卷二 · 立法

按法

《 素問 · 陰陽應象大論 》： 慓悍者 ， 按而收之 。 王太僕注 ： 慓 、 疾也 ， 悍 、 利也 ， 氣候疾利 ， 按之以收斂也 。《 玉機真臟論 》： 脾風發癉 ， 曰可按 。 疝瘕少腹冤熱而痛 、 出白 ， 又曰可按 。《 舉痛論 》： 按之則熱氣至 ， 熱氣至 ， 則痛止 。《 調經論 》 岐伯曰 ： 按摩勿釋 ， 又曰按摩勿釋 。《 異法方宜論 》： 痿厥寒熱 ， 其治宜導引按蹺 ， 故導引按蹺者 ， 亦從中央出也 。 王注 ： 濕氣在下 ， 故多病痿弱氣逆及寒熱也 。 導引 ， 謂搖動筋骨 ， 動支節 。 按 ， 謂抑按皮肉 ， 蹺 ， 謂捷舉手足 。《 生氣通天論 》： 冬不按蹺 ， 春不鼽衄 。 王注 ： 按 ， 謂按摩 ， 蹺 ， 謂如蹺捷者之舉動手足 ， 是所謂導引也 。 然搖動筋骨 ， 則陽氣不藏 ， 春陽上升 ， 重熱熏肺 。 肺通於鼻 ， 病鼽 ， 謂鼻中水出 ， 病衄 ， 謂鼻中血出了 。《 離合真邪論 》： 按而止之 。《 血氣形志論 》： 形數驚恐 ， 經絡不通 ， 病生於不仁 ， 治之以按摩醪藥 。 王注 ： 驚則脈氣並 ， 恐則神不收 ， 脈並神遊 ， 故經絡不通而病不仁 。 按摩者 ， 開通閉塞 ， 導引陰陽 。 醪藥 ， 謂酒藥也 。 養正祛邪 ， 調中理氣也 。《 內經 》 載按法者多 ， 其中有不可按者 ， 按則增病 。 有不可不按者 ， 按則療病 ， 故首先辨證 。 總之 ， 古人用按摩法 ， 無人不治 ， 不拘嬰孩也 。《 爾雅 · 釋詁 》： 按 ， 止也 。《 廣韻 》： 按 ， 抑也 。 周於蕃謂按而留之者 ， 以按之不動也 。 按字 ， 從手從安 ， 以手探穴而安於其上也 。 俗稱推拿 。 拿 、 持也 ， 按 、 即拿之說也 。 前人所謂拿者 ， 茲則以按易之 。 以言手法 ， 則以右手大指面直按之 ， 或用大指背屈而按之 ， 或兩指對過合按之 ， 其於胸腹 ， 則又以掌心按之 ， 宜輕宜重 ， 以當時相機行之 。

一 、 按風門 。 風門即耳門 ， 在耳前起肉當耳缺陷中 。 將兩大指背跪按兩耳門 ， 所謂黃蜂入洞法也 。 此溫法 ， 亦汗法也 ， 最能通氣 。 （周於蕃）

一 、 按牙關 。 牙關在兩牙腮盡近耳處 。 用大中二指 ， 對過著力合按之 ， 治牙關閉者即開 。 （周於蕃）

一 、 按肩井 。 肩井在缺盆上 ， 大骨前寸半 。 以三指按 ， 當中指下陷中是 。 用右手大指按之 ， 治嘔吐 ， 發汗 。 （周於蕃）

一 、 按奶旁 ， 奶旁即乳房 ， 用右手大指按之 。 治咳嗽 ， 止嘔吐 。 左右同 。 （周於蕃）

一 、 按肚角 。 肚角在臍之旁 ， 用右手掌心按之 ， 治腹痛 ， 亦止泄瀉 。 （周於蕃）

一 、 按琵琶 。 琵琶在肩井下 ， 以大指按之 ， 能益精神 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 按走馬 。 走馬在琵琶下 ， 鬥肘之上 。 以大指合按之 ， 發汗 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 按交骨 。 交骨在手掌後 ， 上下高骨間 。 以中 、 大指按之 ， 治急慢驚風 。 （周於蕃）

一 、 按總經 。 總經在掌根橫紋之後 。 用右手大指背屈按其上 ， 復以中指按手背 ， 與橫紋對過一窩風 ， 治急驚暴亡等證 。 （周於蕃）

一 、 按百蟲 。 百蟲在膝上 ， 以大指背屈按之 ， 止抽搐 。 （周於蕃）

一 、 按三陰交 。 三陰交在內踝踝尖上三寸 ， 以右手大指按之 ， 能通血脈 ， 治驚風 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 按僕參 。 僕參即鞋帶處 ， 在足跟上 ， 按之 ， 治昏迷不醒者 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 按二人上馬 。 二人上馬在小指 、 無名指 、 骨界空處 。 以大 、 中指對過按之 ， 治腹痛 。 （周於蕃）

摩法

《 素問 · 病能篇 》： 摩之切之 。《 至真要大論 》： 摩之浴之 。《 調經論 》 言 ： 按摩勿釋者再 。《 離合真神論 》： 治之以按摩醪藥 。《 前漢 · 藝文志 》： 黃帝岐伯 《 按摩十卷 》，《 小兒按摩經 》， 四明陳氏著集載 《 針灸大成 》。 周於蕃曰 ： 按而留之 ， 摩以去之 。 又曰 ： 急摩為瀉 ， 緩摩為補 ， 摩法較推則從輕 ， 較運則從重 。 或用大指 ， 或用掌心 ， 宜遵 《 石室秘錄 》： 摩法不宜急 ， 不宜緩 ， 不宜輕 ， 不宜重 ， 以中和之義施之 。 其後掐法屬按 ， 揉法 ， 推 、 運 、 搓 、 搖等法 ， 均從摩法出也 。

一 、 摩腹 。 用掌心 ， 團摩滿腹上 ， 治傷乳食 。 （周於蕃）

一 、 摩左右脅 。 左右脅在胸腹兩旁肋膊處 。 以掌心橫摩兩邊 ， 得八十一次 ， 治食積痰滯 。 （周於蕃）

一 、 摩丹田 。 丹田在臍下 ， 以掌心由胸口直摩之 ， 得八十一次 ， 治食積氣滯 。 （周於蕃）

一 、 摩神闕 。 神闕即肚臍 。 以掌心按臍並小腹 ， 或往上 ， 或往下 ， 或宜左 ， 或宜右 ， 按而摩之 ， 或數十次數百次 ， 治腹痛 ， 並治便結 。 （周於蕃）

一 、 摩總經 、 天河 、 曲池三穴 。 以右手大指側直摩之 ， 自能開胸退熱 。 （ 《 按摩經 》 ）

按 ： 摩法 ， 前人以藥物摩者多 ， 而以手法摩者 ， 祗此數條 。 其後推 、 運 、 搓 、 搖等法 ， 皆從摩法體會出之 ， 摩之名雖易 ， 摩之義則一也 ， 習按摩者其知之 。 （惕厲子）

掐法

掐 ，《 說文 》： 爪刺也 。《 玉篇 》： 爪按曰掐 。 周於蕃曰 ： 掐 ， 由甲入也 。 夏禹鑄曰 ： 以掐代針也 。 小兒久病且重者 ， 先將人中一掐以試之 ， 當即有哭聲 ， 或連哭數聲者生 ， 否則 ， 哭如鴉聲 ， 或絕無聲者 ， 難治 。 但醫者仍勿輕棄 ， 以期生機於萬一 ， 是一好生之德也 。

掐法 ， 以大指甲按主治之穴 ， 或輕或重 ， 相機行之 。

一 、 掐大橫紋 。 大橫紋 ， 即總心經 ， 小天心 ， 在掌根處 ， 為諸經之祖 。 以指甲掐之 ， 眾經皆動 ， 百病皆效 。 其嗽甚 ， 再掐中指一節 ， 痰多再掐手背一節 。 指甲 。 為筋之餘 ， 掐內止吐 ， 掐外止瀉 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 掐大指端 。 大指端即肝記穴 ， 又名皮罷 。 掐之治吼喘 ， 並治昏迷不醒者 。 （周於蕃）

