륭하므로 怒可增減. 세속에 전하기를 궁중십이미라 하며 명나라 가정 연간에 태의가 만든 것이라고 한다. 법대로 먹으면 난산의 우환이 전혀 없으니 참으로 좋은 처방이다. 편산방: 당귀 1돈 5푼, 궁궁 1돈 3푼, 후박 7푼〔생강즙으로 볶는다〕, 지각 6푼〔볶는다〕, 토사자 2돈〔술로 볶는다〕, 애엽·강활 각 5푼, 패모 1돈, 형개 8푼, 황기 7푼〔꿀로 굽는다〕, 백작약 1돈 2푼〔볶는다〕, 감초 5푼. 물에 달여 알맞게 먹는다. 『보산집요』에 나온다.

제3장, 임신 중 마땅한 일 제3

사람에게는 청탁과 후박의 차이, 지혜로움과 어리석음, 선함과 악함의 차이가 있다. 그 시작을 헤아리면 모두 조기에서 비롯된다. 조기는 선천의 기이다. 기가 맑으면 선하고 기가 탁하면 악하며, 맑으면 성철이고 탁하면 혼우하다. 그러나 흉악하고 완고한 자질에서도 성인과 현철의 후손이 생기고 혹 어둡고 어리석은 자가 많기도 하니 어째서인가? 조기가 달라진 것이겠는가? 생성에는 소장의 이치가 있고 자라고 기르는 데에는 보충하고 구제하는 방법이 깃들어 있기 때문이다. 사물은 양에서 생겨 음에서 이루어진다. 사람이 처음 생길 때 부모에게서 기를 받아 두 기가 합하면 배태가 응결한다. 그 뒤 날로 자라고 달로 이루어져 사람이 되기까지 모두 어머니의 기가 쌓여 오신이 되고 발하여 오기가 되며 길러 오정이 되고 맺혀 오장이 되며 열려 오관이 된다. 기로 따뜻하게 하고 혈로 적시므로 도를 얻으면 기가 두텁고 신이 맑으며, 도를 잃으면 기가 어긋나고 신이 어둡다. 맑으면 탁함을 돌이킬 수 있고 탁하면 맑음을 해칠 수 있으니 자연의 이치이다. 농사에 비유하면 좋은 곡식과 가라지가 다른 것은 씨앗의 좋고 나쁨에서 비롯된다. 그러나 땅이 메마르고 기가 얇으며 햇볕과 비가 때에 맞지 않고 관개가 법도를 잃으면 좋은 씨앗이라도 가라지와 피만 못하다. 땅이 비옥하고 기가 두터우며 건조함과 습함이 고르면 씨앗이 좋지 않아도 반드시 크게 익는다. 그러므로 조기는 농사의 씨앗이고 모기는 땅의 기이며 기로 따뜻하게 하고 혈로 적시는 것은 햇볕과 비이고 섭양의 도는 관개의 힘이다. 농사는 오직 천시에만 의지할 수 없어 본래 관개법이 있고, 사람이 생기는 것도 아버지의 기에만 의지할 수 없어 반드시 보충하고 구제하는 방법이 있다. 조절하여 고르게 하고 섭양하여 평하게 하여 어리석음을 지혜로 바꾸고 탁함을 맑음으로 바꾸는 것이 정미한 도이다. 아이는 어머니 뱃속에 있어 어머니의 기를 자기 기로 삼고 어머니의 혈을 자기 혈로 삼으므로, 어머니가 내쉬면 함께 내쉬고 어머니가 들이쉬면 함께 들이쉰다. 선한 마음이 생기면 기혈이 맑고 조화로워 아이의 성품이 순후하고, 악한 마음이 생기면 기혈이 혼탁하여 아이의 성품이 열등하다. 어머니의 기가 맑고 탁하며 선하고 악한 것은 또 때에 따라 옮겨가고 사물에 접하여 변하므로 한번 정해져 바뀌지 않는 일정함은 없다. 기는 심이 주관하며 심의 신은 안을 주관하면서 밖에 응한다. 밖으로 접하는 것이 있으면 신이 움직이고 기가 이를 따른다. 접한 것이 선하면 양기가 움직여 맑아지고 접한 것이 악하면 음기가 움직여 탁해지므로, 임신할 때에는 반드시 감응하는 것을 삼가야 한다. 사람이 태어나 만물을 닮는 것은 모두 어머니가 감응하여 닮게 변화한 것이다. 