《 靈樞 》 黃帝曰 : 人之哀而泣涕者 , 何氣使然 。 岐伯曰 : 心者五臟六腑之主也 , 目者宗脈之所聚也 , 上液之道也 。 口鼻者氣之門戶也 , 故悲哀愁憂則心動 , 心動則五臟六腑皆搖 , 搖則宗脈感 , 宗脈感則液道開 , 液道開 , 故涕泣出焉 。 液者所以灌精濡空竅者也 。 故上液之道開則泣 , 泣不止則液竭 , 液竭則精不灌 , 精不灌則目無所見矣 , 故命曰奪精 , 補天柱經俠頸俠頭中分也 。 又曰五臟六腑 , 心為之主 , 耳為之聽 , 目為之視 , 肺為之相 , 肝為之榮 , 脾為之衛 , 腎為之主 , 故五臟六腑之精液 , 上滲於目 , 心悲氣並則心系急 , 心系急則肺舉 , 肺舉則澤液上溢 , 夫心系與肺 , 不能常舉 , 乍上乍下 , 故咳而泣出矣 。《 素問 · 解精微論 》 曰 : 厥則目無所見 , 夫人厥則陽氣並於上 , 陰氣並於下 , 陽並於上則火獨光也 , 陰並於下則足寒 , 足寒則脹 。 夫一水不勝五火 , 故曰昏盲 , 是以氣衝風泣下而不止 , 夫風之中目也 , 陽氣內守於精 , 是火氣燔目 , 故風見則泣下 , 有喻比之 , 夫火疾風生 , 乃能雨 , 此之類也 。 東垣云 : 水附木勢 , 上為眼澀為眵為冷淚 , 此皆由肺金之虛 , 而肝木寡於畏也 。