一 、 掐心經 。 心經在中指第一節 ， 掐之 ， 治咳嗽 ， 發熱出汗 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 掐內勞宮 。 內勞宮即掌心 ， 掐之 ， 亦治發熱出汗 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 掐脾土 。 脾土在大指第一節 。 曲指左轉為補 ， 直推為瀉 。 治飲食不進 ， 瘦弱面黃 ， 四肢無力 ， 肚起青筋（ 《 按摩經 》 ）

一 、 掐大腸側 。 大腸側在食指二節側 。 倒推入虎口 ， 治水瀉痢疾 ， 肚腹膨脹 。 紅痢補腎水 ， 白痢推三關 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 掐肺經 。 肺經在無名指第一節 。 又掐離宮起至乾宮止 。 當中輕 ， 兩頭重 ， 治咳嗽化痰 ， 昏迷嘔吐 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 掐腎經 。 腎經在小指第一節 。 又掐小橫紋 ， 退六腑 ， 治大便不通 ， 小便赤色澀滯不利 ， 腹脹氣急 ， 人事昏迷 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 掐總筋 。 總筋在掌後 ， 由總筋掐過天河水 ， 能清心火 ， 治口內生瘡 ， 遍身潮熱 ， 夜間啼哭 ， 四肢抽掣 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 掐二扇門 。 二扇門在中指骨兩邊空處 ， 掐後以揉法繼之 。 治壯熱多汗 ， 並治急驚 ， 口眼歪斜 。 偏左則右掐揉 ， 偏右則左掐揉 ， 均宜重 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 掐二人上馬 。 穴註上 。 主和溫之性 ， 能補腎 ， 清神 ， 順氣 ， 甦醒沉疴 。《 按摩經 》 掐後以揉法繼之 。 （周於蕃）

一 、 掐外勞宮 。 外勞宮在掌背中間 ， 與內勞宮相對 。 能清臟腑熱 ， 以及午後潮熱 ， 腹見青筋 ， 皆可用 。 （ 《 按摩經 》 ）掐後以揉法繼之 。 （周於蕃）

一 、 掐一窩風 。 一窩風在掌背盡根處 。 治肚痛 ， 唇白 ， 眼翻白 、 一哭一死 ， 併除風去熱 。 （ 《 按摩經 》 ）掐後以揉法繼之 。 （周於蕃）

一 、 掐外間使 。 外間使 ， 在掌背一窩風 、 陽池 、 外關之後 ， 與內間使相對 。 掐主溫和 ， 治吐瀉轉筋 。 （周於蕃）

一 、 掐五指節 。 五指節在手背指節高紋處 。 治傷風 ， 被水驚嚇 ， 四肢抽掣 ， 面青 ， 並一切驚證 。 （ 《 按摩經 》 ）掐後以揉法繼之 ， 治口眼歪斜 ， 咳嗽風痰 。 （周於蕃）

一 、 掐精寧 。 精寧在手背合谷後 ， 一窩風之上 。 治痰喘氣吼 ， 乾嘔痞積 。 （ 《 按摩經 》 ）掐後以揉法繼之 。 （周於蕃）

一 、 掐威靈 。 威靈在手背二人上馬後 ， 一窩風之下 。 治急驚暴死 。 掐此處 ， 有聲可治 ， 無聲難治 。 （ 《 按摩經 》 ）揉後以揉法繼之 ， 並按合谷穴 。 （周於蕃）

一 、 掐陽池 。 陽池在手背一窩風之後 。 清補腎水 ， 治大小便閉 ， 眼翻白 。 （ 《 按摩經 》 ）掐後以揉法繼之 。 治頭痛風寒無汗 ， 為表散之法 。 （周於蕃）

一 、 掐四橫紋 。 四橫紋在陽掌面 ， 二節橫紋處 。 治口眼歪斜 ， 止腹痛 ， 退臟腑熱 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 掐小橫紋 。 小橫紋 ， 在四橫紋之上 ， 指節橫紋處 。 治口唇破爛 ， 能退熱除煩 。 （ 《 廣意 》 ）掐十王 。 十王在五指甲側 ， 能退熱 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 掐端正 ， 端正在左者 ， 中指端左側 ， 掐之止瀉 。 端正在右者 ， 中指端右側 ， 掐之止吐 。《 廣意 》

一 、 掐委中 。 委中在膝後彎中有紋處 ， 治往前跌悶 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 掐內庭 。 內庭在足大指 、 次指外間陷中 。 治往後跌悶 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 掐太衝 。 太衝在足大指本節後 ， 動脈中 。 治危急之證 ， 舌吐者不治 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 掐甘載 。 甘載在掌背合谷後 。 能救危險 ， 能祛鬼祟 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 掐大敦 。 大敦在足大指端 ， 去爪甲韭葉許 ， 毛中 。 屈大指掐之 ， 治鷹爪驚握拳咬牙者 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 掐前承山 。 前承山在足三里下 ， 與後承山相對 。 掐之 ， 治驚來急速者（ 《 廣意 》 ）

一 、 掐後承山 。 後承山在足後跟去地一尺 。 掐之治氣吼 ， 發汗 ， 消痰食痞積 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 凡掐筋之法 ， 何證何穴 ， 先將主病穴 ， 起手掐三遍 ， 後將諸穴掐三遍 ， 掐後揉之 ， 每日掐三四次 ， 其病自退 ， 不可忽視 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 掐老龍 。 老龍在男左女右無名指巔 。 掐之治急驚風 ， 無聲者方可治 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 掐中指甲 。 醫者 ， 以大指入兒中指甲內 ， 著力掐之 ， 治急慢驚 。 （周於蕃）

揉法

周於蕃曰 ： 揉以和之 。 揉法以手宛轉回環 ， 宜輕宜緩 ， 繞於其上也 。 是從摩法生出者 ， 可以和氣血 。 可以活筋絡 ， 而臟腑無閉塞之虞矣 。

一 、 揉精寧 。 （穴註上） 。 治噎氣 ， 喘氣 ， 以二三百遍 ， 氣平為止 。 （周於蕃）

一 、 揉版門 。 版門在大指魚際上 ， 揉之除氣促氣攻 ， 氣吼氣痛 ， 並治嘔脹 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 揉內勞宮 。 （穴註上） 。 揉之動心中之火 ， 惟發汗用之切不可以輕動 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 揉湧泉 。 湧泉在足心 ， 揉之 ， 左轉止吐 ， 右轉止瀉 。 若女用反之 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 揉僕參 。 （穴註上） 。 揉之左轉 ， 於吐則治之 。 右轉 ， 於瀉則治之 。 皆補法也 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 揉腳大指 。 掐腳中指甲少許 ， 治驚 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 揉小天心 。 （穴註上 。 ）能清腎水 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 揉外勞宮 。 （穴註上 。 ）和五臟 ， 治潮熱 ， 左轉清涼 ， 右轉溫熱 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 揉外八卦 。 （穴註上 。 ）主涼 ， 除臟腑秘結 ， 通血脈 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 揉臍上 ， 治肚脹氣響 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 揉龜尾 。 龜尾在臀尖 ， 揉之 ， 治赤白痢泄瀉 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 揉三里 。 三里在膝頭下三寸 ， 揉之 ， 治麻木 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 揉中廉 。 中廉在前膝鬼眼之下 ， 解谿之上 。 先掐後揉 ， 治驚來急者 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 揉中指第一節內紋 ， 先掐三次 ， 後揉之 ， 治泄瀉 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 揉後承山 。 （穴註上 。 ）治氣吼發汗 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 掐威靈 。 （穴註上 。 ）治卒亡 。 （周於蕃）