옛날 부인은 임신하면 옆으로 누워 자지 않고 가장자리에 앉지 않으며 기울게 서지 않고, 바르지 않은 맛을 먹지 않으며 바르게 자르지 않은 것은 먹지 않고 자리가 바르지 않으면 앉지 않았다. 눈으로 사특한 빛을 보지 않고 귀로 음란한 소리를 듣지 않으면 아이가 단정하고 재덕이 남보다 뛰어나게 태어났다. 옛날 태임은 임신하여 태교를 잘하였기에 문왕 같은 성인을 낳았으므로 군자가 이를 아름답게 여겼다.〔이상은 『열녀전』에 근거하였다.〕 그러므로 옛 설에서 수태 3개월에는 사물을 따라 변화한다고 하여 임신한 어머니가 늘 무소뿔·상아·구슬·옥·보물과 예악·종경·조두의 일을 보고, 시서와 잠계를 외우고 금슬을 타며 노래하게 하였다. 현인과 장자를 얻어 고금의 충효에 관한 일과 덕이 성대하고 업적이 큰 인물을 논하게 하면 아들을 많이 낳고 기가 바르며 자질이 순수하고 현량하여 오래 산다고 하였다. 이 또한 마음과 뜻을 조화시키고 기욕을 끊어 안으로 마음을 고요하게 하고 생각을 안정시켜 청기가 가득 차고 탁기가 저절로 사라지게 하려는 것에 지나지 않으니 곧 태교의 도이다. 초목이 자랄 때 그 형상·빛깔·냄새·맛은 모두 천리의 자연스러운 변화를 받는데, 어째서 땅을 옮기면 형상과 빛깔이 모두 달라지는가? 기술자에게는 또 재배와 관개의 방법이 있어 흰 것을 붉게 바꾸고 쓴 것을 달게 바꿀 수 있다. 초목도 그러한데 하물며 지극히 영묘한 사람이겠는가? 남녀의 구분은 조기에서 정해져 인력으로 바꿀 수 있는 것이 아니다. 옛날 여자를 남자로 바꾸는 법으로 활이나 쇠뇌의 시위를 매거나〔『천금방』에서는 활·쇠뇌의 시위를 팔이나 허리 아래에 매고, 百一枚絳囊盛帶左日後仍去之라고 하였다〕, 웅황을 차거나〔『천금방』에서는 웅황 1냥을 붉은 주머니에 담아 찬다고 하였다〕, 도끼를 침상 아래에 놓는 것〔『천금방』에서는 도끼 한 자루를 임신한 어머니의 침상 아래에 날이 위로 향하게 놓되 남이 알지 못하게 한다고 하였다〕이 있다. 혹 맞기도 하고 아니기도 한 것은 마침 우연히 들어맞은 것이다. 그러나 사기를 없애고 악을 물리쳐 양기를 지킬 수는 있으므로 일에 손해가 없다. 약물을 먹어 바꾸려 한다면 그런 이치는 없다. 임신한 어머니가 잣을 늘 먹으면 아이를 단단하고 실하게 하고, 사인을 늘 먹으면 출산을 빠르게 할 수 있다. 『달생편』에서는 마자유에 두부피를 섞어 늘 먹으면 태를 미끄럽게 할 수 있다고 하였다. 또 임신을 처음 느꼈을 때 베 한 폭으로 가로 묶되 위는 팽팽하고 아래는 넉넉하게 하여 출산할 때에야 제거하면 쉽게 낳게 할 수 있다고 하였다. 뱃속을 좁게 하여 태가 위로 자라지 못하게 하다가 갑자기 풀면 갑자기 넓어져 출산할 때 편리하기 때문이다. 섭양의 도는 심기를 잘 조절하는 데 있는데 이것은 의사가 할 수 있는 일이 아니다. 아이를 낳았는데 좋지 않은 것은 사람이 싫어하는 바이다. 사람의 좋지 않음은 습욕에서 비롯되더라도 실제로 타고난 성품에 근본을 둔다. 공자는 오직 가장 지혜로운 자와 가장 어리석은 자는 바뀌지 않는다고 하였다. 까닭을 미루어 보면 모두 태어나기 이전에서 비롯된다. 이치는 미세하나 드러나고 일은 작으나 크므로 지혜로운 사람이 마음으로 뜻을 알아 변통하는 데 달려 있다. 이미 태어난 뒤에 가르치는 것은 아직 태어나기 전에 가르치는 것만 못하다. 할 수 있는 것은 사람에게 맡겨 실천하고 할 수 없는 것은 하늘에 맡기는 것 또한 부모가 되는 사람이 연구해야 할 일이다.

제4장, 임신 중 금기 제4

사람이 태어나 자라는 것은 천리의 자연스러움으로 음양이 자라게 하고 변화시키므로 본래 재해가 없다. 그런데 임신해도 견고하지 않고 견고해도 자라지 못하며 자라도 곧 요절하는 경우가 늘 있는 것은 어찌 생성과 변화의 이치가 달라서겠는가? 섭양이 어긋나 차례로 자라게 하는 도를 거스르기 때문이다. 옛날 부인은 임신하면 별실로 물러나 지내며 태교를 삼가 지켰으므로 달이 차서 낳아 재앙과 해가 없었다. 지금 사람은 그렇지 않아 임신한 줄 몰라 양호하지 않기도 하고, 알더라도 금할 것을 몰라 기거를 삼가지 않고 노역이 적절하지 않으며 거동이 이치에 어긋난다. 그러면서 우환이 없기를 바라니 어렵지 않겠는가? 사람에게는 부귀와 빈천의 차이가 있어도 출생은 모두 같은데, 출산과 임신의 변고는 부귀한 집에서 많이 일어난다. 사람과 금수는 각각 기혈을 받아 태어나는데 금수의 출산에는 애초에 유산과 난산의 우환이 없으니, 기욕의 많고 적음과 생리의 순역이 다르기 때문이 아니겠는가? 임신한 뒤에는 먼저 교합을 금한다. 음기가 움직여 밖으로 새면 태를 기르는 힘이 나뉘고 태를 견고하게 하는 권능이 어지러워진다. 또한 화가 안에서 움직여 영혈이 불안하고 신혼이 치밀하지 못하며 형체가 피로하고 근맥이 흔들리므로, 움직여 누하하거나 반산·난산하고 아이가 병이 많아 일찍 죽거나 음탁하고 둔하게 태어난다. 심하면 태가 아직 견고하지 않은데 움직여 떨어뜨린다. 한두 번 유산한 뒤 포실이 한활해져 임신하는 대로 유산하여 평생 자식이 없으면서도 스스로 알지 못하니 또한 개탄할 일이다. 거처와 동작은 가장 손상시키기 쉬운데 미세한 데서 일어나 사람이 깨닫지 못하므로 몸이 허하고 여윈 사람은 더욱 삼가야 한다. 높은 곳에 오르지 말고 힘쓰지 말며 빨리 걷지 말고 비스듬히 앉지 말며 허리를 굽히지 말고 한쪽으로 기울여 기대지 말며 높은 곳의 물건을 꺼내지 말아야 한다. 평소와 다른 곳에서 대소변을 보지 말고 오래 서거나 앉거나 눕지 말며 한열을 범하지 말아야 한다. 서리·눈·이슬·안개·폭우·뙤약볕·거센 바람·심한 천둥을 무릅쓰지 말고, 일월의 박식·무지개·별의 변화를 보지 말며, 토목 작업과 괴이한 짐승·이상한 새·기이한 것을 보지 말아야 한다. 신묘와 사원에 들어가 사납고 험악한 모습을 보지 말며, 일거일동을 반드시 삼가고 단속해야 한다. 오지가 발하면 화평하기 어려우므로 출산과 임신에는 가장 잘 조절해야 한다. 태는 어머니의 기에 의지해 생겨 호흡이 서로 통하고 희로가 서로 응하므로 조금이라도 치우치면 곧 아이의 병에 이른다. 심지를 조화롭게 하여 갑자기 기뻐하지 말고 지나치게 생각하지 말며 노여워하거나 두려워하거나 슬퍼하거나 근심하거나 울결하지 말아야 한다. 얼굴에 거스르는 빛이 없고 입에 악한 소리가 없으며 마음에 잡념이 없게 하여 혈기가 화평하고 덕성이 안정되게 하면 태가 편안할 뿐 아니라 영특하고 어진 아이를 낳아 병 없이 오래 살게 된다. 음식은 충화하고 담박한 것을 바른 것으로 삼아 진한 맛을 절제하고 비리고 탁한 것을 금하며 진한 술을 마시지 말고 기이한 맛을 먹지 말아야 한다. 『천금방』에서는 산양을 먹으면 아이가 병이 많고, 토끼를 먹으면 입술이 갈라지며, 개고기를 먹으면 소리가 없고, 오디와 오리알을 먹으면 아이가 옆으로 나오고 심이 차며, 참새를 먹으면 성품이 음란하고, 자라를 먹으면 목이 짧으며, 생강 싹을 먹으면 손가락이 많아진다고 하였다. 닭을 찹쌀과 함께 먹으면 아이에게 촌백충이 생기고 닭과 말린 잉어를 먹으면 아이에게 창이 생기며, 생버섯을 먹으면 아이에게 경풍이 생기고 수장을 먹으면 태가 끊어진다고 하였다. 노새·말·당나귀 고기와 비늘 없는 물고기·게를 먹으면 모두 난산하게 되고, 의이·현공·마늘·파·맥아를 먹으면 모두 유산하게 한다고 하였다. 약미는 화평하게 조절해야 하며 금석을 범하거나 독약을 가까이하지 말아야 한다. 크게 뜨겁거나 크게 조한 약, 크게 공하거나 크게 발표하는 약, 크게 차고 서늘한 약, 빨리 돌아다니며 설사시키는 약은 모두 금해야 한다. 꼭 써야 하더라도 자세히 헤아리고 신중히 처치해야 한다. 임신 중 기거와 음식은 오직 화평함이 으뜸이다. 너무 편안해서는 안 되니 편안하면 기가 막히고, 너무 수고로워서도 안 되니 수고로우면 기가 쇠한다. 5개월 전에는 편안하게 하고 5개월 뒤에는 수고롭게 하는 것이 마땅하다. 겨울에는 너무 따뜻하게 하지 말고 여름에는 너무 서늘하게 하지 말며 너무 배불리 먹거나 너무 많이 마시지 말아야 한다. 태를 기르는 경에는 뜸과 침을 써서는 안 되고 까닭 없이 약을 먹어서는 안 된다. 조절하고 섭양하여 치우침이 없도록 힘쓰면 도리를 얻은 것이다.