推法

《 廣意 》 曰 ： 凡推動向前者 ， 必期如線之直 ， 毋得斜曲 ， 恐傷動別經而招患也 。 古人有推三回一之法 ， 謂推去三次 ， 帶回一次 。 若驚風用推 ， 不可拘成數 ， 但推中略帶幾回便是 。 其手法手內四指握定 ， 以大指側著力直推之 ， 推向前去三次 ， 或帶回一次 。 如干推 ， 則恐傷皮膚 。《 廣意 》： 春夏用熱水 ， 秋冬用蔥姜水 ， 以手指蘸水推之 ， 水多須以手拭之 ， 過於干則有傷皮膚 ， 過於濕則難於著實 ， 以乾 濕 得宜為妙 。 夏禹鑄曰 ： 往上推為清 ， 往下推為補 ， 周於蕃曰 ： 推有直其指者 ， 則主瀉 ， 取消食之義 。 推有曲其指者 ， 則主補 ， 取進食之義 。 內傷用香麝少許 ， 和水推之 ， 外感用蔥姜煎水推之 ， 抑或蔥姜香麝並用入水推之 ， 是摩中之手法最重者 。 凡用推 ， 必蘸湯以施之 。

一 、 推天河水 。 天河水在總經之上 ， 曲池之下 。 蘸水 ， 由橫紋推至天河 ， 為清天河水 。 蘸水由內勞宮推至曲池 ， 為大推天河水 ， 蘸水 ， 由曲池推至內勞宮 ， 為取天河水 ， 均是以水濟火 ， 取清涼退熱之義 。 （周於蕃）　圖附卷三 。

一 、 推骨節 ， 由項下大堆 ， 直推至龜尾 ， 須蘸蔥薑湯推之 ，。 治傷寒骨節疼痛 。 （周於蕃）

一 、 推肺俞 。 肺俞在第三堆下兩旁 ， 相去脊各一寸五分 ， 對乳引繩取之 。 須蘸蔥薑湯 ， 左旋推 屬補 ， 右旋推 屬泄 ， 但補泄須分四六數用之 ， 治風寒 。 （周於蕃）

一 、 推由版門至大橫紋 ， 蘸湯推之 ， 能吐 ， 能止瀉 。 （周於蕃）

一 、 推由大橫紋至版門 。 蘸湯推之 ， 能瀉 ， 能止嘔 。 （周於蕃）

一 、 推三關 。 蘸蔥薑湯 ， 由陽池推至曲池 ， 主溫性 ， 病寒者多推之 。 （周於蕃）　若以三關在一窩風外間使處 ， 推上至曲池 ， 夏禹鑄主之 ， 其說甚是 。

一 、 推六腑 。 蘸沸湯 ， 由曲池推至陰池 ， 主涼性 ， 病熱者多推之（周於蕃）　若以六腑在掌面內間使處 ， 由曲池推至總經 ， 夏禹鑄主之 ， 其說亦是 。

一 、 推肝木 。 肝木即食指端 ， 蘸湯 ， 側推之直入虎口 ， 能和氣生血 。 （周於蕃）

一 、 推分陽池 。 由小兒陽掌根中間 ， 向左蘸蔥薑湯推之 ， 治唇乾頭低 ， 肢冷項強 ， 目直視 ， 口出冷氣 。 （周於蕃）

一 、 推分陰池 。 由小兒陽掌根中間 ， 向右蘸蔥薑湯推之 。 須用手大指 ， 一分陽 ， 一分陰 ， 治法同上條 。 （周於蕃）

一 、 推四橫紋 。 四橫紋在陽掌四指中節 ， 蘸蔥薑湯推之 ， 和上下之氣血 ， 治人事瘦弱 ， 手足抽掣 ， 頭偏左右 ， 腸胃濕熱 ， 不食奶 ， 眼翻白者 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 推外關 、 間使 ， 其穴在陰掌根一窩風之後 ， 蘸蔥薑湯 ， 推之 ， 治吐瀉轉筋 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 推後溪 。 後谿在手掌四指後 。 先用掐法 ， 後蘸湯 ， 推上為瀉 ， 推下為補 。 治小便赤澀 ， 益腎經虛弱 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 推版門 。 （穴註上 。 ）蘸湯 ， 往外推之 ， 能退熱 ， 往內推之 ， 治四肢抽搐 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 推指三關 。 三關在食指三節 ， 分寅 、 卯 、 辰三關 。 蘸蔥薑湯推之 ， 能通血氣 ， 能發汗 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 推脾土 。 脾土在大指端 ， 蘸湯屈兒指推之為補 ， 能醒人事 。 直其指推之為清 ， 能進飲食 。 （周於蕃）

一 、 推五經 。 五經即五指尖也 。 蘸湯逐一往上直推 ， 往右運為補 ， 往左運為瀉 ， 總期辨寒熱虛實以施之 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 推三陰交 。 （穴註上 。 ）蘸湯從上往下推之 ， 治急驚 ， 從下往上推之 ， 治慢驚 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 推心火 。 心火即中指端 ， 蘸湯推之 ， 能發汗退熱 ， 若掐之 ， 亦能利小便 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 推肺金 。 肺金即無名指端 。 蘸湯推之 ， 性主溫通 ， 能止咳化痰 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 推腎水 。 腎水即小指端 ， 蘸湯推之 ， 退臟腑熱 ， 利小便 ， 小便短數 ， 又宜補之 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 推中指節 ， 蘸湯推內則熱 ， 推外則瀉 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 推坎宮 。 坎宮在兩眉上 ， 蘸湯由小兒眉心 ， 分推兩旁 ， 能治外感風寒 。 （ 《 廣意 》 ）圖附卷三 。

一 、 推攢竹 。 攢竹在天庭下 ， 蘸湯由眉心交互往上直推 。 （ 《 廣意 》 ）圖附卷三 。

一 、 推胃脘 ， 由喉往下推 ， 止吐 ， 由中脘往上推 ， 則吐 。 均須蘸湯 。 （周於蕃）

一 、 推肚臍 。 須蘸湯往小腹下推 ， 則泄 ， 由小腹往肚臍上推 ， 則補 。 （周於蕃）

一 、 推面部次第也 。 右大指蘸蔥薑湯 ， 由眉心推至囟門三十六次 。 隨用兩大指蘸湯 ， 由天庭分推兩額 ， 並太陽 、 大陰 、 各三十六次 。 又以大指掐印堂五下 ， 囟門三十六下 。 隨用大指面 ， 左右揉轉 ， 各三十六次 ， 掐百會穴三十六下 。 山根 、 鼻準 、 人中 、 承漿各三十六下 ， 隨於各穴亦各揉三十六次 。 再於主治之穴從而按摩之 ， 自能除風痰 ， 去寒熱 。 其妙在適臟腑 ， 行氣血 ， 治經絡 ， 庶無塞而不通之病 。 （周於蕃）

一 、 推面部手部次第也 。 推坎宮二十四次 ， 推攢竹二十四次 ， 運太陽二十四次 ， 運耳背高骨二十四次 ， 掐承漿一下 ， 掐兩頰一下 ， 掐兩聽會一下 ， 掐兩太陽一下 ， 掐眉心一下 ， 掐人耳一下 ， 提兩耳尖三下 ， 推虎口三關 ， 推五指尖 ， 焠五指尖 ， 運八卦 ， 分陰陽 ， 推三關 、 六府 ， 用十大手法 ， 運鬥肘 ， 為按摩不易之法 。 （ 《 廣意 》 ）

按 ： 掐由甲入 ， 用以代針 ， 掐之則生痛 ， 而氣血一止 ， 隨以揉繼之 ， 氣血行而經絡舒也 。 推須著力 ， 故推必蘸湯 ， 否則有傷肌膚 。 掐從按法出 。 推從摩法出 。 搓 、 搖 、 揉 、 運 ， 是較推法之從輕者 ， 亦無不從摩而出 ， 按少而摩多者 ， 均以宣通為得其法也 。 （惕厲子）

運法

周於蕃曰 ： 運則行之 ， 謂四面旋繞而運動之也 。 宜輕不宜重 ， 宜緩不宜急 ， 俾血脈流動 ， 筋絡宣通 ， 則氣機有沖和之致 ， 而病自告痊矣 。

一 、 運太陽 。 （穴註上 。 ）用兩大指運兒兩太陽 ， 往耳運轉為瀉 ， 往眼運轉為補 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 運耳背高骨 。 用兩手中指 、 無名指 ， 揉運耳後高骨二十四下畢 ， 再掐三下 ， 治風熱 。 （ 《 廣意 》 ）

一 、 運五經 。 五經 ， 即五指端也 。 運之 ， 治肚脹腸鳴 ， 上下氣血不和 ， 寒熱往來 ， 四肢抽掣 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 運內八卦 。 以大指面自乾起 ， 運至兌止 ， 到離宜輕運 ， 恐推動心火 ， 余俱從重 ， 能開胸化痰 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 運外八卦 。 外八卦在掌背 ， 運之能通一身之氣血 ， 開臟腑之秘結 ， 穴絡平和而蕩蕩也 。 （ 《 按摩經 》 ）圖附卷三 。

一 、 運水入土 。 治水旺土衰 ， 食穀不化者 。 運土入水 ， 治水火不濟者 。 （ 《 按摩經 》 ）圖附卷三 。

一 、 運內勞宮 。 （穴註上 。 ）醫者屈中指運之 。 右運涼 ， 左運汗 。 （ 《 按摩經 》 ）

搓法

周於蕃曰 ： 搓以轉之 。 謂兩手相合 ， 而交轉以相搓也 。 或兩指合搓 ， 或兩手合搓 ， 各極運動之妙 ， 是以摩法中生出者 。

一 、 搓五經 。 五經 ， 即五指端也 。 以大指食指合搓之 ， 能動臟腑之氣 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 搓食指 。 按 ： 關上為風關 ， 關中為氣關 ， 關下為命關 。 大指 、 中指合而直搓之 ， 能化痰 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 搓湧泉 。 （穴註上 。 ）左手搓向大指 ， 則止吐 。 右手搓向小指 ， 則止瀉 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 搓臍下丹田等處 ， 以右手周圍搓摩之 ， 一往一來 ， 治膨脹腹痛 。 （ 《 按摩經 》 ）

搖法

周於蕃曰 ： 搖則動之 。 又曰 ： 寒證往裡搖 ， 熱證往外搖 。 是法也 ， 搖動宜輕 ， 可以活經絡 ， 可以和氣血 ， 亦摩法中之變化而出者 。

一 、 搖頭 。 兩手托兒頭 ， 於耳前少上處 ， 輕輕搖之 ， 所謂赤鳳搖頭也 。 （ 《 按摩經 》 ）圖附卷三 。

一 、 搖鬥肘 。 （穴註上 。 ）左手托兒鬥肘運動 ， 右手持兒手搖動 ， 能治痞 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 搖左右手 。 醫者以一手掐勞宮 ， 一手掐心經 ， 兩各搖之 ， 所謂丹鳳搖尾也 。 治驚風 。 （ 《 按摩經 》 ）圖附卷三 。

一 、 掐威靈 、 精寧二穴 ， 搖擺之 ， 所謂鳳凰轉翅也 。 治黃腫 。 （ 《 按摩經 》 ）圖附卷三 。

一 、 將小兒手從輕從緩搖之 ， 男左女右 ， 能化痰 。 （ 《 按摩經 》 ）

按 ： 按摩以下六法 ， 由按摩變化而出者 ， 其立法之名雖異 ， 而立法之義則同 。 各篇所主治各穴 ， 是一病而施一法 ， 恐有未盡之處 。 周氏所著 ， 後人秘為家傳 ， 不知皆古人所傳之法 ， 具在簡編 ， 以治各證 ， 或合數法 ， 或合十余穴分而治之 ， 而主治之法宜多 ， 非一證僅用一法已也 。 每日治法 ， 或二次 ， 或三次 ， 病輕者 ， 或三次五次即愈 。 病重者 ， 或十數次 ， 或數十次 。 手法有輕重 ， 治數有多寡 ， 胥得其宜 ， 按摩自無不效 。 其餘所附諸法 ， 亦以佐按摩之不逮者爾 。 （惕厲子）

汗法

周於蕃曰 ： 凡小兒寒熱互作 ， 鼻流清涕 ， 或昏迷不醒 ， 一切急慢驚風等證 ， 須用蔥姜煎湯 ， 以左手託病者頭後 ， 用右手大指面 ， 蘸湯摩洗兩鼻孔三十六次 ， 謂之洗井灶 ， 以通臟腑之氣 。 隨用兩大指 ， 蘸湯摩洗鼻兩邊二十四次 ， 後又蘸湯 ， 由鼻梁山根 ， 推至印堂囟門三十六次 ， 再用兩手食指 、 中指 、 無名指 、 小指 ， 將病者兩耳搬轉向前 ， 掩兩耳門 ， 即以兩大指自天庭左右 ， 分推兩額各三十六次 。 又以大指掐兩太陽 ， 並印堂二十四次 ， 掐後 ， 又將全指揉二十四次 ， 再用兩大指按兩太陽 ， 兩中指按腦後兩風池穴 ， 一齊著力 ， 按搖三十六次 ， 令小兒大哭出汗 。 即當時無汗 ， 隨後亦自有汗 ， 或蘸蔥薑湯推肺俞穴 、 一窩風 、 內勞宮 、 二人上馬等處 ， 皆取汗法也 。 總之 ， 面部通臟腑 ， 無論何證 ， 以取汗諸法為最 。 但蘸湯推摩後 ， 須用手掌揩之 ， 令頭面皆干 ， 恐水濕反招風也 。 即有自汗者 ， 亦用以取正汗 ， 汗後須推脾土以收之 。 是法於風寒外感最宜 ， 若內傷則又宜參酌也 。

按 ： 周氏汗法 ， 求其來歷不可得 ， 豈周氏獨出心裁歟 ， 抑本之異人傳授歟?余用以治外感諸邪 ， 靈妙異常 。 （惕厲子）

吐法

周於蕃曰 ： 小兒外感風寒 ， 內傷乳食 ， 致咳嗽嘔吐 ， 痰涎積聚 ， 宜先用汗法 ， 隨將左手託病者腦後 ， 令頭向前 ， 用右手中 、 食兩指 ， 插入喉間揉舌根 ， 令吐 。 有乳吐乳 ， 有食吐食 ， 有痰吐痰 。 如初感於一吐之後 ， 病即告退 ， 再按證以手法施治 ， 則愈矣 。 但孩兒已生牙齒 ， 按牙關穴 ， 牙關立開 。 須用竹箸筆桿之類 ， 填牙齦 ， 再入手指 ， 庶免咬傷 ， 須從容入口 ， 恐傷喉齶 。 即或胃無積滯 ， 用此一吐 ， 亦舒通臟腑之氣 。 若由版門推下橫紋令吐者 ， 不若按舌之快也 。

按 ： 仲師梔豉湯 、 瓜蒂散 ， 吐法也 。 丹溪以吐中有發散之意 。 張戴人三聖散等 ， 吐法甚多 。 經曰 ： 高者越之 。 又曰上者湧之 。 先賢用此法 ， 不可勝數 。 其吐時 ， 宜閉目 ， 以帛束胸腹 ， 吐不已 ， 則飲以蔥湯 ， 皆吐中法也 。 余於暴感停滯 ， 喉閉痰厥等證 ， 以鹽少許糝沸湯 ， 用竹箸敲二 、 三百次 ， 連飲數口 ， 以雞毛鵝翎 ， 蘸湯入喉 ， 隨探隨吐 ， 將痰涎宿食因而越之 ， 所感外邪 ， 失所憑依 ， 實治法捷徑也 。 較周氏以手按舌 ， 並先賢用藥吐者 。 不如此欲吐則探 ， 欲不吐則己 。 權自我操 ， 可行可止 ， 須量其人體質為之 。 若氣虛體弱 ， 吐宜慎 。 （惕厲子）