제5장, 임신 중 질병 제5

임신 중 여러 질병은 보통 사람과 다르므로 치법도 다르다. 아이는 어머니 뱃속에서 모기에 의지하여 견고해지므로 모기가 순조롭지 않으면 아이가 편안할 수 없어 반드시 떨어질 우환이 있다. 아이의 기가 손상되면 어머니의 기도 상한다. 치료하는 사람이 태만 보호하여 감히 질병을 공격하지 못하거나 질병을 급히 치료하느라 아이의 기를 돌보지 않으면 모자가 함께 손상되고 큰 이와 작은 이가 모두 죽으니, 참혹한 재앙이 이보다 심한 것이 없다. 『소문』에서 ‘부인이 임신하였는데 독약으로 치료하면 어떠한가?’라고 묻자 ‘까닭이 있으면 죽지 않으며 또한 죽지 않는다. 큰 적과 큰 취에는 범할 수 있으나 그 절반 이상을 쇠하게 하고 그쳐야 한다’고 하였다. 큰 적과 큰 취는 중한 병으로 급히 치료하지 않으면 즉시 위태로워지므로 반드시 독약으로 치료하여 사기가 없어지고 태가 편안하게 해야 한다. 그러나 약의 기세가 지나치면 정기가 상하기 쉬울까 염려되므로 절반 이상을 쇠하게 하면 곧 그치고 더 치료하지 않는다. 옛사람이 법을 세울 때마다 만전을 기하였으니 연구하지 않을 수 없다. 임신한 뒤에는 반드시 오조를 앓는다. 오조란 메스꺼워 음식 먹는 것을 막는다는 뜻이다. 경맥이 이미 닫히고 장기가 펼쳐지지 않으며 진액이 멎어 고이고 수습이 우환을 일으키기 때문이다. 그 징후는 사지가 무겁고 음식을 싫어하며 구토하고 한 가지 음식만 좋아하고 머리가 아프고 어지러우며 많이 눕고 적게 일어나는 것이다. 얼굴빛이 전과 같고 맥상이 화평하면 치료할 필요 없이 음식과 한온을 알맞게 조절하면 서서히 나을 수 있다. 심하면 크게 구토하고 피를 토하며 음식을 넘기지 못하고 한열이 오가며 마음속이 어지럽고 답답하고 음식 냄새를 싫어하며 팔다리와 마디가 아프고 피로하며 자한하고 얼굴빛이 시들고 팔다리가 여위어 위태로워 보인다. 또는 치료를 잘못하여 태기를 거슬러 갑자기 토하고 설사하며 지쳐 끊어지려 하면 귤피복령탕을 먹는 것이 마땅하다. 귤피복령탕: 귤피 1돈, 복령 2돈, 소경 8푼, 귀신 1돈 5푼, 백작약 1돈 5푼〔볶는다〕, 사인 5푼, 생강 3돈〔찧어 즙을 뺀다〕, 청죽여 8푼, 자감초 5푼. 한 번 먹을 분량으로 한다. 서너 번 먹어도 낫지 않으면 반하복령탕이 마땅하며 세다섯 번 먹으면 반드시 낫는다. 반하복령탕: 반하·복령 각 3돈, 건지황·생강 각 2돈 5푼, 귤피·선복화·세신·인삼·감약·궁궁·길경·감초 각 1돈 7푼. 열두 약에 물 3되를 넣어 1되를 취하도록 달여 세 번으로 나누어 먹는다. 객열로 번갈하면 세신을 빼고 전호·지모 각 1돈 7푼을 더하며, 냉리이면 건지황을 빼고 계심 1돈 7푼을 더한다. 달여 먹은 뒤에는 날것·찬것·식초·미끄러운 것·기름진 것 등을 금한다. 『천금방』에 나온다. 임신 중 상한은 안태를 위주로 하여 위기를 범하지 말고 함부로 땀을 내거나 토하게 하거나 설사시키거나 소변을 이롭게 해서는 안 된다. 증이 가벼워 머리가 아프고 번열하면 궁소음이 마땅하다. 궁소음: 궁궁·자소엽·백작약·백출·맥문동·진피·건갈 각 1돈, 감초 5푼, 생강 3쪽, 총백 3줄기. 열 약을 한 번 먹을 분량으로 한다. 『동의보감』에 나온다. 심하여 장열이 풀리지 않아 땀을 내려면 총백탕이 마땅하다. 