下法

周於蕃曰 ： 凡小兒未能語者 ， 忽大哭不止 ， 多是腹痛 。 須令人抱小兒置膝上 ， 醫者對面將兩手於胸腹著力久揉 ， 如搓揉衣服狀 。 又將兩手摩神闕 ， 左右旋轉數百次 ， 每轉三十六 ， 愈多愈效 。 再煎蔥薑湯加香麝少許 ， 將兩手蘸湯於胸腹兩邊 ， 分推數十次 ， 至百餘次 ， 亦為分陰陽之法 ， 然後從胸口蘸湯 ， 推至臍下小腹並北角等處數十次 ， 其餘蘸湯 ， 由橫紋推向版門 ， 皆下法也 。 總之 ， 胸腹上下 ， 或摩或揉 ， 或搓或推等法 ， 往來輕重 ， 緩急得宜 ， 自然消化 ， 切勿偏用 ， 庶臟腑不致有反復不寧之患 。 即有痰滯食積 ， 在迴腸曲折之間 ， 藥力所不能到者 ， 此則妙在運動 ， 因之消化而解矣 。

按 ： 汗 、 吐 、 下周於蕃所傳之法 ， 張氏秘之 。 其於家中有病者 ， 婦孺皆悉此法 ， 除病極速 。 自余將周法閱明宣著 ， 並於其文義不順者 ， 從而竄易之 ， 更令讀者易習也 。 雖仲師有溫下寒下法 ， 而此則別有神妙之處 ， 用是法者 ， 自能知之 ， 不待贅言 。 （惕厲子）

針法

針法失傳久矣 。《 靈樞 》、《 甲乙經 》 俱在 ， 習之匪易 ， 用之為難 。 若周於蕃所施針法 ， 則顯而易者耳 。 其書內所載第一用針要訣 ， 無論急慢驚風 ， 於小兒不飢不飽之時 ， 應用花針 ， 將虎口 、 風 、 氣 、 命三關 ， 並手少商 、 足少商等處 ， 本驚搐之要穴 ， 男左女右 ， 略刺皮破血出 ， 不可深入 ， 恐傷小兒反變他證 。 針法一用 ， 病輕者隨手即愈 ， 若重證 ， 須將主治之穴 ， 再用推 、 運 、 掐 、 揉 、 諸法 ， 雖病已垂危 ， 無不可冀其回生也 。

一 、 針少商 。 少商在大指甲外角韭葉許 ， 針一分 ， 沿皮向後三分 ， 治喉癰腫痛 。 （周於蕃）

一 、 針端正 。 端正在中指端兩旁 ， 針一分 ， 沿皮向後三分 ， 灸七壯 ， 治中風不省人事 ， 並治心痛 。 （周於蕃）

一 、 針曲池 。 曲池在肘外輔骨 ， 屈肘橫紋頭陷中 。 針七分 ， 治喉痹不能言 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 針禾髎 。 禾髎在鼻孔水溝旁五分 。 針三分 ， 治鼻瘜鼻塞不通者 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 針合谷 。 合谷在大指次指陷骨間 。 針三分 ， 治喉痹 、 喉風腫痛者 。 （周於蕃）

按 ： 是篇採集無多 ， 所慮無知妄作 ， 漫施針法 ， 以人命為兒戲 ， 亦慎重治法之意 ， 識者驚之 。 余有一二戚友 ， 行針法者 ， 亦曾歷言神效 。 術有自來 ， 然余性多慎 ， 終不敢見信也 。 （惕厲子）

灸法

《 異法方宜論 》： 野處乳食 ， 臟寒生滿病 ， 其法宜灸焫 ， 故灸焫者 ， 亦從北方來 。 王太僕注 ： 水寒冰冽 ， 故生病於臟寒也 。 火艾燒灼 ， 謂之灸焫 。《 玉機真臟論 》： 或痹不仁 ， 腫痛 ， 當是之時 ， 可燙熨及火灸刺而去之 。 又曰 ： 筋脈相引而急病 ， 可灸可藥 。《 素問 》 言灸者不勝數 。 灸法分補瀉 ， 以火補者 ， 母吹其火 ， 須待自滅 。 以火瀉者 ， 速吹其火 ， 開其穴也 。 其用火也 ， 宜清麻油燈火 ， 或素蠟燭火 。 其用艾葉也 ， 宜五月五日採曝乾 ， 陳久者良 。 入臼搗細 ， 篩去塵屑 ， 再入臼搗 ， 取潔白為止 。 須令極干 ， 經火易燃 。 艾團分大小 ， 灸面 、 炷宜小 ， 灸胸腹手足 ， 炷大如箸 。 若小兒周歲後 ， 炷如雀糞則可 。 其壯數多寡也 ， 灸頭項止於七壯 ， 積至七七壯止 。 此外積至百壯 ， 或五十壯 ， 此曹氏灸法也 。 豈必如扁鵲三五百壯以及成千壯哉 。 其取穴也 ， 坐點穴則坐灸 ， 臥點穴則臥灸 ， 立點穴則立灸 ， 須四體正直為要 。 如稍有傾側 ， 徒傷好肉耳 。 其灸後調攝也 ， 不可飲茶 ， 恐解火氣 。 不可啖飯 ， 恐滯經氣 。 須少停一二時 ， 入室靜臥 ， 平心定氣 ， 切忌色欲厚味 ， 大怒大勞 ， 大飢大飽 ， 恐生痰涎 ， 阻滯病氣 ， 因灸而反致害者此也 。 是亦灸法之所預防者爾 。

一 、 灸尺澤 。 尺澤在肘中約紋上 ， 動脈中 ， 屈肘肘橫紋筋骨罅陷中 。 灸七壯 ， 治小兒慢驚風 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 灸長強 。 長強督脈之別絡 ， 脊骶骨端 ， 計三分 ， 伏地取之 。 足少陰少陽之會 。 灸三十壯 ， 治小兒癲癇癥瘕 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 灸神庭 。 神庭在直鼻上 ， 入髮際五分 ， 足太陽督脈之會 。 灸七壯 ， 治小兒癲癇驚風 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 灸少商 。 少商在大指甲角韭葉許 ， 灸七壯 ， 治五癇 。 （周於蕃）

一 、 灸十一椎下兩旁 ， 相去各一寸五分 。 灸七壯 ， 治小兒脅滿 ， 四肢不收 ， 痃癖積聚 ， 腹痛不嗜食 ， 並治痎瘧寒熱黃疸等證 。 （ 《 按摩經 》 ）

一 、 灸尾閭骨上三寸陷中 ， 治小兒疳瘦 ， 諸方不瘥者 。

宜在三伏日內 ， 用楊葉煎沸湯浴之 。 正午時灸 ， 灸後帛拭 ， 見有疳蟲隨汗即出 。 （ 《 針灸大成 》 ）

一 、 灸章門 。 在大橫外 ， 直季脅肋端 ， 腨臍上二寸 ， 兩旁六寸 ， 側臥 ， 屈上足伸下足舉臂取之 。 又云 ： 肘尖盡處是穴 。 灸七壯 ， 治小兒身瘦腹脹 ， 四肢懈惰 ， 肩臂不舉 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸中庭 。 中庭在膻中下一寸六分陷中 。 灸三壯 ， 治小兒吐奶 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸龜尾 。 （穴註上 。 ）灸一壯 ， 治脫肛瀉血 ， 秋深不效者 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸臍中三壯 。《 千金方 》 隨病者年歲若干 ， 灸若干壯 。 亦治脫肛 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸百會 。 百會在頂中央旋毛中 ， 可容豆 ， 直兩耳尖 。 灸七壯 ， 治中風角弓反張 ， 涎沫時吐 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸鬼哭穴 。 以病者兩手大指並縛之 ， 用艾炷於兩甲角 ， 並甲後肉騎縫四處火灸 ， 則病者哀告我自去為效 。 是治鬼魅狐惑者 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸足兩大指內 ， 去甲一韭葉許 ， 治卒死暴絕鬼魘者 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸十四椎下 ， 兩旁各開三寸 ， 是為精宮穴 。 灸七壯 ， 專治夢遺 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸鬼眼穴 。 令病者舉手向上 ， 略轉後些 ， 則腰上有兩陷可見是也 。 以墨點記 ， 於六月癸亥夜亥時灸 ， 勿令人知 。 專治癆蟲 ， 或四花 、 膏盲 、 肺俞亦可 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸十三椎下 ， 各開三寸半 ， 治痞塊 ， 多灸左邊 ， 如左右俱有 ， 左右俱灸 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸足第二指歧叉處 ， 五七壯 。 治有痞塊者 ， 左患灸右 ， 右患灸左 ， 灸後 ， 即是夕腹響為驗 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸肘尖 ， 治瘰癧 。 左患灸右 ， 右患灸左 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸乳後三寸 ， 或兩大拇指頭 。 男左女右 。 治屍疰客忤中惡等症 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸左右手面中指節宛宛中 ， 七壯 。 治贅疣諸痣 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸兩手大指縫 ， 或足二指上一寸半 ， 治腫滿 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸治偏墜者 ， 用⿰禾早心一條 ， 量病者口兩角為準 ， 折為三段如△字樣 ， 以一角安臍中心 ， 兩角安臍下兩旁 ， 尖盡處是穴 。 左患灸右 ， 右患灸左 ， 左右俱患 ， 左右俱灸 ， 艾炷如粟米大 ， 四十壯止 。 （ 《 大成 》 ）