총백탕: 자백 10줄기, 생강 6돈. 두 약에 물 1되를 넣어 5홉이 되도록 달여 두 번으로 나누어 먹는다. 『천금방』에 나온다. 풀리지 않으면 식신법이 마땅하다. 식신법: 마황 2냥 6돈, 죽엽 3홉, 석고 1되〔가루 낸다〕. 세 약에 물 2되 6홉을 넣어 1되를 취하도록 달여 찌꺼기를 제거하고 차게 하여 몸을 닦는다. 낡은 베로 머리·이마·명치·가슴을 덮고 마르면 바꾼다. 『천금방』에 나온다. 열병이면 두시탕이 마땅하다. 두시탕: 두시 3홉, 총백 1냥 6돈. 두 약에 물 2되를 넣어 1되가 되도록 달여 세 번으로 나누어 먹고 땀을 낸다. 『천금방』에 나온다. 몹시 번열하면 갈근즙음으로 풀어주는 것이 마땅하다. 갈근즙음: 갈근즙 6홉을 세 번으로 나누어 네 각쯤 간격을 두고 한 번씩 먹는다. 『천금방』에 나온다. 모두 고잉법으로 태를 안정시켜야 한다. 고잉법: 별중황토를 취하여 물에 개어 배꼽에 바르고 마르면 다시 바른다. 『천금방』에 나온다. 또 다른 처방은 평·박초·대황·합분·남근을 같은 분량으로 배꼽 위에 붙인다. 『득효방』에 나온다. 임신 중 번민하고 답답하며 정신이 흐릿한 것을 자번이라 한다. 담습이 막히고 울체하며 열기가 훈증하여 상초의 기가 순조롭게 흐르지 못하기 때문이다. 열이 지나치게 울체하면 태동과 누하가 생기므로 죽력탕이 마땅하다. 죽력탕: 죽력 3홉, 맥문동·방풍·황금·복령 각 1냥. 다섯 약에 물 1되를 넣어 6홉이 되도록 달여 세 번으로 나누어 하루 한 번 먹는다. 『천금방』에 나온다. 중풍으로 입을 다물고 목덜미와 등이 뻣뻣하며 근맥이 오그라들고 경련이 멎지 않고 담이 성하여 혼미하거나 때로 일어나고 때로 멎는 것을 자간이라 한다. 사물탕에 풍을 몰아내고 음을 쫓는 약을 헤아려 더하는 것이 마땅하며, 심하면 영양각탕이 마땅하다. 영양각탕: 영양각〔깎는다〕, 조인·독활·오가피 각 1돈 2푼, 방풍·의이인·당귀·궁궁·복신·행인 각 7푼, 감초·목향 각 5푼, 생강 3쪽. 한 번 먹을 분량으로 한다. 『의학정전』에 나온다. 겨울에 외감한 풍한이 폐락을 막고 내풍이 치성하여 담기가 거슬러 올라 혼미하여 깨어나지 못하고 손발의 근맥이 오그라들며 오른손 맥은 막히고 왼손 맥은 삭삽한데 임신이 이미 7~8개월 사이라면 자간에 속한다. 먼저 폐기를 열고 간풍을 맑히는 약으로 구해야 하며 구등생지죽력음이 마땅하다. 구등생지죽력음: 구등 3돈〔뒤에 넣는다〕, 대생지 3돈〔술로 굽는다〕, 볶은 당귀 3돈, 볶은 백작약 2돈, 명천마 1돈〔잿불에 굽는다〕, 천궁 1돈 5푼, 천패모 1돈〔심을 뺀다〕, 제반하 1돈 5푼, 소경 1돈, 진피 8푼, 천박 7푼〔생강즙으로 볶는다〕, 길경 2돈. 죽력 세 찻숟가락을 타서 먹는다. 한 제가 효과 없으면 다시 한 제를 먹는다. 앞 처방을 먹고 오그라듦과 경련이 줄고 담이 나가 사람이 조금 정신을 차리면 목을 자양하고 열을 맑혀 풍을 멎게 해야 하니 죽여아교탕이 마땅하다. 죽여아교탕: 청죽여 2돈〔생강즙에 담근다〕, 아교 2돈〔합분으로 볶는다〕, 볶은 당귀 3돈, 흑산치 8푼, 대생지 4돈, 생백작약 2돈, 천궁 1돈, 명천마 1돈〔잿불에 굽는다〕, 석결명 3돈〔불에 달군다〕, 진피 8푼, 초출 2돈. 위 열한 약을 한 제로 한다. 수종으로 붓고 그득한 것을 자종이라 한다. 온몸이 붓거나 손발이 오그라들고 붓거나 배가 크게 부풀어 명치와 가슴보다 높아져 기가 거슬러 숨이 차고 급하며 심하면 태를 손상한다. 수기가 지나치고 정기가 변화시키지 못하여 피부와 살에 넘친 것이다. 가벼우면 출산 뒤 곧 나으므로 치료할 필요 없고 심하면 이어탕이 마땅하다. 이어탕: 잉어 한 마리〔무게 10냥〕, 백출·생강 각 1냥 6돈, 작약·당귀 각 1냥, 복령 1냥 3돈. 여섯 약을 쓰되 물 4되로 물고기가 익도록 달여 맑게 가라앉힌다. 2되 6홉을 취하여 약을 넣고 1되를 취하도록 달여 세 번으로 나누어 먹는다. 『천금방』에 나온다. 또는 영출탕을 쓴다. 영출탕: 복령·백출 각 1냥 3돈, 황금·행인 각 1냥, 선복화 3돈. 다섯 약에 물 2되를 넣어 8홉이 되도록 달여 세 번으로 나누어 먹는다. 『천금방』에 나온다. 소변이 찔끔거리며 아픈 것을 자림이라 한다. 하초의 기화가 막혀 운행하지 않으므로 수도가 순조롭지 못하고 울체하여 아픈 것이다. 규자산으로 풀어주는 것이 마땅하다. 규자산: 동규자·적복령을 같은 분량으로 가루 내어 매번 2돈을 미음에 타서 먹는다. 『금궤요략』에 나온다. 소변이 막혀 통하지 않는 것은 전포라 한다. 태기가 아래로 처져 지나치게 막고 기도가 가로막혔으므로 물이 통하지 못하는 것이며 허한 사람에게 많다. 삼출음이 마땅하다. 삼출음: 인삼·백출·반하·진피·궁궁·당귀·작규약·지황 각 1돈, 감초 5푼, 생강 3쪽. 한 제로 하여 먹은 뒤 목을 자극하여 토하게 한다. 『단계심법』에 나온다. 심하면 신기환이 마땅하다. 신기환: 숙지황 8냥, 산수유 4냥, 산약 4냥, 단피 3냥, 복령 3냥, 택사 3냥, 부자 1냥〔법제한다〕, 육계 1냥. 오동나무 씨만 하게 환을 만들어 매번 十王九를 미음으로 먹는다. 『금궤요략』에 나온다. 소변을 흘리면 백미산으로 주치한다. 백미산: 백미·작약을 같은 분량으로 가루 내어 술로 1돈을 먹는다. 『천금방』에 나온다. 오래 기침하여 멎지 않는 것을 자수라 하니 외감한 풍한이다. 심하면 태를 움직이므로 백합탕이 마땅하다. 백합탕: 백합 3돈, 자원 1돈, 패모 1돈, 백작약 1돈 5푼, 당귀 1돈 5푼, 전호 5푼, 복령 2돈, 길경 1돈 5푼, 소엽 5푼. 아홉 약을 한 번 먹을 분량으로 한다. 적백리를 앓는 것을 자리라 한다. 배 속이 아프고 이급후중한 증이 있으며 평소의 치법을 시행해서는 안 된다. 해백음이 마땅하다. 해백음: 해백 3홉, 석류피·황련 각 6돈, 아교 1냥, 지유 1냥〔굽는다〕. 물 2되로 6홉이 되도록 달여 세 번으로 나누어 먹는다. 『천금방』에 나온다. 물 쏟듯 설사하여 멎지 않으면 교애탕이 마땅하다. 교애탕: 아교·애엽·석류피 각 6돈 5푼. 물 2되로 6홉이 되도록 달여 세 번으로 나누어 먹는다. 『천금방』에 나온다. 고름과 피를 설사하면 백출탕이 마땅하다. 백출탕: 백출·당귀·황금 각 3돈. 한 번 먹을 분량으로 한다. 『의학정전』에 나온다. 한열이 오가며 하루에 한 번 또는 하루 걸러 한 번 일정한 때에 발작하는 것을 자학이라 한다. 여름과 가을에 발하면 향유보안탕이 마땅하다. 향유보안탕: 향유 8푼, 시호·강활 각 5푼, 진피 6푼, 백출 2돈, 황금 1돈, 자감초 4푼, 당귀 1돈 5푼, 생강 1쪽, 대추 2개. 한 번 먹을 분량으로 한다. 