一 、 灸足大指次指中節橫紋當中處 ， 四十壯 。 治疝痛 ， 心痛 ， 小腹急痛 。 （ 《 大成 》 ）

按 ： 病宜灸者甚多 ， 就目前常用者略舉一二 。 然其中有宜灸亦有禁灸者 。 （ 《 針灸大成 》 ）一書不可不讀也 。 第古人灸法 ， 用艾置膚上 ， 以火燃之 ， 恰受炮烙之傷 ， 病者見之皆懼 ， 不如用生薑切片 ， 以艾燃溫 ， 置穴上 ， 一經烙痛 ， 即將薑片艾火撤去 ， 庶免痛苦 ， 較古法為尤精 。 是說亦本之先賢 ， 今時皆遵之 。 （惕厲子）

焠法

焠法 ， 楚人多用之 。 取肥白燈芯 ， 截三四寸長 ， 微蘸麻油 ， 烘乾 ， 燃著 ， 右手平持燈芯 ， 以尾下垂 ， 按穴焠之 ， 一近皮膚即提起 ， 煏煿有聲 ， 須手法靈捷 ， 勿致灼傷肌肉 。 夏禹鑄所謂元宵火也 。

一 、 焠臍風 。 小兒生七日 ， 臍風初發 ， 吮乳必少 ， 眼角眉心有黃色 ， 即用燈火於囟門 、 眉心 、 人中 、 承漿 、 兩手大指少商等處 ， 各一燋 ， 臍旁四圍六燋 。 臍帶未落 ， 於帶口一燋 ， 如既落 ， 則於落處一燋 ， 共一十一燋 ， 風遂止而黃退矣 。 若黃色到鼻 ； 猶易治 ， 人中 、 承漿俱黃則重 。 至唇緊舌強為無治 。 （周於蕃）

是證發時 ， 腹上有青筋一條 ， 若上行分枝至心下則危 ， 宜用燈火於青筋盡處 ， 各一燋 ， 分枝總叉處三燋 ， 青筋下縮者吉 。 （周於蕃）

如有病家因小兒畏火者 ， 用肥白燈芯 ， 截寸許長 ， 不蘸油稍用口津 ， 黏各穴上 ， 以火燃之 ， 近肉即熄 ， 用以代焠 。 但力輕 ， 當用一燋者 ， 須三倍之 。 （周於蕃）

一 、 焠胎寒 。 小兒生一 、 二日內 ， 面青唇白 ， 不乳不啼 ， 肢冷拳縮 ， 或腹痛啼苦不已 ， 皆胎寒也 。 用燈火於囟門 、 眉心 、 臍心各一燋 ， 臍旁四圍六燋 ， 左右足跟兩旁各一燋 ， 共十五燋 。 聲音不出者 ， 肺俞穴二燋 ， 左右少商穴各一燋 。 （周於蕃）

一 、 焠霍亂 。 人身營衛之氣 ， 為邪氣所阻 ， 不能流通 ， 則手足厥冷 ， 肚腹疼痛 ， 身有紅點隱隱者 ， 此名斑痧 ， 亦名蕃痧 ， 俗以厥冷謂為陰痧者 ， 非也 。 以燈芯微蘸油點火焠之 ， 其病即松 。 （王孟英）

砭法

砭 、 石針也 。《 山海經 》： 高氏之山多針石 。《 素問 · 異法方宜論 》： 東方之民 ， 黑色疏理 ， 其病癰瘍 ， 其治宜砭石 。 古人針砭並重 ， 藥石同稱 。《 史記 · 倉公傳 》： 年二十 ， 是謂易貿 ， 法不當砭灸 。 漢時猶有此法 ， 後世廢之 ， 並不識其石 。 博考諸書 ， 只瓷鋒砭血法 ， 有以石刺病遺義 。 爰亟錄之 ， 亦禮亡羊存之意耳 。

一 、 砭赤遊丹也 。 丹毒赤腫 ， 先以水漱口 ， 吮惡血各聚一處 ， 用細瓷一片擊碎 ， 取鋒芒者 ， 將箸頭劈破夾定 ， 以線縛之 ， 左手二指捻定 ， 右手另取一箸 ， 將鋒芒對惡血處 ， 輕輕擊破 ， 血出後 ， 以玉紅膏封之 。 如小兒生在百日內者 ， 忌用 ， 患在頭者 ， 亦忌用 。 （ 《 醫宗金鑑 》 ）

附 ：《 秘傳極驗方 》： 銀硃一錢 ， 明雄黃五分 ， 共研細末糝之 ， 或敷亦可 。

浴法

《 玉機真臟論 》： 脾風治法 ， 可按 、 可藥 、 可浴 。《 至真要大 》 論 ： 摩之 ， 浴之 ……。 是浴法為岐黃所用者 。 漢有仲師 ， 述伊尹湯液之法 ， 古治遂棄而不講用 ， 特搜錄浴法數條 ， 以存古法之遺 。

一 、《 千金方 》 浴法也 。 凡浴小兒湯 ， 須冷熱調和 ， 勿令兒驚而生疾也 。 第在冬不可久浴 ， 浴久則傷寒 。 夏不可久浴 ， 浴久則傷熱 。 若頻浴而兒背受冷 ， 則發癇 ， 如不浴又令兒毛落 。

一 、《 千金方 》 浴法也 。 凡新生兒 ， 以豬膽一枚 ， 取汁投湯 ， 其湯則宜用桃根 、 梅根 、 李根各二三枝 ， 㕮咀 ， 以水三斗 ， 煮取二十沸 ， 去滓 ， 浴之能除不詳 ， 令兒終身無瘡疥 。

一 、《 簡要濟眾方 》 浴法也 。 小兒初生 ， 以益母草半斤 ， 銼細 ， 煎湯溫浴之 ， 能除百病 。

一 、 痘證浴法也 。 水楊葉（無葉用嫩枝）一斤 ， 煎湯去滓 ， 加酒少許 ， 俟涼熱得宜 ， 入密室中浴之 。 頭面胸背宜少浴 ， 治痘將出未出時 ， 為寒邪所束 ， 標不見 ， 出不快 ， 等證 。

一 、《 證治準繩 》 浴法也 。 凡浴小兒後 ， 以蚌粉輕輕撲之 ， 然後包裹 ， 能辟邪收濕散氣 。

盦法

盦 、《 說文 》 同盦 。《 六書索隱 》 借為盦舍之盦 ， 古人印章多用之 。《 集韻 》 乙盍切 ， 音額 。《 說文 》： 覆蓋也 。 徐鉉曰 ： 俗作窨 。 是盦與敷法相似 ， 又與熨法相類 ， 而其實不同 ， 世俗所謂幫胸口者 ， 即此盦法之義也 。