겨울과 봄에는 구사탕이 마땅하다. 구사탕: 백출·곽향·사인·복령 각 1돈, 귤홍·초과 각 8푼, 감초 5푼, 강 3쪽. 한 번 먹을 분량으로 한다. 『단계심법』에 나온다. 가슴이 그득하고 배가 불러오르며 기가 거슬러 위를 침범하는 것을 자현이라 한다. 중초에 기가 맺힌 것이며 대개 분노와 울체, 놀람과 두려움에서 생기므로 자소음이 마땅하다. 자소음: 자소엽 1돈 5푼, 인삼·대복피·궁궁·진피·백작약·당귀 각 1돈, 감초 5푼, 강 3쪽, 파 3줄기. 한 번 먹을 분량으로 한다. 또는 총백탕을 쓴다. 총백탕: 총백 20줄기를 물 1되 5홉과 함께 은그릇이나 돌그릇 안에서 반 되를 취하도록 달여 한 번에 먹고 파도 먹는다. 『부인양방』에 나온다. 심통이 있으면 죽피탕이 마땅하다. 죽피탕: 청죽피 3홉을 술 6홉에 두세 번 끓여 한 번에 먹는다. 『천금방』에 나온다. 배가 아프면 금출탕이 마땅하다. 금출탕: 황금 1냥, 작약 1냥 3돈, 백출 6냥. 물 2되로 1되를 취하도록 달여 세 번으로 나누어 먹는다. 『천금방』에 나온다. 허리가 아프면 대두주로 주치한다. 대두주: 대두 3홉을 술 3되로 6홉을 취하도록 달여 한 번에 먹는다. 『천금방』에 나온다. 임신 중 하혈하는 것을 누포라 하며 심하면 무너져 쏟아지고 멎지 않는다. 음기가 견고하지 못하고 열이 안에서 움직여 맥락을 상하므로 영혈이 안에서 넘치는 것이며 혈이 다하면 죽는다. 지황음이 마땅하다. 지황음: 생지황 2냥 6돈을 청주 1되로 세 번 끓이고 찌꺼기를 제거하여 자주 먹는다. 혹 닭의 피를 조금 넣는다. 『천금방』에 나온다. 또는 지황산을 쓴다. 지황산: 건지황을 찧어 가루 내고 세 손가락으로 집을 만큼을 술로 먹는다. 三服搓. 『천금방』에 나온다. 태가 움직여 불안하고 배꼽 둘레가 아프며 허리와 등이 모두 아프고 갑자기 아래로 나오는 것이 있거나 소리 지르고 입을 다물며 사지가 궐랭하면 애엽탕이 마땅하다. 애엽탕: 애엽·아교·궁궁·당귀 각 1냥, 감초 6돈. 물 2되 6홉으로 1되가 되도록 달여 세 번으로 나누어 먹는다. 『천금방』에 나온다. 교합으로 태가 움직였으면 팔물교애탕이 마땅하다. 팔물교애탕: 인삼·백출·복령 각 2돈, 궁궁 1돈 5푼, 당귀 1돈 5푼, 백작약 2돈, 건지황 3돈, 아교 2돈, 애엽 8푼. 『의학입문』에 나온다. 술을 마셔 손상되었으면 황금탕이 마땅하다. 황금탕: 황금·백출·당귀·사인 각 1돈을 한 번 먹을 분량으로 하여 하루 두 번 먹는다. 『득효방』에 나온다. 기쁨과 노여움으로 상했으면 불수산이 마땅하다. 불수산: 당귀 5돈, 천궁궁 3돈. 한 번 먹을 분량으로 한다. 『단계심법』. 울민으로 상했으면 총백탕이 마땅하며 앞의 자현 항목에 나온다. 노역으로 상했으면 안맥탕이 마땅하다. 안맥탕: 인삼·백출 각 2돈, 당귀 1돈 5푼, 아교 3돈, 자감초·진피 각 5푼, 궁궁 1돈, 토사자·황기 각 1돈 5푼, 두충 2돈. 넘어져 상했으면 속두환이 마땅하다. 속두환: 속단·두충 각 2냥을 대추살과 찧어 오동나무 씨만 하게 환을 만든다. 매번 50환을 미음으로 먹는다. 『의학입문』에 나온다. 허리가 아프고 손상되어 하혈이 멎지 않으면 마통탕이 마땅하다. 마통탕: 마통즙 3홉, 건지황·아교 각 1냥 3돈, 당귀·문엽 각 1냥. 물 1되 6홉으로 8홉을 취하도록 달인 뒤 마통즙과 아교를 넣어 함께 녹여 세 번으로 나누어 먹는다. 『천금방』에 나온다. 태가 위로 달려 심을 치받는 위급한 징후에는 애엽지황탕이 마땅하다. 애엽지황탕: 애엽 1냥, 아교·궁궁·작약·감초·당귀 각 6돈, 건지황 1냥 3돈. 물 1되 6홉으로 1되를 취하도록 달이고 좋은 술 1되를 넣으며 아교를 넣어 녹여 세 번으로 나누어 먹는다. 『천금방』에 나온다. 심하여 피가 입으로 나오고 거슬러 숨 쉬지 못하면 해조탕이 마땅하다. 해조탕: 게발 3홉, 감초·계심 각 3돈, 아교 6돈. 동쪽으로 흐르는 물 3되로 1되가 되도록 달인 다음 아교를 넣어 두 번으로 나누어 먹는다. 입을 다물어 먹지 못하면 입을 벌려 부어준다. 약이 내려가면 곧 살아나니 살아 있는 태는 안정되고 죽은 태는 내려간다. 『천금방』에 나온다. 독약으로 태를 공격하여 태가 움직이고 떨어지려 하며 혈이 거슬러 심을 치받고 답답하고 어지러우며 숨이 가쁘고 큰 땀이 멎지 않으면 백편두산으로 그 독을 푸는 것이 마땅하다. 백편두산: 백편두를 가루 내어 새로 길어온 물에 2~3돈을 타서 먹는다. 입을 다물었으면 벌리고 부어준다. 『득효방』에 나온다. 높은 곳에서 물건을 꺼내다가 포계가 상하여 아이가 뱃속에서 울면 임신한 어머니가 몸을 굽혀 땅의 물건을 줍게 하면 잠시 뒤 멎는다. 뱃속에서 종소리가 나면 쥐구멍 속 흙을 취하여 입에 머금는다. 8~9개월에 목이 쉬어 말을 못하면 치료할 필요 없이 출산 뒤 곧 낫는다. 태동이 까닭 없이 생기거나 몸이 본래 여위고 약한 사람에게 생기면 충임맥이 허하여 견고하게 거두지 못하는 것이므로 크게 보해야 한다. 배가 아프면 기를 운행시키고 손상되었으면 혈을 운행시키며, 나머지는 각각 그 원인에 따라 치료해야 한다. 달이 되기 전에 출산하는 것을 반산이라 하니 곧 유산이다. 기를 상하고 혈을 소모하는 것이 정상 출산보다 심하다. 2~3개월에는 그래도 가볍고 6~7개월에는 더욱 무겁다. 과일이 익기 전에 억지로 따면 꼭지가 반드시 상하는 것과 같다. 그러므로 반산은 정상 출산과 똑같이 조양하면서 더욱 마음을 써야 한다. 손상된 바에 따라 보익하여 뒷일을 좋게 해야 하니 앞에 열거한 여러 법을 모두 참고하여 쓸 수 있다. 가볍게 여기면 한 번 반산한 뒤 습관처럼 되므로 치료를 잘못한 탓이 아니라고 할 수 없다. 반산 뒤 질병을 치료하는 법은 정상 출산과 조금 다르니, 정상 출산은 오로가 많고 반산은 오로가 적기 때문이다. 팔다리 통증 등의 질병이 있으면 온보해야 하며 어혈을 쫓고 혈을 깨뜨리는 약은 살펴서 써야 한다. 며칠 뒤 큰 열과 갈증이 있고 얼굴과 눈이 붉으며 찬물을 마시려 하고 밤낮 쉬지 않으면 크게 허한 것이다. 한량한 약이 목을 내려가면 곧 죽어 치료하지 못하므로 당귀보혈탕이 마땅하다. 당귀보혈탕: 황기 1냥, 당귀 2돈을 물에 달여 한 번 먹을 분량으로 한다. 『내외상변』에 나온다. 혈붕이 멎지 않으면 섭음탕이 마땅하다. 섭음탕: 황기 5돈, 아교 3돈, 귀신 2돈, 백출 2돈, 감초 2푼〔굽는다〕, 직려피 1돈〔굽는다〕, 오적골 1돈 5푼〔굽는다〕, 형개 1돈〔볶는다〕. 그 밖의 여러 증은 정상 출산 항목에 자세히 나와 있으니 때와 형세를 헤아려 완급에 맞게 쓰되 얽매여서는 안 된다.