一 、 蔥豉盦法也 。 連須蔥白 、 生薑 、 淡豆豉等分 ， 加鹽少許 ， 搗爛作餅盦臍上 。 散風寒 ， 理積滯 ， 兼治二便不通 。 （ 《 寶鑑 》 ）

一 、 蕎餅盦法也 。 醋炒蕎麥麩為兩餅 ， 更換覆額上 ， 取汗 ， 以收風毒 ， 治風寒頭痛 。 （ 《 理淪駢文 》 ）

一 、 蔥螺盦法也 。 皂角 、 生半夏 、 麝香為末 ， 填臍內 ， 外用田螺蔥白搗餅蓋之 ， 治小便不通 。 （吳尚先）

一 、 硝黃盦法也 。 大黃 、 芒硝 、 蔥白搗餅 ， 盦胸口 ， 治熱結胸 ， 治小兒可 ， 治大人亦可 。 （ 《 理淪駢文 》 ）

一 、 巴豆盦法也 。 巴豆 、 飛面同搗餅 ， 盦胸口 ， 貼肉襯薄布一層 ， （防巴豆油近肉起泡） 。 以熨斗熨餅上 ， 治寒結胸 。 （ 《 理淪駢文 》 ）一 、 大黃盦法也 。 醋調大黃末為餅 ， 盦臍上 ， 治吐血 ， 此釜底抽薪法 。《 理論駢文 》

一 、 蔥姜盦法也 。 蔥姜擂細 ， 大人掌上搓熱 ， 貼囟門 ， 治月內小兒傷風鼻塞發搐 。 （ 《 理淪駢文 》 ）

一 、 黑豆盦法也 。 黑豆一升 ， 煮擂爛 ， 盦腰上 ， 治腎經痘 ， 腰痛遍身痛 。 （ 《 理淪駢文 》 ）

疏表法

陳飛霞曰 ： 凡小兒無論風寒食積 ， 將出痘疹 ， 於發熱時 ， 宜用蔥一握 ， 搗爛取汁 ， 少加麻油和勻 ， 以指蘸蔥油摩運兩手心 ， 兩足心 ， 並前心頭面項背諸處 。 每處二十四下 ， 隨以厚衣裹之 ， 並蒙其首 ， 取微汗不可大汗 。 此等汗法 ， 最能疏通腠理 ， 宣通經絡 ， 使邪氣外出 ， 不致久羈營衛 ， 而又不傷正氣 ， 可以佐周於蕃用汗法也 。

清裡法

陳飛霞曰 ： 小兒身熱至二三日後 ， 邪已入里 ， 五心煩熱 ， 坐臥不寧 ， 口渴多啼 ， 胸滿氣急 ， 面赤唇焦 ， 大小便秘 ， 此為內熱也 。 用雞蛋一枚 ， 去黃取清 ， 入麻油約與蛋清相等 ， 再加雄黃末一錢 ， 攪勻燉溫 ， 以婦女亂髮一團 ， 蘸蛋清於胸口拍之 ， 至臍輪止 ， 須拍半個時之久 ， 即以所用之發 ， 敷於胸口 ， 以布扎之 ， 一炷香後即去 。 以蛋清滋陰退熱 ， 麻油雄黃 ， 拔毒涼肌 ， 身有熱者 ， 用之能退 ， 即無熱而啼哭焦煩 ， 神志不安 ， 去蛋清 ， 專用麻油雄黃亂髮拍之 ， 敷胸口 ， 即時安臥 ， 是法救危險之證 ， 功難殫述也 。

解煩法

陳飛霞曰 ： 小兒實熱證 ， 痧疹毒盛 ， 面赤口渴 ， 五心煩躁 ， 啼哭不己 ， 身熱如火 ， 氣喘鼻扇 ， 揚手踢足 ， 一時藥不能及 ， 用鉛粉一兩 ， 以雞蛋清調勻 ， 敷胸口及兩手心 ， 復用釀酒小曲十數枚研爛 。 和熱酒作二餅 ， 貼兩足心 ， 布扎之 ， 少頃 ， 其熱即散於四肢 ， 心裡清涼 ， 與前清裡法相似 。

開閉法

陳飛霞曰 ： 小兒風痰閉塞 ， 昏沉不醒者 ， 藥不能入 ， 甚至灸不知痛 ， 總由痰塞其脾之大絡 ， 截其陰陽升降之隧道也 。 證雖危險 ， 急用生菖蒲 、 生艾葉 、 生薑 、 生蔥各一握 ， 共入臼搗如泥 ， 以麻油原醋同炒熱 ， 布包之 ， 從頭項胸背四肢 ， 乘熱下熨 ， 其痰即豁 ， 自然甦醒 。 此方治小兒可 ， 即治大人亦可 。 凡閉證皆效 。

引痰法

陳飛霞曰 ： 小兒痰嗽氣喘 ， 有升無降 ， 喉如鋸聲 ， 須引而　下行 ， 最為得法 。 生白礬一兩 ， 研末入麥面一兩 ， 或米麵亦可 。 用原醋和作成餅 ， 以白礬見醋即化 ， 入面取其膠黏也 。 冬寒日宜燉溫 ， 貼兩足心 ， 布包之 ， 一宿痰自下 。

暖痰法

陳飛霞曰 ： 小兒胸有寒痰 ， 一時昏迷 ， 醒則吐痰如綠豆粉 ， 濃厚而帶青色 ， 此痰之生於寒者 。 前法皆不能化 ， 惟生附子一枚 ， 生薑一兩 ， 同搗爛炒熱 ， 布包熨背及胸 ， 熨完 ， 將薑 、 附捻成一餅 ， 貼入胸口 ， 久則痰自開 。

納氣法

陳飛霞曰 ： 小兒虛脫喘急 ， 真氣浮散 ， 適值危亡之頃 ， 諸藥莫效 ， 用吳茱萸五分 ， 胡椒七粒 ， 五倍子一錢 ， 研極細末 ， 和酒成餅 ， 填實肚臍 ， 以帶扎之 ， 其氣自順 。

通脈法

陳飛霞曰 ： 小兒忽手足厥冷 ， 總由表邪閉其經絡 ， 或風痰阻其營衛 ， 又或大病後陽氣不達於四肢 ， 速用生薑煨熟 ， 搗汁半小杯 ， 略入麻油調勻 ， 以指蘸取 ， 摩兩手足心 ， 兼用搓揉以通經絡 ， 俊其熱回 ， 以紙拭去之 。 此法不論陰陽虛實用之皆效 。

定痛法

陳飛霞曰 ： 小兒胸腹飽悶 ， 時覺疼痛 ， 用食鹽一碗 ， 鍋內炒熱 ， 布包之 ， 由胸腹從上運下 ， 冷則又炒又運 。 鹽走血分 ， 最能軟堅 ， 所以止痛 。 即以治男婦氣痛 ， 皆能取效 。 由疏表至此九法 ， 皆古書不載 ， 實由異人傳授 ， 經驗既久 ， 神效無匹 ， 筆之以公諸天下後世者 。

按 ： 陳飛霞九法 ， 外治確精 ， 實有神效 ， 及措詞殊多未洽 。 余不辭僭妄 ， 取其義 ， 易其詞 ， 以求明顯 ， 務期讀者一目瞭然 ， 方能愜心貴當 。 是卷二十八法 ， 以之治小兒可 ， 以之治大人亦可 ， 切勿視為泛常也 。 （惕厲子）

熨法

《 史記 · 扁鵲傳 》： 案杬毒熨 。《 索隱 》： 案杬 ， 謂按摩而玩弄身體使調也 。 毒熨者 ， 謂毒病之處 ， 以藥物熨貼也 。 熨法仿自扁鵲 ， 而今時多不用者 ， 以為外治特其小技耳 。 不知 《 靈樞 》、《 素問 》 外治者不勝書 ， 余嘗仿其法以行之 ， 確有神效 ， 不敢自私 ， 亦不敢自秘 。 每遇病者食積痰滯 ， 結於胃脘 ， 宜辛開苦降以治之 ， 設誤服攻下大劑 ， 正氣已傷 ， 積滯未去 ， 此事邪實正虛 ， 無論攻下不可 ， 即消導破耗之劑 ， 並不敢施 ， 惟有用熨法外治 ， 炒枳殼 ， 炒萊菔子各一兩 ， 大皂角一條 ， 食鹽五錢 ， 共研末 ， 白酒炒溫 ， 用青布紮好 ， 乘熱熨之 ， 積滯漸除 ， 胸次自能舒適 。 此惕厲子自制一方 ， 誌之以就正有道者 。

咒法

太陰化生 ， 金水之精 ， 鑾劍披髮 ， 手執寶刀 ， 三界橫行 ， 沏里流驚 。 東王公 ， 西王母 ， 急去山中採果 ， 莫休小兒身上作禍 ， 南斗六司延壽星 ， 北斗七元解厄星 ， 吾奉太上老君急急如律令敕 。 （收驚神咒）

按 ： 咒內莫休 「 休 」 字 ， 應是 「 將 」 字 ， 文義方順 。 記此 ， 以待識者正之 。 （惕厲子）

天蒼蒼 ， 地蒼蒼 ， 小兒夜啼驚不詳 ， 吾師今日來收捉 ， 小兒即夕立安康 。 天驚地驚 ， 年驚月驚 ， 日驚時驚 ， 水驚火驚 ， 前檐公吊驚 ， 後檐公吊驚 ， 六六三十六驚 ， 吾師奉法來收捉 ， 要受鐵枷鐵鎖形 ， 諸神速速遠離去 ， 小兒穩睡永安寧 。 吾奉太上老君急急如律令敕 。 （收驚神咒）

勃瘧勃瘧 ， 四山之神 ， 使我來縛 ， 六丁使者 ， 五道將軍 ， 收汝精氣 ， 攝汝神魂 ， 六丁使者 ， 五道將軍 ， 收入精氣 ， 攝汝神魂 ， 速去速去 ， 免逢此人 。 （截瘧咒）

按 ： 是咒系袁簡齋傳 ， 凡有瘧疾者 ， 臨發時 ， 朗誦不斷 ， 即止 。

天火燒太陰 ， 地火燒太陽 ， 五雷靈不滅 ， 燒斷諸不詳 。 （截瘧咒）

按 ： 是咒系宋西橋傳 。 用米粉作餅 ， 蒸熟 ， 新筆調硃砂 ， 將天火至不祥二十字 ， 即於餅上寫三次 ， 後錄病瘧者姓名 ， 預前食自止 。

我從東方來 ， 路逢一池水 ， 水內一尊龍 ， 九頭十八尾 ， 問他吃甚麼 ， 專吃瘧疾鬼 。 太上老君急急如律令敕 。 （截瘧咒）

按 ： 是咒於久瘧不愈者 ， 以棗一枚 ， 安病者口上誦三遍 ， 將棗納於口中食之 ， 即愈 。

吞骨散 ， 化骨丹 ， 化龍下海入深灘 。 即吞即化 ， 無論銅鐵皆化開 。 吾奉太上老君急急如律令 。 （諸骨卡喉咒）

按 ： 是咒 ， 須面東持水一碗 ， 右手劍訣書符 。 符曰 ： 龍兒奉化神符敕令 ， 書畢 ， 誦咒七遍 ， 用劍訣在水碗內點三點 ， 令卡者一氣吞下 ， 其效如神 。

按 ： 水碗須用煉水法 ， 每日晨起 ， 淨心沐手焚香 ， 面東持水如前法 ， 七咒畢 ， 誦咒者自將水碗內之水 ， 一氣吞完 ， 如此四十九日 ， 不可間斷 ， 以後用之如神 。

赤眼神 ， 赤眼神 ， 我今知道你緣因 ， 你是相公門前掃街人 ， 只因灰塵吹入目 ， 至今留下赤眼人 。 （火眼咒）

按 ： 是咒楊子堅法 ， 念前咒畢 ， 將病眼吹一口 ， 即念急急如律令 。

年不利 ， 普安保利 ， 月不利 ， 普安保利 ， 日不利 ， 普安保利 ， 時不利 ， 普安保利 ， 一切九重房內有犯 ， 普安到此百無禁忌 。 犯龍頭 ， 報龍頭 ， 犯龍腰 ， 報龍腰 ， 犯龍爪 ， 報龍爪 ， 犯龍尾 ， 報龍尾 。 弟子巽風一口 ， 一吹一千里 ， 二吹二千里 ， 三吹三千里 ， 太上老君急急如律令 。 （犯眼咒）

按 ： 是咒楊子堅法 ， 左手持劍訣 ， 指眼誦咒畢 ， 將眼吹三口 。 如吹太過 ， 則瞳人反背 ， 再將前咒誦一遍 ， 呵一口 ， 則瞳人如故 。

天靈靈 ， 地靈靈 ， 家先香火不安寧 ， 廚灶前頭多穢犯 ， 挖窖動土侵龍神 ， 弟子念來神即曉 ， 各安方位守家庭 。 我今拜請三光至 ， 開爾翳障霎時明 ， 一切火風皆滅沒 ， 神龍依舊復天真 。 吾奉太上老君急急如律令 。 （犯眼咒）

按 ： 是咒楊子堅法 ， 手用劍訣默誦 ， 左眼書霄字 ， 右眼亦書霄字 ， 左右眼俱重書霸字 ， 隨吸氣一口吹之 。

天上金雞叫 ， 地下錦雞啼 ， 兩雞來相鬥 ， 萬毒化為泥 。 吾奉太上老君急急如律令 。 （犯翳咒）

按 ： 是咒楊子堅法 ， 誦畢書散字於翳上 。 運神以手抓出 ， 得腳叫一聲 ， 曰散 。 總要平時練習 ， 用之方靈 。

監生之神 ， 衛生之靈 ， 脫骨成胎 ， 化骨成形 。 骨速開 ， 骨速開 ， 勿傷母命 ， 勿損子胎 ， 敬請九老仙子君 ， 日月光明普照生 。 吾奉太上老君急急如律令 。 （催生神咒）

按 ： 是咒虔誠默誦三遍 ， 晝對太陽 ， 夜對燈光 ， 衣冠正揖 ， 另用黃紙一條 ， 持硃砂新筆 ， 於紙中間寫一吽字 ， 頂上寫馬 ， 挨次順寫 ， 圓圈合縫 。 切勿潦草 ， 寫畢付產婦親人 ， 用溫水一盞 ， 持符於燭上焚化 ， 入水中 ， 令產婦服下即產 ， 兼能保胎 ， 並下死胎 ， 且寫符時 ， 便知生男生女 ， 以寫馬字合縫 ， 數雙生女 ， 數單生男 ， 以無心寫之最為應驗 。

摩家公 ， 摩家母 ， 摩家子兒苦 ， 客忤從我始 ， 扁鵲雖良不如善唾良 。 （ 《 千金方 》 客忤咒）

按 ： 是咒先用粉為丸 ， 雞子大 ， 摩兒囟門上及手足心各五遍 ， 又摩心腹臍上下十數次 ， 摩訖 ， 唾而咒 ， 唾訖 ， 棄粉丸於路旁 。

天蒼蒼 ， 地皇皇 ， 我家有個夜啼郎 ， 來往君子念一遍 ， 小兒睡到大天光 。 （ 《 保嬰易知錄 》 夜啼咒）

按 ： 是語用紙敬書 ， 書後遍貼路旁 ， 為人易見之處 ， 總不要四眼見 。

按 ： 咒法本上古祝由之義 ， 其中或效或不效 。 病者邪氣已衰 ， 而咒者須習於平時 ， 用之於當境 ， 又加以精誠格之 ， 原無不效 ， 若邪氣方張 ， 咒者又潦草塞責 ， 恐不足治病也 。 儒者於符咒諸術 ， 輒指為怪誕不經 ， 謂為江湖伎倆耳 。 然亦思善操是術 ， 確有神效 ， 則誠解無可解而不可不信者 ， 若竟以誣妄斥之則過矣 。 （惕厲子）